El Hombre Pájaro

Antonio de Trueba

textos.info
Biblioteca digital abierta

Índice

Información

I

II

III

IV

V

VI

VII

Autor

Otros textos

Texto núm. 7087

Título: El Hombre Pájaro
Autor: Antonio de Trueba
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 31 de octubre de 2021
Fecha de modificación: 31 de octubre de 2021

Edita textos.info

Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

Más textos disponibles en http://www.textos.com/

I

Niños, decía un maestro de escuela á sus discípulos, no hagáis 
 porquerías, porque los cerdos las aprenden, y hartas saben ellos sin 
 enseñarles más.

Recuerdo esto para que se me perdone el que calle el nombre del 
 pueblo donde pasó lo que voy á contar, porque hartas cosas saben los 
 pueblos para darse mate unos á otros, sin que les enseñemos más los que 
 nos dedicamos á recoger cuentos populares para pulirlos y aderezarlos de
 modo que regocijen y enseñen un poco y no sean indignos de ingresar en 
 la literatura patria, como lo son cuando los recogemos baboseados de 
 boca del vulgo.

Erase un pueblecillo, no se si de la Rioja ó de Navarra ó de Aragón, 
 cuyo nombre pertenece á los innumerables geográíicos de España que, 
 hijos de la primitiva lengua ibérica, aun subsistente como por milagro 
 de Dios en un rinconcillo sombreado por los montes Pirineos, no los 
 conoce ya como talos ni la madre que los parió, que hasta pasa por el 
 dolor de que cuando por instinto maternal ó por rasgos fisonómicos que 
 observa en ellos sospecha que son sus hijos y quiero cerciorarse de si 
 lo son ó no, la echan enhoramala hasta los más presumidos de sabios, 
 diciéndole que no sea mentecata, pues aquellos nombres son griegos, ó 
 árabes, ó celtas, ó liebre os, ó latinos, ó cualquiera otra cosa que la 
 pobre señora no sospecha, cegada por preocupaciones de la tierra donde 
 se refugió huyendo de invasiones extranjeras.

El pueblecillo de mi cuento está situado en un valle tan estrecho, 
 que carece casi en absoluto de tierra siquiera un poco llana para el 
 cultivo de cereales que no gusten de la costanera como gusta la vid, 
 según el proverbio latino Bacus amat colles: y así los vecinos 
 tienen que subsistir casi exclusivamente del cultivo de esta última 
 planta, que se extiende por ambas vertientes del vallejuelo.

La única parte llana de ésto es la que ocupan el pueblecillo y un 
 campo llamado de la Peña porque le domina una muy alta, cayo campo no se
 cultiva porque es indispensable para solaz del vecindario, que de 
 carecer de él, apenas tendría donde pasear y desahogarse un poco, y 
 sobre todo donde celebrar la llamada por excelencia fiesta del pueblo, 
 sin la cual éste se vería perdido, pues con motivo de ella vende;cada 
 año la mayor parte de su cosecha de vino.

II

Cuando sucedió lo que voy á contar, no tenían los riojanos, ni los 
 navarros, ni los aragoneses la ganga que ahora tienen con haberse dado á
 la química vinícola los franceses: entonces estos señores se 
 contentaban con dar nombre de Burdeos y Champaña á vinos que tenían 
 derecho natural á tal nombre, y no á vinos que lo tenían á rabiar porque
 los pusiesen motes.

Así era que los vecinos del lugarcillo de mi cuento pasaban la pena 
 negra el año en que no vendían toda su cosecha de vino por cualquiera 
 circunstancia, tal como la de haber hecho nial tiempo el día de la 
 fiesta del pueblo y no haber concurrido á ella los millares de 
 forasteros que cuando el tiempo era bueno concurrían y consumían buena 
 parte de la cosecha.

Un año había sucedido esta desgracia, y todos los vecinos estaban que
 se les podía ahogar con un cabello, porque, lo que ellos decían:

—Señor, ¡qué va á ser de nosotros esto invierno, teniendo la cosecha 
 de vino casi sin vender una cántara con el chasco que nos dió el 
 condenado temporal de la fiesta del pueblo! Nos vamos á morir de hambre 
 si la justicia no inventa alguna otra fiesta que traiga al pueblo los 
 miles de forasteros que entonces nos faltaron. Es menester que el pueblo
 pida al señor alcalde que esta otra fiesta se haga, y que invente para 
 ella algo que sea muy sonado por lo nuevo. Y muy sonado tiene que ser lo
 que el señor alcalde invente; que si no salimos de los consabidos 
 novillos, de los consabidos fuegos artificiales y de la consabida 
 música, no va á venir la gente que necesitamos para vender lo mucho que 
 por el condenado temporal de la fiesta del pueblo nos queda por vender 
 de la bárbara cosecha del año pasado.

Había en el pueblo un vecino llamado por mal nombro el tío 
 Manifestaciones, por lo mucho que se entusiasmaba cuando tenía noticia 
 de que en España ó en el extranjero se había hecho alguna: y este tío 
 Manifestaciones anduvo de casa en casa aconsejando que el pueblo hiciera
 una de doscientos mil demonios pidiendo al señor alcalde que inventase é
 hiciese una fiesta, que fuese sonada en toda España. Esta petición, 
 según el parecer del tío Manifestaciones, debía ser solemne, unánime, 
 imponente y amenazadora, y debía hacerse en forma de manifestación, 
 porque sí se hacía de otro modo, pongo por caso por escrito, firmando 
 todos los vecinos, de su puño y letra los que supieran, y los que no, á 
 ruego ó con una cruz, los señores de justicia harían cigarros con el 
 papel y no se calentarían los sesos inventando una cosa que fuese sonada
 por lo nueva, que era lo que necesitaba el pueblo.

Todos los vecinos fueron asintiendo con entusiasmo al parecer del tío
 Manifestaciones, y autorizando á éste para que se encargase de 
 organizaría, puesto que en eso le echaba la pata al más pintado del 
 pueblo, y todos le fueron encargando que la manifestación fuese como él 
 decía, de doscientos mil demonios, ó sea solemne, unánime, imponente y 
 amenazadora.

III

El tío Manifestaciones se puso en seguida á cavilar á fin de cumplir 
 del modo más eficaz y brillante el encargo con que se le había honrado, y
 al cabo de unos cuantos días de cavilaciones dejó redondeado el 
 proyecto en los siguientes literales términos:

1.° En un gran lienzo se escribirá en letras como morcillas lo que desea, ó más bien exige el pueblo en virtud de su soberanía.

2.° El pueblo soberano se reunirá en el campo de la Peña; allí se 
 desarrollará el lienzo, y puesto éste en un gran palo á modo de 
 estandarte, el susodicho pueblo soberano, llevando á su cabeza el 
 letrero, se dirigirá en manifestación solemne, unánime, imponente, y 
 amenazadora, á casa del señor alcalde, ó donde éste se halle.

3.° La petición escrita en el lienzo en letras como morcillas será del tenor siguiente:

«El pueblo soberano pide al señor alcalde, y en caso necesario exige 
 bajo pena de la cabeza del mismo dino funcionario, que para antes de las
 próximas vendimias invente una fiesta que sea sonada en el mundo con 
 ser mundo, á fin de que traiga la barbaridad de forasteros que nos quitó
 el condonado temporal de la fiesta del pueblo, y se venda todo el vino 
 que queda de la cosecha de antaño, que aunque fué bárbara, no lo fué 
 tanto como amenaza serlo la de ogaño.—LA MANIFESTACIÓN.»

Aceptado el proyecto del tío Manifestaciones, llegó el día de la 
 organizada por él, y el pueblo partió, como estaba acordado, desde el 
 campo de la Peña á la casa de Ayuntamiento, donde se supo que estaba el 
 señor alcalde y demás señores de justicia ayudando patrióticamente al 
 consumo del vino del pueblo con unos marranillos asados.

Tal sobresalto causaron á los señores de justicia los patrióticos 
 gritos que daba la manifestación al llegar á la casa consistorial, que 
 con las barbas aun relucientes de grasa de los marranillos asados, se 
 apresuraron á salir al balcón á ver qué demonios era aquello.

El tío Bramática, con cuyo sobrenombre era conocido el señor alcalde,
 porque su eterna muletilla era que el hombre sin bramática ni aun 
 llegaba á mujer, leyó, al cabo de un cuarto de hora de deletreo, la 
 petición del pueblo soberano é hizo señas de que iba á hablar.

El pueblo calló como un muerto de hambre, y el señor alcalde gritó como un repleto de pan, vino y marranillo asado:

—Pueblo soberano, veo que tienes bramática, y como yo y mis di nos 
 compañeros la tenemos también, aunque en cuanto á lectura casi, nos 
 estorba lo negro, ¡porrazo, doscientos mil de á caballo nos han de 
 llevar sí la bárbara cosecha de vino de antaño no queda vendida antes 
 que venga la de ogaño, que en efecto amenaza ser más bárbara aún! 
 Retírate, pueblo soberano, que tus dinos señores de justicia tienen 
 bramática bastante para responder con su cabeza de que pronto ha de 
 venir acá la barbaridad de forasteros que nos quitó el condenado 
 temporal de la fiesta del pueblo. He dicho, y si he dicho mal...porrazo,
 es porque no tengo bastante bramática para decir mejor.

El pueblo soberano prorrumpió en patrióticas aclamaciones, tales como
 la de ¡mueran los consumos y los consumiores!, y se retiró á sus 
 hogares mientras los señores de justicia se retiraban á acabarlos 
 marranillos asados, contribuyendo patrióticamente con su ayuda al 
 consumo de vino del pueblo.

IV

Se iba acercando la nueva cosecha, que amenazaba ser aún más bárbara 
 que la del año anterior, y el pueblo soberano refunfuñaba porque el 
 señor alcalde y los demás señores de justicia no habían inventado aún la
 fiesta que bajo penado su cabeza habían prometido, y hasta el tío 
 Manifestaciones opinaba que se debía hacer otra aún más solemne, unánime
 y amenazadora que la anterior, para obligarles á obedecer al pueblo 
 soberano.

Ya no les quedaba polo sobro las orejas á los señores de justicia, y 
 muy particularmente al señor alcalde, á fuerza de rascarse allí 
 cavilando para inventar una fiesta que fuese sonada, pero aún no habían 
 dado con os ta fiesta.

—Tío Bramática—decían los demás concejales al señor alcalde,—esto va 
 rematadamente mal, porque á todos los señores de justicia, y 
 particularmente á tí, nos cuesta la cabeza si no cumplimos el mandato 
 del pueblo soberano. Que nosotros no tengamos bramática bastante para 
 cumplirlo, puede pasar; pero que no la tengas tú que siempre la estás 
 predicando, no puede pasar sin que el pueblo soberano nos pase un cordel
 por el cuello y nos cuelgue de un árbol en el campo de la Pena.

—¡Porrazo! es verdad—contestaba el señor alcalde estremeciéndose de 
 terror;—pero por mucha bramática que uno tenga, ¿cómo inventa una fiesta
 que sea lo sonada que el pueblo soberano quiere cuando en Vitoria, en 
 Logroño, en Pamplona, en Zaragoza, en Bilbao y hasta en Madrid con ser 
 Madrid, en lo tocante á fiestas no saben salir de los consabidos toros, 
 de los consabidos fuegos artificiales y de la consabida música?

—Eso también es verdad—asintieron los demás concejales, y el señor alcalde continuó:

—¡Porrazo! los señores de justicia nos cortamos le cabeza con 
 prometer al pueblo soberano lo que le prometimos, pues estábamos al fin 
 de la calle con haberle respondido: «¡Pueblo soberano! los señores de 
 justicia, por mucha bramática que tengamos, no podemos tener tanta como 
 los que en Madrid gobiernan á España, y si aquellos no cumplen lo que 
 prometen, y eso que gobernar bien á una nación es más fácil que inventar
 una función nueva, pues según dijo no sé qué sabio, nada nuevo hay bajo
 el sol, ¿cómo lo hemos de cumplir nosotros? Conque, ¡pueblo soberano! 
 no muelas pidiéndonos lo que no hemos de poder cumplir.»

—¿Y por qué, tío Bramática, no le respondiste al pueblo soberano eso?

—Porque... ¡porrazo! eso no se puede responder cuando le apuntan á uno lo otro marranillos asados y compañía.

—¡Malhayan los tales marranillos asados!—exclamaron en coro todos los
 señores de justicia, bajando tristemente la cabeza y sumiéndose en 
 hondas y penosas cavilaciones, á ver si daban con la condenada fiesta 
 que pedía y tenía ofrecida el pueblo soberano.

V

De estas cavilaciones sacó á los señores de justicia la llegada de un
 soldado licenciado que se presentó al señor alcalde solicitando 
 papeleta de alojamiento, en virtud de la licencia absoluta que exhibió.

Con motivo de dudar el señor alcalde y los demás señores de justicia 
 que los soldados licenciados tuviesen derecho á tal boleta, el 
 licenciado tomó la palabra y habló con tanta elocuencia, que el señor 
 alcalde, convencido y admirado de su mucha bramática parda, le 
 interrumpió exclamando;

—¡Porrazo! estoy ya convencido de que todos los señores de justicia 
 estábamos errados. Derecho tiene usted á alojamiento, y donde se va á 
 alojar esta noche y las dornas que quiera es en la mejor casa del 
 pueblo, que es la mía, aunque me esté feo el decirlo.

El licenciado aceptó con mil amores el ofrecimiento y se fué con el 
 alcalde á casa de éste, sospechando que allí no tendría que hacer uso de
 la invención de aquel soldado que llevaba en la mochila un guijarro, 
 mandando á los patrones que se lo guisaran con aceite, agua y sal que 
 concede la ley á los alojados, y lo demás que quisiesen añadir, por 
 ejemplo, un par de huevos ó unos tropezones de jamón, una voz guisado 
 así el guijarro, lo añadía sopas que cenaba y le sentaban tan ricamente.

La sospecha del licenciado no había sido vana, pues licenciado y 
 alcalde cenaron juntos, poniéndose de cuanto Dios crió, y 
 particularmente de chuletas, pan y vino, hasta alcanzarlo con el dedo.

Conversando los dos de sobremesa, el alcalde contó al licenciado lo 
 que á él y á los demás señores de justicia les pasaba con el pueblo 
 soberano, y añadió:

—¡Porrazo! hombre, á ver si usted que de seguro tiene dormido más 
 bramática que despiertos todos nosotros los señores de justicia, inventa
 una función nueva en que salgamos del peligro en que nos vemos de 
 perder la cabeza, y el pueblo soberano salga del endemoniado conflicto 
 de tenor sin vender una cosecha de vino bárbara en vísperas de otra 
 cosecha que amenaza ser más bárbara aún.

—Mire usted, señor alcalde—contestó el licenciado modestamente.—yo, 
 aunque me esté mal el decirlo, por debajo de la pata invento, si me 
 pongo á ello, una fiesta como la que á ustedes les hace falta.

—Ya se ve que usted es pájaro de cuenta, ¡porrazo!

—Tan pájaro debo ser, señor alcalde, que en mi batallón rae llamaban el Hombre-pájaro.

—¿Y por qué? ¿Por su mucha bramática?

—No tanto por eso como por una habilidad que me ha dado Dios.

—¡Porrazo! ¿qué habilidad es esa?

Nada menos que la de volar como un pájaro hasta perderme de vista.

—¡María Santísima, qué habilidad tan rara! ¡Porrazo, eso es increíble!

—Increíble parece á primera vista, pero no si se reflexiona un poco. 
 Si aprendemos á nadar en el agua, ¿por qué no hemos de aprender también á
 nadar en el aire? Si para nadar de un modo tenemos agua que nos 
 sostenga, para nadar del otro tenemos viento que nos sostenga también.

—Eso, ¡porrazo! el Evangelio de la misa es.

—Pues bien, señor alcalde, el asunto es acertar con el modo de 
 sostenerse con el aire como al fin se acierta con el modo de sostenerse 
 con el agua.

—¡Porrazo, qué razón tiene usted!

—Pues yo he acertado con ese modo, y figúrese usted si traería acá 
 barbaridad de forasteros una fiesta que se anunciase en veinte leguas á 
 la redonda diciendo que el Hombre-pájaro volaría delante del público 
 hasta perderse inmediatamente de vista, desde esa peña que dá sobre el 
 paseo.

—¡Porrazo!—exclamó el señor alcalde dando con el puño en la mesa uno 
 tremendo y abrazando radiante de alegría al licenciado;—con la venida de
 usted los señores de justicia hemos salvado la cabeza amenazada por el 
 pueblo soberano!

VI

Reunidos el día siguiente los señores de justicia y el licenciado 
 bajo la presidencia del señor alcalde en la casa consistorial y en torno
 de una mesa donde entre otras cosas alegraba la vista un cordero dorado
 á fuego lento, el licenciado expuso las condiciones con que se 
 comprometía á volar el día y hora que previamente se anunciase en todos 
 los pueblos de veinte leguas á la redonda.

—A mí—añadió,—no se me arruga el ombligo por hacer las cosas gratis, y
 más cuando las hago en obsequio de quienes se han portado tan 
 campechanamente como el señor alcalde y los demás señores de justicia se
 están portando conmigo.

—¡Porrazo! nos portamos nada más que como usted se merece—respondió el señor alcalde con la cortesía que le era peculiar.

—En efecto—asintieron los demás señores de justicia.

Y el licenciado continuó:

—Pero en la presente ocasión necesito dejarme de rumbosidades. Yo era
 de oficio cavador cuando me tocó ir á coger el chopo, y al volver á mi 
 pueblo, después de andar algunos años de viga derecha, tengo que buscar 
 algún modo de vivir con que no necesite doblar el espinazo, porque se me
 ha de hacer muy cuesta arriba el volver á doblarle. Con la hoja de 
 servicios que llevo, más limpia que una patena, ya podré sacar un 
 estanquillo; pero tras esta saca viene otra más pesada, que es la de 
 tabaco para surtirle, y necesito siquiera un par de docenas de onzas de 
 oro, que son las que ustedes me han de dar para volar desde la Peña, y 
 además una buena jaquita para hacer el resto del viaje á mi pueblo 
 después de haber volado, y sobre todo para subir al voladero sin 
 cansancio, que no me dejaría volar como es debido.

—¡Porrazo, veinticuatro onzas de oro y una jaca, mucho es para un 
 pueblo tan pobre como hoy está el nuestro—dijo el señor alcalde 
 frunciendo la boca y meneando la cabeza.

—En Efeuto que lo es—asintieron los demás señores de justicia. -

—Pero, señores—replicó el licenciado,—¿qué importa que hoy esté pobre
 el pueblo, si el día que yo vuele ha de volar la bárbara cosecha de 
 vino que está por vender, quedando en su lugar el oro y el moro, y la 
 seguridad de otra cosecha más bárbara aun?

—¡Eso, porrazo, también es cierto!—exclamó el señor alcalde, secundado con un «en efeuto» de los demás señores de justicia.

Cerrado el trato entre el licenciado y los señores de justicia con la
 condición exigida por el primero de que al entregarle la jaca se le 
 habían de entregar las veinticuatro onzas de oro, porque su modestia no 
 le permitía volver al pueblo después de haber hecho alarde de la gracia 
 que Dios le había dado, pues se creería que volvía á recibir ovaciones, 
 la emprendieron licenciado y señores de justicia alegre y fraternalmente
 con el cordero dorado á fuego lento y sus accesorios.

VII

La víspera y el día de la gran fiesta en que el Hombre-pájaro debía 
 volar, millares de gentes de veinte leguas en contorno afluían por todas
 partes al pueblo en que se iba á ofrecer un maravilloso y nunca visto 
 espectáculo.

El vuelo del Hombre-pájaro estaba anunciado para una hora antes de 
 anochecer; pero para esta hora ya no quedaba en el pueblo una cántara 
 del vino de la bárbara cosecha del año anterior; y basta saber esto para
 saber cuán turbia estaría la vista, y sobre todo cuán turbio estaría el
 entendimiento de los millares de forasteros que llenaban de bote en 
 bote el pueblo y el campo de la Peña, casi tan borrachos de curiosidad 
 como de vino.

El campo de la Peña estaba á punto de pegar un estallido con el 
 concurso que encerraba, y los señores de justicia se vieron negros para 
 facilitar el paso al Hombre-pájaro, que se dirigía á la Peña montado en 
 la consabida jaca, de la que se debía apear detrás y al pie de la Peña, 
 dejándola arrendada á un árbol hasta que después de volar volviese, 
 volando ó andando, á montar en ella y tomar el camino de su pueblo, que 
 precisamente pasaba por allí.

El Hombre-pájaro había pedido al señor alcalde que al mismo tiempo 
 que él se dirigiese á la Peña, el pastor del pueblo se dirigiese á la 
 ladera opuesta del valle, provisto (con perdón de ustedes) del cuerno, y
 en cuanto le viese en la Peña dispuesto á volar, tocase el cuerno como 
 señal de atención.

En efecto, el pastor ya estaba en la ladera opuesta frente de la Peña cuando en la cima de ésta apareció el Hombre-pájaro.

Esta aparición levantó un inmenso grito de alegría y ansiedad en la 
 muchedumbre, grito que se renovó al ver que el Hombre-pájaro hacía con 
 los brazos ademán de volar, como ensayándose y preparándose para aquel 
 nunca visto ejercicio.

En aquel supremo instante sonó una tocata de cuerno en la ladera 
 opuesta, y al oiría la muchedumbre, incluso el señor alcalde y los demás
 señolees de justicia, que desconocieron el estilo musical del pastor 
 con motivo de los primores de ejecución que éste hizo al tener por 
 primera voz la honra de tocar su instrumento delante de millares de 
 personas, volvió la espalda á la Peña para mirar á la ladera opuesta y 
 ver qué inesperada novedad artística ocurría allí.

Guando terminó la magistral tocata de la ladera opuesta, la 
 muchedumbre, como los señores de justicia, volvió la cara á la Peña y se
 encontró con que de ésta había desaparecido el Hombre-pájaro.

Maravillados todos, inclusos el señor alcalde y los demás señores de 
 justicia, de aquella desaparición, supusieron que el Hombre-pájaro no 
 tardaría en volver á aparecer allí para emprender su vuelo, porque 
 habría bajado para tomar de las alforjas que llevaba en la jaca, bien 
 provistas de municiones de boca, algo que se le habría olvidado, con que
 reforzar el estómago en las alturas.

Todos esperaron un buen rato, y el Hombre-pájaro no reaparecía en la Peña.

—¡Porrazo!—dijo para sí el señor alcalde, viendo que la muchedumbre 
 empezaba á alborotarse;—¡qué va á que el pueblo soberano hace una 
 barbaridad conmigo y los demás señores de justicia, si el Hombre-pájaro 
 tarda un poco más en volar!

El señor alcalde descendió del árbol más gordo del paseo, donde se 
 habían instalado él y los demás señores de justicia, pensando, con mucha
 cordura, que la autoridad debe estar por encima del vulgo, y se dirigió
 á la Peña á ver qué había sido del Hombre-pájaro.

La muchedunbre se tranquilizó, calló y esperó con viva ansiedad.

El señor alcalde apareció sobre la Peña, y anunciando por señas que iba á hablar, pidió al pueblo soberano que callase.

El pueblo soberano, que á veces obedece á la autoridad, obedeció entonces, callando como un muerto.

—Pueblo soberano—gritó el señor alcalde,—no esperes por más tiempo el
 vuelo del Hombre pájaro. El Hombre-pájaro voló mientras tú y nosotros 
 los señores de justicia hacíamos la barbaridad de mirar hacia otro lado,
 por la única razón de que hacia otro lado sonaba un cuerno. Por 
 semejante barbaridad debíamos darnos de cachetes tú, pueblo soberano, y 
 nosotros los señores de justicia.

Así diciendo, el señor alcalde empezó á dárselos en la cabeza con 
 ambas manos, y después de imitarle el pueblo soberano, se fué alejando, 
 alejando á sus hogares de veinte leguas á la redonda, reconociendo que 
 tenía razón el señor alcalde al decir que pueblo soberano y señores de 
 justicia habían hecho una barbaridad al volver la espalda á un hombre 
 que iba á volar como un pájaro, para ver y oir á un hombre que tocaba un
 cuerno como un pastor.

Al día siguiente el tío Manifestaciones organizó una de doscientos 
 mil demonios para dar las gracias al señor alcalde y los demás señores 
 de justicia porque habían librado al pueblo soberano de la amenaza de 
 morir de hambre con una bárbara cosecha de vino sin vender en vísperas 
 de otra cosecha de vino más bárbara aún.

Antonio de Trueba

Antonio de Trueba y de la Quintana (Galdames, 24 de diciembre de 1819-Bilbao, 10 de marzo de 1889) fue un escritor español, conocido también como «Antón el de los Cantares».

Nació en la localidad vizcaína de Galdames el 24 de diciembre de 1819 y su nombre completo era Antonio María de Trueba y de la Quintana. Hijo de campesinos muy pobres, su vocación literaria se despertó con los romances de ciego que le traía su padre cuando venía de visitar una feria. Tuvo que abandonar pronto la escuela para trabajar la tierra y el mineral de las minas de Las Encartaciones, su lugar natal. Cuando contaba quince años (1834) marchó a Madrid para evitar la primera Guerra Carlista; allí se empleó en la ferretería de un tío suyo y robó tiempo al sueño instruyéndose de forma autodidacta y leyendo autores románticos españoles.

Otros textos de Antonio de Trueba

Atezayaga — Cuento

Casilda — Cuento infantil

Cata-ovales — Cuento

Creo en Dios — Cuento

Cronología Conyugal — Teatro

Cuentos Campesinos — Cuentos, colección

Cuentos de Color de Rosa — Cuentos, Colección

Cuentos del Hogar — Cuentos, Colección

Cuentos Populares de Vizcaya — Cuentos, colección

Desde la Patria al Cielo — Novela corta

El Ama del Cura — Cuento

El Apetito — Cuento

El Cura de Paracuellos — Cuento

El Cura Nuevo — Cuento

El Desarreglo del Mundo — Cuento

El Desmemoriado — Cuento

El Diablo en su Vida Privada — Cuento

El Estilo es el Hombre — Cuento

El Expósito — Teatro

El Fomes Pecatti — Cuento

El General Manduca — Cuento

El Judas de la Casa — Cuento

El Maestro de Hacer Cucharas — Cuento

El Maestro y el Discípulo — Cuento infantil

El Más Listo que Cardona — Cuento

El Modo de Dar Limosna — Cuento

El Modo de Descasarse — Cuento

El Pecado Natural — Cuento

El Primer Pecado — Cuento

El Rico y el Pobre — Cuento

El Ruiseñor y el Burro — Cuento

El Sacristán de Garáizar — Cuento

El Ten-con-ten — Cuento

El Tío Interés — Cuento

Historia de una Cruz — Cuento

Ibaizábal y Compañía — Cuento

Juan Palomo — Novela corta

La Ballena del Manzanares — Cuento

La Cabra Negra — Cuento

La Capciosidad — Cuento

La Casualidad — Cuento

La Conciencia — Cuento

La Cruz Más Santa — Cuento

La Escapatoria — Cuento

La Felicidad Doméstica — Novela corta

La Fuente de la Sabiduría — Cuento

La Fuerza de Voluntad — Cuento

La Guerra Civil — Cuento

La Horma Municipal — Cuento

La Leyenda de Begoña — Cuento

La Madrastra — Cuento

La Mejor Lotería — Cuento

La Novia de Piedra — Cuento

La Obligación y la Devoción — Cuento

La Paliza — Cuento

La Resurrección del Alma — Cuento

La Verdad — Cuento

La Viña Mágica — Cuento

La Visión de Lasmuñecas — Cuento

La Yesca — Cuento

Las Dos Noblezas — Cuento

Las Dudas de San Pedro — Cuento

Las Orejas del Burro — Cuento

Las Romerías — Cuento

Las Siembras y las Cosechas — Cuento

Las Tres Devociones — Cuento

Lengua-larga — Cuento

Lo que es Poesía — Cuento

Los Borrachos — Cuento

Los Corretones — Cuento

Los Exorcizadores — Cuento

Los Molinos y los Hornos — Cuento

Los Progenitores de Don Quijote — Cuento

Los Tomillareses — Cuento

Lozoya — Cuento

Marta la Inocente — Cuento

Minómanos y Besugómanos — Cuento

Narraciones Populares — Cuentos, Colección

No Hay Patria Fea — Cuento

Nuevos Cuentos Populares — Cuentos, colección

Pico de Oro — Cuento

Por Qué Hay un Poeta Más y un Labrador Menos — Cuento

Rebañaplatos — Cuento

Recuerdos de un Muerto — Cuento

¡San Pedro me Valga! — Cuento

Traga Sardinas — Cuento

Tragaldabas — Cuento

Un Siglo en un Minuto — Cuento