Las Orejas del Burro

Antonio de Trueba

textos.info
Biblioteca digital abierta

Índice

Información

I

II

III

IV

V

VI

Autor

Otros textos

Texto núm. 5155

Título: Las Orejas del Burro
Autor: Antonio de Trueba
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 26 de octubre de 2020
Fecha de modificación: 26 de octubre de 2020

Edita textos.info

Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

Más textos disponibles en https://www.textos.info/

I

Este era un señor cura que estaba de servidor en un curato 
 patrimonial, que, como es sabido, son aquéllos cuya propiedad 
 corresponde a curas naturales de la feligresía, del municipio y aun de 
 la provincia. Lo que voy a contar de él no le honra maldita la cosa, 
 pero así como respeto y enaltezco siempre a los curas como Dios manda, 
 así cuando por casualidad tropiezo con alguno que no honra a su 
 respetable clase, pronuncio un «salvo la corona,» con lo cual mi 
 conciencia queda tranquila pues, hecha esta salvedad, ya no se trata del
 sacerdote, sino del hombre, y le doy, así por lo suave, una zurribanda 
 que sirva de saludable escarmiento.

El Sr. D. Toribio, que así se llamaba mi señor cura, debía tener 
 algún pero muy gordo, pues cuando se colocó de servidor en Zarzalejo, 
 lugarcillo de veinticuatro vecinos, todos pobres y rústicos labradores, 
 hacía mucho tiempo que estaba desacomodado, porque en ningún pueblo le 
 querían.

Asistía a las conferencias que el clero de aquellos contornos 
 celebraba en Cabezuela, que era un pueblo inmediato, y siempre le 
 encargaba el presidente de las mismas que estudiase yo no sé qué; pero 
 el Sr. D. Toribio, en lugar de pasar los ratos desocupados estudiando, 
 los pasaba andando de aquí para allí montado en el Moro, que era un 
 burro muy mono al que había criado en casa desde chiquitín, enseñándole 
 una porción de burradas que enamoraban y hacían desternillar de risa al 
 Sr. D. Toribio.

La iglesia de Zarzalejo parecía una tacita de plata, y todo estaba en
 ella a pedir de boca; pero esto no se debía al señor cura, que se debía
 a Pedro, o por mal nombre Pericañas, el hijo del tío Robustiano, que 
 hacía de sacristán y monaguillo, y era, mejorando lo presente, lo más 
 listo que uno se echa a la cara. En Castilla he oído un refrán de 
 sonsonete que dice: «Si quieres ver a tu hijo pillo, ponle a 
 monaguillo,» y en verdad que este refrán es un Evangelio chiquirritito, 
 como algunos, muy pocos, de los refranes: casi todos los monaguillos son
 pillos en el buen sentido de la palabra, que es el de listos y 
 despavilados, porque no parece sino que al aprender a despavilar las 
 velas, aprenden a despavilarse a sí mismos.

II

Un día tuvo Pericañas con su padre una conversación muy interesante.

Padre, dijo Pericañas, yo voy siendo ya grande para monaguillo. El 
 otro día, cuando pasó por aquí el señor obispo y yo fui con el Moro del 
 señor cura a llevarle la maleta hasta Cabezuela, trabamos conversación 
 su ilustrísima y yo mientras su ilustrísima caminaba montado en su mula y
 yo caminaba a pie arreando al Moro. —¿Qué tal está la iglesia de 
 Zarzalejo? me preguntó el señor obispo. —Muy bien, le contesté, y ya 
 siento que vuestra ilustrísima no la haya visto. —No me ha sido posible 
 detenerme en Zarzalejo, pero el año que viene, si Dios quiere, vendré a 
 la visita pastoral y veré despacio la iglesia. —Pues de seguro le 
 gustará a vuestra ilustrísima, porque, aunque me esté mal el decirlo, la
 tengo que se puede ver la cara en ella: de cada zurriagazo que les doy 
 todos los días a los santos para limpiarles el polvo, tiembla la 
 iglesia. —Pues qué, ¿eres tú el sacristán? —Sacristán y monaguillo, para
 servir a vuestra ilustrísima.—Hombre, hombre, sacristán está bien, pero
 para monaguillo ya vas siendo grande.—¿Y eso qué le hace, señor?—¿Pues 
 no le ha de hacer, hombre? Los monaguillos deben ser niños que por su 
 inocencia y rostro infantil recuerden a los ángeles, y no hay cosa más 
 impropia para hacer su oficio que un zamarro con más barbas que un 
 chivo. —Así se esplicó el señor obispo. Conque ya ve Vd., padre, que si 
 su ilustrísima me encontraba ya grande para monaguillo hace pocos días, 
 más me encontrará dentro de un año.

—Tienes razón, hombre, y la tiene el señor obispo, contestó el tío Robustiano.

—¿Y qué le parece a Vd. que haga?

—Decirle al señor cura que demites tu empleo y venirte a destripar terrones conmigo.

—Padre... a mí me gusta mucho la iglesia.

—A todos nos gusta, hijo, porque en ella nos da Dios a los pobres y 
 afligidos la esperanza y el consuelo que nos niegan los hombres.

—Sí, pero no es eso lo que quiero decir.

—¿Pues si no, qué demonios es?

—Que yo quiero ser cura.

—Muchacho, ¿tú te quieres chungar conmigo? Mira que tengo muy malas pulgas.

—Pero, padre, mi deseo nada tiene de malo.

—Pero tiene mucho de imposible. Muy santo y muy bueno sería para 
 todos el que te ordenases de cura, porque, como dijo el otro, en cada 
 familia debe haber un machito negro que la ayude a llevar las cargas; 
 pero ¿de dónde demonios vas a sacar para seguir la carrera?

—Si Vd. hiciera algún sacrificio para ayudarme, yo me aplicaría, y a 
 la vuelta de unos cuantos años ya nadie en Zarzalejo le llamaría a usted
 el tío Robustiano.

—¿Pues cómo demonios me habían de llamar?

—El padre del señor cura.

—Vamos, vamos, este demonio de chico es capaz de engatusar... Pero, 
 muchacho, ¿quién te asegura a ti que has de pillar el curato de 
 zarzalejo?

—En eso, padre, no puede haber dificultad ninguna, porque el curato 
 de Zarzalejo es patrimonial y no hay miedo de que me le disputen.

—Pues bien, hombre, no hablemos más del asunto. Venderé aunque sea la
 camisa que tengo puesta a ver si con doscientos mil demonios te haces 
 cura; pero ¡ay de ti si veo que no te aplicas! porque entonces te 
 deslomo a palos, que ya sabes que tengo malas pulgas. Mañana mismo vamos
 a ver al dómine de Cabezuela, y te quedas allí estudiando la latinidad,
 que es lo primero y principal que hay que aprender para cantar misa.

Pericañas dio un salto de alegría al oír esto, y corrió a presentar al señor cura la dimisión de su destino.

III

El señor cura de Zarzalejo andaba muy caviloso y triste desde que 
 Pericañas estudiaba para cura: hasta su favorita diversión, que era la 
 de cabalgar en el Moro y hacer fiestas y enseñar borricadas al animal, 
 le cansaba y aburría.

Y no dejaba de ser fundada la tristeza del pobre señor cura, porque, lo que él decía:

—Ese Pericañas, que es listo como un demontre, se hace cura en un 
 periquete, y valido de la pícara patrimonialidad, me birla el curato y 
 vuelvo a pasar la pena negra antes de encontrar nueva colocación. Hacer 
 oposición a un beneficio es imposible para mí, porque ni jota sé del 
 latín que me prendí con alfileres para ordenarme, y eso de estudiar, 
 francamente, no me gusta. Será una fatalidad, será una picardía, será 
 todo lo que se quiera este horror que tengo a los libros, pero ¿qué le 
 he de hacer yo? Cada uno tiene su opinión y su ingenio. Mire Vd. también
 al trasto de Pericañas, que se le ha antojado ser cura, como si para 
 serlo no hubiera más que tumbarse a la bartola y pasar la vida hecho un 
 borrico. No, pues si yo pongo pies en pared para que no se salga con la 
 suya, no se saldrá. Y sí que los pondré, caramba, quo ya estoy harto de 
 ser tonto, porque en esta pícara España, el que no es intrigante y tuno 
 se fastidia.

Todos los días; tenía el señor cura este soliloquio, y se devanaba 
 los sesos buscando el medio de hacer a Pericañas una jugarreta que le 
 obligase a abandonar la carrera eclesiástica.

Un día que andaba en estas cavilaciones se le presentó el tío 
 Robustiano y le dijo que tenía que hablar con él a solas cuatro 
 palabras.

—Ya sabe Vd., señor cura, le dijo el tío Robustiano, que a Pericañas 
 le tengo en Cabezuela ya va para medio año aprendiendo la latinidad con 
 el aquél de que se haga cura, porque parece que le tira mucho la 
 iglesia.

Sí, ya lo sé, y me temo mucho que ese chico pierda el tiempo, porque para ordenarse hay que saber mucho.

—En eso último estoy yo también, señor cura. Pues voy al decir que el
 muchacho tendrá estos días los desámenes y en seguida se vendrá a pasar
 las vacaciones en casa. Yo quisiera que así que venga le desaminase Vd.
 disimuladamente y luego me dijera en confianza qué tal viene de 
 adelantado, porque si no ha adelantado le doy una paliza de cien mil 
 demonios y le pongo a destripar terrones conmigo, que me estoy gastando 
 un sentido con él y ¡a qué es moler si el muchacho no es aplicado o de 
 su natural es burro!

—Hombre tiene Vd. mucha razón y piensa como buen padre. Pierda Vd. 
 cuidado, que en cuanto venga el chico yo le examinaré, así como quien no
 quiere la cosa, y le diré a Vd. con franqueza lo que me haya parecido.

Tras esta conversación, —el tío Robustiano se despidió del señor 
 cura, seguro de que un señor tan sabio le había de desengañar en lo 
 tocante a los adelantos del chico.

IV

Apenas llegó Pericañas a Zarzalejo, fue a visitar al señor cura, y 
 como viese al Moro paciendo en un pradito que estaba antes de llegar a 
 la casa, corrió a él para hacerle una fiesta. Por lo visto no estaba 
 para fiestas el Moro con motivo del despego que le mostraba en amo hacía
 algún tiempo, pues acercarse a él Pericañas y plantar a éste una coz 
 que a poco más le deja en el sitio, todo fue uno. Pericañas, que no 
 esperaba tal correspondencia de un animal a quien había hecho muchos 
 favores, siguió su camino murmurando:

—Bien merecido tengo este pago, por no considerar que de los burros sólo se deben esperar coces.

El señor cura recibió a Pericañas, al parecer, con mucho afecto.

—Hombre, le dijo, yo creía que me ibas a saludar en latín.

—Mal o bien, señor cura, le contestó modestamente el muchacho, 
 hubiera podido hacerlo, porque me he aplicado cuanto he podido, pero 
 creía que tal alarde hubiera parecido arrogancia.

—No hay arrogancia que valga, hombre. A ver, a ver cómo me esplicas en latín en qué has empleado el tiempo.

El muchacho tomó la palabra en latín, y dejó patitieso al señor cura 
 la soltura con que se esplicó, y digo la soltura, y no la perfección, 
 porque el Sr. D. Toribio sólo conoció que hablaba con soltura.

—¿Y es ese el latín que has aprendido en medio año? le preguntó el señor cura haciendo un gesto de desaprobación.

—Sí, señor.

—Pues, hijo, es lástima que los panaderos hayan pasado malas noches por ti.

El muchacho, que con razón creía haber aprovechado el tiempo y así lo
 había oído de boca de su preceptor, se quedó cortado con la salida del 
 señor cura y se volvió a casa poco menos que llorando.

El tío Robustiano se fue aquella tarde por casa del señor cura deseoso de saber a qué altura de latín venía Pericañas.

—Tío Robustiano, le dijo el señor cura apenas le vio, tengo que darle
 a Vd. una mala noticia. El muchacho viene más burro que fue, porque no 
 sabe jota de latín y hasta ha olvidado lo poquillo que con el roce había
 ido aprendiendo a mi lado.

—Me ha partido Vd. de medio a medio con esa noticia, señor cura, 
 exclamó el pobre hombre llevándose la mano a la frente para enjugar el 
 sudor frío que le comenzaba a chorrear.

—Lo siento mucho; pero debo desengañarle a Vd., porque no tiene gracia que se esté Vd. sacrificando inútilmente por el muchacho.

—¡Por vida de dios Baco balillo, que en cuanto llegue a casa no le dejo hueso sano a ese tunante!.....

—¡Hombre, no haga Vd. barbaridades!

—Es que no sabe Vd., señor cura, las endemoniadas pulgas que tengo!

—Déjese Vd. de pulgas y siga mi consejo.

—¡Por vida de doscientas mil recuas de demonios! Perdone Vd., señor 
 cura, la falta de respeto, que no sé lo que me digo. ¿Qué quiere usted 
 que un hombre haga?.....

—Lo que ha de hacer Vd. es no tocar al pelo de la ropa al muchacho, y
 en vez de dedicarle a una carrera para la que no sirve, dedicarle a la 
 labranza, en que puede ser un hombre tan útil y honrado como Vd.

—Haré por seguir los consejos de Vd., señor cura, pero.....

—No hay pero que valga, tío Robustiano. Es que creen Vds. que de 
 bóbilis-bóbilis se hace uno cura. Están Vds. muy equivocados, que para 
 ser cura se necesita saber mucho. Aquí me tiene usted a mí que, aunque 
 me esté mal el decirlo, no soy de los más negados; pero, admírese Vd., 
 aún hay curas que saben más que yo.

—¡Parece imposible, señor!

—Pues no hay imposible que valga. Ea, conque quedamos en que al pobre
 chico no le pegará usted, y en lugar de hacer de él un mal cura, haga 
 un buen labrador.

—Francamente, señor cura, no respondo de mí, porque le digo a Vd. que tengo unas pulgas endemoniadas.....

—¡Vuelta con las pulgas! ¡Hombre, no sea usted tan cerril! En este 
 mundo somos lo que Dios nos ha hecho, y no lo que nosotros queremos ser.
 A unos nos ha dado Dios mucho talento, y a otros.....

—Bien, señor cura, no hablemos más de eso. Haré lo que Vd. quiere, 
 porque no se diga que un pobre borrico como yo pretende saber más que un
 señor tan sabio como Vd. Muchas gracias por todo y disimular.....

—No hay de qué, tío Robustiano.

El pobre tío Robustiano se fue de casa del señor cura áun más 
 apesadumbrado que poco antes se había ido el pobre Pericañas. Su 
 esperanza de tener en la familia un machito negro que la ayudase a 
 llevarlas cargas, ¡había volado!

V

Para el tío Robustiano, que era hombre de bien a carta cabal y ya 
 había consentido en que todo Zarzalejo le llamaría el padre del señor 
 cura, fue una puñalada la pérdida de aquella esperanza. Tener un hijo 
 cura era para él la mayor de las honras. Yo conocí en una ciudad de 
 Castilla una pobre mujer que sólo tenía un defecto, y era un orgullo tan
 desmedido, que no la permitía tratarse de igual a igual con las 
 vecinas. Este orgullo se fundaba en que su marido era sepulturero, y por
 consiguiente, como ella decía reventando de vanidad, la familia era de 
 iglesia. Y yo conozco en una aldea de Vizcaya a una buena y amada 
 compañera de mi infancia que, oyendo mis reconvenciones porque no se 
 resignaba con la voluntad de Dios que le había llevado un hijo próximo a
 ordenarse de misa, me contestó: —«¡Ay! era muy dulce para mí la 
 esperanza de que manos engendradas en mis entrañas alzasen todos los 
 días la hostia consagrada y bendijesen al pueblo donde he nacido, he 
 vivido y he de morir!»

El tío Robustiano había prometido no pegar al muchacho; pero cuando 
 éste, tratando de defenderse de la acusación de que no sabía jota de 
 latín, sostuvo que sabía cuando menos tanto como el señor cura, y se 
 atrevió a poner en duda la veracidad y buena fe en cuya virtud le 
 condenaba su padre a abandonar la carrera eclesiástica y a dedicarse a 
 destripar terrones, el tío Robustiano perdió los estribos indignado de 
 que un mocoso como su hijo se atreviese a dudar de la sabiduría y 
 veracidad del señor cura, y faltó poco para que moliera a palos al pobre
 Pericañas.

Pasaron meses y meses, y Pericañas destripaba terrones al lado de su 
 padre con la mayor resignación y obediencia; pero dedicaba sus ratos de 
 ocio y aún no pocas vigilias al estudio del latín, valiéndose para esto 
 de los libros que había traido de Cabezuela.

Un día recibió el señor cura una carta del señor obispo en que este 
 le anunciaba que iba a emprender la visita pastoral y le indicaba el día
 en que llegaría a Zarzalejo. Su ilustrísima deseaba pernoctar en casa 
 del señor cura, y añadía a este: «No se moleste Vd. en hacer 
 preparativos estraordinarios de ningun género para recibirme. En cuanto a
 la mesa, solo tengo que decirle a usted que orexis more parve.»

Su ilustrísima tenía una letra endemoniada. La parte en castellano de
 esta carta ya la fue deletreando el señor cura, pero al llegar al latín
 se atascó completamente, por más vueltas y revueltas que dio.

—Pero ¿qué demonios querrá decir aquí su ilustrísima? exclamaba el 
 señor cura sudando la gota tan gorda por interpretar el sentido de 
 aquellas palabras, que aun yo hubiera traducido por «soy habitualmente 
 parco.» Y precisamente, continuaba, en este maldito latinajo está el 
 busilis de toda la carta, porque aquí es donde esplica el señor obispo 
 la clase de comida que le he de preparar. Orexis more parve... Mil 
 demonios me lleven si entiendo esto. Orexis more... Aquí parece que 
 habla de las orejas del Moro... Pero ¡cá! eso no puede ser. ¿Y a quién 
 voy yo, en un pueblo como éste, donde nadie sabe latín mas que yo, a 
 preguntarle lo que significa este pícaro latinajo? Pericañas de seguro 
 lo sabe; pero ¿cómo doy yo mi brazo a torcer preguntándoselo? Y sin 
 embargo, no tengo más remedio que acudir a él. Eso sí, lo haré con tal 
 diplomacia, que no me ha de descubrir la oreja.

Así diciendo, el señor cura se echó la carta de su ilustrísima en el 
 bolsillo, y haciendo que daba un paseo, se fue por la heredad donde 
 trabajaban Pericañas y su padre.

—¿Qué tenemos por esos mundos de Dios, señor cura? dijo el tío Robustiano.

—Hombre, por esos mundos de Dios no sé lo que pasa, pero en Zarzalejo tenemos una gran novedad.

—¡Calla! ¿Y se puede saber cuál es?

—¡Una friolera! Que el día 24 tendremos aquí al señor obispo.

—¡Hola, hola! ¡Esa noticia es gorda! ¿Pero se sabe ya de cierto?

—Tan de cierto, que acabo de recibir carta de su ilustrísima 
 anunciándomelo y diciéndome que se hospedará en mi casa. Aquí tienen 
 Vds. la carta de su ilustrísima. Que la lea alto el estudiante, pues yo 
 me he dejado las gafas en casa.

Y el seiñor cura alargó la carta a Pericañas, que la leyó de corrido.
 Al llegar a las palabras latinas, el señor cura le dijo con un retintín
 capaz de cargar a Cristo padre:

—Eso está en griego para ti, muchacho.

El muchacho, que no tenía pelo de tonto, adivinó al vuelo lo que buscaba el señor cura, y replicó:

—Gracias, señor cura, por el favor que Vd. me hace.

—Es justicia, hijo, y si no tradúcelo, tradúcelo para que lo entienda tu padre.

—Tiene razón el señor cura. Di qué quiere decir eso, borrico.

—Aquí dice que su ilustrísima se contenta con que el señor cura le prepare para comer el par de orejas del Moro.

El tío Robustiano levantó el mango de la azada para arrear un lapo a 
 Pericañas dando por seguro que éste traducía un disparate, pero el señor
 cura le detuvo y dijo al muchacho:

—¿Estás seguro de que dice eso?

—Tan seguro como Vd. lo está de que yo no sé jota de latín. La cosa 
 no puede estar más clara: orexis, las orejas, more, del Moro, parve, el 
 par.

—Pues, amigo tío Robustiano, dijo el señor cura, el muchacho ha 
 acertado esta vez por más que lo hagan inverosímil su ignorancia del 
 latín y lo estraño del encargo de su ilustrísima.

—¿Pero es posible, señor cura, que su ilustrísima tenga tal antojo?

—Amigo, carta canta.

—¿Y cómo sabe su ilustrísima que el burro se llama Moro?

—¡Toma, mire Vd. con lo que sale ahora mi padre! dijo Pericañas. 
 ¡Pues pocas veces me oyó a mí darle ese nombre cuando fui con su 
 ilustrísima a Cabezuela!

—¡Ya se vé, dijo el tío Robustiano, como estos señorones no saben ya qué comer, por variar se les antoja cualquier porquería!

VI

Pericañas no tenía mal corazón, pero no había podido dominar la 
 tentación de vengarse de las dos coces que había recibido, una del Moro y
 otra del señor cura.

Por fin llegó el señor obispo a Zarzalejo entre el repique de las 
 campanas y la alegría del vecindario, que en compañía del señor cura 
 había salido a recibirle a las afueras del pueblo. Pericañas también 
 salió con su padre a recibir a su ilustrísima.

Lo usual en tales casos es que el clero reciba al prelado a las 
 puertas de la iglesia; pero como aquél era pueblo de gente toda ella 
 rústica, el señor cura había creído que debía salir a recibirle en las 
 afueras del pueblo y luego adelantarse a la iglesia para revestirse y 
 hacerle allí el recibimiento eclesiástico.

Al ver el tío Robustiano que el señor cura y aún el maestro de 
 escuela dirigían la palabra al señor obispo, por supuesto en castellano,
 felicitándole por su llegada, no pudo dominar un arranque de 
 sentimiento y disgusto, y dijo por lo bajo a su hijo tirándole un 
 torniscón:

—¡Ah, si tú, burro de todos los demonios, hubieras salido otro, cómo 
 te hubieras podido lucir hoy delante de todo el pueblo, felicitando en 
 latín al señor obispo!

Estas palabras fueron un rayo de luz para Pericañas, como casi 
 siempre lo son las de los padres para los hijos claros de inteligencia y
 sanos de corazón. Al oírlas, adelantóse hacia el señor obispo y le 
 dirigió la palabra en latín sin la menor vacilación.

Su ilustrísima se quedó pasmado al oír al muchacho espresarse con no 
 común corrección en la lengua del Lacio, de que el prelado era gran 
 partidario y peritísimo cultivador, y no pudo menos de contestar primero
 con un aplauso, que secundó todo el pueblo entusiasmado, y luego con 
 algunas, frases en castellano, elogiando a la faz de todo Zarzalejo la 
 perfección con que aquel muchacho hablaba el latín.

El pobre tío Robustiano creyó reventar de orgullo y alegría al ver y 
 oír aquello, y sin saber lo que se hacia empezó a abrazar a su hijo y a 
 tirar al aire el sombrero, dando vivas a su ilustrísima.

El que, por más que lo disimulaba, se había quedado como los santos de Francia, era el señor cura.

Su ilustrísima dispuso que Pericañas le acompañara, no solo a la iglesia, sino también a su mesa en casa del señor cura.

Esta nueva y singular honra dispensada a su hijo tenía trastornado de
 gozo al tío Robustiano, a quien todo el pueblo volvía chocho 
 felicitándole por ella.

De vuelta de la iglesia, el señor obispo, su secretario, el señor 
 cura y Pericañas, se sentaron a la mesa, este último con gran emoción y 
 humildad aunque no con torpeza ni encogimiento.

El señor cura había dispuesto una escelente comida, como lo probaban 
 el apetito y complacencia con que comían su ilustrísima y el señor 
 secretario.

Fueron saliendo los principios, y al fin apareció el singularísimo 
 encargado, en concepto del señor cura, por el señor obispo. Su 
 ilustrísima y el señor secretario se sirvieron de él y empezaron a 
 comer. Sea que el gusto del manjar le pareciese estraño o sea que le 
 chocase que tanto el señor cura como Pericañas se escusaban cortesmente 
 de probar de aquel plato, el señor obispo preguntó:

—Señor cura, ¿qué vianda es esta?

—Pues nada, señor, contestó el cura, ese es el plato que en su carta me encargaba especialmente vuestra ilustrísima.

—Usted está equivocado, señor cura; yo no especifiqué a Vd. plato alguno.

—Aquí he de tener la carta de vuestra ilustrísima, replicó el señor 
 cura sacando del bolsillo la del señor obispo. Vea vuestra ilustrísima 
 cómo me decía en ella que le preparase el par de orejas del Moro.

—¿El Moro? ¿Y quién es ese caballero, hombre?

—Señor, el Moro es el burro de casa.

—Señor cura, ¿se ha vuelto Vd. loco?

—¡No, ilustrísimo señor! Carta canta; aquí dice testualmente: «Orexis more parve.»

La casa se le cayó encima al señor obispo al oír esto, y tanto él 
 como el señor secretario empezaron a dar arcadas para vomitar, porque de
 repente se les había vuelto veneno lo poco que habían comido de las 
 orejas del burro.

Pericañas estaba aún más confundido y pesaroso que el señor cura de 
 la jugarreta que al señor cura y al borrico había hecho por un mezquino 
 sentimiento de venganza que le causaba ya profundo remordimiento y 
 vergüenza.

—¡Señor obispo! exclamó arrojándose humildemente a los pies del 
 venerable prelado; ¡perdone vuestra ilustrísima al señor cura, que es 
 inocente de esta picardía de que sólo yo soy culpable!

El señor obispo pidió esplicaciones de aquello que parecía una 
 indigna broma, y así que oyó algunas que le dio el muchacho, lo 
 comprendió todo, pues era tan perspicaz como prudente y benigno.

Poco después se disponía a salir para Cabezuela con objeto de 
 pernoctar allí y no en Zarzalejo como había pensado, y llamando a parte 
 al señor cura y al muchacho, les dijo:

—Señor cura, ya sabe Vd. que la lengua latina es el idioma oficial de
 la Iglesia católica. Usted, que es uno de los ministros de la Iglesia, 
 ha olvidado esa lengua y es indispensable que vuelva al seminario 
 conciliar de la diócesi a aprenderla. Tú, Pedro, que aspiras a ordenarte
 y a obtener la patrimonialidad de Zarzalejo y por una intriga miserable
 te viste apartado de tan santo camino, te vas a venir conmigo, después 
 de obtener el beneplácito y la bendición de tu padre, que yo me encargo 
 de costearte la carrera eclesiástica a que al parecer Dios te llama.

Pocos años después, Pericañas era cura patrimonial de Zarzalejo, y D.
 Toribio, que estaba de servidor en otro pueblecillo cercano, estudiaba 
 como un demonio para hacer oposición a un beneficio de Cabezuela.

¡Ah! si yo fuera obispo.....algo más había de hacer que echar bendiciones.

Antonio de Trueba

Antonio de Trueba y de la Quintana (Galdames, 24 de diciembre de 1819-Bilbao, 10 de marzo de 1889) fue un escritor español, conocido también como «Antón el de los Cantares».

Nació en la localidad vizcaína de Galdames el 24 de diciembre de 1819 y su nombre completo era Antonio María de Trueba y de la Quintana. Hijo de campesinos muy pobres, su vocación literaria se despertó con los romances de ciego que le traía su padre cuando venía de visitar una feria. Tuvo que abandonar pronto la escuela para trabajar la tierra y el mineral de las minas de Las Encartaciones, su lugar natal. Cuando contaba quince años (1834) marchó a Madrid para evitar la primera Guerra Carlista; allí se empleó en la ferretería de un tío suyo y robó tiempo al sueño instruyéndose de forma autodidacta y leyendo autores románticos españoles.

Otros textos de Antonio de Trueba

Atezayaga — Cuento

Casilda — Cuento infantil

Cata-ovales — Cuento

Creo en Dios — Cuento

Cronología Conyugal — Teatro

Cuentos Campesinos — Cuentos, colección

Cuentos de Color de Rosa — Cuentos, Colección

Cuentos del Hogar — Cuentos, Colección

Cuentos Populares de Vizcaya — Cuentos, colección

Desde la Patria al Cielo — Novela corta

El Ama del Cura — Cuento

El Apetito — Cuento

El Cura de Paracuellos — Cuento

El Cura Nuevo — Cuento

El Desarreglo del Mundo — Cuento

El Desmemoriado — Cuento

El Diablo en su Vida Privada — Cuento

El Estilo es el Hombre — Cuento

El Expósito — Teatro

El Fomes Pecatti — Cuento

El General Manduca — Cuento

El Hombre Pájaro — Cuento

El Judas de la Casa — Cuento

El Maestro de Hacer Cucharas — Cuento

El Maestro y el Discípulo — Cuento infantil

El Más Listo que Cardona — Cuento

El Modo de Dar Limosna — Cuento

El Modo de Descasarse — Cuento

El Pecado Natural — Cuento

El Primer Pecado — Cuento

El Rico y el Pobre — Cuento

El Ruiseñor y el Burro — Cuento

El Sacristán de Garáizar — Cuento

El Ten-con-ten — Cuento

El Tío Interés — Cuento

Historia de una Cruz — Cuento

Ibaizábal y Compañía — Cuento

Juan Palomo — Novela corta

La Ballena del Manzanares — Cuento

La Cabra Negra — Cuento

La Capciosidad — Cuento

La Casualidad — Cuento

La Conciencia — Cuento

La Cruz Más Santa — Cuento

La Escapatoria — Cuento

La Felicidad Doméstica — Novela corta

La Fuente de la Sabiduría — Cuento

La Fuerza de Voluntad — Cuento

La Guerra Civil — Cuento

La Horma Municipal — Cuento

La Leyenda de Begoña — Cuento

La Madrastra — Cuento

La Mejor Lotería — Cuento

La Novia de Piedra — Cuento

La Obligación y la Devoción — Cuento

La Paliza — Cuento

La Resurrección del Alma — Cuento

La Verdad — Cuento

La Viña Mágica — Cuento

La Visión de Lasmuñecas — Cuento

La Yesca — Cuento

Las Dos Noblezas — Cuento

Las Dudas de San Pedro — Cuento

Las Romerías — Cuento

Las Siembras y las Cosechas — Cuento

Las Tres Devociones — Cuento

Lengua-larga — Cuento

Lo que es Poesía — Cuento

Los Borrachos — Cuento

Los Corretones — Cuento

Los Exorcizadores — Cuento

Los Molinos y los Hornos — Cuento

Los Progenitores de Don Quijote — Cuento

Los Tomillareses — Cuento

Lozoya — Cuento

Marta la Inocente — Cuento

Minómanos y Besugómanos — Cuento

Narraciones Populares — Cuentos, Colección

No Hay Patria Fea — Cuento

Nuevos Cuentos Populares — Cuentos, colección

Pico de Oro — Cuento

Por Qué Hay un Poeta Más y un Labrador Menos — Cuento

Rebañaplatos — Cuento

Recuerdos de un Muerto — Cuento

¡San Pedro me Valga! — Cuento

Traga Sardinas — Cuento

Tragaldabas — Cuento

Un Siglo en un Minuto — Cuento