La Visión de Lasmuñecas

Antonio de Trueba

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La Visión de Lasmuñecas

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Texto núm. 7261

Título: La Visión de Lasmuñecas
Autor: Antonio de Trueba
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 24 de diciembre de 2021
Fecha de modificación: 24 de diciembre de 2021

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07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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La Visión de Lasmuñecas

El documento que voy á dar á conocer me parece rauv curioso y útil 
 para el estudio de las alucinaciones vulgares, y aun para el estudio 
 médico de ciertas enfermedades físicas que llevan consigo la 
 perturbación mental.

Me lie preguntado si merecía darse á luz en un periódico formal é 
 importante, y la contestación ha sido afirmativa, fundándose en que si 
 es lícito al escritor fantasear historias y darlas al público con el 
 único fin de deleitar, lícito debe serle también el dar á conocer hechos
 que puedan servir para el estudio de las enfermedades físicas y morales
 de la humanidad.

El año 1841 se habló muchísimo en la parte occidental de Vizcaya y en
 la oriental de la provincia de Santander, de una aparición muy singular
 que se suponía haber tenido un vecino del concejo de Sopuerta, y se 
 contaba entre otras cosas, que en una respetable familia de aquel 
 concejo habían ocurrido, con posterioridad á la aparición, sucesos 
 anunciados de antemano por el sujeto que decían haberla tenido Más aún; 
 muchos sujetos de aquellas comarcas, que por entonces ó años después 
 fueron á América, me suelen preguntar á su regreso (sabedores como son 
 de mi afición á la investigación y al estudio de las creencias y 
 costumbres populares y de mi conocimiento de aquella parte del litoral 
 cantábrico), si he averiguado algo curioso ó cierto acerca de la famosa 
 aparición de Lasmuñecas.

El inolvidable cura de Montellano, don José María de Sagarminaga, 
 hombre en extremo curioso é inteligente, á quien yo di á conocer en un 
 artículo que se tradujo en las principales lenguas de Europa, y luego 
 incluí en los Capítulos de un libro, quiso averiguar á raíz del
 suceso lo que hubiera de cierto en todo aquello que tanto ocupaba la 
 atención pública, y al efecto pasó al barrio de Lasmuñecas, distante de 
 su parroquia una legua escasa, y célebre ya hoy por la victoria que el 
 marqués del Duero alcanzó allí sobre los carlistas, hace poco más de un 
 año, al dirigirse á libertar del asedio á la invicta Bilbao. En aquel 
 barrio vivía el sujeto que aseguraba haber tenido la aparición, y el 
 señor cura se proponía interrogarle y pedirle cuenta de la verdad, lo 
 que hizo con tal eficacia, que hasta exigió juramento de decirla á dicho
 sujeto, que en efecto le prestó.

Entre los papeles del señor cura de Montellano, que falleció en Mayo 
 de 1870, se encontraron las notas originales que tomó en Lasmuñecas en 
 presencia del declarante y según éste, formulaba su relato y contestaba á
 las preguntas que el señor cura le hacía. Estas notas son bastante 
 confusas, porque el señor cura sin duda las tomó sólo para su gobierno, 
 con ánimo de hacer con ellas una relación ordenada y crítica en que 
 formulase su opinión sobre aquellas declaraciones. No llegó á hacerla, 
 probablemente porque sus ocupaciones no se lo permitiesen; pero yo me 
 voy á tomar este trabajo, creyendo que aun negando toda fe á lo que el 
 sujeto interrogado declaró bajo juramento, y suponiendo que la aparición
 no pasó de una alucinación fluya, de algo puede servir este trabajo 
 para los fines que dejo indicados.

Además, en vista de la relación jurada del sujeto á quien se atribuyó
 la visión, se desvanecerán una porción de exageraciones en que 
 incurrieron las gentes del pueblo, propensas siempre á abultarlo todo, y
 mucho más lo que ofrece carácter sobrenatural ó maravilloso.

Antes de ordenar las notas del señor cura de Montellano, voy á decir 
 por cuenta propia lo que pienso de esta supuesta aparición. Croo que 
 Nicolás de Palacio (que falleció un año después; creía sinceramente en 
 ella, pues las noticias que de él tengo son que era sujeto verídico, de 
 buenísima conducta y religioso sin exagerado misticismo ni superstición,
 aunque de inteligencia ilimitada pero creo que la visión no pasó de una
 visión hija de algún extravío pasajero de la débil imaginación
 de Nicolás, que habitualmente padecía, de escrófulas, y como resulta de
 su relato, andaba algo enfermo y se preocupa!ja de que pudiera 
 agravarse su mal. En el relato apenas hay nada original ni nuevo, que no
 esté vaciado, digámoslo así, en el molde vulgar y rutinario de las 
 apariciones de muertos, ea que nunca faltan las misas en tal ó cual 
 templo ó altar, las velas encendidas y las restituciones ó satisfacción 
 de deudas; poro en cambio hay mucho nuevo y curioso en la descripción de
 los aparecidos, y es tal la precisión conque se describen sus 
 movimientos y operaciones, que apenas se echa de ver la vaguedad é 
 indecisión que suele caracterizar á todo relato de apariciones 
 sobrenaturales.

Dicho esto, ordenemos las notas tomadas por el señor cura de 
 Montellano, que felizmente no dan lugar á duda alguna en toda la 
 relación.

«En el barrio de Las muñecas, del concejo de Sopuerta, á 8 de Junio 
 de 1841.yo, Nicolás de Palacio, hijo legítimo de José y de María de 
 Santayana, declaro, á instancia de D. José María de Sagarminaga, cura 
 beneficiado de Montellano, en el concejo de Galdames, lo que ví y oí, 
 según y conforme fué, sin quitar ni añadir nada, en la visión que Dios 
 se dignó tuviera el 8 de Abril del presente año de 1841, en que la 
 Iglesia celebraba el jueves de la Cena del Señor.

»Estando hoy en mi sano y cabal juicio, como cuando me ocurrió lo que
 voy á referir, y en presencia de Dios, autor de la verdad, digo con 
 pura intención de agradar á su Divina Majestad, que después de comer 
 salí de mi casa á cosa de las dos de la tarde y me dirigí al monte de 
 Saldamando, en busca de una de mis vacas, que no había ido á casa con 
 sus compañeras. Al llegar al primer arbolar del monte, que dista cerca 
 de media legua de mi casa, encontré á unos vecinos míos, y me dijeron 
 que la vaca que buscaba estaba un poco más allá, en compañía de otras de
 la vecindad. Seguí adelante, sin encontrarla, y sintiéndome ya 
 disgustado porque no iba á volver á tiempo para bajar á los Oficios 
 religiosos, media hora después llegué á un regato, y para pasarle á pie 
 enjuto bajé la vista al suelo.

»Al alzar la vista me ví rodeado de muchísimas figuras de forma 
 humana, y quedé suspenso y admirado y sobrecogido de un sudor frío. Yo 
 no sentía voz, ni ruido ni olor alguno, y miraba de frente á aquellas 
 personas, que á su vez me miraban del mismo modo con semblante afable y 
 risueño. El color de su cara y manos era blanco, tirando á sonrosado en 
 la parte superior de las mejillas. La estatura de todas ellas era igual y
 algo más baja que lo regular, pues no pasaba de cuatro piés y medio 
 castellanos. Todas estaban vestidas de un mismo modo, con una especie de
 alba ó túnica blanca, que no les dejaba ver los pies. De la cintura 
 arriba las cubría una cosa como roquete de acólito, y en la cabeza 
 llevaban una capucha pequeña que subía del cuello. La cintura era tan 
 delgada que se podía abarcar con mis dos manos, y la ceñía una hermosa 
 faja como de cuatro pulgadas de ancho. Todas las figuras eran enjutas de
 carne, y observé que no tenían barba ni pelo.

»Una de ellas llevaba una cruz pequeña que no excedía de un pié de su
 cabeza, ni tenia en su frente imagen ni crucifijo alguno. Las ropas y 
 aspecto de todas tenían tal hermosura y atractivo para mí, que me 
 subyugaban. Después de dar como unos cuarenta pasos todos en silencio, 
 fijé la atención en una de las figuras, que era la más próxima á mí, y 
 reconocí en ella, sin la menor duda, á Domingo Ortiz, mi convecino, que 
 había muerto hacía catorce años, y enseguida fuí reconociendo 
 sucesivamente á muchos de los que habían fallecido en este espacio de 
 tiempo.

«Andando como en procesión entre esta especie de ejercito como cosa 
 de una hora, me sentí fatigado y con gran necesidad de sentarme, lo que 
 en efecto hice. Al propio tiempo se sentaron en torno mío tres de 
 aquellas personas, á las que miré con atención, reconociendo en ellas á 
 Ignacio Martínez, Francisco de Llano, mi suegro, y don Pablo de Calleja.
 Toda la procesión se detuvo y permanecimos como medio cuarto de hora 
 mirándonos en silencio, yo como absorto en la contemplación de todos 
 ellos, y ellos risueños y afables.

»—¡Bendito sea Dios, qué bien estamos así! dije yo al fin; y apenas 
 pronuncié estas palabras, mi suegro, Francisco de Llano, me dijo 
 abriendo y moviendo los labios, del modo natural, como luego sucedió al 
 hablar las demás personas:

»—Tengo que hacerte un encargo, y es, que mandes decir tres misas: 
 una de ellas en el altar de Nuestra Señora de la Piedad, otra en el de 
 Nuestra Señora del Rosario y la otra en el de Nuestra Señora de la 
 Concepción.

Al decir esto mostraba extraordinaria alegría.

»—Está muy bien—contesté—mandaré decirlas.

»—Vive como has vivido hasta ahora y reprende las malas lenguas.

»Al decir esto mi suegro, que estaba como á una vara de mí, á la derecha, se le llenaron los ojos de lágrimas.

»Inmediatamente me dijo Ignacio Martínez:

»—Dígale usted á Rosa, mi mujer, que le dé á usted cuatrocientos dos 
 reales y un ochavo (¡tiene gracia el piquillo!) aunque no era tanto la 
 cuenta. Que le pague á usted aunque tenga que vender para ello la ropa 
 de la cama, cosa que no necesitará hacer.

»—Bien está, se lo diré.

»—Dígale usted también que mande decir tre misas: una en San Roque, 
 otra en Santa Teresa de Jesús y otra en Nuestra Señora del Socorro

—Así lo haré.

»Martínez guardó silencio, y don Pablo de Calleja me dijo entonces:

»—Diga usted á María, mi mujer, que le dé á usted una peseta y á 
 nuestra hija de Somorrostro le dé algo más de lo que piensa darle.

—Bien está, señor.

»Antes de hablarme así, después de sentados, mi suegro, Martínez Y Calleja, ya me habían hablado Ortiz y Luis de Capetillo.

»Desde el principio de la aparición, Ortiz se arrimaba á mí con las 
 manos entrelazadas y puestas contra el pecho. Poco antes de sentarnos me
 tocó con ellas en el brazo derecho, y asiéndoselas yo con la derecha, 
 le dije:

»—Hola, amigo.

»Entonces desenlazó sus manos y estrechó con la derecha la mía, conservando cerrada contra el pecho la izquierda, y me dijo:

»—Diga usted á mis padres que manden celebrar por mí tres misas: una 
 en el Carmen de Balmaseda, otra en Nuestra Señora de Guadalupe y otra en
 Santa Isabel de Ontón.

»Dicho esto se separó de mí y volvió á poner las manos como antes.

»Poco después de esto, Luis de Capetillo me pasó las manos enlazadas 
 por debajo de la barba sin decirme palabra. Yo se las así fuertemente, y
 entonces me dijo:

—»Esto quiero yo: encontrar hombres de pocas palabras y mucho 
 corazón, que es como deben ser los hombres. Yo le paso á usted ahora las
 manos por la cara porque usted me pasó las suyas por la mía en la hora 
 de mi muerte. ¿No se acuerda usted?

—»Sí, señor, es verdad—coatesté.

—»Pues así se corresponden los hombres de bien..

»Diciendo esto, soltó mi mano, y volviendo á entrelazar las suyas y á arrimarlas al pecho? guardó silencio.

»Desde que se me apareció la visión hasta que desapareció pasaron 
 cerca de tres horas. El que llevaba la cruz parecía guiar aquella 
 especie de procesión, pues todos unánimes obedecían su señal ó 
 movimiento. En todas las encrucijadas se paraban, y hacían una corta 
 detención alrededor de las casas arruinadas que hay en aquel monte, pero
 sin que yo oyera lo que decían. Ni el ropaje, ni los rostros, ni las 
 manos, ni la cruz despedían resplandor alguno. El traje del que llevaba 
 la cruz era de mucho mayor lustre y hermosura que el de los demás.

»Cuando toqué la mano de Ortiz y la de Ca-petillo no sentí diferencia
 del contacto de la de una persona viva, aunque me inclino á creer que 
 estaba algo fría. No advertí que sus dedos tuvieran uña. En el traje no 
 se diferenciaban las mujeres y los hombres. Puedo asegurar que vi entre 
 ellos una mujer de edad de más de sesenta años que vive aún en esta 
 parroquia, ó á lo menos vi su exacto retrato. También creo que conocí 
 con certeza á una criatura que había muerto antes de tener uso de razón.
 Ninguno de los que hablaron dijo expresamente su nombre.

»La despedida ó desaparición de la visión fué del modo siguiente:

»Después de haberme hablado los que estaban sentados alrededor mío, 
 nos quedamos suspensos, mirándonos en silencio. Ellos me miraban con 
 mucha benevolencia y alegría. Me preparaba á despedirme proponiéndome 
 interiormente decirles sólo:—ÍSeñores, queden ustedes con Dios, cuando, 
 sin darme tiempo á pronunciar estas palabras, todos ellos 
 desentrelazaron los dedos, y separando las manos del pecho las 
 extendieron con las palmas hacia arriba y los dedos meñiques en 
 contacto, y bajándolas un poco como también la cabeza, me hicieron una 
 afable despedida sin pronunciar palabra. Apenas habían echado á andar 
 cuando entre ellos y yo se interpuso de repente una niebla muy espesa y 
 blanca que me impidió verlos.

»Púseme el sombrero que había tenido en la mano mientras estuvimos 
 sentados, durante cuyo tiempo había estado yo muy sereno, y eché á 
 andar. Volví la cara apenas había dado algunos pasos y no vi ni niebla 
 ni gente. Quedé muy contento de esta aparición, y dando gracias á Dios 
 por ella me dirigí á mi casa, sin dejar de pensar en tan extraño suceso.
 Entonces ví que delante de mí y en la misma dirección, aunque con un 
 cuarto de hora de ventaja, iba una persona del mismo traje que los de la
 aparición, y apreté el paso para alcanzarla y lo conseguí, aunque 
 caminaba sin detenerse. A distancia de doce pasos le dije:

»—Buenas tardes.

»—Téngalas usted muy buenas—me contestó con dulzura, volviéndose hacia mí.

»Detuvímonos ambos y de pie tuvimos una larga y familiar 
 conversación, porque aquella persona era, sin sombra de duda, María, la 
 sobrina del señor cura Herrerías, es decir, su alma en cuerpo aparente.

»—Hola, Nicolás—añadió—¿qué trae usted por aquí?

»—Señora, he venido en busca de una vaca que tengo para parir.

»—Más de dos son las que usted tiene así.

»—Sí, señora, cuatro tengo.

»—Diga usted á Manuel que mande decir por mí tres misas: una en 
 Nuestra Señora del Carmen, otra en Nuestra Señora del Mercadillo y otra 
 en Nuestra Señora de la Piedad. Dígale usted también que se acuerde de 
 mí en todas sus oraciones, como yo me acuerdo de él, porque le tengo en 
 el corazón como antes, y que no trabaje, pues no le faltará nada. 
 Acompáñele usted á oir las tres misas.

»—Si puedo, así lo haré.

»—Ya podrá usted.

»—No sé, señora, porque ando algo enfermo.

«—No haga usted caso de su mal, porque ya podrá usted hacer eso y 
 mucho más. No deje usted de decir á todos lo que le hemos encargado.

»—Sí, ¡para que se rían de mí!

»—Que se rían, no haga usted caso de eso.

»Después de hablar algo más con María, con quien yo tenía mucha confianza, pues era mi ama , le pregunté:

»—Señora, ¿cómo andan ustedes por aquí?

»—Hoy tenemos esa libertad, como también la tenemos el día de la 
 Ascensión y el del Corpus. Sírvale á usted de gobierno y no tenga miedo.

»—Nada extraño es que le tenga y caiga enfermo de veras.

»—No diga usted eso, ni tenga cuidado. Aunque ahora cayera usted en 
 la cama pronto se pondría bueno. Para nosotros estos días son muy 
 felices, porque ganamos cada uno de ellos trescientos años de 
 indulgencia. ¿Le parece á usted mucho? En el purgatorio pronto se cumple
 el tiempo. En esta procesión ¡que usted ha visto hay almas que han 
 cumplido ya y luego irán al cielo, pero otras todavía necesitan muchos 
 años.

»Después de esta conversación, María desapareció lo mismo que los 
 otros. Como yo tenía más confianza con ella que con los demás, le hice 
 muchas preguntas de lo que pasaba en su estado presente, pero se 
 mostraba seria y no me contestaba, y una vez me respondió:

»—Eso no se dice.

»Cuando llegué á casa, que era al anochecer, me acosté muy preocupado
 con la aparición, y los dos días siguientes permanecí así sin hablar á 
 nadie palabra de lo sucedido.

»El 30 de Abril, es decir, veintidós días después, volvieron á aparcérseme Llano, Ortiz, Calleja, Martínez y María.

«Yendo en busca de un novillo llegué á Ur-quijo, cerca de donde tuve 
 la primera aparición. Me bajé á beber agua á un pocito, y al levantarme y
 coger el sombrero que había puesto al lado, se me presentaron delante 
 los cinco en fila y codo con codo.

»—Señorea—les dije—de parte de Dios les pido que me digan lo que se les ofrece.

»—Todo lo mandado—me contestó María—está bien hecho; pero la misa del
 Carmen se ha, dicho en Mercadillo y es menester que se diga, en 
 Balmaseda. Que me pongan una vela en el altar de la piedad y la dejen 
 arder hasta que se consuma, y no es menester hacer más por mí, pues con 
 eso me voy al cielo.

»Ignacio Martínez me dijo en seguida:

»—Hizo usted lo que le mandé, pero no lo han cumplido, y usted tiene la culpa.

»—Yo no, señor, porque ya lo pedí.

»—Vuelva usted á pedirlo, que ya se lo darán.

»—Si usted me lo encargara por escrito, volvería á pedirlo..

»Después de estas palabras, ó pocas más, desaparecieron como en la 
 otra aparición, que es? la primera que yo había tenido en mi vida el 
 vestido que tenían en esta segunda me pareció como dorado y mucho más 
 hermoso que el que tenían el Jueves Santo.»

Tal es, fielmente ordenada, la relación de Nicolás de Palacio que 
 aparece en las notas del señor cura de Montellano. Al fin de estas nota 
 se encuentra una especie de certificado de éste último que dice así:

«Certifico, yo el referido beneficiado de Montellano, que todo lo 
 arriba inserto es la relación jurada que hizo Nicolás de Palacio delante
 te mí en tres tardes, sin añadir ni quitar cosa. Y este original, por 
 mucha escasez de tiempo en aquellas tardes, está sin la debida crítica y
 expresión, por lo que sólo se debe tener en cuenta lo sustancial del 
 relato, y encargo dos cosas: primera, que se lean con cuidado los 
 autores que tratan de apariciones, tales como el padre Calatayud, de la 
 Compañía de Jesús; y segunda, que si se copia esta relación no se varíe 
 su contexto, aunque convendría describir con mejor orden y estilo el 
 suceso.—Sagarminaga.»

Por más que en estos momentos la pasión política se empeñe en 
 encarecer el fanatismo religioso de los habitantes de las provincias 
 vascongadas, este fanatismo no existe, y prueba de ello es que nunca 
 tienen allí que entender los tribunales de justicia en causas dimanadas 
 de fanatismo ó superstición religiosa, como ocurre con frecuencia en 
 otros países, áun los que pasan por más ilustrados: aquel pueblo es 
 profundamente religioso, y cree con sencilla é intensa fe lo que cree la
 Iglesia; pero de aquí no pasa. Hasta hace algunos años creía en las 
 apariciones de muertos; pero ya hoy, sin negar que Dios pueda 
 permitirlas, y áun las permita algunas veces, se preocupa muy poco de 
 ellas. Los infinitos forasteros que recorrían aquel país todos los 
 veranos pueden certificar de mi aserto y decir si alguna vez fueron 
 molestados por sus creencias religiosas, ó si alguna vez se metieron los
 habitantes de aquel país, que tan fanático se supone, en si iban ó 
 dejaban de ir á misa, ó en si se descubrían ó no la cabeza al pasar por 
 delante de algún templo.

Pero concretándonos á la visión de Las muñecas y al documento en que 
 se da cuenta de ella, debo repetir que yo la creo pura alucinación de 
 Nicolás, enfermizo de cuerpo y de inteligencia» Con tales circunstancias
 de certeza se ha hablado siempre de ella, y aun se habla en las 
 Encartaciones, que no faltará quien crea temeraria esta opinión mía. 
 ¿Qué muertos eran aquéllos á quienes no les ocurría pedir más sufragios 
 por su alma que las consabidas misas, las consabidas velas y la 
 consabida satisfacción d» deudas? María, que era modelo de ternura y 
 bondad para con todos, y sobre todo de ternura maternal, no dice ni 
 encarga á Nicolás más que cosas como vi dijéramos de cajón, y 
 frivolidades. Yo la conocí y traté y la debí muchas veces caricias y 
 bondades, no inferiores á las que prodigaba á sus hijos, mis compañeros 
 de la infancia, y no reconozco rasgo alguno de su fisonomía moral en la 
 visión que Nicolás nos pinta. Nicolás era, pues, un pobre, á quien su 
 temperamento, su constitución enfermiza, su corta inteligencia, y....su 
 suegra, que áun después de muerto au marido hacía á éste llenársele los 
 ojos de lágrimas, le hacían ver visiones.

En cuanto al señor cura de Montellano, una vez que hablé con él de la
 supuesta visión, le encontré aún más incrédulo que yo, sin duda por lo 
 mucho que me aventajaba en discreción y piedad. Confieso que, á pesar de
 la incredulidad de que acabo de hacer alarde, un anochecer que pasé 
 solo por el arroyo donde Nicolás tuvo la visión, me pareció que los 
 pelos se me ponían de punta.

Antonio de Trueba

Antonio de Trueba y de la Quintana (Galdames, 24 de diciembre de 1819-Bilbao, 10 de marzo de 1889) fue un escritor español, conocido también como «Antón el de los Cantares».

Nació en la localidad vizcaína de Galdames el 24 de diciembre de 1819 y su nombre completo era Antonio María de Trueba y de la Quintana. Hijo de campesinos muy pobres, su vocación literaria se despertó con los romances de ciego que le traía su padre cuando venía de visitar una feria. Tuvo que abandonar pronto la escuela para trabajar la tierra y el mineral de las minas de Las Encartaciones, su lugar natal. Cuando contaba quince años (1834) marchó a Madrid para evitar la primera Guerra Carlista; allí se empleó en la ferretería de un tío suyo y robó tiempo al sueño instruyéndose de forma autodidacta y leyendo autores románticos españoles.

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