El Diablo en su Vida Privada

Antonio de Trueba

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El Diablo en su Vida Privada

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

Autor

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Texto núm. 7266

Título: El Diablo en su Vida Privada
Autor: Antonio de Trueba
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 24 de diciembre de 2021
Fecha de modificación: 24 de diciembre de 2021

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Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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Cuento popular de Vizcaya

I

El pueblo que cuenta el siguiente cuento, que recogí de su boca á la 
 sombra occidental del excelso Ganecogorta, se calla el pensamiento 
 filosófico que el cuento encierra, pero yo creo que el pensamiento es 
 éste: la felicidad ó la infelicidad que el amor da, guarda proporción 
 con la pureza ó impureza con que se profesa el amor. Por consecuencia de
 esto, como el amor del Diablo tiene que ser impuro, el amor tiene que 
 hacer infeliz al Diablo.

El que lea ú oiga este cuento, convendrá, al recordar este introito, 
 en que soy tan listo como aquél que decía: «si aciertas que llevo aquí 
 uvas, te doy un racimo.»

Por si hay quien tema que el Diablo me lleve en venganza de haberme 
 metido en su vida privada, debo tranquilizarle con una noticia: la de 
 que el Diablo, cuando así lo quiere Dios que manda más que él, es más 
 impotente que un rey constitucional, y más bestia que los que blasfeman 
 de Dios.

II

Un día estaba el Diablo dale que le das á las in oseas con el rabo, y
 de repente interrumpió aquella operación, exclamando disgustado de sí 
 mismo:

—Ea! es indigno de mí este entretenimiento, que hasta en la tierra me
 pone en ridículo, pues allí no hay quien no sepa y diga burlándose de 
 mí, que cuando no tengo que hacer, con el rabo mato moscas. Tic por aquí á esta mosca, tic
 por allá á la otra! Es verdaderamente grotesco que un personaje como yo
 se entretenga en estas niñerías. Entretenimientos más dignos de mí y de
 mi trascendental misión de propagar el mal son los que deben constituir
 mis solaces, así en la vida pública como en la vida privada, y en busca
 de estos entretenimientos, voy á dar una vuelta por la tierra.

Decidido el cornudo á hacer un viaje por acá, comenzó los 
 preparativos del viaje, y lo primero que pensó fué la forma y traje que 
 había de adoptar.

—Hoy—dijo—se reiría de mí la gente si me viese andar de Ceca en Meca 
 en la forma tradicional, ó sea con el consabido rabo, los consabidos 
 cuernos, las consabidas uñas y las consabidas llamas por la boca, Hoy el
 Diablo en la tierra necesita adoptar forma verosímil: ya la de 
 comerciante, ya la de abogado, ya la de concejal, ya la de diputado á 
 Cortes, ya la de Ministro, ya la de rey, ya la de presidente de 
 república, ya la de escritor público, ya..aunque sea la de eclesiástico;
 porque de viajar en la forma tradicional, me conocerían todos y no 
 podría engañar á ninguno ni en la vida pública ni en la privada.

Pensando asi, el Diablo tomó un serruchillo y..ras, ras, se aserró 
 los cuernos á rape, enroscó bien la cola, sujetó la rosca donde es de 
 suponer, se cortó las uñas, por más que en esto tuvo sus dudas, pues 
 sabía que no falta en la tierra quien conservándolas insulte á la 
 estética; se vistió de pantalón, gabán y sombrero de copa alta, porque 
 entonces aún no habían ascendido á tipos los que llevaban ese adminículo
 cilíndrico; se dió una buena mano de gato, y hecho todo un caballero 
 particular, emprendió su viaje por el mundo.

Dicen que el Diablo tiene cara de conejo, pero nadie que entonces le 
 hubiera visto hubiera dicho tal cosa. De lo que entonces tenía cara era 
 de uno de esos hombres afeminados que cifran su mayor gloria en dirigir 
 bien un cotillón.

III

—Y á qué me voy á dedicar ahora? se preguntó el Diablo al acercarse 
 al mundo. Tanto y tanto se habla del amor, tanto y tanto se apetecen sus
 goces, tantas barbaridades se hacen por ellos, tantos hombres y tantas 
 mujeres van por ellos gustosos al infierno, que estoy por creer que el 
 amor es la cosa más rica del mundo. Yo no conozco el amor, porque no 
 conozco la vida privada, y voy á probar qué viene á ser cosa tan 
 apetecida, y al mismo tiempo mataré dos pájaros de una pedrada: 
 corrompiendo y llevándome al infierno una virgen sin mancilla y gozando 
 previamente de su amor, que debe ser cosa regalada y apetitosa. 
 Enhorabuena que personajes de mi importancia se consagren principalmente
 á la vida pública, pero caramba, también es justo que echen una cana al
 aire en la vida privada.

La primera diligencia del Diablo en la tierra fué averiguar dónde 
 había una doncella hermosa, buena y casta. Súpolo y se encaminó en su 
 busca, pero experimentó tan profunda repugnancia en seguir aquel camino,
 que con dificultad pudo llegar á la doncella. Una vez llegado, fué tal 
 la que le causó al enamorarla, que no acertó á decirle osos ojos tienes 
 buenos, y se alejó de ella, sin poder explicarse aquella repugnancia, 
 que al fin, como era tan mal pensado, atribuyó á que la doncella no era 
 tal doncella ni Cristo que lo fundó.

Sucesivamente fué encontrando otras, hermosas, buenas y castas á 
 carta cabal, y le fué sucediendo lo que con la primera, por lo cual se 
 daba á todos los demonios, diciendo:

—Mire usted que es mucha gaita lo que á mí me pasa al querer probar 
 un poco de la vida privada, que me encuentro con chicas que se pueden 
 comer crudas, y en lugar de sentirme atraído á ellas por su castidad, su
 bondad y su sandunga, me siento irresistiblemente repelido y hasta con 
 ganas de echar al mundo con doscientos mil de á caballo y volver á darme
 un baño en las calderas de Pero Botero.

Pero suponiendo que todas las doncellas con quienes hasta entonces 
 había dado eran doncellas de pega, determinó continuar á caza de una 
 virgen inmaculada, y siguió preguntando por ella á cuantas gentes 
 encontraba en su camino, diciéndoles que era muy rico y quería hacer 
 feliz á una joven pobre que tuviese aquella circunstancia, porque estaba
 ya cansado de la agitación de la vida pública y ansiaba la quietud de 
 la vida privada.

¡Ah, grandísimo trapalón!

Encontrando en las cercanías de un pueblo á una tal doña Celestina, 
 más vieja que el préstame un cuarto y más fea que el voto va á Dios, le 
 hizo la misma pregunta y le respondió la vieja:

—Casualmente yo tengo una nietecilla que, aunque me esté mal el 
 decirlo, á casta, buena y hermosa le echa la pata á la más pintada, como
 que hasta el nombre tiene simpático, pues se llama Sandunga. Si quiere 
 usted conocerla, véngase usted conmigo, señor de...

—Pateta, para servir á usted.

—Que sea por muchos años. Pues, como iba diciendo, véngase usted 
 conmigo, señor de Pateta, si quiere ver á mi nietecilla, que cerca de 
 aquí vivimos ella y yo sólitas, en una casita fuera del pueblo, 
 escondida entre ramas y flores, como un nido hecho adrede para 
 arrullarse en él tortolitos como usted y mi nietecilla.

El Diablo siguió á la vieja, temeroso de que le sucediera lo de 
 marras; pero creyó volverse loco de alegría al acercarse á la casita, 
 viendo que, lejos de experimentar repulsión, experimentaba atracción 
 irresistible, y sobre todo viendo á la doncella que saludaba su llegada 
 desde la ventana, y era capaz con su cara y con su gracia de tentar al 
 mismo demonio.

IV

El primer día que pasó el Diablo en casa de doña Celestina, ó lo que 
 es lo mismo, el primer día que se entregó á los goces de la vida 
 privada, fué el más feliz de su condenada vida, porque Sandunga y él le 
 pasaron arrullándose como tortolitos.

Al siguiente se encontró algo indispuesto, por lo que doña Celestina 
 le hizo una taza de zarzaparrilla, y tanto ella como su nieta le 
 aconsejaron aquella tarde que fuese á dar un paseo por aquellas 
 inmediaciones, que eran deliciosas. No tenía gana de pasear, pero tanto 
 insistieron abuela y nieta en que diera un paseo lo más largo posible, 
 que al fin se decidió á darle.

Conforme paseaba, volvía la vista hacia la carita donde quedaba su 
 amada, con impulsos casi irresistibles de volverse atrás, porque estaba 
 ferozmente enamorado de Sandunga, y hasta la misma doña Celestina le 
 atraía hacia sí con simpatía incomprensible, dada la fealdad vetustez de
 la vieja.

Pensando y más pensando en Sandunga y su hermosura y su salero, se 
 fué metiendo en cavilaciones sobre si el empeño que abuela y nieta 
 habían mostrado en que fuese á dar un paseo, y éste fuese lo más largo 
 posible, habría sido ciño inspirado por el deseo de su salud y su 
 alegría, ó por otra cosa.

El infierno de los celos empezó á arder en su corazón, porque con ser
 grande su amor á Sandunga, lo era infinitamente más su orgullo, que ya 
 en otra ocasión le había precipitado del cielo al abismo..

De cavilación en cavilación vino á parar al convencimiento de que 
 mientras él paseaba, abuela y nieta se la pegaban de puño, á cuyo efecto
 le habían hecho alejarse de ellas; y hecho un basilisco y llevándose á 
 cada instante las manos á la cabeza, volvió atrás, jurando y perjurando 
 que, si los toros eran ciertos, había de haber la de Dios es Cristo en 
 la casita de la enramada.

Al echar por un atajo para abreviar camino, llamó su atención un mozo
 que cerca de una casería medio quemada trabajaba como un negro en una 
 heredad lindante con el atajo, y trabó conversación con él, deseoso de 
 distraerse un poco de sus negras cavilaciones, y sobre todo á ver si 
 podía disuadirle de que regara la tierra con su sudor, porque semejante 
 riego era una de las cosas que más ira daban al Diablo en el mundo.

—Pero hombre—preguntó al mozo—¿por qué trabaja usted así?

—Porque no tengo otro remedio, y áun trabajando así no trabajo lo bastante para atender á mis obligaciones.

—Qué, ¿es usted casado?

—No señor, y doy gracias á Dios por ello. Si fuera casado, mis penas 
 serían aún mayores porque mayores serían también mis obligaciones.

—Hombre, no comprendo qué penas ni qué obligaciones puede tener un mozo soltero como usted.

—Pues ha de saber usted que las tengo, y muy grandes. Enfermaron á un
 mismo tiempo mi padre y mi madre, y después de haber gastado cuanto 
 teníamos y mucho más que pedimos prestado para que nada les faltase en 
 su enfermedad, fallecieron al cabo de un año de padecerla y quedaron sin
 más amparo que el mío, mi abuela anciana y enferma, una hermanita ciega
 y un herma ni to tullido. A fuerza de trabajo pude pagar algo de lo que
 debíamos y comprar un rebañito de ovejas que hacían gran falta en casa 
 para vestirnos con su lana, alimentarnos con su leche y abonar la tierra
 con su estiércol; pero entonces sucedió que se nos quemó la casa con 
 todo lo que teníamos en ella, incluso las ovejas, y gracias que nosotros
 pudimos salvarnos con lo puesto.

—¿Y no se salvó también algún cordel para que usted pudiera echársele al cuello y ahorcarse de un árbol?

—¡Ahorcarme! ¿Y por qué me había de ahorcar?

—Porque motivos tenía usted para ello.

—Para quitarse la vida nunca hay motivos, belgas ha dicho que vivir 
 es quitarse la vida, y este es el único suicidio que aprueban el sentido
 común y Dios. Dios es quien nos ha dado la vida y sólo Dios es dueño de
 disponer de ella.

—¡Dale con el de arriba!—exclamó el Diablo á quien se le habían 
 empezado á encender de ira los ojos desde que el mozo nombró á 
 Selgas.—¡Que siempre han de andar ustedes á vueltas con él!

—¿Pues no hemos de andar, si Dios es lo contrario del Diablo, es decir, el bien que es lo contrario del mal?

Oir esto el Diablo y continuar su camino como si le hubieran puesto un cohete en salva la parte fué todo uno.

V

Al acercarse el Diablo á la casita dió un bramido de cólera porque 
 había visto á Sandunga hacer señas con la mano desde la ventana para que
 se acercara, á un buen mozo que parecía esperar aquella seña entre los 
 árboles.

En el momento en que el buen mozo iba á penetrar en la casita por la 
 puerta que doña Celestina le abría, plantó el Diablo allí hecho una 
 furia infernal y emprendió á trompadas con el buen mozo, mientras abuela
 y nieta gritaban pidiendo socorro á los vecinos.

Gran número de éstos acompañados del alcalde llegaron y se 
 apresuraron á separar á los combatientes, que mutuamente se habían 
 puesto como eccehomos á puñada limpia.

Pugnando el diablo por desasirse de los que le sujetaban, se le rasgó
 el pantalón por detrás y desenrollándose la cola, le salió la punta de 
 ella por debajo del gabán.

Observar esto el pueblo soberano que se había ido agolpando allí y empezar á silbidos y denuestos, todo fué una misma cosa.

—Es el diablo! ¡Es el diablo, que tiene cola!—gritó uno de los circunstantes.

Y admitiendo el pueblo soberano esta opinión se arrojó sobre el de la
 cola, y acaba con él, si no porque el alcalde consiguió arrancársele de
 las manos diciendo que era para llevarle á la cárcel, y averiguar allí 
 si en efecto, era el Diablo y con qué fin había ido al pueblo y después 
 de averiguarlo darle su merecido.

Al ser conducido á la cárcel volvió el Diablo la vista y vió que á su
 rival le entraban en la casita para curarle allí una descalabradura que
 tenía en la frente, y acaso, pensó, para curársela por mano de 
 Sandunga.

Lo que el Diablo padeció aquella noche en la cárcel sólo Dios lo sabe
 y no hay pincel que lo pinte, ni pluma ni lengua que lo narre. 
 Hubiérase dicho, ál verle llevar á cada instante las manos á la cabeza, 
 que en la cabeza era donde tenía todo el mal; pero no, el mal le tenía 
 en todo el cuerpo y toda el alma.

Quería maldecir de la chica y no lo podía conseguir porque toda 
 maldición en su boca se tornaba, no diré bendición, porque ésta era 
 fruta vedada para él, pero sí á una cosa que no se sabía si era beso ó 
 mordisco echado al aire.

Por la mañana fué interrogado por la autoridad y negando que tuviera 
 nada que ver con el Diablo, á no ser que fuera cierto que son el diablo 
 las mujeres, explicó la posesión del rabo diciendo que era de un pueblo 
 cuyos naturales eran en aquella comarca tenidos por rabudos como en esta
 son tenidos los de Güeñes, con lo que se le puso en libertad.

Su intención era huir mas que á paso de la casita, de la enramada, de
 cuyas morado-ras echaba pestes que se cambiaban en besos ó cosa así; 
 pero por más esfuerzos que hizo no lo pudo conseguir, porque una fuerza 
 invisible, misteriosa, incontrastable le arrastraba hacia aquella 
 casita.

¡Qué desgraciado era el pobre Diablo en su vida privada!

Volvió á la casita y poco después de volver, ya Sandunga y él estaban
 á partir un piñón, porque nieta y abuela habían logrado convencerle de 
 que sus furiosos celos eran infundados, diciéndole que el buen mozo á 
 quien Sandunga había hecho señas para que se acercara era el albéitar 
 del pueblo á quien querían consultar sobre si habían hecho bien ó mal en
 darle zarzaparrilla y aconsejarle que diera un buen paseo.

Pero si al diablo se le había pasado el berrinche de los celos, aún 
 le quedaba otro, que era el que le causaba la resignación conque el mozo
 de la casería medio quemada sobrellevaba sus desgracias.

Fuese por este berrinche ó fuese por otro, es lo cierto que al diablo
 se le agravó su indisposición, y para librarse de ella tuvo que pasar 
 meses enteros poniendo el grito en el cielo, digo en el infierno, y 
 tomando zarzaparrilla y otros potingues que le dejaron como un fideo.

¡Digo y repito que el pobre diablo era muy desgraciado en su vida privada!

Apenas se restableció un poco y como ya iba teniendo ganas de andar 
 en bromas con Sandunga, doña Celestina le salió con una embajada que le 
 hizo pasar un rato de mil demontres.

Un día que Sandunga no estaba en casa, le cogió por su cuenta doña Celestina y le dijo:

—Señor de Pateta, usted no debe extrañar que le diga en confianza, y 
 aquí para entre nosotros, lo que le voy á decir. Como la gente es tan 
 maliciosa y murmuradora y de una pulga levanta una mula, y los dedos se 
 le figuran huéspedes porque el que las hace las imagina, y piensa el 
 ladrón que todos son de su condicion, en el pueblo se empieza ya á decir
 de usted y de mi nieta que si fué, que si vino; y hay que convenir en 
 que la gente tiene motivos para ello, porque como mi nieta está tan 
 ciega por usted y es tan inocentona y tan buena, que lleva siempre el 
 corazón en la mano, no sabe disimular que está perdida por usted.

Al señor de Pateta se le caía la baba oyendo esto á doña Celestina.

—Perdida, he dicho, y he dicho dos veces la verdad, porque mi nieta está perdida dos veces.

—¿Cómo dos veces, abuela?

—Sí, dos veces; la primera, perdida de amor, porque usted, como es el
 enemigo malo para enamorar á las chicas, lo ha trastornado el juicio; y
 la segunda, perdida á los ojos de las gentes..

También al o ir esto, y sobre todo lo segundo, se le caía la baba al 
 señor de Pateta, que no acertaba á dónde iba á parar la vieja.

—¿Y qué me quiere usted decir con eso, abuelita?

—Quiero decir que mi pobre nieta está perdida sin remedio, si no se casa usted con ella inmediatamente.

Y al decir esto, la vieja se echó á llorar como una Magdalena.

—Pero mujer, por los clavos de Cris...digo, de especia, no llore usted así, que ya encontraremos medio de arreglarlo todo.

—No hay que descalabazarse mucho para encontrar ese medio.

—¿Y cuál es el que usted encuentra?

—¿Cuál ha de ser, sino casarse ustedes...

—Casarnos! ¿Y cómo?

—Como Dios manda.

El Diablo dió un bramido de cólera al oir esto.

—Ave María Purísima!—exclamó la vieja haciéndole dar otro bramido—no parece sino que le he llamado á usted perro judío.

—Es que..para casarnos como usted dice se necesita saber la doctrina 
 cristiana, y yo la he olvidado con la enfermedad que he tenido, y no 
 tengo ahora la cabeza para estudiar.

—Pues es necesario que ustedes se casen, aunque sea por lo civil.

El Diablo al oir esto sintió tal trasporte de alegría que no pudo menos de abrazar y besar á la vieja exclamando:

—Ah, sí, de ese modo se arregla todo perfectamente! ¡Por lo civil! 
 ¡Qué invención tan sublime la de poder unir dos almas en una sola, 
 sustituyendo la mano del de arriba con la de un alcalde ó cosa así!

El señor de Pateta y Sandunga se unieron al día siguiente ante Dios, digo ante el Juez municipal.

VI

El Diablo era infelicísimo en su vida privada, ó sea en su 
 matrimonio, ó cosa así, con Sandunga; todas las desdichas, menos la más 
 gorda de todas las que puede experimentar un hombre casado, había 
 experimentado á los pocos meses de matrimonio. ¡Qué vida, señor, qué 
 vida la suya, qué vida privada!

Su salud cada vez estaba más quebrantada, porque no había en su 
 cuerpo hueso que no riñese con el compañero. Cada día y cada noche eran 
 continua pelotera entre él y su mujer, que tenía por auxiliar á la 
 vieja.

Sandunga recordaba aquella copla que dice:

Aseadita y casada
te quiero yo ver.
que aseadita y soltera
cualquiera lo es.

Porque Sandunga desde que se casó se peinaba á dedo y no gastaba 
 agua ni áun para beber, porque bebía vino cuando no bebía aguardiente.

Daba la pícara casualidad de que el albéitar pasaba y repasaba todos 
 los días y áun todas las noches por las cercanías del domicilio conyugal
 de Pateta y Sandunga. Y por último, Pateta había tenido que empeñar 
 hasta el reloj y las sortijas, porque sin saber cómo ni por dónde ni en 
 qué, se había quedado sin un céntimo del dineral, por supuesto, mal 
 ganado, con que había llegado á aquélla condenada casa donde todo se lo 
 había llevado el diablo.

La única desgracia que no había experimentado era, como he dicho, la 
 más gorda, que, dado su inmenso orgullo, podía experimentar: ó sea la de
 que su mujer le hubiese faltado á la fe jurada ante Dios, digo, ante el
 Juez municipal.

Esto le consolaba algún tanto de todas las demás desgracias de su vida privada.

Entre sus muchos disgustos se contaba uno casi casi tan gordo como el
 que le hubiera causado la infidelidad de su mujer, y era el que sentía 
 al recordar al mozo que se resignaba con todas sus desgracias.

El recuerdo de esta resignación lo sacaba de sus casillas. Echándose 
 un día á pensar algún medio de convertir en desesperación la resignación
 de aquel mozo, le ocurrió uno que le pareció á pedir de boca; este 
 medio consistía sencillamente en inducirle á que se casara.

—Voy—dijo—á ver si consigo que ese mozo se case. Si lo consigo, voto 
 abrios Baco balillo, que ese mozo no tarda en echarse un cordel al 
 cuello, que según me consta por propia experiencia en mi vida privada, 
 casarse y ahorcarse al menos moralmente, viene á ser una misma cosa; 
 pues, como ha dicho Eguílaz, de casado á cansado sólo hay una n.

Al día siguiente se encaminó á la casa medio quemada, que estaba como
 á una legua de la suya, y hala, hala, dió vista á ella y vió al mozo 
 consabido trabajando en las heredades de sus inmediaciones.

Entonces, transformándose de repente en doña Celestina, cuya maestría
 para inclinar voluntades á ciertas cosas le era conocida por propia 
 experiencia, continuó su camino basta llegar al mozo, á quien logró 
 persuadir de que debía casarse inmediatamente, con lo cual la carga de 
 la vida la pasaría la mitad compartiéndola con una compañera de alegrías
 y tristezas.

Y conseguido esto, que consideraba como un triunfo, pues ya estaba 
 seguro de que no tardaría en enviar al infierno siquiera una 
 muestrecilla de que no desperdiciaba el tiempo ni áun en su vida 
 privada, dió la vuelta á su casa, experimentando á su llegada un 
 berrinche y una satisfacción de órdago.

El berrinche fué por ver que el albéitar se aproximaba á la puerta de
 su casa, sin duda con ánimo de llamar y entrar, sabedor de que él 
 estaba ausente, y retrocedió y se alejó por la arboleda al verle asomar.

Y fué la satisfacción por haber llegado á tiempo para impedir la 
 desgracia más gorda de todas las que lo pudieran suceder en la vida 
 privada, que era la de que el albéitar entrara en su casa estando él 
 ausente.

VII

Pasaron años enteros, y las desgracias del Diablo en su vida privada 
 se habían multiplicado hasta lo infinito. Digo mal al decir hasta lo 
 infinito, porque aún no había experimentado la mas gorda de todas, la 
 desgracia de las desgracias, la de que su mujer hubiese faltado á la fe 
 jurada ante Dios, digo, ante el Juez municipal.

Consolábase un poco de estas desgracias, suponiendo que el mozo de la
 resignación, si á aquella fecha no se había ahorcado, estaría á punto 
 de hacerlo, para poner término al insoportable cúmulo de tormentos que 
 constituían sus desventuras de soltero, agravadas horriblemente con las 
 de casado, y determinó dar una vuelta por la casería medio quemada para 
 adquirir completa certidumbre de que su suposición era cierta.

Al dar vista á la casería se sorprendió mucho, viendo que ésta, lejos
 de seguir medio quemada, había sido reedificada y embellecida, de modo 
 que el más descontentadizo podía envidiar á los que moraban en ella.

—¡Bah!—dijo para sí el diablo—eso es que aquel mozo y toda su familia
 se han ahorcado y el heredero de sus bienes ha reedificado la casa.

Conforme se iba acercando á la casería, notaba que las heredades 
 contiguas á ella habían ganado un ciento por ciento en cultivo y hasta 
 habían sido roturados y quebrantados y ostentaban hermoso y abundante 
 fruto, terrenos que antes estaban baldíos y sólo producían zarzas y 
 sabandijas.

Era la hora de la siesta, y con este motivo no-había por allí un alma
 á quien preguntar la causa de aquella transformación, por lo que no le 
 quedó más medio para sáberlo que dirigirse á la casa, como así lo hizo.

Al llegar frente á ella, se encontró con una escena que si á 
 cualquiera otro hubiera enamorado y atraído, á él le causó tal 
 repugnancia y disgusto que estuvo á punto de volver piés atrás.

Bajo un frondoso emparrado que entoldaba-la puerta de la casi, se 
 solazaba conversando amorosamente y riendo la familia que allí moraba, 
 compuesta de una anciana que enseñaba á andar á un hermoso niño de poco 
 más de un año; de un guapo chico que bajo un cerezo daba de comer y 
 acariciaba á una pareja de bueyes diciendo que no había pareja tan 
 valiente y gallarda como ella en diez leguas á la redonda; de una 
 muchacha sonrosada y alegre que cosía y cantaba; de una mujer joven, 
 risueña, aseada y hermosota, que daba de mamar á otro niño de algunos 
 meses; y de un hombre, también joven, aseado y con cara de pascua 
 florida, que festejaba unas veces al niño que daba sus primeros pasos en
 la senda de la vida y otras al que alternaba las chupadas al seno 
 materno con dulces y amorosas sonrisas al que le festejaba.

El diablo, en quien por lo visto la curiosidad pudo más que la 
 repugnancia á lo bello de aquel cuadro, se acercó al emparrado y trabó 
 conversación con aquella dichosa familia, sin sospechar siquiera que 
 fuese la que antes habitaba la casa.

Pero fijándose más en el que parecía ser cabeza de ella, reconoció en
 él, estremeciéndose de espanto y disgusto, al joven con quien dos veces
 había hablado en las heredades inmediatas.

—No es extraño—le dijo el joven—que al pronto no me haya usted 
 conocido, porque desde la única vez que usted me vió he variado tanto 
 por dentro que no he podido menos de variar también por fuera. ¡Bien 
 baya la buena anciana á quien debo esta variación!

—¿Y qué anciana es esa?—le preguntó el Diablo, que ya he dicho es muy
 bestia cuando Dios quiere que lo sea, como lo prueba el que en aquel 
 instante no caía en la cuenta de quién era la anciana á que aludía su 
 interlocutor.

—¿Quién ha de ser, sino una tal doña Celestina que me aconsejó que me casara?

—¿Y se casó usted?

—Me casé con este ángel que amamanta á mi segundo cachorrito, y desde
 entonces no parece sino que todas las bendiciones de Dios cayeron sobre
 mi casa y familia; porque la abuelita, que estaba enferma, se puso tan 
 buena y tan tiesa como usted ve; la hermanita que estaba ciega recobró 
 la vista como usted está viendo; el hermanito que estaba tullido sanó 
 como usted ve también; y con la salud, la alegría y el amor en mi hogar,
 vinieron la abundancia, la prosperidad y el acierto en cuanto ponemos 
 mano, ¡Bendito, bendito mil veces sea Dios!...

Mientras esto decía el joven reventando de alegría y satisfacción, 
 todo el infierno con sus tenazas, sus garfios y sus calderas de plomo 
 derretido andaba por del interior del Diablo, que al oir aquella 
 bendición del joven ya no pudo resistir más, y dando un bramido 
 espantoso desapareció del emparrado, tanto más veloz y desesperado, 
 cuanto toda aquella dichosa familia empezaba á hacerse cruces de lo que 
 veía en él.

VIII

Mi Diablo volvió á casa, no diré que en el colmo de la desesperación,
 pero sí que poco menos; y esta desesperación llegó casi á los bordes de
 la copa de la amargura cuando al ir á acostarse se asomó á la ventana, 
 como hacía todas las noches en tal ocasión para ver si había moros en la
 costa, y creyó ver la sombra de un hombre que parecía la del albéitar 
 en un claro de la arboleda alumbrado por la luna.

Acostóse y permaneció largo rato desvelado pensando en aquella sombra
 y en la interminable serie de desventuras que habían amargado su vida 
 privada; pero al fin pensó también que todas estas desventuras eran 
 grano de anís comparadas con la de que Sandunga hubiera faltado á la fe 
 jurada ante Dios, digo, ante el Juez, municipal.

Tranquilizado algún tanto con esta consideración, se quedó al fin 
 dormido; pero muy pronto se vió asaltado de una horrible pesadilla que 
 en vano procuraba sacudir. Soñaba que aquella sombra que había creído 
 ver á la luz de la luna tomaba cuerpo de hombre muy parecido al 
 albéitar, y este hombre trepaba á la ventana de Sandunga; y la ventana 
 se abría, y el hombre saltaba dentro, y la ventana se volvía á cerrar, y
 quedaba todo en silencio exteriormente; y pasado largo rato, la ventana
 se volvía á abrir y el hombre parecidísimo al albéitar saltaba de ella y
 se alejaba por la arboleda, echando hacia la ventana besos y más besos 
 con la punta de los dedos, como en respuesta de otros besos que desde la
 ventana le echaban unos dedos de mujer.

Al fin despertó, quebrantado de alma y de cuerpo con esta pesadilla; y
 queriendo apartar de su cabeza un horrible peso que sentía en ella, 
 echó á ella ambas manos y se encontró con que le habían retoñado en toda
 su longitud y espesor los cuernos, que ras, ras, se había aserrado á 
 rape con un serruchillo al hacer los preparativos de viaje para 
 entregarse en el mundo por algún tiempo á las dulzuras de la vida 
 privada, que no había probado en toda su condenada vida.

Y entonces, saliendo de estampía por la ventana, como si le hubiesen 
 puesto una gruesa de cohetes en salva la parte, tornó volando, volando, 
 al infierno, y metiéndose en una de las calderas de Pero Botero, 
 henchida de plomo derretido, exclamó, estremeciéndose de delectación y 
 consuelo:

—¡Qué rrrrico es esto, comparado con aquello!!!

Antonio de Trueba

Antonio de Trueba y de la Quintana (Galdames, 24 de diciembre de 1819-Bilbao, 10 de marzo de 1889) fue un escritor español, conocido también como «Antón el de los Cantares».

Nació en la localidad vizcaína de Galdames el 24 de diciembre de 1819 y su nombre completo era Antonio María de Trueba y de la Quintana. Hijo de campesinos muy pobres, su vocación literaria se despertó con los romances de ciego que le traía su padre cuando venía de visitar una feria. Tuvo que abandonar pronto la escuela para trabajar la tierra y el mineral de las minas de Las Encartaciones, su lugar natal. Cuando contaba quince años (1834) marchó a Madrid para evitar la primera Guerra Carlista; allí se empleó en la ferretería de un tío suyo y robó tiempo al sueño instruyéndose de forma autodidacta y leyendo autores románticos españoles.

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