La Horma Municipal

Antonio de Trueba

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Texto núm. 7257

Título: La Horma Municipal
Autor: Antonio de Trueba
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 24 de diciembre de 2021
Fecha de modificación: 24 de diciembre de 2021

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07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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I

La calificación de tío que al protagonista del cuento que voy á 
 recontar daba Mari-Pepa de Echegoyen cuando nos contó este cuento al 
 amor de la lumbre, en su casería de las estribacionos del Gorbea, donde 
 unos amigos míos y yo nos vimos obligados á pedir hospitalidad, 
 sorprendidos por la noche al volver de curiosear en aquella excelsa 
 montaña, es una de las razones que tengo para creer que el cuento en 
 cuestión no pasó en la tierra vascongada, porque en esta tierra sólo se 
 da el nombre de tío á aquél á quien es debido por la consanguinidad.

Otra de las razones que tengo para pensar así, es la de que en esta 
 tierra no ha habido, ni hay, ni se permite que haya alcalde como el tío 
 Igualdad, sin que esto quiera decir que no los haya habido y aun los 
 haya tan malos como él, aunque por otro estilo.

Esto mismo dije á Mari-Pepa la de Echegoyen, así que nos contó el 
 cuento en vascuence, y por cierto con mucha más gracia que yo le he de 
 contar en romance; pero se contentó con responderme que tal como le 
 había contado, le había aprendido de cabeza oyéndole cuando chiquita.

Este dato no era para desperdiciado, porque prueba que el cuento es 
 anterior al precepto constitucional de que unos mismos códigos regirán 
 en toda la Nación.

II

No sé cuándo, era alcalde perpetuo de Nosé-dónde, un hombre á quien 
 llamaban el tío Igualdad, porque para él la igualdad era la cosa mejor 
 del mundo, y no desperdiciaba ocasión de encarecérsela á sus 
 subordinados.

Estando un día reunidos en la plaza del pueblo los vecinos 
 principales, el tío Igualdad les dirigió sobre el mismo tema una arenga 
 que terminó exclamando:

—Igualdad, igualdad ante todo, en todo y sobre todo.

—Ante la ley, querrá usted decir, señor alcalde—le interrumpió uno de
 los vecinos más discretos é instruidos.—La igualdad ante la ley es la 
 única igualdad lógica y justa; porque ni la misma ley está exenta de 
 limitaciones, como que tiene que ajustarse á la conveniencia de la moral
 y de las necesidades sociales.

—Igualdad ante todo, en todo y sobre todo—le replicó enfurecido él 
 tío Igualdad; y en seguida mandó al alguacil que llevase al cepo al que 
 le faltaba al respeto osando poner limitación al precepto que él 
 calificaba de universal y santo.

—Pues si la igualdad fuera ante todo, en todo y sobre todo, y no sólo
 ante la ley—le rearguyó el vecino al tomar el camino del cepo, empujado
 á empellones por el alguacil, no iría yo al cepo solo, que iríamos 
 todos los presentes.

—Pues vayan todos, tanto en virtud del sublime precepto de igualdad, 
 como porque han oído sin protesta las herejías que usted ha dicha contra
 ese santo precepto.

Y al cepo fueron todos.

Hasta tal punto era el alcalde perpetuo amante de la igualdad, que 
 por no faltar á este principio, medía con el mismo rasero al inocente y 
 al culpado, si bien no faltaban en el pueblo gentes que arrostrando el 
 peligro de ir al cepo, murmurasen que su merced el alcalde perpetuo 
 tenía buen cuidado de que el rasero no le alcanzase á él.

III

Un día llegó á Nosédóndo un viajero acompañado de algunos servidores,
 de quienes se hacía tratar con familiaridad que na excluía tal cual 
 respeto.

El alguacil que los vió llegar al pueblo, los saludó cortesmente, y 
 como dijesen que los llevaba allí sólo el deseo de ver las curiosidades 
 que hubiese, les ofreció sus servicios, que aceptaron viendo en él un 
 buen guía, aunque andaba con dificultad, sin duda por serle demasiado 
 grande el calzado.

Así que el viajero y sus acompañantes se internaron en el pueblo, 
 llamó mucho su atención una cosa que les pareció muy rara; y era que 
 todos los habitantes mayores de edad, así de un sexo como del otro, 
 cojeaban como el alguacil ó andaban con dificultad suma.

El viajero preguntó al alguacil en qué consistía aquéllo.

—Señor, consiste en la horma municipal—le contestó el preguntado, que
 veía las estrellas á cada paso que daba, porque teniendo el pié muy 
 pequeño, calzaba unos zapatones con los que el pie se ladeaba á cada 
 paso.

—¡En la horma municipal! ¿Y qué viene á ser eso?

—Pues señor, la horma municipal es una que sirve para hacer el 
 calzado á todos los habitantes del pueblo, desde el señor alcalde 
 perpetuo hasta los que piden limosna de puerta en puerta.

—¿Pero qué tiene que ver eso con el nombre-de horma municipal que usted le da?

—¡Pues no ha de tener que ver, señor! El señor alcalde perpetuo es 
 tan amante de la igualdad, que ha mandado que todos los vecinos calcen 
 por una misma horma, sopena de meter los piés en otro calzado peor.

—¿Y qué calzado es ése?

—El cepo con más de cien pares de agujeros r que está en la casa de ayuntamiento.

—¿Pero dice usted que ese mandato alcanza al mismo alcalde?

—Sí, señor, como que su merced fué el primero que dió el ejemplo de calzarse por la horma municipal.

—Hombre, este alcalde es un...

—Chito, señor, que si su merced le oye á usted, manda llevarle al 
 cepo y acaso vayan con usted todos los presentes, incluso yo, á pesar de
 ser de justicia.

—¿Pero por qué habían de ir ustedes?

—Por el principio de igualdad, de que es muy amante su merced.

El viajero guardó silencio después de oir estas explicaciones, y continuó viendo las curiosidades del pueblo.

IV

Pareciéndole al viajero que en el pueblo, por muchas curiosidades que
 hubiese, no podía haber ninguna tan rara como el alcalde que en breves 
 pinceladas le había pintado el alguacil, dijo á éste que deseaba ir á 
 ver á su merced.

Y en efecto, á casa del alcalde perpetuo se encaminaron viajero y alguacil.

El tío Igualdad, mote con que el alcalde gustaba se le designase 
 porque le tenia por muy honroso en el concepto de expresión de su amor á
 la igualdad, estaba en la cocina sentado orilla de la lumbre, 
 calentándose las piernas, que tenían por base unos pies enormes calzados
 con zapatos.

—Siéntense ustedes—les dijo sin levantarse.

—Gracias—le contestó el viajero—pero no estamos cansados.

—No se lo mando á ustedes porque estén cansados, sino porque yo estoy cansado y soy muy amante de la igualdad.

El viajero y sus acompañantes se sentaron.

—Acérquense ustedes á la lumbre—les añadió el alcalde.

—No tenemos frío.

—No es porque ustedes tengan frío, sino porque yo estoy calentándome y la igualdad es muy de mi gusto.

El viajero y sus acompañantes se acercaron á la lumbre.

—Señor alcalde—dijo el viajero—dos deseos me han movido á visitar á 
 usted; el primero es el de saludarle, y el segundo, el de que me 
 explique usted porqué tiene tanto amor á la igualdad.

—En cuanto al primer deseo—contestó el alcalde levantándose, como se 
 apresuraron á hacerlo todos los presentes—le doy á usted las gracias por
 él; y en cuanto al segundo, le satisfaré con mucho gusto mientras damos
 un paseo por la plaza, donde ya estarán paseando los principales 
 vecinos á quienes debemos imitar, siquiera por rendir culto al santo 
 precepto de la igualdad.

El alcalde, los forasteros y el alguacil, se dirigieron á la plaza, 
 que estaba cercana, y como en el camino notasen con verdadera sorpresa 
 que el alcalde era la única persona del pueblo que no cojeaba ni andaba 
 con dificultad, el viajero principal preguntó por lo bajo al alguacil en
 qué consistía aquéllo.

—Consiste, señor, en una cosa muy sencilla—le contestó el alguacil—en
 que su merced mandó, al hacerse la horma municipal, que se hiciera á la
 medida de su pié.

V

El viajero y sus acompañantes escucharon por largo rato de boca del 
 alcalde, la explicación de porqué era ésto tan amante de la igualdad, y 
 se despidieron de su merced diciendo que iban á continuar, guiados por 
 el alguacil, viendo las curiosidades del pueblo.

El viajero dijo al alguacil apenas se separaron del alcalde:

—Yo no he podido entender la explicación que su merced nos ha dado de su amor á la igualdad. ¿La ha entendido usted?

—Sí señor; ha dicho en resumidas cuentas, que es tan amante de la igualdad porque sí.

—En efecto, eso ha dicho en resumidas cuentas.

Poco después el viajero y sus servidoresaban-donaban á Nosédónde y se
 dirigían á la cercana ciudad de Nosecuál, donde á la sazón estaba la, 
 Corte.

El viajero era, como quien no dice nada, Su Majestad el rey, que 
 habiendo tenido noticia de que en Nosédónde había cosas muy curiosa, 
 había querido ir de incógnito á enterarse de ellas.

Una vez enterado, Su Majestad dispuso, apenas regresó á la Corte:

Primero, que al tío Igualdad sustituyese en la alcaldía perpetua de 
 Nosédónde, el vecino que yacía en el cepo por haber dicho que la 
 igualdad ante la ley era la única igualdad lógica y justa; porque ni la 
 misma ley está exenta de limitaciones, puesto que tiene que ajustarse á 
 las conveniencias de la moral y á las condiciones y necesidades 
 sociales.

Y segundo, que en Nosédónde, después de quemar la horma municipal, 
 cada uno calzase como le diera la gana, menos el alguacil y el tío 
 Igualdad, que habían de calzar por una misma horma, hecha á medida del 
 pie del alguacil.

Algunos años después de este suceso, todavía se oían en Nosédónde los
 bramidos que daba el tío Igualdad viendo las estrellas á cada paso que 
 daba.

Y estoy seguro de que si entonces hubiera existido el precepto 
 constitucional que prescribe unos mismos Códigos para toda la nación, y 
 se hubiera preguntado al exalcalde perpetuo qué le parecía este 
 precepto, hubiera echado con dos mil de á caballo preceptos y 
 preceptistas, convencido ya de que las leyes, en lugar de traerlas 
 hechas de Francia ó no sé de dónde, se deben hacer á medida de los 
 pueblos, como los zapatos á medida de los piés.

Antonio de Trueba

Antonio de Trueba y de la Quintana (Galdames, 24 de diciembre de 1819-Bilbao, 10 de marzo de 1889) fue un escritor español, conocido también como «Antón el de los Cantares».

Nació en la localidad vizcaína de Galdames el 24 de diciembre de 1819 y su nombre completo era Antonio María de Trueba y de la Quintana. Hijo de campesinos muy pobres, su vocación literaria se despertó con los romances de ciego que le traía su padre cuando venía de visitar una feria. Tuvo que abandonar pronto la escuela para trabajar la tierra y el mineral de las minas de Las Encartaciones, su lugar natal. Cuando contaba quince años (1834) marchó a Madrid para evitar la primera Guerra Carlista; allí se empleó en la ferretería de un tío suyo y robó tiempo al sueño instruyéndose de forma autodidacta y leyendo autores románticos españoles.

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