La Paz

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Personajes

La paz

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Texto núm. 3590

Título: La Paz
Autor: Aristófanes
Etiquetas: Teatro, Comedia

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 30 de mayo de 2018
Fecha de modificación: 26 de agosto de 2019

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Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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Personajes

PRIMER SERVIDOR.
SEGUNDO SERVIDOR.
TRIGEO, viñador.
LAS HIJAS DE TRIGEO.
HERMES.
POLEMO, personificación de la Guerra.
EL TUMULTO, servidor de Polemo.
LA PAZ.
OPORA Y TEORÍA, personajes mudos, la primera diosa de las cosechas y la otra diosa de las fiestas.
HIEROLES, adivino.
UN ARMERO.
NIÑO PRIMERO.
NIÑO SEGUNDO.
VARIOS PERSONAJES MUDOS.
LAS CIUDADES GRIEGAS, que componen el Coro.

La paz

(La acción transcurre, parte en el Olimpo y parte en Atenas.)

PRIMER SERVIDOR.—Tráeme pronto una bolita para el escarabajo.

SEGUNDO SERVIDOR.—Toma, dásela a esa cochina bestia. ¡Ojalá no coma jamás otra mejor!

PRIMER SERVIDOR.—Otra hecha con boñiga de asno.

SEGUNDO SERVIDOR.—Ahí la tienes también. Pero ¿dónde está la que trajiste hace un momento? ¿Se la ha comido ya?

PRIMER SERVIDOR.—¡Pues ya lo creo! Me la arrebató de las manos, le 
 dio una vueltecilla entre las patas y se la tragó enterita. Hazle, hazle
 otras más grandes y espesas.

SEGUNDO SERVIDOR.—¡Oh, limpia-letrinas, socorredme en nombre de los dioses, si no queréis que me asfixie!

PRIMER SERVIDOR.—Otra, otra, confeccionada con excrementos de joven invertido; ya sabes que le gusta la masa muy molida.

SEGUNDO SERVIDOR.—Creo, señores, que hay algo de que nadie podrá acusarme: de que me coma la pasta al amasarla.

PRIMER SERVIDOR.—¡Puf!, venga otra, otra y otra, bolita; no ceses de amasar.

SEGUNDO SERVIDOR.—No, por Apolo; ¡se acabó! No puedo resistir ya el olor de este lebrillo.

PRIMER SERVIDOR.—Entonces, voy a llevármelo yo mismo de aquí.

SEGUNDO SERVIDOR.—Eso es. Échasela a los cuervos y échate tú detrás. (A los espectadores.)
 ¿No me dirá alguno de vosotros que lo sepa dónde podré comprar- una 
 nariz sin agujeros? Porque es el más repugnante de los oficios esto de 
 ser cocinero de un escarabajo. Al fin un cerdo o un perro se tragan 
 nuestros excrementos tal y como se los encuentran, mas este animal anda 
 siempre con remilgos, y ni aún se digna tocarlos, si no me he estado 
 amasando un día entero la bolita, como si hubiera de ofrecerse a una 
 joven delicada. Pero veamos si ha concluido de comer; voy a entreabrir 
 un poquito la puerta para que no me distinga. ¡Traga, traga, atrácate 
 hasta que revientes! ¡Cómo devora el maldito! Mueve las mandíbulas como 
 un atleta sus membrudos brazos; luego agita la cabeza y las patas, como 
 los que enrollan cables en las naves de carga. ¡Oh, animal voraz, fétido
 e inmundo! No sé qué dios nos ha enviado semejante regalo, pero 
 seguramente no han sido ni Afrodita ni las Gracias.

PRIMER SERVIDOR.—¿Quién, entonces?

SEGUNDO SERVIDOR.—Sólo ha podido ser un monstruo enviado por Zeus, lanza-m...

PRIMER SERVIDOR.—Pero sin duda algún espectador, alguno de esos 
 jóvenes que presumen de ingeniosos, estará diciendo ya: ¿Qué es esto? 
 ¿Qué significa ese escarabajo? Y un jonio sentado a su lado, estoy 
 seguro de que le responde: Todo esto, si no me engaño, se refiere a 
 Cleón, pues es el único que no tiene reparo en comer m... Pero voy a 
 darle de beber.

SEGUNDO SERVIDOR.—Y ahora, voy a explicar el argumento a los niños, a
 los mozos, a los hombres, a los viejos y a los que han traspuesto el 
 término ordinario de la vida. Mi amo padece una rara locura, no la 
 vuestra, sino otra absolutamente inédita: la de pasarse todo el día 
 mirando al cielo, con la boca abierta e increpando a Zeus de este modo: 
 «¡Oh Zeus!» ¿Qué intentas? Deja la escoba; no vayas a vaciar a Grecia 
 con tus escobazos.» ¡Eh, silencio! Acabo de oír su voz.

TRIGEO.— (En el interior de la casa.) ¡Oh, Zeus! ¿Qué intentas hacer de nuestra patria? ¿No ves que se despueblan las ciudades?

SEGUNDO SERVIDOR.—Ahí tenéis la manía de que os hablaba. Esas 
 palabras pueden daros una idea de ella; yo os diré las que pronunciaba 
 cuando principió a revolvérsele la bilis. Hablando aquí mismo a solas, 
 exclamaba: «¿Cómo podría yo ir derecho a Zeus?» Construyó al efecto 
 escalas muy ligeras, por las cuales, sirviéndose de pies y manos, 
 trataba de subir al cielo; hasta que se cayó, rompiéndose la cabeza. 
 Ayer se fue corriendo no sé adonde, y volvió a casa con este enorme 
 escarabajo, ligero como un caballo del Etna, obligándome a ser su 
 palafranero. Mi amo le acaricia como si fuese un potro, y le dice: 
 «Pegasillo mío, generoso volátil: llévame de un vuelo hasta el trono de 
 Zeus.» Pero voy a ver por esta rendija lo que hace. ¡Oh desgraciado! 
 ¡Favor! ¡Favor! ¡vecinos! ¡Mi amo sube por el aire en el escarabajo!

TRIGEO.—(Apareciendo a caballo sobre una máquina que representa un escarabajo de dimensiones colosales.)
 Calma, calma, despacio; poco a poco, escarabajo mío; refrena tu 
 fogosidad; no confíes demasiado en tu fuerza; aguarda a que, después de 
 sudar, el rápido movimiento de las alas haya dado agilidad a tus remos. 
 Sobre todo, no despidas ningún aire infecto; si estás dispuesto a 
 hacerlo, más vale que te quedes en casa.

SEGUNDO SERVIDOR.—¡Señor y dueño, qué extravagancia!

TRIGEO.—Cállate, cállate.

SEGUNDO SERVIDOR.—Pero ¿adónde diriges tu vuelo, temerario?

TRIGEO.—Vuelo por la felicidad de todos los griegos; por ellos ejecuto una empresa atrevida y audaz.

SEGUNDO SERVIDOR.—¿Para qué volar? ¿Para qué esa necia locura?

TRIGEO.—Nada de palabras inútiles ni de reflexiones intempestivas; 
 dadme ánimos, al contrario. Di a la gente que se calle, que tape bien 
 las letrinas y las cloacas y que se taponen el trasero.

SEGUNDO SERVIDOR-No callaré hasta que me digas adonde intentas ir volando.

TRIGEO.—¿Adónde he de ir sino al cielo, a ver a Zeus?

SEGUNDO SERVIDOR.—¿Con qué intención?

TRIGEO.—Con la de preguntarle qué piensa hacer de todos los griegos.

SEGUNDO SERVIDOR.—¿Y si no te lo dice?

TRIGEO.—Le citaré a juicio y le acusaré de hacer traición a los griegos en favor de los medos.

SEGUNDO SERVIDOR.—Por Dionysos, no harás tal mientras yo viva.

TRIGEO.—Pues no puede ser de otro modo.

SEGUNDO SERVIDOR.—¡Ay! ¡Ay! ¡Ay! Venid aquí, niñas, que vuestro padre
 os abandona, marchándose al cielo sin decir nada y abandonandoos como 
 huérfanas. ¡Suplicadle que se quede, pobres desgraciadas!

UNA DE LAS NIÑAS.—(Saliendo con su hermana.) ¡Padre, padre! 
 ¿Será verdad, como acaban de decirnos, que nos abandonas para ir a 
 perderte con las aves en la región de los cuervos? Di, padre mío, ¿es 
 verdad? Respóndeme si me amas.

TRIGEO.—Sí, me marcho. Cuando me pedís pan, hijas mías, llamándome 
 papá, se me parte el corazón al no hallar en toda la casa ni la sombra 
 de un óbolo. Si salgo bien de la empresa, tendréis siempre que queráis 
 una gran torta.

LA NIÑA.—Y ¿cómo vas a hacer ese viaje? No hay navío que pueda conducirte.

TRIGEO.—Iré sobre este corcel alado; no necesito embarcarme.

LA NIÑA.—Pero, padre, ¿cómo se te ha ocurrido irte hasta los dioses montado en un escarabajo?

TRIGEO.—Las fábulas de Esopo dicen que es el único animal alado capaz de haber llegado hasta los dioses.

LA NIÑA.—Eso es un cuento increíble, querido padre. ¿Cómo ha podido llegar hasta los dioses un animal tan inmundo?

TRIGEO.—Subió por la enemistad que tuvo con el águila, y se vengó haciendo una tortilla con sus huevos.

LA MUCHACHA.—¿No sería mejor que montases al alígero Pegaso y te presentases a los dioses con más trágico continente?

TRIGEO.—¿No comprendes que hubiera necesitado el doble de provisiones? Este se alimentará con lo que yo haya digerido.

LA NIÑA.—Y si cae del piélago en los húmedos abismos, ¿cómo podrá salir a flote un animal alado?

TRIGEO.—Llevo un timón, que emplearé si hay necesidad: todo se reducirá a que me sirva de nave un escarabajo de Naxos.

LA NIÑA.—Después del naufragio, ¿qué puerto te acogerá?

TRIGEO.—¿Pues no hay en el Pireo el puerto del Escarabajo?

LA NIÑA.—Ten mucho cuidado de no resbalar y caer desde allá arriba. 
 Arriesgas quedarte estropeado, darle un argumento a Eurípides y 
 transformarte en título de tragedia.

TRIGEO.—Eso es cuenta mía. Adiós. (A los espectadores.) 
 Vosotros en cuyo obsequio sufro estos trabajos, absteneos durante tres 
 días de soltar pedos y de hacer caca, pues, si al cernerse en las 
 alturas percibe mi corcel algún olor, se precipitará sobre la tierra y 
 burlará mis esperanzas. Adelante, Pegaso mío; haz resonar tu freno de 
 oro, endereza las orejas. ¡Oh!, ¿qué haces? ¿Qué haces? ¿Por qué vuelves
 la cabeza hacia las letrinas? Levántate atrevidamente de la tierra y, 
 desplegando tus veloces alas, vuela en línea recta al palacio de Zeus. 
 Aparta por hoy el hocico de la basura y de todos tus alimentos 
 cotidianos. ¡Eh, buen hombre! ¿Qué haces ahí? A tí te digo, que haces 
 tus necesidades en el Pireo, junto al Lupanar. Ocúltalo pronto, cúbrelo 
 con un montón de tierra, planta encimo sérpol y riégalo con perfumes, 
 pues si llego a caer ahí y me rompo la crisma en castigo de mi muerte 
 tendrá que pagar cinco talentos la ciudad de Quios por tu condenado 
 trasero. ¡Ay! ¡Ay! ¡Qué miedo! ¡Ya no tengo ganas de bromas! Mucha 
 atención, maquinista. Un viento rebelde gira alrededor de mi ombligo; si
 no me contengo, voy a echarle un pienso al escarabajo. Mas no debo 
 estar lejos de los dioses, pues ya distingo la morada de Zeus. ¿Quién es
 ése que está en la puerta? Abrid.

(La escena cambia y representa el Olimpo.)

HERMES.—¿Qué es este olor a mortal? (Viendo a Trigeo.) Señor Heracles, ¿qué monstruo es ése?

TRIGEO.—Un hipocántaro.

HERMES.—Infame, atrevido, desvergonzado, bribón, rebribón, más que 
 todos los bribones juntos, ¿cómo has subido hasta aquí? ¿Cómo te llamas?
 ¡Pronto!

TRIGEO.—Me llamo Bribón.

HERMES.—¿De dónde eres? Contesta.

TRIGEO.—Bribón.

HERMES.—¿Quién es tu padre?

TRIGEO.—¿Mi padre? Bribón.

HERMES.—En nombre de la Tierra, vas a morir si no declaras el nombre que llevas.

TRIGEO.—Soy Trigeo, nativo de Atmón, viñador honrado, enemigo de pleitos y delaciones.

HERMES.—¿A qué has venido?

TRIGEO.—A traerte estas viandas.

HERMES.— (Ablandándose.) ¡Oh, pobre amigo! ¿Y cómo has hecho el viaje?

TRIGEO.—Maldito glotón, ¿ya no te parezco un bribonazo? Ea, llama a Zeus.

HERMES.—¡Pues si que te crees cerca de ver a los dioses! Están de viaje. Ayer mismo se fueron.

TRIGEO.—¿A qué lugar de la Tierra?

HERMES.—¡Ah, sí, de la Tierra!

TRIGEO.—En fin, ¿adónde?

HERMES.—Lejos, muy lejos, a la misma extremidad de la bóveda celeste.

TRIGEO.—¿Cómo te has quedado aquí solo?

HERMES.—Para guardar la vajilla de los dioses, los pucherillos, las tablillas y las pequeñas ánforas.

TRIGEO.—¿Y por qué se han ido los dioses?

HERMES.—Por enfado contra los griegos. En los lugares que les estaban
 destinados han alojado a Polemo, dándole amplios poderes para que os 
 trate a su antojo. Se han retirado muy lejos, por no presenciar vuestros
 combates ni oír vuestras súplicas.

TRIGEO.—¿Por qué razón nos tratan así?, dime.

HERMES.—Porque habéis preferido la guerra a la paz que se os ha 
 brindado mil veces. Los lacedemonios, si llegaban a conseguir alguna 
 pequeña ventaja. exclamaban enseguida: «Por los Dióscuros, nos la han de
 pagar los atenienses.» Por el contrario, si los atenienses salíais algo
 mejor librados y los lacedemonios venían a tratar de la paz, la 
 contestación ya se sabía que había de ser: «Por Atenea, no nos engañáis;
 por Zeus, no hay que darle crédito; ellos volverán mientras tengamos a 
 Pilos.»

TRIGEO.—Cierto, ése es nuestro lenguaje.

HERMES.—Por lo cual no sé si volveréis a ver la Paz.

TRIGEO.—Pues ¿adónde se ha ido?

HERMES.—Polemo la encerró en una profunda caverna.

TRIGEO.—¿En cuál?

HERMES.—Ahí, en ese abismo; ¿no ves cuántos peñascos ha amontonado encima para que nunca podáis recobrarla?

TRIGEO.—¿Sabes si está preparando algo contra nosotros?

HERMES.—Lo ignoro; sólo sé que ayer tarde trajo un mortero de prodigioso tamaño.

TRIGEO.—¿Qué quiere hacer con ese mortero?

HERMES.—Piensa machacar en él las ciudades. Pero me voy; si no me 
 engaño, se dispone a salir, a juzgar por el estruendo que hay ahí 
 dentro.

TRIGEO.—¡Ah, pobre de mí! ¡Huyamos! Yo oigo también el estruendo de ese mortero de guerra.

POLEMO.— (Que trae un enorme mortero.) ¡Ah, mortales, desdichados mortales! ¡temblad por vuestras mandíbulas!

TRIGEO.—¡Oh, mi señor Apolo, qué cacho de mortero! ¡Es para echarse a
 temblar! ¡Y qué espantoso es ese Polemo! He aquí al monstruo 
 sanguinario y cruel del cual huímos, monstruo horrible, monstruo 
 despiadado, plantado sobre sus piernas.

POLEMO.—¡Oh, Parsies, una, y cien, y mil veces desgraciada, hoy terminas para siempre!

TRIGEO.—Hasta ahora, señores, nada va con nosotros; el golpe es para Lacedemonia.

POLEMO.—¡Ah, Megara, Megara, cómo voy a majarte hasta reducirte completamente a picadillo. (Echa cabezas de ajo en el mortero.)

TRIGEO.—¡Oh! ¡Cuántos motivos de amargas lágrimas para los megarenses!

POLEMO.—También tú, Sicilia, vas a saber lo que es la muerte. (Echa queso.)

TRIGEO.—¡Pobre nación a punto de ser rallada!

POLEMO.—Ea, mezclemos un poco de miel del Atica.

TRIGEO.—¡Oh, no! Te aconsejo que emplees otra; ésa cuesta a cuatro óbolos; economiza la miel del Atica.

POLEMO.—¡Eh, Tumulto! Ven aquí.

EL TUMULTO.—¿Qué me quieres?

POLEMO.—Te voy a hacer gritar. ¿Cómo te quedas ahí plantado y sin hacer nada? ¡Toma¡, atrapa ese puñetazo.

EL TUMULTO.—¡Qué fuerza! ¡Desgraciado de mí! ¡Ah, señor!

TRIGEO.—Parece untado de ajo ese golpe.

POLEMO.— (Al Tumulto.) Tráeme volando una mano de mortero.

EL TUMULTO.—Pero, patrón mío, si no tenemos ninguna; como sólo estamos aquí desde ayer...

POLEMO.—Pues corre donde los atenienses y tráeme una de allí. ¡Rápido¡

EL TUMULTO.—Ya corro. ¡Pobre de mí si no la traigo!

TRIGEO.—¿Qué podemos hacer nosotros, míseros mortales? Ya veis qué 
 espantoso peligro nos amenaza. Si vuelve con la mano de mortero, este 
 Polemo va a entretenerse en triturar a placer las ciudades. ¡Oh, 
 Dionysos, permite que muera antes de traerla!

POLEMO.— (Al Tumulto, que regresa.) ¿Qué hubo?

EL TUMULTO.—¿Cómo dices?

POLEMO.—¿Pero no la traes?

EL TUMULTO.—¡Ah! ¿Sabes?... el... eso... lo han perdido los atenienses... aquel curtidor que machacaba a toda Grecia...

TRIGEO.—¡Oh, dicha! ¡Venerada Atenea! ¡Con qué oportunidad ha muerto! De no ser así estábamos perdidos.

POLEMO.— (Al Tumulto). Corre, pues, a buscar otra en Lacedemonia, y concluyamos de una vez.

EL TUMULTO.—Allá voy, señor.

POLEMO.—Date prisa en volver.

TRIGEO.—¿Qué va a ser de nosotros, ciudadanos? Llegó el momento 
 crítico. Si alguno de vosotros está iniciado en los misterios de 
 Samotracia, ahora es la ocasión de desearle al mandadero una buena 
 torcedura de pies.

EL TUMULTO.— (Que regresa otra vez.) ¡Ay, qué desgraciado soy! ¡Ay y mil veces ay!

POLEMO.—¿Qué es eso? ¿Tampoco ahora lo traes?

EL TUMULTO.—También los lacedemonios han perdido el que los machacaba.

POLEMO.—¿Y Cómo, granuja?

EL TUMULTO.—Lo habían prestado para las plazas fuertes de Tracia y lo han perdido.

TRIGEO.—Esto va bien, muy bien, ¡oh Dioscuros!, perfectamente bien; cobrad ánimo mortales.

POLEMO.—Coge esos vasos y llévatelos adentro; yo voy también para fabricarme esa mano de mortero.

TRIGEO.—Llegó el momento de repetir lo que cantaba Datis, cuando se 
 masturbaba en pleno mediodía: «¡Qué gusto! ¡Qué placer! ¡Qué 
 voluptuosidad!» Ahora, ¡oh griegos!, llegó la ocasión oportuna de 
 olvidar querellas y combates, y de libertar a la Paz, a quien todos 
 amamos, antes de que nos lo impida algún nuevo triturador. Labradores, 
 mercaderes, fabricantes, obreros, metecos, extranjeros, insulares: 
 acudid pronto, armaos de azadones, palancas, y maromas. Por fin podremos
 tomar en nuestras manos la copa del Buen Genio.

EL CORIFEO.—Acudamos todos a trabajar por el interés común. Griegos 
 de todos los países, uníos para nuestra salvación. Ahora o nunca. 
 Dejemos ahí nuestros batallones y nuestros malvados uniformes rojos. Hoy
 luce un sol no muy grato para Lámaco. (A Trigeo.) Vamos, di lo 
 que hay que hacer; dispón, ordena, manda. Estamos decididos a trabajar 
 sin descanso, con máquinas y palancas, hasta volver a la luz a la más 
 grande de las diosas, a la protectora más solícita de nuestras viñas.

TRIGEO.—¡Silencio! ¡Silencio! No vayan a despertar a Polemo los gritos que os arranca la alegría.

EL CORIFEO.—Nos ha regocijado ese edicto mandando libertar a la Paz. 
 ¡Cuán distintos de esos otros que nos han ordenado tantas veces acudir 
 con víveres para tres días!

TRIGEO.—Cuidado con el Cerbero que está ahí abajo. Aullando y echando
 espuma como lo hacía ahora mismo. Podría impedirnos libertar a la 
 diosa.

EL CORIFEO.—Nadie será capaz de arrebatármela, como llegue a estrecharla entre mis brazos. ¡Ay, ay, qué gozo!

TRIGEO.—Estoy perdido, amigos míos, si no cesáis en vuestros gritos. 
 Si el monstruo sale corriendo va a triturarlo todo bajo sus pies.

EL CORIFEO.—Aunque lo revuelva, pisotee y arruine todo, hoy no podemos contener la alegría.

TRIGEO.—Pero, ¿estáis locos? ¿Qué os sucede, amigos? Por los dioses 
 os pido que no echéis a perder con vuestras cabriolas la más hermosa de 
 las empresas.

EL CORIFEO.—Si yo no quiero bailar; pero mi alegría es tanta que sin yo quererlo mis piernas saltan de gozo.

TRIGEO.—¡Vamos! ¡Basta ya! ¡Que dejéis de bailar, os digo!

EL CORIFEO.—Ea, se acabó.

TRIGEO.—Lo dices, pero no lo haces.

EL CORIFEO.—Bueno, permíteme esta pirueta, la última.

TRIGEO.—De acuerdo, esa sola; pero ni una más.

EL CORIFEO.—Si te podemos servir en algo, no danzaremos.

TRIGEO.—Pero, malditos, ¿cuándo acabaréis?

EL CORIFEO.—Otro más, por Zeus. Déjame lanzar al aire la pierna derecha y se acabó.

TRIGEO.—OS lo permito; pero no me importunéis más.

EL CORIFEO.—Sin embargo justo es que la pierna izquierda haga lo 
 mismo. Hoy me rebosa el júbilo; río y alboroto; para mí, el dejar el 
 escudo es tan grato como despojarme de la vejez.

TRIGEO.—No os alegréis todavía; aún no es segura vuestra felicidad. 
 Cuando la hayamos libertado, entonces alegraos, reíd y gritad. Porque 
 entonces sí que podréis a vuestro antojo navegar o permanecer en casa, 
 entregaros al sueño o al amor, asistir a las fiestas o a los banquetes, 
 vivir como verdaderos sibaritas y exclamar: «¡Iú! ¡Iu!».

EL CORO.—¡Ojalá llegue a ver ese día! Muchos trabajos he sufrido, y 
 muchas veces, como Formion, he dormido sobre la dura tierra. Ya no seré 
 para ti, como antes, un juez atrabiliario y severo.

TRIGEO.—Ni tan rígido como antes.

EL CORO.—Me verás afable y enteramente rejuvenecido cuando al fin me 
 vea libre del servicio militar. Sobrado tiempo ha que nos destrozan y 
 matan haciéndonos ir y venir al Liceo con lanza y escudo. Pero di en qué
 podemos complacerte, pues una suerte feliz ha hecho que seas nuestro 
 jefe.

TRIGEO.—Veamos como logramos quitar de aquí estos peñascos.

HERMES.—Bribón audaz, ¿qué pretendes hacer?

TRIGEO.—"Nada malo", como Cilicón.

HERMES.—Vas a morir, miserable.

TRIGEO-Mala suerte; tanto peor para mí. Como tú eres Hermes sé que lo harás por sorteo.

HERMES.—Vas a morir de mil muertes.

TRIGEO.—¿Para qué fecha? HERMES.—Ahora mismo, por cierto.

TRIGEO.— Aún no he comprado nada, ni harina ni queso, para irme a morir.

HERMES.—A pesar de todo, date por. ..j.

TRIGEO.—¿Cómo no he advertido que iban a procurarme semejante placer?

HERMES.—¿Ignoras que Zeus ha decretado la pena de muerte a todo el que sea sorprendido desenterrándola?

TRIGEO.—Por consiguiente, no me queda otro recurso que morir.

HERMES.—Absolutamente.

TRIGEO.—Pues préstame tres dracmas para comprar un lechoncillo: es preciso que me haga iniciar antes de morir.

HERMES.—¡Oh Zeus tonante y fulminante!

TRIGEO.—En nombre de los dioses, no me denuncies; te lo suplico, Señor...

HERMES.—No puedo callarme.

TRIGEO.—¡Te lo ruego por las viandas que te he traído con tan buena voluntad!

HERMES.—Pero, desdichado, Zeus hará desaparecer de mí hasta el último
 rastro si no atraigo a gritos su atención sobre estos hechos.

TRIGEO.—No chilles, por favor, mi pequeño Hermes. (Al Coro.) Y vosotros ¿qué hacéis? ¿Estáis atónitos? Hablad desdichados. ¿No véis que va a denunciarme?

EL CORO.—¡No poderoso Hermes; no, no, no lo harás! Si algún recuerdo 
 conservas del placer con que comiste el lechoncillo que te ofrecí, ten 
 en cuenta mi grata ofrenda.

TRIGEO.—¿Escuchas sus gentilezas señor?

EL CORO.—¡Oh, no cambies en ira tu bondad, tú el más humano y 
 generoso de los dioses! Si detestas el ceño y los penachos de Pisandro, 
 acoge propicio nuestras súplicas y déjanos libertar a la Paz. Así te 
 inmolaremos sin cesar sagradas víctimas y honraremos tus altares con 
 sacrificios espléndidos.

TRIGEO.—Vamos, cede a sus ruegos, pues ahora observan tu culto más fielmente que nunca.

HERMES¡COmo que nunca han sido más ladrones!

TRIGEO.—Además, te revelaré una vasta y terrible conspiración que se está fraguando contra todos los dioses.

HERMES.—Vamos, habla; acaso me convenzas.

TRIGEO.—La luna y ese cochino de sol conspiran desde hace mucho 
 tiempo contra vosotros, tratando de traicionar a Grecia en provecho de 
 los bárbaros.

HERMES.—¿Y por qué lo hacen?

TRIGEO.—Porque, en nombre de Zeus, es a vosotros a quienes os 
 ofrecemos sacrificios, mientras que ellos se los ofrecen a los bárbaros.
 Así es que es muy natural que deseen vuestra desaparición, para recibir
 ellos solos todas las ofrendas.

HERMES.—Ahora comprendo por qué de algún tiempo acá, el uno nos roba parte de día y la otra nos presenta su disco carcomido.

TRIGEO.—Es la verdad. Por tanto, querido Hermes, ayúdanos con todas 
 tus fuerzas a desenterrar la Paz. En adelante las grandes Panateneas y 
 todas las demás fiestas religiosas, las Diipolias, las Adonías, los 
 Misterios; se celebrarán en tu honor; todas las ciudades, libres de sus 
 males, sacrificarán a Hermes preservador; y otros mil bienes lloverán 
 sobre tí. Como una muestra, empiezo por regalarte este precioso vaso 
 para que hagas libaciones.

HERMES.—¡Ah, los vasos de oro me enternecen. Manos a la obra, mortales; entrad y removed esos peñascos con vuestros azadones.

EL CORIFEO.—Dispuestos estamos. Tú, el más ingenioso de los dioses, 
 dirige nuestros trabajos como hábil arquitecto, y manda cuanto gustes; 
 ya verás que no somos flojos para el trabajo.

TRIGEO.—Venga pronto la copa; emprendamos el trabajo con una invocación a los dioses.

HERMES.—La libación empieza; guardad, guardad un silencio religioso.

Roguemos a los dioses que en este día empiece para todos los griegos 
 una era feliz: pidámosles que jamás tengan que embrazar el escudo cuando
 de buen grado secunden nuestra empresa.

TRIGEO.—Jamás; y que pasen la vida en el seno de la paz, en brazos de
 una amante, blandiendo el chafarote del amor, al amor del fuego.

HERMES¡Que todo el que prefiera la guerra nunca acabe, ¡oh señor Dionysos!..

TRIGEO.—... de extraer de sus codos las puntas de las flechas.

HERMES.—Y si algún aficionado a los galones se niega, ¡oh Paz!, a 
 devolverte la luz, ¡que le suceda en los combates lo que a Cleónimo!

TRIGEO.—Y si algún fabricante de lanzas o revendedor de escudos desea
 la guerra para vender mejor sus mercancías, ¡que le secuestren unos 
 bandidos y no coma más que cebada.

HERMES.—Y si alguno, que ambicione ser general, se niega a ayudarnos, dispuesto a pasarse al enemigo como un esclavo...

TRIGEO.—.. . que lo aten sobre la rueda y que lo azoten.

HERMES.—¡Y que todas las felicidades vengan sobre nosotros. lé, peán, ié...

TRIGEO.—Suprime el peán; basta con ié.

HERMES.—lé, ié... Ya no digo más que ¡¡é!!

TRIGEO.—¡En honor de Hermes, de las Gracias, de las Horas, de Afrodita, del Deseo!

HERMES.—¿Y no en el de Ares?

TRIGEO.—No.

HERMES.—¿Ni tampoco de Enialo?

TRIGEO.—Tampoco.

HERMES .—Ahora tended los músculos y tirad de los cables.

EL CORO.—¡Oh, iza!

HERMES.—¡Venga más, más!

EL CORO.—¡Oh iza, oh iza!

TRIGEO.—Pero no todos tiran a la vez. ¡Tirad todos a una! Estáis 
 fingiendo que trabajáis. ¡Bien que lo sentiréis, estúpidos beocios!

HERMES.—Adelante, pues.

TRIGEO.—¡A la tarea!

EL CORO.— (A Hermes y a Trigeo.) Ea, tirad vosotros también.

TRIGEO.—Pues qué, ¿no tiro yo? ¿No estoy colgado de la cuerda y haciendo los mayores esfuerzos?

EL CORO.—Entonces, ¿cómo es que no adelanta la obra?

TRIGEO.—¡Eh, Lámaco! Nos estás estorbando ahí metido entre nuestras 
 piernas. No tenemos ninguna necesidad de tus aspavientos. Los argivos 
 también han dejado de

tirar hace rato. Se burlan de los que trabajan, lo que no les impide recibir a manos llenas los subsidios.

HERMES.—Pero los laconios, amigo mío, tiran con toda su energía.

TRIGEO.—Mirad, los únicos que trabajan son los que manejan el azadón, pero los metalúrgicos se lo estorban.

HERMES.—Tampoco los megarenses hacen nada de provecho aunque tiran con un rictus de perritos voraces.

TRIGEO.—Es que se mueren de hambre.

HERMES.—No adelantamos nada, amigos: reunamos nuestros esfuerzos y tiremos a una.

EL CORO.—¡Oh, iza!

HERMES.—¡MáS fuerte!

EL CORO.—¡Oh, iza!

HERMES.—¿ Más, Más!

EL CORO.—Algo adelantemos.

TRIGEO.—¡Esto es tremendo! Unos tiran a un lado, y los otros al contrario. ¡Váis a recibir una tanda de palos, señores argivos!

HERMES.—¿Venga, pues! ¡Vamos, iza!

TRIGEO.—¡Oh, iza!

EL CORO.—Hay mucho malintencionado entre nosotros.

TRIGEO.—Vosotros, al menos, los que deseáis ardientemente la paz, tirad con fuerza.

EL CORO.—Pero hay alguno que lo impide.

HERMES.—¡ldos al infierno, megarenses! La diosa os detesta, 
 recordando que fuisteis los primeros en untarla con aros. Y vosotros 
 atenienses, no tiréis ya de ese lado; está visto que sólo podéis 
 ocuparon de procesos. Pero si queréis seguir tirando de ese lado, 
 retiraos un poco hacia el mar.

EL CORIFEO .—Vamos, amigos, tiremos nosotros solos, los labradores.

HERMES.—Es evidente que con vosotros el trabajo marcha mucho mejor, amigos míos.

EL CORIFEO.—Dice que la cosa marcha; vamos, valor todo el mundo.

TRIGEO-Sólo los labradores, y nadie más, hacen adelantar la obra.

EL CORO.—¡Firme, pues! ¡Firme todo el mundo!

HERMES.—¡Ya nos acercamos! No hay que ceder.

EL CORO.—¡Animo! ¡Animo! ¡Venga, venga, todos a una!

HERMES.—¡Ya está!

(La Paz sale de la caverna acompañada de Opora, diosa de las cosechas y de Teoría, diosa de las fiestas).

TRIGEO.—¡Oh, tú, Soberana, dispensadora de los racimos! ¿En qué 
 términos podría dirigirte mi saludo? ¿Dónde podré hallar para saludarte 
 palabras equivalentes a diez mil ánforas? No tengo ninguna en casa. 
 Salud, Opora, y tú también, Teoría, la del bello rostro, ¡oh Teoría! 
 ¡Qué perfume se exhala de tu aliento! ¡Qué bálsamo para el corazón! Tan 
 suave como que está compuesto de armisticio y de esencia perfumada.

HERMES.—¿No es un olor semejante al de la mochila militar?

TRIGEO.—¡Qué horror la mochila de un soldado! Apesta como los eructos
 de un devorador de cebollas, en tanto que Ella exhala el aroma de los 
 frutos, de la buena mesa, de las Dionisias, de las flautas, de las 
 tragedias, de los coros de Sófocles, de los de los tordos, de los 
 versitos de Eurípides. . .

HERMES.—¡Desdichado! No la calumnies. ¿Cómo quieres que a Ella le agrade ese fabricante de sutilezas y sofismas?

TRIGEO. -... de la hiedra, del filtro para el vino, de los 
 corderillos que balan, de los senos de las mujeres que se persiguen en 
 los campos, de las sirvientas desmelenadas, del ánfora volcada y de otro
 montón de cosas buenas.

HERMES.—Mira, mira cómo hablan unas con otras las ciudades y se ríen de todo corazón.

TRIGEO.—Y eso aunque todas sin excepción aún tienen los ojos a la funerala y estén cubiertas de chichones.

HERMES.—Echa un vistazo sobre los espectadores; por el semblante de cada cual conocerás su oficio.

TRIGEO-¡Buen espectáculo!

HERMES.—Muy bueno; ¿ves allí al fabricante de penachos cómo se está tirando de los pelos?

TRIGEO.—Sí; pero el que hace azadones se ríe en las narices del fabricante de espadas.

HERMES.—¿Mira cómo se regocija ese otro fabricante de hoces!

TRIGEO.—Y cómo le hace burla al fabricante de lanzas.

HERMES.—Ea, diles a los labradores que pueden retirarse.

TRIGEO.—Aviso a la población, vuelvan cuanto antes a los campos los 
 labradores con sus aperos, dejándose de lanzas, espadas y flechas; todo 
 respira aquí ahora el viejo aroma de la paz. Vuelvan, pues, todos a las 
 rústicas faenas, después de entonar un jubiloso canto.

EL CORIFEO.—¡Oh día deseado por los hombres de bien y los campesinos!
 ¡Con qué placer volveré a ver mis viñas y a saludar, después de tanto 
 tiempo, las frondosas higueras plantadas en mi juventud!

TRIGEO.—Invoquemos antes, amigos míos, a la diosa que nos ha 
 libertado de gorgonas y penachos, y corramos después a nuestros campos, 
 provistos de un sabroso almuerzo.

HERMES.—¡Oh Poseidón, cómo alegra la vista ese batallón de 
 labradores, apretados como la masa de una torta o los convidados en un 
 banquete público!

TRIGEO-¡Palabra de honor! La guadaña reluce espléndidamente cuando ha
 trabajado con provecho y las hoces brillan a los rayos del sol. ¡Qué 
 surcos tan rectos va a trazar esa turba feliz! Yo también deseo marchar 
 al campo y remover aquellas pocas tierras, tanto tiempo abandonadas. 
 ¡Acordaos, amigos míos, de nuestra antigua vida, regocijada con los 
 dones que la diosa nos dispensaba! ¡Acordaos de aquellas cestas de higos
 secos y frescos; acordaos de los mirtos, del dulce mosto, de las 
 violetas ocultas en las orillas de la fuente y de las aceitunas tan 
 deseadas! Por tan inmensos beneficios adoremos a la Diosa.

EL CORO.—¡Ave, ave, deidad querida; tu retorno llena de regocijo 
 nuestras almas! Lejos de tí me abrumaba el dolor, me consumía el 
 ardiente afán de volver a mis campos. Tú eres para todos el mayor de los
 bienes, la más anhelada dicha. Tú, el único sostén de los que viven 
 cultivando la tierra, Bajo tu imperio, sin dispendios ni fatigas, 
 disfrutábamos de mil dulces placeres; tú eras nuestro pan cotidiano, 
 nuestra salud, nuestra vida. Por eso las vides y las jóvenes higueras y 
 todas nuestras plantas te acogen jubilosas y sonríen a tu llegada.

EL CORIFEO.—(Dirigiéndose a Hermes.) Y tú, el más benévolo de los dioses, dinos dónde ha estado encerrada tanto tiempo.

HERMES.—Si queréis saber cómo había desaparecido, escuchad bien mis 
 palabras, oh prudentes labriegos. La desgracia de Fidias fue la primera 
 causa; seguidamente, Perieles, temeroso de la misma suerte, desconfiando
 de vuestro carácter irritable, creyó que el mejor modo de evitar el 
 peligro personal era prenderle fuego a la ciudad. Su decreto contra 
 Megara fue la pequeña chispa que produjo la vasta conflagración de una 
 guerra, cuyo humo ha arrancado tantas lágrimas a todos los griegos, a 
 los de aquí y a los de otras comarcas. Al primer rumor de ese incendio, 
 crujieron a su pesar nuestras cepas; la tinaja, bruscamente removida, 
 chocó contra la tinaja; nadie podía ya contener el mal, y la paz 
 desapareció.

TRIGEO.—He aquí, por Apolo, cosas completamente ignoradas; a nadie 
 había yo oído decir que Fidias estuviese relacionado con la Paz.

EL CORIFEO.—Ni yo tampoco hasta ahora. Sin duda la Paz debe su 
 hermosura a su parentesco con ese ilustre artista. ¡Cuántas cosas 
 ignoramos!

HERMES.—Entonces, conociendo las ciudades sometidas a vuestro mando, 
 que, exasperados unos contra otros, estábais próximos a despedazaros, 
 pusieron en práctica todos los medios para eximirse de los pagos de los 
 tributos y ganaron a fuerza de oro a los lacedemonios principales. 
 Estos, como avaros que son y despreciativos de todo extranjero, muy 
 pronto arrojaron ignominiosamente a la paz y se declararon por la 
 guerra. La fuente de sus ganancias lo fue de ruina para los pobres 
 labradores; pues bien pronto vuestras trirremes fueron, en represalias, a
 comerse sus higos.

TRIGEO.—Muy bien hecho. También ellos me cortaron a mí una higuera de higos negros que yo mismo había plantado y cultivado.

EL CORIFEO.—Sí, muy bien; a mí también me rompieron de una pedrada un jarrón de seis medianas de capacidad.

HERMES.—Los trabajadores del campo, replegados después en masa en la 
 ciudad, se dejaron embaucar como los otros; echaban de menos, es cierto,
 sus uvas y sus hijos; pero, en cambio, oían a los oradores. Estos, 
 conociendo la debilidad de los indigentes, reducidos a la mayor miseria,
 ahuyentaron a la Paz a fuerza de clamores y golpes de hoz cada vez que 
 impulsada por su amor a nuestro país, apareció entre nosotros; vejaban a
 los más poderosos y opulentos de nuestros aliados, acusándolos de ser 
 partidarios de Brásidas. Y vosotros os arrojabais como perros sobre el 
 infeliz calumniado y lo despedazábais rabiosamente, pues la ciudad, 
 pálida de hambre y de miedo, devoraba con feroz placer cuantas víctimas 
 le presentaba la calumnia. Los extranjeros, viendo los terribles golpes 
 que asestaban estos oradores, les tapaban la boca con oro, de suerte que
 los enriquecieron, mientras Grecia se arruinaba sin que lo 
 advirtieseis. El autor de tantos males era un curtidor.

TRIGEO-Basta, basta, mi señor Hermes. No pronuncies su nombre; deja a
 ese individuo donde está, bajo tierra. Ya no es nuestro, sino tuyo; por
 consiguiente, cuanto digas de él, aunque en vida haya sido canalla, 
 charlatán, delator, revoltoso y trastornador, recaerá sobre uno de tus 
 súbditos. (A la Paz.) Pero dime, oh Soberana, por qué guardas silencio.

HERMES.—No conseguirás que revele a los espectadores la causa de su silencio; está muy irritada por lo que le han hecho sufrir.

TRIGEO.—Pues que te diga a tí siquiera en voz baja algunas palabras.

HERMES.—Dime, pues, querida amiga, qué piensas de ellos. Habla, mujer, la más enemiga de los escudos. Bien, ya escucho. (Supone que la Paz le habla al oído.) Esas son tus quejas; comprendo. (A los espectadores.)
 Oíd vosotros sus acusaciones. Dice que cuando después de los sucesos de
 Pilos se presentó ella voluntariamente con una cesta llena de tratados 
 la rechazasteis tres veces en la Asamblea.

TRIGEO.—Es verdad, cometimos esa falta; pero perdónanos: teníamos la cabeza forrada de cuero.

HERMES.—Escucha ahora la pregunta que acaba de hacerme: ¿Quién era en
 Atenas el espíritu peor dispuesto contra ella y, por el contrario, qué 
 otro hacía más contra la guerra?

TRIGEO.—Su más fiel amigo era, sin duda alguna, Cleónimo.

HERMES.—¿Cuál era, pues, a tu juicio, la actitud de Cleónimo durante la guerra?

TRIGEO.—Muy intrépida, sólo que no es hijo de quien se decía, pues en
 la batalla probaba suficientemente, arrojando las armas, que es un hijo
 supuesto.

HERMES.—Escucha lo que ahora acaba de preguntarme. ¿Quién es el orador que, en el momento actual, domina en la tribuna del Pnix?

TRIGEO.—El que ahora domina allí es Hipérbolo. (A la Paz.) ¿Pero qué haces? ¿Por qué vuelves la cabeza?

HERMES.—Aparta el rostro indignada de que el pueblo haya designado un jefe tan detestable.

TRIGEO.—Pues bien; ya no lo emplearemos más; pero es que el pueblo, 
 viéndose sin guía y en completa desnudez, se ha servido de ese hombre en
 espera de otro mejor y a manera de taparrabos.

HERMES.—Me pregunta ahora la Paz qué ventajas podrá traerle eso a la ciudad.

TRIGEO.—Seremos más reflexivos.

HERMES.—¿Y cómo?

TRIGEO.—Porque es fabricante de linternas. Antes, en política íbamos a
 tientas y en la oscuridad; ahora todo lo resolveremos a plena luz.

HERMES.—¡Oh! ¡Oh! ¡Lo que me manda preguntarte!

TRIGEO.—¿Sobre qué? HERMES.—Sobre mil antiguallas que dejó al partir. Lo primero que desea saber es qué hace Sófocles.

TRIGEO.—Está muy bien; pero le ha ocurrido una cosa extraordinaria.

HERMES.—¿Cuál?

TRIGEO.—Pues que Sófocles se ha convertido en Simónides.

HERMES.—¡En Simónides! ¿Cómo es eso?

TRIGEO.—Achacoso y viejo, por ganarse un óbolo sería capaz de navegar sobre un cesto.

HERMES.—Y el sabio Cratino, ¿vive todavía?

TRIGEO.—Murió cuando la invasión de los lacedemonios.

HERMES.—¿Y cómo murió?

TRIGEO-. De pasmo; no pudo resistir la pena que le produjo ver 
 romperse un tonel de vino. ¡Cuántas otras desgracias han afligido a esta
 ciudad! Así es que en adelante no te dejaremos partir, oh Soberana.

HERMES.—Pues bien, en ese supuesto, te entrego a Opora por mujer; véte a vivir con ella al campo, y cultiva tu viña.

TRIGEO.—Acércate, amada mía, y dame un dulce beso. Dime poderoso 
 Hermes ¿me vendrá algún daño de holgarme con Opora después de tan larga 
 abstinencia?

HERMES.—No, a condición de que te tomes enseguida una infusión de 
 poleo. Pero, ante todo, acompaña a Teoría al Consejo de que antes 
 formaba parte.

TRIGEO.—Dichoso tú, oh Consejo, que posees una Teoría. ¡Cuánta salsa 
 absorberás en estos tres días. ¡Qué de carnes y mondongos cocidos no 
 comerás! Adiós pues, mi querido Hermes.

HERMES.—¡Adiós, honrado Trigeo; que lo pases bien y que te acuerdes de mí!

TRIGEO.—¡Escarabajo mío, volemos, volemos a casa!

HERMES.—Pero si no está aquí, amigo mío!

TRIGEO.—¿A dónde se fue?

HERMES.—«Está uncido al carro de Júpiter y es portador del rayo

TRIGEO.—Pero ¿dónde hallará el infeliz sus alimentos?

HERMES.—Comerá la ambrosía de Ganimedes.

TRIGEO-¿Y cómo voy a poder ahora realizar mi descenso?

HERMES.—No tengas miedo, lo arreglaremos; acércate aquí... junto a la diosa.

TRIGEO.—(A las dos compañeras de la Paz.) Venid aquí, muchachas, seguidme rápidas; son muchos los hombres que os esperan enardecidos y con la verga en alto.

EL CORIFEO.—Véte contento. Nosotros, entre tanto, encomendamos a 
 nuestros servidores la custodia de estos objetos, pues no hay lugar 
 menos seguro que el teatro; alrededor de él andan siempre escondidos 
 muchos ladrones, acechando la ocasión de atrapar algo. (A los Criados.)
 Guardadnos bien todo eso, mientras nosotros le explicamos al público el
 objeto de esta obra y la intención que nos anima. Merecería ciertamente
 ser apaleado el poeta cómico que, dirigiéndose a los espectadores, se 
 elogiase a sí propio en los anapestos. Pero si es justo, ¡oh hija de 
 Zeus! el tributar todo linaje de honores al más sobresaliente y famoso 
 en el arte de hacer comedias, nuestro autor se considera digno de los 
 mayores elogios. En primer lugar, es el único que ha obligado a sus 
 rivales a suprimir sus gastadas burlas sobre los harapos, y sus combates
 contra los piojos; además él ha puesto en ridículo y ha arrojado de la 
 escena a aquellos Heracles, panaderos hambrientos, siempre fugitivos y 
 bellacos, y siempre dejándose apalear de lo lindo; y ha prescindido, por
 último, de aquellos esclavos que era de rigor saliesen llorando, sólo 
 para que un compañero, burlándose de sus lacerías, les preguntase 
 riendo: «Hola, pobrecillo. ¿Qué le ha pasado a tu piel? ¿Acaso un 
 puerco-espín ha lanzado sobre tu espalda un ejército de púas, llenándola
 de surcos?» Suprimiendo estos insultos e innobles bufonadas, ha creado 
 para vosotros un gran arte, parecido a un palacio de altas torres, 
 fabricado con hermosas palabras, profundos pensamientos y chistes no 
 vulgares. Jamás sacó a la escena particulares oscuros ni mujeres; antes 
 bien, con hercúleo esfuerzo arremetió contra los mayores monstruos, sin 
 arredrarle el hedor de los cueros ni las amenazas de un cenagal 
 removido. Yo fui el primero que ataqué audazmente a aquella horrenda 
 fiera de espantosos dientes, ojos terribles, flameantes como los de 
 Cinna, rodeada de cien infames aduladores que le lamían la cabeza, de 
 voz estruendosa como la de destructor remolino, de olor a foca, y de 
 partes secretas que, por lo inmundas, recuerdan las de las lamias y 
 camellos. La vista de semejante monstruo no me atemorizó; al contrario, 
 salí a su encuentro y peleé por vosotros y por las islas. Motivo es éste
 para que premiéis mis servicios y no os olvidéis de mí. Además, en la 
 embriaguez del triunfo no he recorrido las palestras seduciendo a los 
 jóvenes, sino que, recogiendo mis enseres, me retiraba al punto, después
 de haber molestado a pocos, deleitando a los más y realizar 
 cumplidamente mi deber. Por tanto, hombres y niños han de declararse a 
 mi favor, y hasta los calvos deben, por propio interés, contribuir a mi 
 victoria; pues si salgo vencedor, todos dirán en la mesa y en los 
 festines: «Llévale esto al calvo; dale esta confitura al calvo; no 
 neguéis nada a ese nobilísimo poeta ni a su brillante frente.»

EL PRIMER SEMICORO.—¡Oh Musa, ahuyenta la guerra y ven conmigo a 
 presidir las danzas, a celebrar las bodas de los dioses, los festines de
 los hombres y los banquetes de los bienaventurados! Estos son tus 
 placeres. Si Carcino viene y te suplica que bailes con sus hijos, no le 
 atiendas ni le ayudes en nada; considera que son unos bailarines de 
 delgado cuello, a modo de codornices domésticas; tan enanos como 
 cagarrutas de cabra; en fin, poetas de pura tramoya. Su padre dice que 
 la única de sus piezas que, contra toda esperanza, tuvo éxito, fue 
 estrangulada de noche por una comadreja.

EL SEGUNDO SEMICORO.—Tales son los himnos que las Gracias de hermosa 
 cabellera inspiran al docto poeta cuan, do la primaveral golondrina 
 gorjea entre el follaje: y Morsino y Melantio no pueden obtener un Coro;
 Melantio me desgarró los oídos con su destemplada voz cuando 
 consiguieron su Coro trágico él y su hermano, dos glotones como las 
 Arpías y Gorgonas, devoradores de rayas, gozadores de viejas, impuros, 
 que apestan a chivo, y son el azote de los peces. ¡Oh Musa!, envuélvelos
 en un inmenso escupitajo y ven a celebrar la fiesta conmigo.

(La escena representa otra vez la Tierra.)

TRIGEO.— (Acompañado de Opora y de Teoría.) ¿Qué empresa tan 
 difícil era la de llegar hasta los dioses! Tengo las piernas magulladas!
 ¡Qué pequeñitos me parecíais desde allá arriba; cierto que mirados 
 desde el cielo parecéis bastante malos; pero desde aquí, mucho peores!

UN SERVIDOR.—¿Ya de regreso, señor?

TRIGEO.—Es, al menos lo que dicen.

EL SERVIDOR.—¿Y qué te sucedió?

TRIGEO.—Me duelen las piernas; ¡el camino es tan largo!

EL SERVIDOR.—¿Y podrías decirme...?

TRIGEO.—¿Qué?

EL SERVIDOR.—¿Si has visto otros hombres vagando por las regiones del cielo.

TRIGEO.—No; aparte de dos o tres almas de poetas ditirámbicos.

EL SERVIDOR. ¿Qué hacían?

TRIGEO.—Trataban de atrapar al vuelo algunos preludios, esos preludios «que flotan por doquiera en la limpidez del etéreo.»

EL SERVIDOR.—-¿Y averiguaste si es verdad, como se dice, que después de muertos nos convertimos en estrellas?

TRIGEO.—Es absolutamente exacto.

EL SERVIDOR.—¿Y qué estrella es allá arriba Ion de QUIOS?

TRIGEO.—Aquella precisamente que antaño designó él en uno de sus 
 poemas con el nombre de Estrella matutina. En cuanto apareció en el 
 cielo, todos empezaron a llamarle con ese mismo nombre.

EL SERVIDOR.—¿Quiénes son esas clases de estrellas que corren dejando un rastro de luz?

TRIGEO.—Son estrellas de los ricos que regresan de cenar, llevando 
 encendidas linternas. Pero concluyamos: llévate cuanto antes a casa a 
 esa joven (por Opora); limpia la bañera; calienta el agua, y 
 prepara para ella y para mí el lecho nupcial. En cuanto concluyas, 
 vuelve aquí. Mientras tanto, devolveré esta otra (por Teoría) al Consejo.

EL SERVIDOR.—¿De dónde las traes?

TRIGEO.—¿De dónde? Del cielo.

EL SERVIDOR.—Pues no doy un óbolo por los dioses, si ahora se dedican al oficio de proxenetas como nosotros los mortales.

TRIGEO.—No todos lo son aunque haya algunos que vitan de ese oficio. Y vámonos ya.

EL SERVIDOR.—¡Ah! dime: ¿hay que darle de comer?

TRIGEO.—Nada; no querrá comer pan ni pasteles, pues entre los dioses su régimen alimenticio consistía en chupar ambrosía.

EL SERVIDOR.—Habré de prepararle, pues, algo que pueda chupar (Se lleva a Opora.)

EL CORO.—A mi ver, ese buen hombre está ahora muy contento de lo que hace.

TRIGEO.—¿Qué diréis cuando me veáis casado y en todo mi esplendor?

EL CORO.—Rejuvenecido por el amor y perfumado con exquisitas esencias, tu felicidad es envidiable, anciano.

TRIGEO.—¡Ya lo creo! ¿Y qué diréis cuando, acostado con ella, le acaricie los pechos?

CORO-Nos parecerás más feliz que todos esos trompos de Carcino.

TRIGEO.—Y es muy justo. ¿No merecería esta recompensa el haber 
 salvado a los griegos, montado en mi escarabajo? Gracias a mí, todos 
 pueden vivir en el campo y gozar en paz del amor y del sueño.

EL SERVIDOR.— (Que regresa.) La mujercita ha tomado el baño y 
 tiene el trasero de lo más limpio; la torta está cocida, amasado el 
 sésamo y preparado todo lo demás; sólo falta el galán.

TRIGEO.—Pero antes he de apresurarme a llevar a Teoría al consejo.

EL SERVIDOR.—Pero ¿qué' dices? ¿De quién se trata?

TRIGEO.—De aquella misma Teoría con la cual fuimos una vez a Brauron a
 beber y a regocijarnos. Puedes creer que me ha costado mucho trabajo 
 hacerme con ella.

EL SERVIDOR.—¡Oh, patrón, qué placeres va a tener, con tales posaderas, en esas fiestas quincenales!

TRIGEO.—-Desde luego; pero veamos ¿hay alguien entre vosotros que sea
 de fiar? ¿Quién de vosotros podía encargarse de escoltar a esta joven y
 de conducirla hasta el Consejo? (Al Servidor.)¡Eh, tú! ¿Qué dibujas ahí?

EL SERVIDOR.—El ...galán. Reservo un puesto para los juegos del istmo.

TRIGEO.—Vamos, ¿ninguno quiere encargarse de escoltarla? (A Teoría.) Ven acá pequeña. Te llevaré en medio de ellos.

EL SERVIDOR.—Allá hay uno que hace señas.

TRIGEO.—¿Quién?

EL SERVIDOR.—Arifrades desea ardientemente que se la lleves.

TRIGEO.—No, ese no; se precipitará sobre ella para lamerle toda la crema. (A Teoría.) En fin, tú, para empezar, deja caer todos tus velos. (Conduce a Teoría ante las gradas reservadas a los miembros del Consejo.)
 Señores, Consejeros y Pritáneos, os presento a Teoría. Ya véis todos 
 los bienes que os traigo al entregárosla. Podéis ponerle las piernas en 
 el aire y proceder a los preliminares. Echádle un vistazo a esta cocina.

EL SERVIDOR.—¡Soberbia! ¡estupenda! ¡Y con el fogón bien ennegrecido 
 por el hollín! Antes de la guerra, ahí era donde los Consejeros 
 colocaban sus utensilios.

TRIGEO.—Además, para mañana mismo podéis organizar con ella una justa
 excelente con un programa de luchas vientre a tierra, carreras a cuatro
 patas, ejercicios de costa, dilo, flexiones de tronco, rodilla en 
 tierra y, para terminar el pancracio en el que, ligeramente frotados con
 aceite, podéis sacudirle un buen vapuleo. Al otro día organizaréis, si 
 os place, una carrera de caballos, con los jinetes pegados unos con 
 otros y los aparejos revueltos entre sí, jadeantes y sin aliento, 
 mientras que los aurigas, caídos de sus carros en los virajes, morderán 
 el polvo antes de la meta. Vamos, Pritáneos, recibid a Teoría. Ved la 
 calurosa acogida que le hace ese Pritáneo. No sería lo mismo si tuvieras
 que presentar gratis un asunto ante el Consejo. Hubieras invocado unas 
 vacaciones.

EL CORO.—Un hombre como tú es utilísimo a la sociedad.

TRIGEO.—Cuando vendimiéis, aún conoceréis, mejor lo que valgo.

EL CORO.—Ya lo has demostrado bastante; eres el salvador de la humanidad.

TRIGEO.—Lo repetirás cuando bebas el vino nuevo.

EL CORO.—Siempre te creeremos el más grande, después de los dioses.

TRIGEO-Mucho me debéis a mí, Trigeo el Atmonense, pues he 
 desembarazado de terribles miserias a la población rústica y urbana y he
 domesticado a Hipérbolo.

EL SERVIDOR.—Dinos lo que debemos hacer ahora.

TRIGEO.—Nada, sino celebrar la instalación de la diosa sacrificándole un buen cocido.

EL SERVIDOR.—¿Un cocidito como para un pequeño e insignificante Hermes?

TRIGEO.—Pues ¿qué queréis? ¿Un buey bien cebado?

EL SERVIDOR.—¡Un buey! No, de ningún modo; por si aún teníamos que correr al matadero.

TRIGEO.—¿Entonces un cerdo grande y gordo?

EL SERVIDOR: No, no. TRIGEO.—¿Por qué?

EL SERVIDOR.—Porque arriesga inspirarle groserías a Teógenes.

TRIGEO.—¿Qué animal te parece, pues, el indicado?

EL SERVIDOR.—Una oi.

TRIGEO.—¿Una oi?

EL SERVIDOR. Perfectamente.

TRIGEO.—Pero esa es una palabra jonia.

EL SERVIDOR.—Y que nos viene al pelo, porque, si en la Asamblea algún
 orador se pone a reclamar la guerra, el auditorio, espantado, gritará: 
 ¡Oii! ¡Oii!

TRIGEO.—Pues tienes razón.

EL SERVIDOR.—Y habrá paz. De esta manera seremos unos con otros como corderos, y mucho más comprensivos con los aliados.

TRIGEO.—Ea, traed cuanto antes la oveja; yo prepararé el altar para sacrificarla.

EL CORO.—¡Qué bien sale todo, con la ayuda de los dioses y el favor de la fortuna! ¡Con qué oportunidad se organizan las cosas!

TRIGEO.—Nada más evidente: ahí tenéis un altar alzado ante la puerta.

EL CORO.—Apresurémonos ahora que los dioses hacen que sople un viento
 furioso contra la guerra y que en la hora actual la providencia trabaja
 manifiestamente en nuestro favor.

TRIGEO.—Ahí está la cesta con la cebada sagrada, la guirnalda y el cuchillo; también el fuego; de modo que sólo falta la oveja.

EL CORO.—Apresuráos, apresuráos, porque si os ve Quiris vendrá sin 
 que se le llame, y tocará la flauta hasta que os veáis obligados a 
 taparle la boca con algo para premiar sus fatigas.

TRIGEO.— (Al servidor.) Anda, coge la cesta y el agua lustral y da una vuelta por la derecha alrededor del ara.

EL SERVIDOR.—Ya he dado la vuelta; a sus órdenes.

TRIGEO.—Ahora sumerjamos este tizón en el agua. (Rociando a la víctima y dirigiéndose a ella.) Reanímate pronto. (Al servidor.)
 Tú, pásame la cebada y preséntame el agua lustral con la que te 
 purificarás tú mismo las manos. En fin, échales granos a los 
 espectadores.

EL SERVIDOR.—Ya está.

TRIGEO.—¿Terminaste la distribución?

EL SERVIDOR.—Sí, por Hermes ninguno de los espectadores ha dejado de recibir su correspondiente cebada.

TRIGEO.—Pero las mujeres no la han recibido.

EL SERVIDOR.—Ya se la darán sus maridos esta noche.

TRIGEO.—Está bien; elevemos ahora nuestras preces. ¿Qué hay aquí? ¿Hay mucha gente honrada?

EL SERVIDOR.—Aguarda a que les dé a éstos; son muchos y buenos. (Rocía de agua a los espectadores).

TRIGEO.—¿Dices que son honrados?

EL SERVIDOR.—¿Cómo no, si a pesar de haberles rociado de lo lindo están firmes y plantados en su puesto?

TRIGEO.—Anda, no perdamos más tiempo, oremos. ¡Oh santa de las 
 santas. Paz venerada, patrona de los corazones, reina de las nupcias, 
 acepta nuestro sacrificio!

EL SERVIDOR.—Acéptalo, por Zeus, ¡oh, la más honrada de las diosas! 
 Tú no hablas como esas mujeres que engañan a sus maridos; esas, digo, 
 que miran por la puerta entreabierta y cuando alguno se fija en ellas, 
 se retiran; después, si se aleja, vuelven a mirar. ¡Oh, no hagas eso con
 nosotros!

TRIGEO.—No, por Zeus; muéstrate al contrario, como una mujer honesta,
 sin rebozo a tus adoradores, que hace trece años nos consumimos lejos 
 de tí. Pon término a las luchas y tumultos, y hazte acreedora al nombre 
 de Lisímaca; corrige esa suspicacia y charlatanería que engendra 
 nuestras mutuas calumnias; une de nuevo a los griegos con los dulces 
 vínculos de la amistad y predisponlos a la benignidad y a la 
 indulgencia; haz, en fin, que en nuestro mercado abunden las mejores 
 mercancías, ristras de ajos, cohombros tempranos, manzanas, granadas y 
 pequeñas túnicas para los esclavos; que afluyan a ella los beocios 
 cargados de gansos, ánades y alondras; que vengan con cestos de anguilas
 del Copais y, amontonados en torno de ellas, luchemos entre la turba de
 compradores, con Morico, Teleas y Glaucetes y otros glotones ilustres; y
 que Melantio, llegando el último al mercado, y viéndolo todo vendido, 
 se lamente y exclame como en su Medea: «¡Yo muero! ¡Me han abandonado 
 las que se esconden entre las acelgas! y que todos se rían de su 
 desgracia. Concédenos, Diosa venerada lo que te pedimos. (Al servidor.) Coge el cuchillo y arréglatelas para degollar a la oveja como un hábil cocinero.

EL SERVIDOR.—Pero eso no es lícito.

TRIGEO.—¿Por qué?

EL SERVIDOR.—Me imagino que la Paz aborrece la matanza, y por eso nunca se ensangrienta su altar.

TRIGEO.—Pues llévate adentro la víctima para inmolarla en el 
 interior. Corta las dos piernas y tráelas aquí; y que el resto del 
 animal quede para el corega.

(El servidor entra con la oveja).

EL CORO.—Tú, que permaneces aquí, reúne pronto las astillas y todo lo necesario para la ceremonia.

TRIGEO.—¿No os parece que dispongo el hogar como el más experto adivino?

CORO.—¿Por qué no? ¿Acaso ignoras algo de cuanto un sabio debe conocer?

¿No prevés todo lo que un hombre de reconocida habilidad y audacia afortunada debe prever?

TRIGEO.—En todo caso el humo de las astillas sofocarían al propio Estilbides. Traeré una mesa y me pasaré sin criado.

EL CORO.—¿Quién no ensalzará a un hombre que, arrostrando infinitos 
 peligros ha salvado a nuestra sagrada ciudad? Jamás dejará de ser 
 admirado por todo el mundo.

EL ESCLAVO.— (De vuelta.) Tus órdenes están cumplidas. Toma las piernas y ponlas sobre el fuego,, voy a buscar ahora las tripas y la torta.

TRIGEO.—Eso corre de mi cuenta; pero pudiste volver antes.

EL SERVIDOR.—Pues aquí estoy. ¿Te parece que he tardado?

TRIGEO.—Asalo bien todo. Pero ahí se acerca alguien que viene con una corona de laureles sobre la cabeza.

EL SERVIDOR.—¿Quién puede ser ese?

TRIGEO.—Tiene aire de charlatán.

EL SERVIDOR.—¿Un adivino quizás?

TRIGEO.—Ni por asomo, muchacho. Es nada menos que Hiérocles, el que dice sus Oráculos en Orea. ¿Qué querrá decirnos?

EL SERVIDOR.—¿Qué querrá decirnos?

TRIGEO.—Estoy cierto de que viene para Oponerse a la Paz.

EL SERVIDOR.—O es que le atrae el olor del asado.

TRIGEO.—Hagamos como que no le vemos.

EL SERVIDOR.—Tienes razón.

HIÉROCLES.—¿Qué sacrificio es éste? ¿A qué dios lo ofrecéis?

TRIGEO.— (Al Servidor.) Tú ocúpate de asar sin decir nada; y sobre todo, no toques los riñones.

HIÉROCLES. Pero ¿no me diréis a qué dios sacrificáis?

TRIGEO.— (Al Servidor.) El rabo parece bueno.

EL SERVIDOR.—Excelente, ¡oh, Paz venerada y querida!

HIÉROCLES.—Vamos, empieza y dame las primicias.

TRIGEO.—Hay que esperar a que esté bien asado.

HIÉROCLES.—Pero estos trozos ya están.

TRIGEO.—No sé quien pueda ser; pero sí que te metes donde no te importa. (Al Servidor.) Ya puedes cortar.

HIÉROCLES.—¿Dónde está la mesa?

TRIGEO.— (Al Servidor.) Trae el vino de las libaciones.

HIÉROCLES.—La lengua se corta aparte.

TRIGEO.—Lo sabemos; y tú, ¿sabes lo que debías hacer?

HIÉROCLES.—Habla y lo sabré.

TRIGEO.—Pues no abras más la boca ni nos dirijas la palabra. Estamos ofreciéndole un sacrificio a la Paz.

HIÉROCLES.—Ingenuos y pobres mortales de débiles meninges.

TRIGEO.—¡Qué todo eso recaiga sobre tu cabeza!

HIÉROCLES.—Que sin comprender los designios de los dioses habéis firmado la paz, hombres, con monos en quienes brilla una mirada artera.

TRIGEO.—! Ja! ¡Ja! ¡Ja! HIÉROCLES.—¿De que te ríes?

TRIGEO.—Los «monos en quienes brilla una mirada artera», me divierten.

HIÉROCLES.—Estúpidas palomas, que os fijáis de los zorros de falso corazón y pensamientos falsos.

TRIGEO.—¡Plegue al cielo, imbécil, charlatán, que tus pulmones se asen como esto!

HIÉROCLES.—Si las Ninfas no engañaron a Bacis
si los mortales no fueron engañados por Bacis,
ni Bacis por las Ninfas...

TRIGEO.—¡Muere y revienta antes que seguir con tus idioteces¡

HIÉROCLES.—Mas no sonaba aún la hora de la paz
pues antes era preciso...

TRIGEO.— (Al Servidor.) Hay que echarles sal a esos trozos de carne.

HIÉROCLES.—Los dioses sólo harán cesar las batallas
cuando lobos y corderos sellen sus esponsales.

TRIGEO.—¿Cómo quieres, maldito animal, que un lobo pueda casarse jamás con una cordera?

HIÉROCLES.—En tanto que se vea correr a la fétida chinche
y que el jilguero vacíe los ojos de sus crías
las ciudades no podrán hacer la paz entre sí.

TRIGEO.—Pues ¿qué debíamos hacer? ¿Continuar la guerra? ¿Echar 
 suertes sobre quien había de llorar más, cuando podíamos uniéndonos por 
 un tratado compartir la hegemonía sobre Grecia?

HIÉROCLES.—Nunca conseguirás que el cangrejo marche en línea recta.

TRIGEO.—En adelante, tú ya no cenarás en el Pritáneo, ni podías dedicarte a los oráculos.

HIÉROCLES.—Nunca suavizarás la piel áspera del erizo.

TRIGEO.—¿Y tú acabarás alguna vez de engañar a los atenienses?

HIÉROCLES.—¿En virtud de qué oráculo estáis asando esas piernas para los dioses?

TRIGEO.—En virtud de este famoso oráculo expresado nada menos que por Homero:

La negra nube de la odiosa guerra
Disipamos así, y en dulce abrazo
Estrechando a la Paz, cien sacrificios
Le ofrecimos gustosos.
Cuando el fuego Devoró de las víctimas las piernas
Nosotros sus entrañas consumimos
E hicimos libaciones: dirigía
La fiesta yo: mas nadie presentaba Al adivino la brillante copa.

HIÉROCLES.—Eso nada tiene que ver conmigo; la Sibila nunca habló así.

TRIGEO.—También el sabio Homero, por Zeus, dijo muy bien:

Que tú casa, ni hogar, ni patria tiene
El que las guerras intestinas ama
Siempre dañosas.

HIÉROCLES.—Ten cuidado no te arrebate el milano
la carne con una de las suyas...

TRIGEO.—¡Cuidado, tú! Que este oráculo funesto no puede referirse más
 que a las tripas. Echame antes una libación y después me traerás una 
 porción de ellas.

HIÉROCLES.—Si os parece, voy a servirme yo mismo.

TRIGEO.—¡La libación, la libación!

HIÉROCLES.—Echame a mí también vino y dame una porción de tripas.

TRIGEO.—Sí, pero eso no place a los dioses inmortales, sino que tú te
 retires mientras hagamos nosotros las libaciones. ¡Oh veneranda Paz, 
 permanece a nuestro lado toda la vida!

HIÉROCLES.—Dadme la lengua.

TRIGEO.—Llévate la tuya.

EL SERVIDOR.—¡Libación!

TRIGEO.— (Dándole al Servidor un trozo de carne.) Toma esto, además de las libaciones.

HIÉROCLES.—Nadie me dará unas pocas tripas?

TRIGEO.—No; nada podremos darte hasta que el lobo se case con la cordera.

HIÉROCLES.—¡Por favor! Te lo pido de rodillas.

TRIGEO.—Tus ruegos son inútiles, amigo mío; no lograrás suavizar «al 
 áspero erizo». Ea, señores espectadores, acompañadnos a comer estas 
 sabrosas tripas.

HIÉROCLES.—¿Y yo?

TRIGEO.—Cómete a la Sibila.

HIÉROCLES.—Por la Tierra, no os las comeréis vosotros solos; si no me dáis os las quitaré; pertenecen a la comunidad.

TRIGEO.— (Al Servidor) Sacúdele, sacúdele a esa especie de Bacis.

HIÉROCLES.—¡Sed testigos!

TRIGEO.—De que eres un glotón y un impostor. ¡Duro con él! ¡Echalo de aquí a palos¡

EL SERVIDOR.—Dale tú, mientras voy a quitarle las pieles de las víctimas que nos ha escamoteado.

TRIGEO.—Suelta esas pieles, adivino infernal. ¿Me oyes? ¿Qué especie 
 de cuervo es éste que nos ha venido de Orea? Ea pronto, emprende el 
 vuelo hacia Elimnio.

EL CORIFEO.—¡Qué placer, qué placer verse libre de cascos, quesos y 
 cebollas! Los combates para quien los quiera; a mí sólo me gusta beber 
 con mis buenos amigos, junto al hogar, donde con viva llama arde y 
 chisporrotea la leña cortada en el rigor del estío, y tostar garbanzos 
 sobre las ascuas, y asar bellotas entre el rescoldo, y darle un tiento a
 Tratta mientras se baña mi esposa. Después de hecha la siembra, cuando 
 la riega Zeus con benéfica lluvia, nada hay tan agradable como el hablar
 así con un vecino: "Dime, ¿qué hacemos ahora, querido Comarquida? Yo 
 quisiera beber, mientras el cielo fecunda nuestro campo. Ea, mujer, 
 mezcla un poco de trigo con tres quénices de habichuelas y ponlas a 
 cocer, y danos higos secos. Que Sira haga volver a Manes del campo; hoy 
 no es posible podar las vides ni arar la tierra que está sumamente 
 húmeda. Que me traigan el tordo y los dos pinzones. También debe de 
 haber en casa calostro y cuatro tajadas de liebre si ayer noche no las 
 robó el gato, porque oí en la despensa un ruido sospechoso. Muchacho, 
 trae tres pedazos y dale el otro a mi padre. Pide a Edúnada unas ramas 
 de mirto con sus bayas, y, ya que te coge de camino, dile a Carinades 
 que venga a beber con nosotros, mientras el cielo benéfico fecunda los 
 sembrados.

EL CORO.—Cuando la cigarra entona su dulce cantinela me gusta ver si 
 las uvas de Lemnos empiezan a madurar, pues son las más tempranas; y no 
 menos me agrada mirar cómo van hinchándose los higos, y comerlos cuando 
 están maduros, y exclamar, saboreándolos: «Deliciosa estación.» Después 
 bebo una infusión de tomillo machacado, y logro así engordar en el 
 estío, mucho más que...

EL CORIFEO.—.. que viendo a uno de esos taxiarcos, aborrecidos por 
 los dioses, pavoneándose con su triple penacho y su clámide teñida de un
 rojo deslumbrador que pretende hacer pasar por púrpura de Sardes. Pero 
 cuando ocurre pelear, él mismo se encarga de darle una mano de azafrán 
 cicense. Y después huye veloz el primero, como un gallo agitando sus 
 amarillas crestas, mientras yo monto mi guardia. Cuando están en Atenas 
 estos valentones hacen cosas insufribles: inscriben a unos en las listas
 y borran a otros dos y tres veces, según su capricho. «Mañana es la 
 marcha», oye decir a lo mejor un ciudadano que no ha comprado víveres 
 porque nada sabía al salir de su casa, y luego, al pararse delante de la
 estatua de Pandion, ve su nombre inscrito en la lista; se aturde y echa
 a correr llorando. Así nos trataban a los pobres campesinos. A los 
 ciudadanos ya les tienen más consideraciones. ¡Cobardes y aborrecidos de
 los dioses y los hombres! Pero si el cielo lo permite, ya tendrán su 
 merecido. Mucho daño me han hecho esos taxiarcos, leones en la ciudad y 
 zorros en el combate.

TRIGEO.—i Oh!, ¡Oh! Cuánta gente para el banquete de boda! (Al Servidor)
 Limpia las mesas con este penacho; ya no sirve para otra cosa. Trae en 
 seguida los pasteles y los tordos, liebre en abundancia y panes.

UN FABRICANTE DE HOCES.— (Que acaba de entrar.) ¡Trigeo! ¿Dónde está Trigeo?

EL FABRICANTE DE HOCES.—¡Oh queridísimo Trigeo, cuánto bien nos has 
 hecho procurándonos la paz! Antes no había quien diese un óbolo por una 
 hoz; ahora,

vendo las que quiero a cinco dracmas. Este amigo vende a tres los 
 toneles. para el campo. Vamos, Trigeo, escoge entre estas hoces y todo 
 lo demás cuanto quieras, y llévatelo gratis. Todo esto que vendemos y 
 que nos produce buenas ganancias te lo ofrecemos como regalo de boda.

TRIGEO.—Bueno, bueno; dejadlo ahí todo y entrad a cenar cuanto antes. Ahí se acerca un mercader de armas con cara de duelo.

UN ARMERO.— (Seguido de otros especialistas de efectos militares) ¡Ay, Trigeo, me has arruinado completamente!

TRIGEO.—¿Qué te pasa, desdichado? ¿Acaso te salen penachos de plumas en la cabeza?

EL ARMERO.—Nos has quitado el trabajo y la subsistencia a mí y a este otro, fabricante de lanzas.

TRIGEO.—Vamos, ¿cuánto quieres por esos dos penachos?

EL ARMERO.—¿Cuánto ofreces?

TRIGEO.—¡Que cuánto ofrezco? Me da vergüenza decirlo. Pero como el 
 trenzado está hecho con gran primor, te daré tres quénices de higos 
 secos, y me servirán para limpiar esta mesa.

EL ARMERO.—Vengan los higos; (Al fabricante de cascos) más vale poco que nada.

TRIGEO.—Vete al infierno con tus penachos: tienen lacia la cerda; no valen un pito. No te daré ni un higo por todos ellos.

EL ARMERO.—¿Y esta coraza, tasada en diez minas y trabajada con tanto esmero? ¿Qué voy a hacer con ella? ¡Pobre de mí!

TRIGEO.—No se te irrogará perjuicio alguno; dámela en su precio: será un bacín elegantísimo.

EL ARMERO. No te burles de mí y de mis mercancías.

TRIGEO-Con ella... y tres buenas piedras donde apoyarse, ¿no tendremos cuanto hace falta para el caso?

EL ARMERO.—Pero ¿cómo te limpiarás, imbécil?

TRIGEO.—Perfectamente. Mira, paso una mano por la abertura del brazo, y la otra...

EL ARMERO.—¡Cómo! ¿Con las dos manos?

TRIGEO-Pues claro, para que no me acusen de defraudar al Estado tapando los agujeros de los remos.

EL ARMERO.—¿Y te atreverás a usar un bacín de mil dracmas?

TRIGEO.—¿Quién lo duda, miserable? ¿Crees que ni por diez mil vendería yo mi trasero?

EL ARMERO.—Pues bien, venga el dinero.

TRIGEO.—Ay, querido, lo siento; pero tu coraza me destroza las nalgas. Llévatela; no puedo comprártela.

EL ARMERO.—¿Y qué voy a hacer con esta trompeta, que me cuesta a mí sesenta dracmas?

TRIGEO.—Echa plomo en su cavidad; sujeta en lo alto una varilla algo larga, y tendrás un cótabo en equilibrio.

EL ARMERO.—¡Ay! Te burlas de mí.

TRIGEO.—Otra idea. Echale plomo, como te he dicho; añade un platillo 
 colgado de unas cuerdecitas, y tendrás una balanza para pesar en el 
 campo los higos que has de distribuir a tu personal.

EL ARMERO.—¡Perra suerte! ¡Estoy arruinado! Yo, que en otro tiempo 
 pagué una mina por estos cascos, ¿quién me los comprará ahora?

TRIGEO.—Vete a vendérselos a los egipcios: son los únicos para medir sirmea.

EL ARMERO.—¡Ay, mi buen fabricante de cascos, qué desgraciada es nuestra suerte!

TRIGEO.—La suya no lo es.

EL ARMERO.—Pues qué, ¿habrá todavía quien necesite cascos?

TRIGEO.—Como sepa ponerles dos asas, los podrá vender mucho más caros.

EL ARMERO.—Vamos, señor fabricante de lanzas.

TRIGEO.—No, no; a este le voy a comprar esas picas.

EL ARMERO.—¿Cuánto das por ellas?

TRIGEO.—Si las cortas por la mitad, para que puedan servir de rodrigones, te pagaré a un dracma el ciento.

EL ARMERO.—Este hombre se burla de nosotros; vámonos, amigo.

TRIGEO.—Muy bien hecho; pues ya salen a orinar los hijos de los 
 convidados, y, si no me engaño, a preludiar sus cantos. Eh, muchacho: si
 piensas cantar, ensáyate antes delante de mí.

NIÑO PRIMERO.—Celebremos ahora
Los valientes guerreros...

TRIGEO.—Maldita criatura, deja de cantarles a los valientes guerreros ahora que estamos en paz. Eres un truhancete mal educado.

NIÑO PRIMERO.—Con furia aterradora
Acométense fieros;
Se aplastan sus combados
Escudos...

TRIGEO.—¡Escudos! ¿Quieres no hablar más de escudos?

NIÑO PRIMERO.—...Alaridos
De triunfo alborozados
Se escuchan, y gemidos...

TRIGEO.—¡Gemidos! Por Dionysos, me parece que quien va a gemir aquí 
 eres tú, si continúas con tus gemidos y tus escudos combados.

NIÑO PRIMERO.—Pues ¿qué he de cantar? ¿Qué es lo que te gusta?

TRIGEO.—Se comían de buey sendos tasajos.

O cosas por el estilo.

Disponían alegres el banquete
Y cuantos platos hay apetecibles.

NIÑO PRIMERO.—Se comían de buey sendos tasajos;
Los sudorosos brutos denuncian
Hartos de pelear...

TRIGEO.—Eso es: Hartos de pelear, se pusieron a comer. Canta, canta lo que comieron después de hartarse.

NIÑO PRIMERO.—Después de terminada la comida,
acorázanse el vientre...

TRIGEO.—Con buen vino, ¿verdad?

NIÑO PRIMERO.—De las torres
Se precipitan.
Alarido inmenso
Surca entonces...

TRIGEO.—Que Zeus te confunda con tus batallas, bribonzuelo; no sabes más que cantos de guerra. ¿De quién eres hijo?

NIÑO PRIMERO.—¿Yo?

TRIGEO.—Sí, tú.

NIÑO PRIMERO.—De Lámaco.

TRIGEO.—¡Oh! ¡Oh! Ya se me figuraba que debías de ser hijo de algún 
 aficionado a combates y heridas; de algún Boulómaco o Clausímaco. Largo 
 de aquí. Vete a entonar tus canciones a los lanceros. ¿Dónde está el 
 hijo de Cleónimo? (Dirigiéndose al Niño Segundo.) Ven acá; canta 
 algo antes de entrar en casa. Estoy seguro de que tus cantares no serán 
 tan belicosos, ya que tu padre es tan prudente.

NIÑO SEGUNDO.—Un habitante de Sais
ostenta el brillante escudo,
que abandoné a pesar mío
junto a un florecido arbusto.

TRIGEO.—Dime, joven macho, y eso, ¿lo cantas por tu padre?

NIÑO SEGUNDO.—Salvé mi vida...

TRIGEO. :.. deshonrando tu linaje. Pero entremos; demasiado sé que el
 hijo de tal padre no olvidará nunca lo que acaba de cantar sobre el 
 escudo. Vosotros los que os quedáis al festín ya no tenéis que hacer 
 otra cosa más que comer y consumir todas las viandas y menear sin 
 descanso las mandíbulas. Lanzaos sobre todos los platos y comed a dos 
 carrillos. ¿Para qué sirven, si no es para comer, los buenos dientes?

EL CORIFEO.—Eso queda a nuestro cargo; nos has dado un buen consejo. 
 ¡Vamos! Los que ayer estabais hambrientos, saciaos ahora de liebre; no 
 todos los días se encuentran pasteles abandonados. Devoradlos, pues, si 
 no, tal vez sintáis mañana no haberlo hecho.

TRIGEO.—Silencio, silencio, va a presentarse la novia; coged las 
 antorchas: que todo el pueblo se regocije y baile. Cuando hayamos 
 bailado, y bebido y expulsado a Hipérbole, llevaremos de nuevo al campo 
 nuestro humilde ajuar y pediremos a los dioses que otorguen a los 
 griegos oro en abundancia, y a nosotros riquísimas cosechas de cebada y 
 vino, dulces higos y esposas fecundas. Así podremos recobrar los 
 perdidos bienes y abolir para siempre el uso del acero homicida. Ven, 
 amiga, al campo. Te ha llegado la hora, gentil mujercita, de embellecer 
 mi lecho.

EL CORIFEO.—Eres digno de los bienes que ahora posees. ¡Himeneo, oh himeneo! ¡Himen, oh himeneo!

TRIGEO.—¿Qué le haremos?

EL CORO.—¿Qué le haremos?

TRIGEO.—La vendimiaremos.

EL CORO.—La vendimiaremos.

EL CORIFEO.—Pues bien, amigos, los de la primera fila alcemos al 
 novio y llevémosle en triunfo. ¡Himen, oh himeneo! ¡Himen, oh himeneo!

TRIGEO.—Ya no hay duda; viviréis felices y sin disgustos, cosechando vuestros higos. ¡Himen, oh himeneo! ¡Himen, oh himeneo!

EL CORIFEO.—Grande y gorda es la del marido; breve y suave la de la mujer.

TRIGEO.— (Al Coro.) Espera para hablar a haber comido y bebido a placer. ¡Himen, oh himeneo! ¡Himen, oh himeneo! (A los espectadores.) Y vosotros, si queréis seguirme, comeréis pasteles.

Aristófanes

Aristófanes (en griego Ἀριστοφάνης; Atenas, 444 a. C.-385 a. C.) fue un comediógrafo griego, principal exponente del género cómico.

Vivió durante la guerra del Peloponeso, época que coincide con el esplendor del imperio ateniense y su consecuente derrota a manos de Esparta. Sin embargo, también fue contemporáneo del resurgimiento de la hegemonía ateniense a comienzos del siglo IV a. C.

Leyendo a Aristófanes es posible hacerse una idea de las intensas discusiones ideológicas (políticas, filosóficas, económicas y literarias) en la Atenas de aquella época.

Su postura conservadora le llevó a defender la validez de los tradicionales mitos religiosos y se mostró reacio ante cualquier nueva doctrina filosófica. Especialmente conocida es su animadversión hacia Sócrates, a quien en su comedia Las nubes lo presenta como un demagogo dedicado a inculcar todo tipo de insensateces en las mentes de los jóvenes. En el terreno artístico tampoco se caracterizó por una actitud innovadora; consideraba el teatro de Eurípides como una degradación del teatro clásico.

Otros textos de Aristófanes

La Asamblea de Mujeres — Teatro, comedia

Las Aves — Teatro, Comedia

Las Avispas — Teatro, comedia

Las Nubes — Teatro, comedia

Las Tesmoforiantes — Teatro, Comedia

Lisístrata — Teatro, comedia

Los Acarnienses — Teatro, comedia

Los Caballeros — Teatro, Comedia

Pluto — Teatro, Comedia