La Yesca

Antonio de Trueba

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Texto núm. 5159

Título: La Yesca
Autor: Antonio de Trueba
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 26 de octubre de 2020
Fecha de modificación: 26 de octubre de 2020

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Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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I

Éste era un hombre casado, a quien llamaban Juan Lanas, porque era 
 como Dios le había hecho y no como Dios quiere que nos hagamos nosotros 
 mismos con ayuda del entendimiento que para ello nos ha dado.

Su mujer y él se llevaban muy bien; pero no por eso dejaban de tener 
 de higos a brevas sus altercados por la falta de filosofía de Juan 
 Lanas. Uno de los altercados que solían tener era éste:

—¡Cuidado que son dichosas las señoras mujeres!

—Más dichosos son los señores hombres.

—¡No digas disparates, mujer!

—¡No los digas tú, marido!

—Pero, mujer, ¿quieres comparar la vida aperreada que nosotros 
 pasamos trabajando como negros para mantener a la mujer y los hijos, con
 la vida que vosotras pasáis sin más trabajo ni quebraderos de cabeza 
 que cuidar de la casa?

—Y qué, ¿es poco trabajo ese?

—¡Vaya un trabajo! Parir y criar tantos y cuantos chicos, y luego 
 cuidar de ellos y del marido. ¡No hay duda que el trabajo es para 
 reventar a nadie!

—Ya te quisiera yo ver en nuestro lugar, a ver si mudabas de parecer.

—Pues no mudaría.

—Pues te equivocas de medio a medio: una legua andada con los pies cansa más que veinte andadas con la imaginación.

—Será todo lo que tú quieras; pero lo que yo sé es.....

—¡Qué has de saber tú, si eres un Juan Lanas!

—¡Adiós, ya salió a relucir el pícaro mote!

—Los motes no los pone el que los usa.

—¡Otra te pego, Antón! ¿Pues quién los pone si no?

—El que los merece.

—¡No, si a las señoras mujeres las dejan hablar!.....

—¡No, si a los señores hombres los dejan hacer y decir 
 disparates!.... Jesús, ¡y luego dicen que los hombres se casan! Mentira,
 mentira, que las que se casan son las mujeres.

El pobre Juan Lanas, no encontrando ya razones que oponer a las de su mujer, cedía a ésta el campo y se iba a ganar la vida.

II

Juan Lanas era jornalero; pero cuando no tenía dónde ganar el jornal,
 se dedicaba a lo que salía, porque, eso sí, él, aunque de pocos 
 alcances, era vividor, y por arte o por parte, raro era el día que no se
 agenciaba para ir pasando él, la mujer y los chicos.

Un día, viendo que en Valpelado (que así se llamaba, con razón, su 
 pueblo) no encontraba ocupación, se fue a Valboscoso, que distaba de 
 allí cuatro leguas, a ver si encontraba jornal o cosa en que pudiera 
 ganar uno, dos o medio.

Valboscoso era célebre en toda la comarca porque tenía grandes 
 encinares que producían mucha y buena yesca, de que se surtía todo el 
 país, que carecía de árboles, porque sus naturales, como los de muchas 
 comarcas del interior de España, decían que los árboles no sirven más 
 que para criar gorriones y los gorriones no sirven más que para comerse 
 el trigo.

Yo tengo en mi casa un gorrión que oyendo decir esta barbaridad a un 
 campesino que vino a preguntarme cómo se las compondría para que 
 lloviera con más frecuencia en su pueblo, habló por permisión de Dios y 
 le puso de vuelta y media.

—Hombre, le dijo, permita Vd. que me extrañe de verle a Vd. aquí.

—¿Por qué, hombre, digo pájaro?

—Porque no sé cómo Vd. y los que como usted piensan no han reventado 
 ya de brutos. ¿Conque convienen Vds. en que es una gran cosa el arbolado
 para atraer la lluvia y la frescura sobre los campos, que sin ellas son
 como cuerpo vital sin sangre, y aborrecen el arbolado porque favorece 
 la cría y propagación de los gorriones? Y ustedes, pedazos de 
 alcornoque, ¿creen que los gorriones no servimos más que para comer 
 trigo? La plaga principal de los campos son los insectos y sabandijas 
 que devoran o inficionan cuanto en ellos brota, y ha de saber Vd. que el
 único remedio de esa plaga somos nosotros los pájaros, y muy 
 especialmente nosotros los gorriones, que si gustamos del trigo, 
 gustamos cien veces más de los insectos y sabandijas. Hombre, no sean 
 Vds. zoquetes, y en vez de negarnos la hospitalidad, aborreciendo los 
 árboles que pueden dárnosla, orlen de árboles sus heredades y cubran de 
 arboledas sus colinas, inútiles para otra cosa, y así matarán Vds. dos 
 pájaros de una pedrada (como dicen Vds. en su afán de matar pájaros 
 hasta de boca), proporcionando a sus campos frescura y esterminadores de
 insectos y sabandijas.

¿Pues creerán Vds. que el campesino convencido con este discurso, 
 aunque el orador era pájaro que cantaba en la mano? ¡Nada de eso! Con 
 insultar al orador, diciéndole que tenía mucho pico, se quedó tan fresco
 y sigue no plantando árboles por miedo de gorriones.

III

Pero volvamos al pobre Juan Lanas, y le llamo pobre, porque, aunque 
 recorrió todo Valboscoso buscando jornal de casa en casa, no encontró 
 quien se le diera.

Volvíase ya, lleno de desconsuelo, a Valpelado, cuando a la salida 
 del pueblo vio un almacén de yesca y le ocurrió comprar media arrobita 
 de ella para revenderla en su pueblo, dos cuartos a éste, uno al otro, 
 un ochavo al de más allá, a ver si se ganaba siquiera un par de pesetas.

Juan Lanas era desconfiadillo, por lo cual advirtió al yesquero que 
 no le engañara en el peso, advertencia que le supo al yesquero a 
 rejalgar de lo fino, y así que hizo la compra, echó la yesca

en el morral y el morral a la espalda, y, hala, hala, continuó su camino hacia Valpelado.

Apenas echó a andar, le pareció que la yesca le pesaba muy poco y 
 empezó a pensar si el yesquero, en lugar de echar en el peso la pesa de 
 media arroba, habría echado la de cuartilla y por consiguiente le habría
 birlado la mitad del dinero que había dado por la yesca.

Con esta sospecha pasó un rato muy pícaro, y estuvo a punto de volver
 al pueblo a dar parte al alcalde de tan escandaloso robo; pero pensando
 que el ladronazo del yesquero podía negar el robo y además acusarle de 
 calumnia, y en lugar de devolverle lo que le había robado, hacer que le 
 plantaran en el cepo, desistió de aquella tentación y no le pesó de 
 ello, pues cuando llegó al mojón de la primera legua, ya le parecía, a 
 juzgar por el peso de la yesca, que lo más, lo más que habría hecho el 
 yesquero era echar en el peso la pesa de cuartilla y media en lugar de 
 la de media arroba, y por lo tanto, lo más, lo más que le había robado 
 era media cuartilla, que no merecía la pena de andar en denuncias y 
 pleitos que cuestan un sentido con lo sanguijuela y trapalona que es 
 casi toda la gente de la curia.

IV

Cuando Juan Lanas llegó al mojón de las dos leguas, dio gracias a 
 Dios por no haber incurrido en la ligereza de acusar de ladrón al 
 yesquero, porque estaba ya plenamente convencido de que la yesca pesaba 
 la media arroba que había pagado, y decía para sí:

—¡Vea Vd. qué pícara inclinación tenemos los hombres a pensar mal del
 prógimo! De suerte y manera que, si me dejo llevar del mal pensamiento 
 que el enemigo me inspiró, calumnio al pobre yesquero, que será hombre 
 honrado a carta cabal, y además de incurrir en la infamia de manchar la 
 reputación de un hombre de bien, me expongo a que me soplen en el cepo 
 por calumniador y malo... ¡Jesús, Jesús, bien dicen que el diablo tiene 
 cara de conejo¡

Así pensando y así diciendo, el buen Juan Lanas continuó su camino, 
 que por cierto nada tenía de agradable, porque hacía un sol que se 
 asaban vivos los pájaros.

Cuando llegó al mojón de la tercera legua, le pesaba ya más que la 
 yesca el remordimiento de haber pensado mal del yesquero, porque ya 
 estaba segurísimo de que éste, lejos de haberle robado nada en el peso, 
 se había equivocado dándole una cuartilla de más, o, lo que es lo mismo,
 echándole en el peso la pesa de tres cuartillas en lugar de la de media
 arroba.

—Pero, señor, decía sopesando con ambas manos el morral donde llevaba
 la yesca, ¿cómo pude yo pensar que esto no pesaba media arroba? Estoy 
 seguro de que la pesa que echó en el peso fue la de tres cuartillas en 
 lugar de la de media arroba. Vea Vd. cómo ni el más honrado y fiel de 
 este pícaro mundo está libre de que alguno le calumnie dejándose llevar 
 de un mal pensamiento.

V

Juan Lanas, cada vez más arrepentido de la ligereza con que había 
 juzgado la probidad del yesquero, continuó hacia su pueblo, a cuya 
 entrada estaba el mojón de la cuarta legua, donde descansó un poco y 
 volvió a sopesar la yesca.

Esta operación aumentó sus remordimientos de haber pensado mal del 
 honrado yesquero, porque le dio el íntimo convencimiento que había 
 empezado a adquirir desde la tercera legua, de que la yesca pesaba aún 
 más de tres cuartos de arroba.

—Pero, Dios mío, decía, ¿dónde demonios tendría yo el entendimiento 
 cuando llegué hasta a pensar que la yesca no pesaba media arroba? Está 
 visto que en este pícaro mundo hasta el que lleva los ojos más abiertos 
 anda la mitad del camino a trompicones.

Su mujer le vio desde la ventana, donde estaba colgando un poco de 
 ropa al sol, y como notase que llegaba fatigado, se apresuró a bajar a 
 su encuentro y a pedirle el morral para que subiese con menos fatiga las
 escaleras.

—¿Qué traes aquí, hombre? le preguntó.

—Mujer, viendo que no encontraba dónde trabajar en Valboscoso, me dio
 la humorada de emplear los cuartos que llevaba en media arrobita de 
 yesca para ver si gano uno, dos o medio vendiéndola aquí, dos cuartos a 
 éste, uno al otro, un ochavo al de más allá.

—Y has hecho perfectamente.

—Pero tengo que volver a Valboscoso.

—¿Y a qué santo has de volver tú allá?

A hacer una restitución al pobre yesquero, que se ha equivocado, echando en el peso la pesa de arroba en lugar de la de media.

—¿Y qué has hecho de la media arroba que te dio demás?

—Mujer, ¡qué había de hacer! nada; ahí viene.

—¡Qué ha de venir aquí, hombre! Esto ni siquiera pesa media arroba.

—¡Ya! como tú estás descansada, te parece que pesa menos.

—¡Ya! como tú estás cansado, te parece que pesa, más.

Estas últimas palabras fueron un rayo de luz para la oscura 
 inteligencia de Juan Lanas, que guardó silencio, y apresurándose a pesar
 la yesca en la tiendecilla inmediata, se encontró con que pesaba media 
 arroba justa.

—¿Lo ves, hombre de Dios, lo ves? le dijo su mujer. Eh, no sé para 
 qué te dio Dios el entendimiento si no has de conocer con ayuda de él lo
 que mil veces te he dicho.

—¿Y qué es lo que me has dicho tú?

—Que cansa más una legua andada con los pies, que veinte andadas con la imaginación.

Juan Lanas calló, queriendo entrever en lo que le había sucedido la 
 resolución de dos problemas importantes, cuales eran el de la 
 gravitación de los cuerpos y el de la teoría y la práctica; ¿pero la 
 entrevió? Ca, eso se queda para inteligencias más claras que la suya y 
 la mía.

Antonio de Trueba

Antonio de Trueba y de la Quintana (Galdames, 24 de diciembre de 1819-Bilbao, 10 de marzo de 1889) fue un escritor español, conocido también como «Antón el de los Cantares».

Nació en la localidad vizcaína de Galdames el 24 de diciembre de 1819 y su nombre completo era Antonio María de Trueba y de la Quintana. Hijo de campesinos muy pobres, su vocación literaria se despertó con los romances de ciego que le traía su padre cuando venía de visitar una feria. Tuvo que abandonar pronto la escuela para trabajar la tierra y el mineral de las minas de Las Encartaciones, su lugar natal. Cuando contaba quince años (1834) marchó a Madrid para evitar la primera Guerra Carlista; allí se empleó en la ferretería de un tío suyo y robó tiempo al sueño instruyéndose de forma autodidacta y leyendo autores románticos españoles.

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