Las Dos Noblezas

Antonio de Trueba

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Las Dos Noblezas

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Texto núm. 7072

Título: Las Dos Noblezas
Autor: Antonio de Trueba
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 31 de octubre de 2021
Fecha de modificación: 31 de octubre de 2021

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c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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Las Dos Noblezas

Este era un Rey muy bueno y querido de sus vasallos; pero tenía sus 
 rarezas, como á todos nos sucede; entre ellas, la de no permitir en su 
 reino, y menos en su corte, el ejercicio de artes mecánicas, tales como 
 la zapatería, porque decía que tales artes eran opuestas á la nobleza 
 que quería conservar en su reino en toda su pureza y esplendor. Reyes 
 así serán muy buenos, pero á mí no me gustan, acaso porque yo no 
 entiendo de estas cosas. Preguntando al buen anciano que me contó este 
 cuento que pensaba de tales Reyes y que de los que pecaban en el extremo
 opuesto, se limitó á contestarme: «¡Mal año para ellos!»

El Rey era viudo y tenía una hija por quien deliraba, creyéndola la 
 chica más hermosa de este mundo. La Princesa era, en efecto, un prodigio
 de hermosura y gracia; sobre todo, su pie era una maravilla por lo 
 chiquirritito y mono; y era de suponer que de allí arriba todo 
 correspondiese al pie, inclusa la pantorrilla, que era preciosa, según 
 decían todos los que habían logrado ver un poquito de ella al levantar 
 la Princesa el vestido con mucha monería para pasar algún charco.

Allí todos los artefactos se traían de tierra extranjera, porque no 
 se permitía fabricar ninguno en el reino, y, por consiguiente, también 
 el calzado era allí extranjero. Como el pie de la Princesa era un pie de
 ángel, era casi imposible que hombres le hiciesen zapatos como es 
 debido, y mucho más imposible haciéndolos sin medida.

El Rey estaba disgustadísimo con esto último, y por más que 
 preguntaba á sus nobles ministros y cortesanos cómo se podría remediar 
 tan grave inconveniente, no acertaba á remediarle, porque todos sus 
 cortesanos y ministros se encogían de hombros cuando S. M. los 
 consultaba sobre asunto tan importante y transcendental.

Hacía mucho tiempo que ningún calzado de la Princesa había estado 
 siquiera á medio gusto del Rey, y ésto, naturalmente, cogía el cielo con
 las manos por tal desgracia. Por fin, prueba que prueba botitas, la 
 Princesa dió con unas que casi estaban á gusto de su excelso padre, y 
 entonces dijo el Rey, lleno de alegría:

—¡Ese, eso es el zapatero que yo buscaba hace tiempo, pues si ha 
 hecho esas botitas casi justas sin haber tomado la medida, ¡qué no 
 hubiera hecho si la hubiera tomado!

Inmediatamente mandó el Rey que se averiguase por medio de sus 
 ministros plenipotenciarios en el extranjero quién era el zapatero que 
 había hedió aquellas botitas, y resultó que las había hecho uno que 
 llamaban Calzángeles, por la gracia y el ingenio que Dios le había dado 
 para ejercer su oficio.

Después de sostener un larga y terrible lucha entre su amor de padre y
 su deber de Rey, que creía consistía en mantener la nobleza de su reino
 tan pura, que ni siquiera pusiese los pies en sus dominios hombre que 
 ejerciese arte mecánica, se decidió á hacer el tremendo sacrificio de 
 invitar á Calzángeles á ir á su corte para que tomase medida del 
 piececito de la Princesa, y una vez tomada, se apresurase á volver con 
 la medida al extranjero, donde recibiría el título de zapatero de cámara
 de S. M. y A., con la condición de que si volvía á penetrar en los 
 nobilísimos dominios de S. M., sería fusilado sin más que identificar la
 persona.

Calzángeles contestó: en primer lugar, que pertenecía á una de las 
 dos noblezas ó aristocracias de su tierra, que eran la de la virtud y el
 talento, y la de la sangre; y en segundo, que no estaba para viajes, y 
 que sólo haría el que se lo proponía con la condición de que se lo había
 de permitir establecerse en la corte. El Rey se escandalizó de esta 
 condición; pero como Calzángeles insistiese en ella y S. M. se resignó 
 al fin á aceptarla, viendo que no había otro remedio, y dió su palabra 
 de Rey al zapatero de que nunca, con ningún pretexto, ni por ningún 
 motivo, haría con él ninguna barbaridad una vez establecido en su noble 
 corte.

Apenas el zapatero llegó á ésta, fué á palacio á ponerse á los pies 
 de la Princesa y tomarle medida de unas botitas que S. A. deseaba mandar
 hacer cuanto antes para que su augusto padre llorase de alegría 
 viéndola bailar, con ellas puestas, el zapateado.

El Zapaterillo (á quien en adelante daremos este nombre, porque es el
 más conforme con su juventud, su gracia y su linda personita) se 
 arrodilló á los pies de la Princesa con la finura del más cumplido 
 cortesano, y cuando la Princesa, con mucha monada, levantó el vestido 
 hasta la pantorrilla para que el Zapaterillo le tomase la medida, el 
 Zapaterillo se santiguó muy conmovido, y procedió con toda la sal y 
 salero del mundo á tan delicada operación.

Chocáronle mucho á la Princesa la santiguada y la emocion del 
 Zapaterillo, y hubiera dado cualquier cosa por saber la causa; pero como
 era cortita de genio y estaba también conmovida con la gracia del 
 Zapaterillo, no se atrevió á preguntar á éste por qué se había conmovido
 y santiguado.

El Zapaterillo se había conmovido y santiguado al ver lo monos que 
 eran el pié y la pantorrilla de S. A. Como deseaba que las botitas 
 fuesen primorosas, pues era mozo de mucho pundonor profesional, empleó 
 mucho tiempo en trabajar las botitas de la Princesa, y mientras 
 trabajaba no hacía más que pensar en S. A., y, sobre todo, en aquel pie y
 aquella pantorrilla tan retemonos, y subiendo, subiendo de suposición 
 en suposición, suponía en la Princesa perfecciones físicas y morales tan
 grandes, que cuando concluyó las botitas estaba ya perdidamente 
 enamorado de S. A. No se le ocultaban los inconvenientes de aquel amor, 
 porque como era chico bastante leído, recordaba aquello que dijo 
 Tertuliano de que la mujer es la puerta por donde entra el diablo en el 
 hombre; pero el recuerdo del pie y de la pantorrilla de S. A., y las 
 suposiciones subsiguientes, daban al traste con Tertuliano todos los 
 demás filósofos y moralistas.

Al mismo tiempo, la Princesa pensaba tanto en el Zapaterillo y tenía 
 tanta ansiedad por saber por qué se había santiguado y conmovido cuando 
 ella levantó el vestido para que le tomara medida del pie, y llegó á 
 suponer tales cosas en el Zapaterillo, que si no había llegado á 
 enamorarse de él, le faltaba ya muy poco.

Cuando el Zapaterillo fué á llevar y probar las botitas de la 
 Princesa, con pretexto de ajustarlas y probarlas bien, sobó y re sobó 
 tanto el piececito, y miró y remiró tanto la pantorrilla de S. A. y 
 permaneció tanto tiempo arrodillado, soba que soba y mira que mira, que 
 la Princesa y él tuvieron tiempo de sobra para hablar de una porción de 
 cosas.

La Princesa le preguntó, poniéndose coloradito como un clavel, por 
 qué se había santiguado y conmovido cuando fué á tomarle medida, y él 
 ¡qué había de hacer sino decirle la verdad! La Princesa comenzó con esto
 á cavilar, y concluyó por enamorarse por completo del Zapaterillo, que,
 como era tan retunante, ya sabía dónde lo apretaba el zapato á S. A.

El Rey estaba entusiasmado con las botitas de su augusta hija, que le
 parecían modelo de perfección; pero la Princesa le dijo que le 
 apretaban un poquito y convenía que volviera el Zapaterillo á corregir 
 aquel defectillo, con lo cual quedarían al óleo. El Zapaterillo volvió, y
 entonces él y la Princesa se dejaron de cumplimientos y se declararon 
 mutuamente que se querían, porque el gitano del Zapaterillo creyó que 
 dándolo S. A. el pie podía tomarse la mano y besársela con tanta ansia, 
 que parecía querérsela comer viva.

Aquel mismo día la Princesa dijo á su augusto padre que quería 
 casarse con el Zapaterillo, porque le hacía mucha gracia y ella se la 
 hacía al Zapaterillo. Su augusto padre se paso como un toro al oir esto,
 y si no mandó fusilar al Zapaterillo más pronto que la vista, fué 
 porque había dado su palabra de Rey de no hacer con él ninguna 
 barbaridad. Lo único que hizo fué echar su maldición á la Princesa y 
 arrojar á ésta de palacio sin más que lo puesto, y mandar que ni á ella 
 ni al Zapaterillo se les permitiera volver á poner allí los pies.

La Princesa y el Zapaterillo se casaron y, vivían muy bien, porque el
 Zapaterillo calzaba á todas las señoras de la corte, y así ganaba el 
 oro y el moro. Entre las parroquianas del Zapaterillo había muchas que 
 tenían el pie y la pantorrilla capaces de hacer pecar á un santo, pero 
 el Zapaterillo no hacía caso de eso, lo que prueba que quería mucho á la
 Princesa y era un marido como Dios manda, por más que diga una copla 
 española, compuesta sin duda por algún pícaro sastre:

Todos los zapateros
como Dios manda
pegan á sus mujeres
y se emborrachan
y el que no lo hace
aunque sea zapatero
parece sastre.

Como el Rey era tan bueno y quería tanto á su hija, y la Princesa
 era de tan buen corazón y quería tanto á su padre, padre é hija 
 volvieron á verse, por supuesto, de ocultis, para evitar habladurías, y 
 concluyeron por devolver el Rey todas sus ricas joyas á la Princesa y 
 por verse todos los días con motivo de haber tenido S. A. un chico muy 
 mono, con el cual estaba chocho el abuelo.

Ya he dicho que el Rey era muy querido de sus vasallos; pero, á pesar
 de esto, unos cuantos tronados de esos que en todas partes, menos en 
 España, rabian por meter el hocico en el comedero nacional, armaron una 
 revolución de mil demonios; y como la generalidad de las gentes del 
 reino eran muy pacíficas y puede más uno que apunta con un trabuco que 
 mil que apuntan con un bieldo, era lo cierto que la revolución había 
 llegado triunfante á las puertas de la capital, y esta se veía sitiada 
 por los pronunciados y defendida débilmente por sus habitantes, que, 
 aunque todos ellos eran tan nobles como el Soberano, no servían para 
 aquellas cosas.

El Rey llamó á palacio á la principal nobleza y, por supuesto, á los 
 ministros y demás altos funcionarios de la corte, y les pidió consejo 
 sobre lo que debía hacer en tan crítica situación; pero todos se 
 encogieron de hombros, sin que á ninguno se le ocurriera una idea 
 salvadora.

El Rey estaba desesperado con la esterilidad de ingenio de todos 
 aquellos nobles magnates de su corte, que en las fiestas y paradas 
 oficiales parecía que se iban á comer el mundo entero con sus espadones y
 deslumbrantes uniformes; y en su desesperación, le ocurrió consultar, 
 por supuesto, de ocultis, á su yerno el Zapaterillo, que sabía era tan 
 ingenioso por naturaleza como plebeyo por oficio. El Zapaterillo se 
 enteró muy detenidamente del estado de la política interior y exterior, y
 particularmente del estado en que se hallaban las relaciones del Rey 
 con los Gigantones, sus vecinos.

—Sólo de Dios y de los Gigantones—contestó el Rey—puedo esperar auxilio.

—Pues duerma V. M. á pierna suelta, que yo le respondo de que le 
 tendrá—le dijo el Zapaterillo,—y se retiró muy templado, dejando al Rey 
 jurando y perjurando que, si salía bien de aquélla, había de haber en su
 reino dos noblezas en lugar de una.

Conviene decir qué casta de pájaros eran los Gigantones, de quienes 
 el Rey y el Zapaterillo habían hablado. Los Gigantones eran los 
 habitantes de un reino confinante con el de S. M., y se les daba aquel 
 nombre porque eran verdaderos gigantes de cuerpo y ánimo, tanto que cada
 uno de ellos valía por un batallón de soldados de cualquier otro país.

Los pronunciados habían procurado malquistar al Rey con ellos para 
 que no le prestasen auxilio; pero aun así no las tenían todas consigo, 
 porque si el Rey de los Gigantones intervenía en favor del Rey su 
 vecino, aunque sólo fuese enviándole una compañía para defender la 
 capital, de seguro se llevaba la trampa la revolución.

El plan de los pronunciados era entrar en la capital, que creían 
 fuese débilmente defendida por sus nobles habitantes; apoderarse de la 
 Princesa, que sabían habitaba fuera del Real alcázar; llevársela y 
 amenazar al Rey con sacrificarla si no accedía á todas sus exigencias, 
 que ya he dicho eran las de permitirlos meter el hocico en el comedero 
 nacional, que aquí en España, donde somos más corteses, llamamos 
 presupuesto. Se conoce que aquellos bribones habían leído la historia de
 España y contaban con que el Rey no tendría el sublimo y bárbaro valor 
 de Guzmán el Bueno para contestarles arrojándolos un cuchillo. En cuanto
 á apoderarse del mismo Rey, eso ya era harina de otro costal, porque el
 Real alcázar era muy fuerte y estaba defendido por un cañon, cuyos 
 metrallados barrían la entrada principal de la ciudad, que era por un 
 arenal muy hermoso.

Aquella misma noche, el Zapaterillo cogió las botitas de la Princesa,
 puso cada una de ellas en la punta de una estaca, á modo de contera, se
 colgó del cuello un par de borceguíes suyos, hechos de antemano con tal
 artificio que el tacón estaba delante y la punta detrás, de modo que 
 andando con ellos puestos, las pisadas indicasen que el que había ido 
 había vuelto, ó que el que había vuelto había ido, y provisto de estas 
 ingeniosas invenciones, se dirigió á la puerta del arenal así que la 
 noche estuvo como boca de lobo y el arenal completamente desierto y 
 silencioso.

Una vez llegado al arenal, siguió hasta el fin de éste, señalando en 
 la tina arena, á la mano derecha, de su huella, la de las botitas de la 
 Princesa, que procuraba fuese profunda, apoyando alternativa y 
 fuertemente las dos botitas en la arena con ayuda de las estacas á que 
 servían de contera, y al llegar allí, cambió los borceguíes que llevaba 
 puestos por los que llevaba colgados del cuello, y desandando lo andado,
 volvió á meterse en la ciudad y se fué a dormir con la Princesa más 
 fresco que una lechuga.

Apenas amaneció, los pronunciados enviaron espías al arenal para 
 averiguar si había entrado ó salido alguien, y muy pronto supieron, con 
 gran consternación y rabia, que la Princesa se había escapado, 
 probablemente á refugiarse en territorio de los Gigantones, y también 
 probablemente con la misión de pedir á éstos que fuesen á defender á su 
 padre.

Los informes de los espías eran unánimes y tan circunstanciados, que 
 hasta de ellos se colegía que la Princesa había escapado llevándola del 
 brazo un hombre que debía ser su marido, pues la huella de su piececito 
 aparecía constantemente á la derecha de la huella del hombre, y ya se 
 sabía que el Zapaterillo llevaba siempre á su derecha á la Princesa 
 cuando paseaba con ella de bracero. En cuanto á la huella de otro 
 hombre, aparecía constantemente á la izquierda del Zapaterillo, y esto 
 indicaba que los había acompañado un criado cargado con equipaje, en el 
 que probablemente irían las ricas joyas de la Princesa, á las que 
 rabiaban por meter mano, no obstante haber escrito en su bandera: 
 «Queremos patria con honra», y haber puesto los consabidos carteles de 
 «Pena de muerte al ladrón.»

Aunque desanimados con esto contratiempo, los pronunciados tuvieron 
 consejo aquel día y se decidieron á atacar el Real alcázar la mañana 
 siguiente, para evitar la contingencia de que al llegar la Princesa á la
 corte del Rey de los Gigantones, éste se decidiese á enviar algunos de 
 sus formidables soldados en auxilio de su vecino Y antiguo aliado.

El Zapaterillo, que había pasado el día haciendo un par de zapatos 
 enormes, ideados con tal artificio que se adaptaban perfectamente á sus 
 pies, y lo mismo servían para usarlos con el tacón detrás y la planta 
 delante que con el tacón delante y la planta detrás, se dirigió hacia la
 puerta del arenal así que la noche se puso obscura y no se sentía una 
 mosca fuera de la puerta, y se entretuvo una hora en dar paseos desde la
 puerta al fin del arenal y desde el fin del arenal á la puerta, sin 
 detenerse más que un poquito al fin de cada paseo de ida y vuelta, para 
 cambiar la postura de los enormes zapatos, de modo que la huella que 
 señalasen fuese constantemente de hombre que había entrado, y no de 
 hombre que había salido.

Al amanecer, los pronunciados, según costumbre, enviaron espías al 
 arenal, y los espías volvieron con que el arenal estaba lleno de pisadas
 de más de media vara, de hombres que habían entrado en la ciudad. La 
 alarma y la consternación de los pronunciados fueron terribles al saber 
 que lo menos una compañía de Gigantones había penetrado aquella noche en
 el Real alcázar, y sin duda se disponían á caer sobre el ejército 
 sitiador sorprendiéndole y desbaratándole.

Los pronunciados se prepararon inmediatamente á levantar el sitio y 
 huir despavoridos. El Zapaterillo, que lo observaba todo desde la 
 boardilla de su casa con un anteojo de larga vista, y ya había obtenido 
 del Rey amplias facultades para lo que le diese la gana en las críticas 
 circunstancias que la capital y el Monarca atravesaban, bajó á la calle 
 más listo que una centella, fué á la cárcel, que estaba llena de 
 infelices acusados de haber ejercido artes mecánicas, puso en libertad á
 los presos, les arengó prometiéndoles que en lo sucesivo á todo hijo de
 vecino le sería lícito echar media docena de tachuelas á los zapatos ó 
 componer una silla desvencijada; los proveyó de armas y municiones, que 
 tomaron ebrios de patriótico entusiasmo, y puesto á la cabeza de ellos, y
 seguido de lejos de algunos de los más ilustres representantes de la 
 nobleza, cayó sobre los pronunciados en el momento en que huían, y no 
 dejó títere con cabeza entre ellos, volviendo triunfante á la capital 
 libertada, que le recibió con delirante entusiasmo, echando á vuelo 
 todas sus campanas, engalanando todas sus ventanas y balcones, y 
 arrojando flores, y por supuesto, detestables versos, á los 
 libertadores.

La Princesa, su augusta esposa, se le quería comer vivo, de amor y de
 alegría, y en cuanto al Rey, su excelso suegro, todo lo que se diga es 
 poco para decir cómo le recibió. ¿Qué más, hombre? hasta el chiquitín le
 dió un beso después de limpiarle los moquitos su augusta madre!

Pero ¡ay! con razón se dice que no hay rosa sin espinas, ni mosto sin
 heces. La inmensa mayoría de los habitantes de la capital pertenecía á 
 la nobleza hereditaria, á la nobleza de la sangre, y pasado el primer 
 entusiasmo del triunfo, empezaron todos á entristecerse pensando que no 
 pertenecía á aquella nobleza el héroe libertador, y era muy probable que
 el Rey la aboliese y la sustituyese con otra, con la nobleza de la 
 virtud y el ingenio, á que el Zapaterillo pertenecía.

En efecto, ésta era la intención del Rey, que encerrándose en la Real cámara á solas con su salvador y yerno, dijo á ésto.

—Oye, Calzángeles, mi querido hijo y glorioso libertador de la 
 patria, hablemos de las cosas del Estado con la seriedad que el caso 
 requiere. Yo había jurado y perjurado que si salía bien de ésta con tu 
 ayuda, en mi reino habría dos noblezas en lugar de una sola; pero me 
 arrepiento de lo jurado y perjurado, y me decido á que haya una sola, 
 que ha de ser la de la virtud y el talento, á que tú perteneces ¿Qué han
 hecho para salvar al Rey y á la patria todos esos nobles, en cada uno 
 de los cuales creía yo ver un héroe más valiente que el Cid Campeador? 
 Tú lo has visto; ¡ni corazón ni talento ha demostrado ninguno de ellos 
 en la hora del peligro! Nada, nada; hay que dar completa vuelta á la 
 tortilla.

—¿Qué barbaridades está V. M. diciendo?—exclamó el Zapaterillo 
 interrumpiendo al Rey, no por falta de respeto, sino por sobra de buen 
 sentido y espíritu de justicia.—En toda tierra de garbanzos conviene y 
 es justo que haya dos noblezas ó aristocracias: la primera, la de la 
 virtud y el talento, y la segunda, la de la sangre, y no hablo de la del
 dinero, porque esa lo mismo puede ser vileza que nobleza...

—Pero, hombre, si es nobleza porque hace buen uso del dinero, ¿á cuál de las dos pertenece?

—A la de la virtud y el talento.

—¡Bien, hombre, bien! sigue, que cada vez me convenzo más de que eres más listo que un demonio.

—Pensando piadosamente, hay que suponer que toda nobleza hereditaria,
 ó de la sangre, empezó con una gran virtud, que, pensando del mismo 
 modo, se ha ido repitiendo y multiplicando, en más ó menos grado, de 
 generación en generación, por aquello de que nobleza obliga; y esta 
 consideración es por sí sola bastante para que se respete á la nobleza 
 hereditaria. Ni en Lacedemonia, ni en Atenas, ni en Roma, se hizo la 
 barbaridad que V. M. quiero hacer, Licurco y Solon...

—¡Hombre! veo que eres más leído de lo que era de suponer en un zapatero.

—Pues qué, ¿el que uno pase el día dale que le das á la lezna y el 
 cáñamo, es inconveniente para que uno tenga media docena de buenos 
 libros y se entretenga con ellos á las horas de descanso, ó los días de 
 fiesta, en lugar de ir á la taberna á emborracharse? Dirá V. M.: ¿pues 
 qué demonio de erudición ni sabiduría se necesita para hacer zapatos, 
 que viene á ser el arte de hacer fundas para la parte más baja del 
 cuerpo humano? Si V. M. lo dice, dirá un desatino, pues todo artesano, 
 sin exceptuar el zapatero, debe tener al dedillo la historia de su arte y
 cuanto con su arte se relaciona más ó menos directamente.

—Tienes razón, hombre; pero ¿qué es lo que ibas á decir de Licurgo y Solon?

—Lo que iba á decir era que aquellos legisladores, lejos de abolir 
 nobleza alguna, hicieron nobles á todos los ciudadanos, declarándolos á 
 todos iguales, menos á los pícaros; y una cosa por el estilo se hizo con
 las Provincias Vascongadas, donde mientras en el resto de España 
 andaban siempre á la greña con que mi sangre es azul, y negra la tuya, 
 tan noble se consideró siempre al pobre bracero que hacía carbón en los 
 robledales de Mallabia, ó sacaba vena de hierro en el monte cuya riqueza
 metálica maravilló á Plinio, como á los solariegos de Muncháraz, que 
 casaban con hijas de reyes. Santo y muy bueno que á la nobleza 
 hereditaria no se la den preeminencias legales sobre las demás clases 
 del Estado; pero si hay quien cree que vale más descender del 
 Archipámpano de Sevilla que de Perico el de los Palotes, deje V. M. que 
 se tronce el espinazo haciendo reverencias á los descendientes del 
 susodicho Archipámpano ó del preste Juan de las Indias.

—Hablas con cabeza, hombre; hablas con cabeza, y ya verás cómo no echo en saco roto tus consejos.

En efecto, al día siguiente el Rey promulgó dos pragmáticas 
 importantísimas. Por la primera se declaraba que todos sus súbditos se 
 dividían en dos categorías sociales, que eran la de los hombres de bien y
 la de los bribones, con el ítem de que los segundos habían de ser 
 esclavos de los primeros, y no los primeros de los segundos, como, 
 aunque pareciese mentira, pasaba en algunos países preciados de cultos, y
 por la segunda declaraba S. M. su sucesor en el trono al primogénito de
 su augusta hija la Princesa y de su glorioso yerno Calzángeles.

El reino fué desde entonces muy próspero y feliz; pero me temo mucho 
 que al fin y al cabo se le lleve la trampa, porque los bribones y 
 holgazanes, estimulados con el mal ejemplo de lo que pasa hasta en los 
 países tenidos por más liberales, están siempre erre que erre con que 
 han de meter el hocico en el comedero nacional; cosa que, al parecer, no
 se puede impedir, á no hacer la barbaridad de gobernar á estacazo seco.

Antonio de Trueba

Antonio de Trueba y de la Quintana (Galdames, 24 de diciembre de 1819-Bilbao, 10 de marzo de 1889) fue un escritor español, conocido también como «Antón el de los Cantares».

Nació en la localidad vizcaína de Galdames el 24 de diciembre de 1819 y su nombre completo era Antonio María de Trueba y de la Quintana. Hijo de campesinos muy pobres, su vocación literaria se despertó con los romances de ciego que le traía su padre cuando venía de visitar una feria. Tuvo que abandonar pronto la escuela para trabajar la tierra y el mineral de las minas de Las Encartaciones, su lugar natal. Cuando contaba quince años (1834) marchó a Madrid para evitar la primera Guerra Carlista; allí se empleó en la ferretería de un tío suyo y robó tiempo al sueño instruyéndose de forma autodidacta y leyendo autores románticos españoles.

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