La Casa de la Columna

Leyenda

Antonio Afán de Ribera

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Índice

Información

I

II

III

IV

V

Autor

Texto núm. 7953

Título: La Casa de la Columna — Leyenda
Autor: Antonio Afán de Ribera
Etiquetas: Cuento, leyenda

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 5 de febrero de 2023
Fecha de modificación: 5 de febrero de 2023

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07730 Alayor - Menorca
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España

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I

Luz de mi alma,
sol de los soles,
aura de vida,
flor de las flores,
maga que alientas
mis ilusiones,
estos conceptos
plácida acoge
como memoria
de puros goces
que hoy la desgracia
deshace y rompe.

II

Dos meses después de pronunciadas por el triste Boabdil, ante los
 Monarcas Católicos, aquellas célebres palabras de «tuyos somos, Rey
 invencible; esta ciudad y reino te entregamos; confiado usarás con
 nosotros de clemencia y de templanza», y que le sirvieron de despedida
 para marchar a sus nuevos estados de la Alpujarra, uno de sus xeques más
 valerosos, que aunque joven había vertido repetidas veces su sangre en
 defensa del vacilante trono, y que pertenecía a la tribu belicosa de los
 Gomeres, llamado Andallá, no satisfecho del trato del vencedor, se
 dispuso a partir al África.

Honda pena producía esta resolución en el noble musulmán; dejaba
 dentro de la última línea de murallas de la alcazaba una inocente y
 bellísima mora, que era el ídolo de su amor, y cuya imagen no podía
 olvidar. Pero el padre de aquélla, más avaro que buen creyente, no
 cambiaba su cómodo palacio y sus fértiles tierras por la ignorada suerte
 que le pudiera caber en los arenales africanos. Hasta trataba de
 convertirse a la religión de los opresores, y una formal negativa fue lo
 que oyó Andallá con estas palabras del anciano.

—En Granada he nacido y en ella moriré, y mi hija no se separará de mi lado. Tal lo quiere el destino.

El joven Gomer salió de la casa con la frente inclinada; y dirigiendo
 una mirada de inmensa ternura a Leila, que le contemplaba desde un
 elevado ajimez señalándole el cielo, vertió una lágrima de fuego, y
 hundiendo los acicates al berberisco alazán cruzó a escape la puerta de
 Bib-al-honut.

III

¡Que hermosa es la primavera en Granada!

La atmósfera se perfuma con el aroma de los miles de flores que
 brotan de su suelo bendecido; un sol esplendente ilumina sus días;
 estrellas de purísimo fulgor alumbran sus noches; el alma se eleva a
 glorificar la obra del Supremo Hacedor, y el pecho se ensancha aspirando
 la salud que a Aquél plugo conceder a este humano paraíso.

Pero Leila se mostraba indiferente a tales encantos. No queriendo
 abandonar la estancia desde donde vio por última vez a su amante, pasaba
 las horas tras de las caladas celosías del altísimo mirador.

Desde aquel sitio se descubría un horizonte capaz de hechizar al
 menos entusiasta a los pies la ciudad, bordada de huertos y miradores
 hasta las mismas orillas del Dauro; a la izquierda la regia mansión de
 los Alhamares, con su cinturón de torres y fortalezas; a la derecha las
 que defendieron hasta entonces a los bizarros Zenetes y a los expulsados
 de Baeza, con su puerta de Bib-Elecet y su castillo de Bi-Monaita, más
 allá la Vega, rebosando de lozanos sembrados y frondosas alamedas,
 cubriendo el curso del plateado Genil, y a lo lejos los volcánicos picos
 de la Sierra Elvira, los enhiestos de Parapanda y de Loja, uniéndose
 con los que sobresalen a las nubes en la Nevada Sierra.

Allí, como queriendo traspasar las cumbres del Veleta, es donde se
 fijaban los ojos de Leila. Sabía que detrás un mar azulado agitaba sus
 ondas, y soñaba en que las brisas del Estrecho, que franquearan las
 huestes de Tarif, traerían los suspiros del nunca olvidado amante a la
 que firme y cariñosa los aguardaba.

Al amanecer un día de los primeros de mayo, en la ventana de Leila se
 posó una pareja de oscuras golondrinas. Sus alegres chirridos indicaban
 el placer de encontrar el ansiado albergue, y con rápidos giros
 saltaban al alféizar, donde se conservaba el nido del año anterior.

La joven, al asomarse como de costumbre a mirar a la sierra, quedó
 sorprendida de la llegada de las viajeras. ¡Ah! ¡Ellas quizá horas antes
 se posarían en el lugar de sus ensueños; y con el impulso de sus negras
 alas, eran capaces de volver en raudo vuelo adonde se dirigía su
 pensamiento!

Desde entonces no se cuidó de otra cosa sino de acariciar a los pajarillos.

Estos correspondían a su afecto, y se familiarizaron hasta posarse en sus hombros.

Entonces descubrió que entre sus cuellos tenían arrollada una leve cinta del mismo color de las plumas.

La curiosidad femenil, aumentada con la esperanza, no la permitieron sosegar hasta que logró desprenderlas.

¡Y gozo inefable! en su idioma patrio leyó lo que sigue:

«La ausencia mata, pero siempre aguardo».

IV

Mezclado el pesar con la alegría, vio partir en el otoño a las aladas
 mensajeras. ¡Qué triste invierno pasó la pobre niña! ¿Llegarían salvas a
 su destino? Porque no cabía duda que su punto de reposo tenía de ser la
 ciudad santa de los árabes: Tetuán, la de los altos alminares, la de
 espaciosas mezquitas, tan respetadas por los sectarios del Profeta.
 También las aves llevaban otro lazo con estas inscripciones:

«Esperar es vivir».

Nunca la estación de la rosas fue deseada con mayor anhelo.

Los primeros brotes de los almendros en los adarves moriscos, le
 semejaban la llegada del risueño mes, y la primera mirada que a la
 inmensa extensión que desde la ventana se descubría arrojaba la joven,
 era para aguardar la vuelta de las que habrían de traer la tranquilidad a
 su agitado espíritu.

Volvieron las golondrinas, pero ¡amarga decepción! ninguna con motes ni cordones.

Una fiebre violenta acometió a la beldad a causa de semejante olvido,
 y no hubo sabio alfaquí, ni venerado santón, que acertase con la
 medicina. El padre se arrepentía de su dureza, cuando en calurosa tarde
 de junio una pequeña cabalgata se detuvo ante la entrada del palacio.

Era Andallá y cinco esclavos que le acompañaban solicitando ser introducidos.

La escena que se representó ya se la pueden figurar los lectores.
 Leila se alivió como por ensalmo, hubo perdón y consentimiento paterno, y
 añaden viejas historias que figuraron tiempos después en el padrón de
 los cristianos convertidos.

Sí consta que desde aquella fecha se tuvo una singular predilección a
 las golondrinas que gozaron de facultades especiales para anidar en
 todos los techos del edificio, por más que manchasen el mármol de los
 pavimentos y el alicatado de la ensambladura.

El ajimez se conservó con exquisito cuidado, y diestro artífice grabó
 en sus bordes las frases que las golondrinas trajeron y llevaron en sus
 cuellos.

Lo que ambos amantes hablarían desde el pintoresco sitio, contándose
 sus duelos ya pasados, y sus esperanzas futuras, son de esas cosas que
 por sabidas pueden omitirse.

V

Hoy, subiendo el trozo de la empedrada cuesta que desemboca en el
 carril arrecifado que desde Santa Isabel conduce a San Nicolás, se ven
 restos de un grande caserón, y en la parte más alta, en una torrecilla
 de forma irregular, desde donde se descubre y domina todo el paisaje,
 aun existe un balcón de estilo árabe, partido en dos por un elegante
 trozo de mármol blanco que lo sostiene.

Entre el vulgo es conocido el edificio por «la Casa de la columna», y aun sirve de descanso a las errantes viajeras.

Antonio Afán de Ribera

Antonio Joaquín Afán de Ribera y Gónzález de Arévalo (Granada, 7 de febrero de 1834 - Granada, 5 de septiembre de 1906) fue un abogado, dramaturgo, cuentista, periodista y poeta español.

Procedía de una familia noble, descendiente del Adelantado de Andalucía Per Afán de Ribera. Aunque su fama no llegó a traspasar los límites de la provincia, fue popularísimo en su ciudad natal, donde ejerció como juez municipal del juzgado del Campillo durante gran parte de su carrera. Realizó estudios de ingeniería en Madrid y de Medicina en Granada. Reunía los títulos de bachiller en Ciencias, doctor en Derecho y en Filosofía y Letras.

Sus trabajos tienen el sello de la localidad, siendo el asunto de sus aficiones la historia de Granada, sobre la que compuso multitud de tradiciones y leyendas. Fue colaborador de "La Alhambra" de Granada, redactor de "Gente vieja" y contertulio de la Cofradía del Avellano, tertulia artística y literaria encabezada por Ángel Ganivet, muy influyente en la cultura granadina. Era también conocido con el sobrenombre de «Gaudente el Viejo», utilizado por Ganivet para nombrar uno de los personajes de su novela "Los trabajos del infatigable creador Pío Cid". Fue fundador y alma de la Academia del Carmen de las Tres Estrellas, tertulia literaria que se reunía en su casa del Albaicín y que perduró más de un cuarto de siglo.

En política se adhirió al carlismo durante el Sexenio Revolucionario (en 1873 formaba parte de la Junta Carlista de Granada) y dirigió el primer diario carlista granadino, "La Esperanza del Pueblo", patrocinado por los arabistas de la Universidad de Granada Francisco Javier Simonet y Leopoldo Eguílaz, con el apoyo de más de una treintena de profesores de la misma universidad.