Las Tesmoforiantes

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Las tesmoforiantes

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Texto núm. 3673

Título: Las Tesmoforiantes
Autor: Aristófanes
Etiquetas: Teatro, Comedia

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 28 de junio de 2018
Fecha de modificación: 13 de mayo de 2020

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c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
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Personajes

MNESÍLOCO, suegro de Eurípides.
EURÍPIDES.
UN CRIADO DE AGATÓN.
AGATÓN.
CORO DE AGATÓN.
UN HERALDO, (interpretado por una mujer.)
CORO DE MUJERES, que celebran las Tesmoforias.
Dos MUJERES.
CLISTENES.
UN PRITÁNEO.
UN ARQUERO.

Las tesmoforiantes

(La acción transcurre, primero, frente a la casa de Agatón y después junto al
 templo de Deméter.)

MNESÍLOCO:
(Siguiendo penosamente a Eurípides.) 
 ¡Oh, Zeus! ¿Cuándo veré aparecer una golondrina? Este hombre va a acabar
 conmigo haciéndome correr desde el amanecer. ¿Podré antes de que me 
 estalle el bazo, saber donde me conduces, Eurípides?

EURÍPIDES:
No debes oír lo que pronto has de ver.

MNESÍLOCO:
¿Cómo dices? Repítelo ¿No debo oír..

EURÍPIDES:
Lo que pronto vas a ver...

MNESÍLOCO:
¿Y tampoco será menester que vea?

EURÍPIDES:
No, al menos lo que debes oír.

MNESÍLOCO:
¿Qué es lo que me aconsejas? Confieso, sin embargo que hablas hábilmente. ¿Dices que no debo oír ni ver?

EURÍPIDES:
Sí; puesto que son dos funciones distintas por naturaleza.

MNESÍLOCO:
¿La de oír y la de no ver?

EURÍPIDES:
Sí; tenlo entendido.

MNESÍLOCO:
¿Cómo distintas?

EURÍPIDES:
Escucha cómo esa distinción se hizo 
 desde los orígenes. Cuando el Eter se separó del Caos y engendró los 
 anímales que en su seno se agitaban, con objeto de que viesen, les hizo 
 primero los ojos redondos como el disco del sol, y después les abrió los
 oídos en forma de embudo.

MNESÍLOCO:
¿Y es a causa de ese embudo por lo que
 no puedo oír ni ver? Por Zeus, que me alegro de haber aprendido estas 
 cosas! ¡Qué bueno es conversar con los sabios!

EURÍPIDES:
Otras muchas del mismo género aprenderás en mí escuela.

MNESÍLOCO:
¿Y aprenderé también a cojear con ambas piernas? Eso sería el colmo de la felicidad.

EURÍPIDES:
Acércate y atiende.

MNESÍLOCO:
Aquí estoy.

EURÍPIDES:
¿Ves esa puertecita?

MNESÍLOCO:
Sí, por Heracles, la veo.

EURÍPIDES:
Calla.

MNESÍLOCO:
Callo la puertecita.

EURÍPIDES:
Escucha.

MNESÍLOCO:
Escucho y paso en silencio la puertecita.

EURÍPIDES:
Ahí dentro vive el ilustre Agatón, el poeta trágico.

MNESÍLOCO:
¿Qué Agatón es ése? ¿Es uno moreno y robusto?

EURÍPIDES:
No, es otro.

MNESÍLOCO:
No lo he visto nunca. ¿Es uno que lleva una barba muy tupida?

EURÍPIDES:
¿Pero no lo has visto nunca?

MNESÍLOCO:
No, por Zeus, que yo sepa.

EURÍPIDES:
Pues cierto día estuviste con él, 
 aunque sin conocerlo. Pero apartémonos, porque sale uno de sus criados 
 trayendo fuego y ramas de mirto: sin duda va a ofrecer un sacrificio 
 para el buen éxito de sus concepciones poéticas.

EL CRIADO:
Guarda, ¡oh pueblo!, un silencio 
 religioso; cierra la boca: el coro sagrado de las Musas entona sus 
 himnos en la morada de mi señor. Refrene el Eter apacible el soplo de 
 los vientos; cese el rumor de las glaucas ondas...

MNESÍLOCO:
¡Bom... bax!

EURÍPIDES:
¡Silencio ...! ¿Qué dice?

EL CRIADO:
Duerme la gente alada; deténgase el correr de las feroces alimañas en las selvas...

MNESÍLOCO:
¡Bómbalo... bombax!

EL CRIADO:
Porque el diserto Agatón, nuestro amo, está a punto de...

MNESÍLOCO:
¿De prostituirse? ¡Que lo ensarten!

EL CRIADO:
¿Quién habló?

MNESÍLOCO:
El Eter apacible.

EL CRIADO:
Está a punto de concebir la armazón de
 un drama. Redondea nuevas formas poéticas, tornea unos versos, forja 
 unas sentencias, inventa metáforas, funde, modela y vierte en el molde 
 el asunto, que en sus manos es como blanda cera.

MNESÍLOCO:
Y se deja... ensartar.

EL CRIADO:
¿Qué patán se aproxima a esta morada?

MNESÍLOCO:
Un hombre dispuesto a clavaros en vuestra morada, a tí y a tu noble versificador, un sólido instrumento bien firme y torneado.

EL CRIADO:
Anciano, en tu juventud debiste ser muy insolente.

EURÍPIDES:
(A su pariente.) Vamos, déjate en paz. (Al criado.) Y tú, vete a llamar a Agatón sin perder un instante.

EL CRIADO:
No hay necesidad; mi amo vendrá muy 
 pronto, porque ha empezado a componer versos, y en el invierno no es 
 fácil redondear las estrofas sin salir a tomar el sol. (Vase.)

MNESÍLOCO:
¿Qué debo hacer ahora?

EURÍPIDES:
Espera a que venga. ¡Oh, Zeus! ¿Qué suerte me reservas hoy?

MNESÍLOCO:
Por los dioses, quiero saber qué 
 significa todo esto. ¿Por qué gimes? ¿De qué te lamentas? No debes tener
 secretos para mí, que soy tu suegro.

EURÍPIDES:
Se está maquinando contra mí una gran desgracia.

MNESÍLOCO:
¿Cuál?

EURÍPIDES:
Hoy se decidirá si Eurípides ha de vivir o morir.

MNESÍLOCO:
¿Cómo es posible? Hoy no hay sesión en
 los Tribunales ni en el Senado, por ser el tercer día de la fiesta, el 
 día de enmedio de las Tesmoforias.

EURÍPIDES:
Eso es, precisamente lo que me hace 
 presentir mi perdición. Las mujeres se han conjurado contra mí, y están 
 reunidas en el templo de las Tesmoforias para decretar mi pérdida.

MNESÍLOCO:
¿Y por qué motivo?

EURÍPIDES:
Porque no las trato bien en mis tragedias.

MNESÍLOCO:
Por Poseidón, te estará muy bien empleado. ¿Y cómo podrás evitar el peligro?

EURÍPIDES:
Voy a ver si persuado al poeta trágico Agatón para que se introduzca en el templo de las Tesmoforias.

MNESÍLOCO:
¿Para qué? Dime.

EURÍPIDES:
Para que participe en la Asamblea de las mujeres y me defienda, si es necesario.

MNESÍLOCO:
¿Abiertamente o de incógnito?

EURÍPIDES:
De incógnito; disfrazado de mujer.

MNESÍLOCO:
El expediente es ingenioso y lleva la marca de tu genio; por lo que toca a la astucia, nuestra es la palma.

EURÍPIDES:
Cállate.

MNESÍLOCO:
¿Pues qué ocurre?

EURÍPIDES:
Que sale Agatón.

MNESÍLOCO:
¿Dónde está?

EURÍPIDES:
Míralo: le sacan con la plataforma giratoria.

MNESÍLOCO:
Sin duda estoy ciego; no veo ningún hombre; a quien veo es a Cirene.

EURÍPIDES:
Silencio, que se dispone a cantar.

MNESÍLOCO:
¿Va a entonar una marcha de hormigas?

AGATÓN:
(Que durante toda la escena habla en el 
 estilo campanudo de los malos poetas.) Doncellas, recibid de las diosas 
 infernales la sagrada antorcha y festejad con danzas y alaridos de gozo 
 la libertad de vuestra patria.

CORO DE AGATÓN:
¿De qué deidad se celebra hoy la fiesta? Pronto estoy siempre a adorar a los dioses.

AGATÓN:
Canta, ¡oh Musa!, a Febo, el del arco de oro, que levantó los muros de la ciudad del Simois

CORO:
¡Salve Febo; para ti mis himnos mejores, pues tú llevas la palma en el sacro certamen de las Musas!

AGATÓN:
Ensalzad a Artemis, la virgen cazadora, errabunda por bosques y montañas.

CORO:
Celebremos y ensalcemos a la casta Artemis, augusta hija de Leto.

AGATÓN:
Y a Leto, y a la cítara asiática, imitando el ritmo y el cadencioso compás de las Gracias de Frigia.

CORO:
Celebremos a la augusta Leto, y a la cítara
 madre de los himnos, para que nuestros acentos varoniles hagan brillar 
 con fulgor repentino los ojos de la adorable diosa. ¡Ensalcemos al 
 poderoso Apolo! ¡Salve, hijo feliz de la augusta Leto!

MNESÍLOC:
¡Venerandas Genetílides, ¡qué dulce y 
 voluptuosa melodía! ¡Qué afeminamiento! ¡Cómo trasciende a besos 
 lascivos! ¡Qué cosquilleo se siente en el trasero al escucharla! Y tú, 
 jovencito, si acaso lo eres, quiero interrogarte al modo de Esquilo en 
 su Liturgia. ¿De dónde sales, oh andrógino? ¿Qué patria es la tuya? ¿Qué
 vestido es ese? ¿Por qué esa agitación? ¿Cómo concuerda esa cítara con 
 la túnica amarilla, ese aceite de atleta con un sostén? ¿Hay cosas más 
 opuestas? ¿Qué de común entre un espejo y una espada? ¿Te han educado 
 siquiera como un hombre? Entonces ¿dónde llevas la colita? ¿Y el manto y
 los zapatos viriles? ¿O eres, quizás, mujer? Pero ¿y tus pechos? ¿Qué 
 dices? ¿Por qué ese silencio? Por tu canto, pues, te conoceré, ya que te
 niegas a explicarte.

AGATÓN:
¡Anciano, anciano!, he oído el silbido de
 la envidia, sin sentir el dolor de sus mordeduras. Llevo un traje en 
 consonancia con mis pensamientos, porque un poeta debe tener costumbres 
 análogas a los dramas que compone. Si el asunto de sus tragedias son las
 mujeres, su persona debe imitar la vida y el porte femenino.

MNESÍLOCO:
¿De suerte que al componer una Fedra montarás a caballo?

AGATÓN:
Si los asuntos son varoniles, ya tenemos 
 en el cuerpo todo lo necesario. Pero lo que no tenemos por naturaleza, 
 hemos de adquirirlo mediante la imitación.

MNESÍLOCO:
Entonces, cuando escribas dramas de sátiros llámame, y yo me pondré en erección detrás de tí.

AGATÓN:
Además, es de muy mal parecer un poeta 
 grosero y velludo, Ibico, Anacreonte de Teos y Alceo, tan hábiles en la 
 armonía, llevaban mitras y bailaban las voluptuosas danzas de la Jonia; 
 e! mismo Frínico, de quien seguramente has oído hablar, unía a su propia
 hermosura la de sus vestidos; por lo que en sus dramas todo era 
 hermoso. Cada cual imprime a sus obras su propio carácter.

MNESÍLOCO:
Por eso Filocles, que es feo, compone obras feas; Jenocles, que es malo, malas y Teognis, que es frío, frías.

AGATÓN:
Es de rigor. Y por saberlo he cuidado de corregirme.

MNESÍLOCO:
¿Cómo, por los dioses?

EURÍPIDES:
Cesa de ladrar. Yo era lo mismo cuando, a su edad, empezaba a escribir.

MNESÍLOCO:
¡Por Zeus, que no envidio tu educación!

EURÍPIDES:
Déjame, por fin, decir e! motivo que me trae.

AGATÓN:
Explícate.

EURÍPIDES:
Agatón, «de hombres sabios es decir muchas cosas en pocas palabras. Herido por una desgracia nueva, vengo a suplicarte»

AGATÓN:
¡Para qué me necesitas?

EURÍPIDES:
Las mujeres, reunidas en las Tesmoforias, han' resuelto hoy mi perdición, porque hablo mal de ellas.

AGATÓN:
¿Y qué socorro puedes esperar de mí?

EURÍPIDES:
Uno grandísimo. Si te mezclas 
 furtivamente entre las mujeres de modo que parezcas una de tantas y 
 defiendes mi causa elocuentemente, conseguirás salvarme. Tú eres el 
 único capaz de hablar dignamente de mí.

AGATÓN:
¿Por qué no vas a defenderte tú mismo?

EURÍPIDES:
Te lo diré. En primer lugar, yo soy 
 muy conocido, y además cano y barbudo, mientras que tú eres de hermosa 
 figura, imberbe y de tez blanca; tienes voz de mujer y eres precioso y 
 delicado como nadie.

AGATÓN:
Eurípides...

EURÍPIDES:
¿Qué?

AGATÓN:
¿No has escrito una vez: «el ver la luz te alegra; ¿crees que no le alegra también a tu padre?»

EURÍPIDES:
Cierto.

AGATÓN:
No esperes, por tanto, que «n me exponga a
 soportar tu desgracia: sería una locura. Sufre, como es natural, tu 
 propio infortunio. Las desgracias no deben sobrellevarse con astucia, 
 sino con paciencia.

MNESÍLOCO:
Tú, sí que has llegado, vil prostituido, con actos y no con palabras, a infamar tus posaderas.

EURÍPIDES:
¿Por qué temes ir allí?

AGATÓN:
Porque tendría un fin aún más miserable que el tuyo.

EURÍPIDES:
¿Cómo?

AGATÓN:
Porque parecería que iba a usurparles sus prácticas nocturnas y arrebatarles la Cipris femenina.

MNESÍLOCO:
¿A robarles? Di más bien a prostituirte. ¡Por Zeus! ¡Vaya un pretexto!

EURÍPIDES:
En qué quedamos, ¿lo harás como te lo pido?

AGATÓN:
No lo esperes.

EURÍPIDES:
¡Entonces infeliz de mí! ¡Estoy perdido!

MNESÍLOCO:
Eurípides, mi querido yerno, no te desalientes.

EURÍPIDES:
¿Qué hacer?

MNESÍLOCO:
Envía a ese hombre al infierno, y dispón de mí como quieras.

EURÍPIDES:
Pues que tú mismo te me ofreces, acepto. Anda, quítate esa ropa.

MNESÍLOCO:
Ya está en el suelo. ¿Qué vas a hacer de mí?

EURÍPIDES:
Afeitarte los pelos de la barba y quemarte los de más abajo.

MNESÍLOCO:
Haz lo que quieras, o no haberme ofrecido.

EURÍPDES:
Agatón, tú siempre llevas navajas: préstanos una.

AGATÓN:
Cógela de ese estuche.

EURPIDES:
(A su suegro.) Eres un valiente, siéntate e hincha el carrillo derecho.

MNESÍLOCO:
¡Ay!

EURÍPDES:
¿Por qué gritas? Te voy a meter un tarugo en la boca, si no callas.

MNESÍLOCO:
¡Ay! ¡Ay! ¡Ay! ¡Ay! (Se levanta y echa a correr.)

EURÍPIDES:
¿Adónde vas?

MNESÍLOCO:
Al templo de las Euménides, sí, por Deméter, pues no voy a quedarme ahí para que me hagas tajadas.

EURÍPIDES:
Se van a reír de tí al verte con la mitad de la cara afeitada.

MNESÍLOCO:
Poco me importa.

EURÍPIDES:
No me abandones, por los dioses te lo pido; ven acá.

MNESÍLOCO:
¡Desdichado de mí! (Se sienta otra vez.)

EURÍPIDES:
No te muevas y levanta la cabeza. ¿Adónde te vuelves?

MNESÍLOCO:
¡Muú... muú...!

EURÍPIDES:
¿Por qué muges? Ya está todo arreglado.

MNESÍLOCO:
¡Infeliz de mí, voy a pelear armado a la ligera!

EURÍPIDES:
No pienses en eso. Vas a estar muy hermoso. ¿Quieres mirarte? (Le presenta un espejo.)

MNESÍLOCO:
Sí; a ver...

EURÍPIDES:
¿Te reconoces?

MNESÍLOCO:
No; por Zeus; a quien veo aquí es a Clístenes.

EURÍPIDES:
Levántate para que te chamusque el vello; inclínate.

MNESÍLOCO:
Pero ten cuidado. ¡Me vas a chamuscar como a un cerdito!

EURÍPIDES:
Traedme una antorcha o una lámpara. Bájate y procura resguardar la parte sensible.

MNESÍLOCO:
Lo procuraré, por Zeus; pero ¡cuidado! que me quemas... ¡Ay, ay! ¡Agua, vecinos, que tengo las nalgas en fuego!

EURÍPIDES:
-Tranquilízate.

MNESÍLOCO:
¿Puede uno estar tranquilo cuando le están asando?

EURÍPIDES:
Ya no tienes por qué inquietarte: lo peor ya pasó.

MNESÍLOCO:
Tengo el trasero todo chamuscado.

EURÍPIDES:
No te cuides de eso: ya se te lavará con una esponja.

MNESÍLOCO:
¡ Pobre del que se atreva a lavarme el trasero!

EURÍPIDES:
Agatón, ya que no quieres ayudarme, préstame al menos una túnica y un ceñidor; no puedes decir que no los tienes.

AGATÓN:
Con mucho gusto; tomad y usadlos.

MNESÍLOCO:
¿Qué me pongo?

AGATÓN:
Ponte primero la túnica amarilla.

MNESÍLOCO:
¡Por Afrodita, que buen olor echa a hombre! Pónmelo pronto: dame el ceñidor.

EURÍPIDES:
Toma.

MNESÍLOCO:
Dame ahora algunos anillos para las piernas.

EURÍPIDES:
También necesitan una cinta y una mitra.

AGATÓN:
Toma mi gorro de dormir.

EURÍPIDES:
Por Zeus, es lo más a propósito.

MNESÍLOCO:
¿Me caerá bien?

EURÍPIDES:
Admirablemente. Tráeme también una manteleta.

AGATÓN:
Está sobre la cama, cógela.

MNESÍLOCO:
Además, necesito zapatos.

AGATÓN:
Ponte los míos.

MNESÍLOCO:
¿Me irán bien? Lo digo porque sé que a ti te gusta el calzado ancho.

AGATÓN:
Pruébatelos. Y ahora que ya tenéis todo lo necesario, que me lleven pronto adentro.

EURÍPIDES:
Parece enteramente una mujer. Cuando hables, ten mucho cuidado de imitar la voz femenina.

MNESÍLOCO:
Lo procuraré.

EURÍPIDES:
Pues en marcha.

MNESÍLOCO:
No por Apolo, si antes no me juras...

EURÍPIDES:
¿El qué?

MNESÍLOCO:
Emplear todos los medios para salvarme, si me ocurre algún desavío.

EURÍPIDES:
Lo juro por el Eter, morada de Zeus.

MNESÍLOCO:
¿No sería mejor que jurases por los discípulos de Hipócrates?

EURÍPIDES:
Pues bien, juro por todos los dioses sin excepción.

MNESÍLOCO:
Acuérdate de que ha jurado el corazón y no la lengua: los juramentos de ésta no los quiero.

EURIPIDES:
No pierdas más tiempo; ya dan la señal de la Asamblea en el Tesmoforión. Yo, me retiro. (Sale.)

Aparece el templo de Deméter y Perséfone.

MNESÍLOCO:
(Disfrazado de mujer y seguido por una
 esclava.) Ven, Tratta, sigueme. ¡Cuánto humo despiden las antorchas! 
 ¡Oh bellísimas Tesmóforas, recibidme y despedidme propicias! Descarga la
 cesta, Tratta, y saca la torta para que se la ofrezca a las dos diosas.
 ¡Oh augusta divinidad, Deméter adorada, y tú, venerable Perséfone: 
 permitidme presentaros muchas oblaciones como ésta (y sobre todo que no 
 me descubran). Conceded a mí hija un esposo rico, a la vez que estúpido y
 necio, para que no piense más que en divertirse. ¿Dónde encontraré un 
 sitio para poder oír a los oradores? Tú,
 Tratta, márchate: las esclavas no pueden asistir a esta reunión.

UNA MUJER HERALDO:
Guardad un silencio religioso.
 Guardad un silencio religioso. Guardad un silencio religioso. Orad a 
 las Tesmóforas, a Pluto, a Caligenia, a Curótrofe, a la Tierra, a 
 Hermes, a las Gracias, para que esta Asamblea nos sea propicia y útil a 
 Atenas y a nosotras mismas. Pedidles también que aquella que por sus 
 ilustres hechos y discursos merezca más aplausos del pueblo ateniense y 
 de las mujeres, sea la vencedora. Dirigidles estas súplicas, y haced 
 votos por vuestra propia dicha. ¡lo, Pean! ¡lo Pean! ¡Congratulémonos!

CORO DE MUJERES:
Esos son nuestros votos. 
 ¡Dígnense los dioses acogerlos! Zeus Omnipotente; y dios de la lira de 
 oro, adorado en Delos y tú, invencible diosa, doncella de ojos azules y 
 áurea lanza, patrona de la más floreciente ciudad, acudid a mi 
 llamamiento; acude tú también, hermoso retoño de Leto, la de fúlgida 
 mirada, virgen cazadora, adorada bajo cien advocacíones; y tú, venerable
 Poseidón, soberano de las olas, abandonando tu líquido palacio 
 arremolinado por las tempestades y recorrido por los peces, ven 
 acompañado de las hijas de Nereo, y de las campestres ninfas. Mézclense a
 nuestras oraciones los acentos de la dorada lira, y reine el orden en 
 esta Asamblea de nobles matronas ate nienses.

EL HERALDO:
Orad a los dioses y diosas del 
 Olimpo, de Delfos, de Delos, y a las demás deidades. Si hay algún 
 malvado que conspire contra el pueblo femenino o que ofrezca a Eurípides
 o a los medas una paz perjudicial a las mujeres, o que aspire a la 
 tiranía, o se proponga restablecer a un usurpador; si hay un delator que
 denuncie a una mujer culpable de hacer pasar por suyo un hijo supuesto,
 o una esclava que después de haber secundado los pensamientos de su 
 señora la denuncie a su marido, y, encargada de llevar un recado, traiga
 falsas noticias; si hay algún galanteador que engañe a una mujer y 
 después no la dé lo prometido; si hay una vieja que compra sus amantes o
 una cortesana que por los regalos de otro abandona a su querido; sí hay
 un tabernero o tabernera que al vendernos un congrio o una cótíla nos 
 engaña en la medida, pedid al cielo los confunda a todos, con toda su 
 familia y que al propio tiempo os colme de bienes a vosotras.

CORO:
Unánimes pedimos que se cumplan vuestros 
 votos en favor de la ciudad y del pueblo y que, como es justo, se 
 otorgue la victoria a las que den mejores consejos. Las que cometen 
 fraudes y violan los más sagrados juramentos en provecho propio y daño 
 del común; las que tratan de derogar las antiguas leyes y decretos 
 promulgando otros nuevos; las que revelan nuestros secretos a los 
 enemigos e impulsan a los medas a que ataquen nuestro país para 
 arruinarlo, esas son culpables para con los dioses y para con la ciudad.
 Acoge tú nuestras preces, omnipotente Zeus, para que, aunque mujeres, 
 los dioses nos asistan.

EL HERALDO:
Escuchad todas. «El Consejo de las 
 mujeres, siendo presidente Timoclea, secretario Lisila y Sóstrata orador
 ha decretado: Que mañana, día de en medio de las Tesmoforias, por ser 
 el más desocupado, se destine ante todo a deliberar sobre el castigo que
 debe imponerse a Eurípides, por sus ultrajes a todas nosotras.» ¿Quién 
 pide la palabra?

MUJER PRIMERA:
Yo.

EL HERALDO:
Pues ponte esa corona antes de 
 hablar. Callad. ¡Silencio) ¡Atención! Ya escupe, según acostumbran los 
 oradores. Parece que tiene mucho que decir.

MUJER PRIMERA:
Pongo por testigos a las dos 
 diosas que no es en modo alguno la ambición lo que mueve a hablar aquí, 
 mujeres. Muéveme solamente la indignación que me sofoca al veros 
 vilipendiadas por Eurípides, ese hijo de verdulera. ¿Qué ultrajes hay 
 que no nos prodigue? ¿Qué ocasión de calumniarnos desprecia, en cuanto 
 tiene muchos o pocos oyentes, actores y coros? Nos llama adúlteras, 
 desvergonzadas, borrachas, traidoras, charlatanas, inútiles; peste de 
 los hombres; con lo cual cuando nuestros maridos vuelven del teatro nos 
 miran de reojo y registran la casa para ver si tenemos escondido algún 
 amante. Ya no nos permiten hacer lo que hacíamos antes a causa de las 
 sospechas que ese hombre ha inspirado a los esposos. ¿Se le ocurre a una
 de nosotras hacer una corona? Ya la creen enamorada. ¿Deja otra caer 
 una vasija al correr en sus domésticas faenas? El marido pregunta en 
 seguida: «¿En honor de quién se ha quebrado esa olla? Sin duda del 
 extranjero de Corinto.» ¿Está enferma alguna joven? Su hermano dice al 
 punto: «No me gusta el color de esa muchacha.» Si una mujer que no tiene
 hijos quiere simular un parto, ya no puede hacerlo, porque los hombres 
 nos vigilan de cerca. Para con los viejos que antes contraían matrimonio
 con jóvenes, también nos ha desacreditado, y ninguno se casa a causa de
 aquel verso: La mujer es un tirano para el marido anciano. El es 
 asimismo la causa de que nos encierren con cerrojos y sellos y tengan 
 para guardarnos esos perrazos molosos, terror de los amantes. Ya no 
 podemos, como antes, sacar nosotras mismas de la despensa harina, aceite
 y vino, pues nuestros maridos llevan siempre consigo no sé qué 
 condenadas llavecitas lacedemonias secretas y de tres dientes. Sin 
 embargo aún hubiéramos podido abrir las puertas más selladas, 
 mandándonos hacer por tres óbolos un anillo con la misma marca; pero ese
 maldito Eurípides, perdición de las familias, ha enseñado a los hombres
 a llevar colgados del cuello complicadísimos sellos de madera. Creo, 
 por consiguiente, que es necesario librarnos a toda costa de ese 
 enemigo, dándole muerte con veneno u otro medio cualquiera. Eso es lo 
 que digo en alta voz; lo demás lo haré constar en el registro del 
 secretario.

CORO:
Nunca vi mujer más hábil y elocuente; todo 
 lo que dice es justo; ha examinado la cuestión en todos sus aspectos. Su
 argumentación es nutrida, sagaz y certera; de suerte que si el propio 
 Jenocles, hijo de Carcino, hablase a su lado nos parecería que sólo 
 decía vaciedades.

MUJER SECUNDA:
Habiendo abarcado perfectamente la
 preopinante todos los extremos de la acusación, diré muy pocas 
 palabras, concretándome a manifestaros lo que a mí misma me sucede. 
 Murió mi marido en Chipre, dejándome cinco hijos pequeños, a los que 
 sostenía a duras penas, haciendo coronas en la plaza de los Mirtos. Con 
 este recurso vivía así, así, es verdad; pero al fin vivía; pues bien: 
 desde que ese hombre en sus tragedias ha demostrado al público que no 
 existen los dioses, no vendo ni la mitad que antes. Por lo cual opino y 
 os aconsejo que no dejéis de castigarle; sobran motivos para ello, pues 
 siempre, amigas mías, nos está ultrajando con la grosería propia del que
 se ha educado entre legumbres. Y me voy a la plaza, pues tengo que 
 hacer veinte coronas que me han encargado.

CORO:
Sus palabras aún han sido más mordaces que 
 las del primer discurso. ¡Qué gracia! ¡Qué oportunidad! ¡Qué agudeza y 
 qué astucia! Todo es claro y convincente. Sí, es necesario imponerle una
 pena ejemplar por sus ultrajes.

MNESÍLOCO:
No me asombra, ¡oh, mujeres! que tales
 acusaciones os irriten vivamente contra Eurípides, y pongan en 
 efervescencia vuestra bilis. Yo misma, os lo juro por la salud de mis 
 hijos, yo misma detesto a ese hombre, pues sería menester estar loca 
 para no aborrecerle. No obstante, conviene que tengamos en confianza, 
 algunas explicaciones; ahora estamos solas, y no hay miedo de que 
 nuestras palabras se divulguen. ¡De qué le acusamos? ¿Por qué le hacemos
 gravísimas inculpaciones sólo por haber revelado dos o tres de nuestros
 defectos, cuando los tenemos innumerables? Yo misma, para no hablar de 
 otras, me reconozco culpable de muchísimos pecados; y el más grave lo 
 cometí a los tres días de casada: mi marido dormía a mi lado; yo tenía 
 un amante, que me había seducido a la edad de siete años; el tal, 
 arrastrado por su amor, vino a la puerta de mi casa y la arañó 
 suavemente. Yo comprendí en seguida, y bajé con precaución; mi marido me
 preguntó: «¿Adónde vas?», «¿A dónde?», le respondí, «siento dolores y 
 retortijones de vientre y bajo al retrete». «Anda, pues», me dijo. El se
 puso a majar semillas de cedro, anís y savia, y en tanto que yo, 
 después de tomar la precaución de mojar los goznes me reuní a mi amante,
 y apoyada sobre el altar del pórtico y agarrándome al tronco del laurel
 me entregué a sus deseos. Sin embargo, notadlo bien, nunca Eurípides ha
 hablado de esto, ni de nuestras complacencias con los esclavos y 
 muleteros cuando faltan amantes, ni de que, después de haber pasado una 
 noche de libertinaje, acostumbramos a comer ajos a la mañana para que al
 volver el marido de su guardia no conciba la menor sospecha. ¿Lo véis? 
 De esto nunca ha dicho nada. Si maltrata a Fedra, ¿qué nos importa? En 
 cambio, nunca ha hablado de esas mujeres que despliegan a la luz un gran
 manto, y mientras el marido admira los primores de! trabajo, el galán 
 logra escurrirse a favor de la estratagema. Yo conocí a una que estuvo 
 diez días fingiendo dolores de parto hasta comprar una criatura. Su 
 esposo, en
 tanto, corría por toda la ciudad en busca de medicinas para acelerar el 
 alumbramiento. Una vieja le trajo al fin, metido en una olla, un niño 
 con la boca tapada con cera para que no gritase; entonces a una señal de
 su cómplice, la mujer empezó a gritar: «Vete, marido, vete, que ya voy a
 parir.» La criatura, en efecto, pegaba pataditas en el vientre... de la
 olla. El se retiró tan contento: le quitó ella el taponcillo de cera, y
 el niño empezó a llorar. Entonces la maldita vieja que lo había traído 
 corrió al esposo y le dijo sonriendo: «Un león, un león te acaba de 
 nacer; es tu vivo retrato; se te parece en todo, y sobre todo, en la 
 colita.» ¿No es verdad que cometemos estas perfidias? Sí, por Deméter. 
 Entonces, ¿a qué irritarnos contra Eurípides porque dice de nosotras 
 menos de lo que en realidad hacemos?

CORO:
¡No vuelvo de mi asombro! ¿De dónde ha 
 sacado esas invenciones? ¿En qué país se ha criado esa desvergonzada? 
 Nunca hubiera creído que ninguna mujer se atreviese a contar ni aun 
 entre nosotras, semejantes atrocidades. Pero ya puede esperarse todo; 
 tiene razón el proverbio antiguo: «Es necesario mirar debajo de todas 
 las piedras, no se oculte algún orador pronto a picarnos».

EL CORIFEO:
No hay nada peor que una mujer desvergonzada, como no sea... otra mujer.

MUJER PRIMERA:
Por Aglaura, amigas; habéis 
 perdido el juicio o estáis hechizadas, u os sucede otro grave mal, para 
 dejar a esa peste insultarnos a todas. Si alguna de vosotras... pero no,
 nosotras y nuestras criadas nos encargamos de vengarnos; vamos a coger 
 ceniza de cualquier parte y a dejarla sin un pelo. Así aprenderá a no 
 hablar mal de las mujeres en lo sucesivo.

MNESÍLOCO:
¡Oh, no hagáis tal! Si en una Asamblea
 donde todas las ciudadanas podemos exponer con entera libertad nuestras
 ideas, he dicho lo que me parecía en defensa de Eurípides, ¿será justo 
 que me condenéis a la depilación?

UNA MUJER:
¿Cómo no ha de ser justo castigarte? 
 Tú eres la única que te has atrevido a defender a un hombre que ha 
 colmado de oprobio a nuestro sexo; a un hombre que escoge de intento 
 para argumento de sus dramas aquellos asuntos donde hay mujeres 
 perversas, Fedras o Melanipes, y nunca se le ocurre escribir sobre 
 Penélope, sólo porque fue casta.

MNESÍLOCO:
Yo sé el motivo. Entre todas las mujeres del día no podréis encontrar una Penélope y sí infinitas Fedras.

MUJER PRIMERA:
¿No oís lo que esa bribona vuelve a decir de nosotras?

MNESÍLOCO:
Sí, por Zeus; y aún no he dicho todo lo que sé. ¿Queréis más todavía?

MUJER PRIMERA:
¿Que más puedes decir! Ya debes haber vomitado cuanto sabías.

MNESÍLOCO:
Ni tampoco la diezmilésima parte de lo
 que hacemos. No he dicho, por ejemplo, que formamos con nuestras 
 diademas una especie de tubo para sorber el vino.

MUJER PRIMERA:
¡Así revientes, malvada!

MNESÍLOCO:
Tampoco he dicho que en las Apaturias damos las viandas a nuestros amantes y después le echamos la culpa al gato...

MUJER PRIMERA:
¡Esto es insufrible! No sabes lo que te dices.

MNESÍLOCO:
Ni que una mujer mató de un hachazo a 
 su esposo, ni que otra le hizo perder la razón con un filtro, ni que un 
 día, debajo de la bañera...

MUJER PRIMERA:
¡ Que la peste te lleve!

MNESÍLOCO:
... una acarniense enterró a su padre.

MUJER PRIMERA:
¿Hay paciencia para oír semejantes cosas?

MNESÍLOCO:
Ni que habiendo parido tu esclava un varón te lo apropiaste, entregándole tu hija, en cambio.

MUJER PRIMERA:
Por las dos diosas, que esto no lo dejo yo pasar; te voy a arrancar el pelo.

MNESÍLOCO:
¡No me tocarás, por Zeus!

MUJER PRIMERA:
(Dándole una bofetada.) ¡Toma!

MNESILOCO:
(Contestándole con otra.) ¡Toma tú!

MUJER PRIMERA:
Sostén mi mano, Filista.

MNESÍLOCO:
Acércate, si te atreves, y por Artemis que...

MUJER PRIMERA:
¿Qué harás tú?

MNESÍLOCO:
Te haré expulsar por el ano la torta de sésamo que has comido.

CORO:
¡Basta de pelea! Ahí veo una mujer que 
 viene corriendo hacia aquí. Callad antes de que llegue para es cuchar 
 con sosiego lo que haya de decirnos.

CLÍSTENES:
Queridas mujeres, a quienes imito en 
 todo, mis mejillas imberbes demuestran la afección que os tengo; 
 maniático por vosotras, estoy siempre dispuesto a defenderos. Hace un 
 instante he oído hablar en el Agora de un negocio importantísimo que os 
 concierne, y vengo a revelároslo, y al propio tiempo a aconsejaros 
 toméis las precauciones necesarias para que no os coja desprevenidas un 
 asunto de excepcional gravedad.

EL CORIFEO:
¿Qué hay, pequeño mío? Tienes tan tersas las mejillas, que bien puedo llamarte así.

CLÍSTENES:
Dicen que Eurípides ha enviado hoy 
 aquí mismo a un anciano, pariente suyo, para que se entere de vuestras 
 deliberaciones y le tenga al corriente de vuestros proyectos.

CORO:
Pero ¿cómo no hemos conocido a ese hombre, entre las mujeres?

CLÍSTENES:
Eurípides le ha quemado y afeitado los pelos, y lo ha disfrazado completamente de mujer.

MNESÍLOCO:
¿Cómo creer semejante cosa? ¿Habrá hombre tan estúpido que se deje depilar de esa manera? Yo no lo creo, venerandas diosas.

CLÍSTENES:
¿Qué sabes tú? Yo no hubiera venido a denunciarlo si no lo hubieran dicho personas bien informadas.

EL CORIFEO:
¡Terrible noticia¡ Ea, mujeres, no 
 perdamos un momento; registremos, busquemos a ese hombre y veamos dónde 
 ha podido ocultarse. Ayúdanos tú, Clístenes, y te estaremos doblemente 
 agradecidas, querido defensor.

CLÍSTENES:
(A una cuarta mujer.) Pues manos a la obra. ¿Quién eres tú, para empezar?

MNESÍLOCO:
¿Dónde me meteré?

CLÍSTENES:
Va a ser preciso que os reconozca a todas.

MNESÍLOCO:
(Aparte.) ¡Ay, grandes dioses!

MUJER CUARTA:
¿Qué quién soy? La mujer de Cleónimo.

CLÍSTENES:
¿Conocéis a esta mujer?

CORO:
La conocemos muy bien; pasa a otras.

CLÍSTENES:
¿Y esa que lleva un niño en brazos?

MUJER CUARTA:
Mi nodriza, por Zeus.

MNESÍLOCO:
¡ Estoy perdido! (Hace un movimiento para huir.)

CLÍSTENES:
(A Mnesíloco.) ¡Eh, tú! ¿Adónde vas? Quieta en tu puesto. ¿Qué te pasa?

MNESÍLOCO:
Déjame ir a orinar.

CLÍSTENES:
Eres una impúdica. Anda, aquí te aguardo.

CORO:
Aguárdala y no la pierdas de vista; es la única a la que no conocemos.

CLÍSTENES:
(A Mnesíloco.) Mucho tiempo llevas orinando.

MNESÍLOCO:
Sí, por Zeus, amigo mío. Ayer comí berros, y tengo la vejiga repleta.

CLÍSTENES:
¿Qué cuento es ese? Ven acá pronto.

MNESÍLOCO:
¡Ah, no arrastres así a una pobre enferma!

CLÍSTENES:
Responde: ¿quién es tu marido?

MNESÍLOCO:
¿Mi marido? ¿Conoces en Cotócides a cierto individuo ... ?

CLÍSTENES:
¿A cierto ... ? ¿Pero quién?

MNESÍLOCO:
¿A aquel a quien cierto día, el hijo de cierto...?

CLÍSTENES:
¿Has venido aquí antes de ahora?

MNESÍLOCO:
Sí, por Zeus, todos los años.

CLÍSTENES:
¿Cuál es tu compañera de tienda?

MNESÍLOCO:
Es una cierta ... ¡Ay de mí!

CLÍSTENES:
¿No aciertas a contestar?

MUJER PRIMERA:
(A Clístenes.) Aparta; deja que yo
 le haga ahora varias preguntas sobre las ceremonias sagradas de! año 
 pasado. Retírate, porque, como eres hombre, no debes oírlas. Dime (A 
 Mnesíloco): ¿cuál fue la primera ceremonia que hicimos?

MNESÍLOCO:
¿La primera dices? Beber.

MUJER QUINTA:
¿Y la segunda, después de esa?

MNESÍLOCO:
Brindar.

MUJER QUINTA:
Te lo habrá dicho alguno. ¿Y la tercera?

MNESÍLOCO:
Jenila pidió una palangana, porque no había orinal.

MUJER QUINTA:
Perfecto. Ven acá, Clístenes; el hombre de quien nos hablabas es éste.

CLÍSTENES:
¿Qué he de hacer?

MUJER QUINTA:
Desnúdalo, pues contesta mal a todo.

MNESÍLOCO:
¡ Cómo! ¿Os atreveréis a desnudar a una madre de nueve hijos?

CLÍSTENES:
Desabróchate pronto el ceñidor, desvergonzada.

MUJER PRIMERA:
¡Qué fuerte y robusta parece! Pero, por Zeus, no tiene pechos como nosotras.

MNESÍLOCO:
Es que soy estéril, y nunca estuve encinta.

MUJER PRIMERA:
¿Ahora con ésas? ¿Pues no decías hace un momento que tenías nueve?

CLÍSTENES:
Mantente derecho. ¿Eso que veo ahí no es una verga?

MUJER PRIMERA:
¡Y cómo le sobresale! ¿Y qué buen color tiene!

CLÍSTENES:
A ver, a ver.

MUJER PRIMERA:
Ahora se le ve por delante.

CLÍSTENES:
No, ya no está de este lado.

MUJER PRIMERA:
Es que se la ha colocado otra vez hacia atrás.

CLÍSTENES:
Lo que tienes ahí, buen hombre, es una especie de istmo. Tu miembro da más viajes de ida y vuelta que los corintios.

MUJER PRIMERA:
¡Ah, miserable! Nos estuvo llenando de injurias para defender a Eurípides.

MNESÍLOCO:
¡En buen berengenal me he metido!

MUJER PRIMERA:
Pero veamos lo que hemos de hacer con él.

CLÍSTENES:
Guardarlo bien para que no se nos 
 escape. Me voy para informar a los Pritáneos de lo ocurrido.
 EL CORO. Encendamos las lámparas; quitémonos los mantos y, ceñida al 
 cuerpo la túnica de una manera viril, veamos si por casualidad ha 
 entrado otro hombre, y registremos todo el Pnix, las tiendas y las 
 bocacalles. ¡Ea!, partamos con pie ligero y examinémoslo todo sin 
 chistar; correr es lo que importa; no hay tiempo que perder; empecemos 
 por hacer la ronda con la mayor actividad. ¡Ea!, registra, explora todos
 los rincones para ver si se oculta algún otro traidor. Dirige la vista 
 en derre dor, a la derecha, a la izquierda, a todas partes; que nada 
 escape a tu mirada perspicaz. El impío a quien sorprendamos sufrirá un 
 castigo severo para escarmiento de insolentes criminales y sacrílegos. 
 Reconocerá que hay dioses y enseñará a los demás hombres a venerarlos a 
 honrarlos como es debido, a obedecer a las leyes y a practicar la 
 virtud. Si no lo hacen, oigan la pena que los aguarda: todo hombre reo 
 de sacrilegio, inflamado por su rabia y loco de furor, será para las 
 mujeres y los mortales un ejemplo viviente de que la
 venganza del cielo cae sin tardanza sobre los impíos.

EL CORIFEO:
Ya creemos haberlo registrado todo perfectamente; no hallamos ningún otro hombre oculto entre nosotras.

MUJER PRIMERA:
(A Mnesíloco que le ha cogido a su
 hijo.) ¡Eh!, ¡eh! ¿Adónde huyes? ¡Detente! Oh, desdichada, desdichada 
 de mí! Se escapa después de haberme arrebatado mi hijo del pecho.

MNESÍLOCO:
Grita cuanto quieras; pero éste no 
 vuelve a mamar, mientras no me soltéis; aquí mismo le abriré las venas 
 con este cuchillo, y su sangre rociará el altar.

MUJER PRIMERA:
¡Oh, desdichada de mí! 
 ¡Socorredme, amigas mías; aterrad con vuestros gritos a ese monstruo; 
 arrebatadle su presa; no permitáis que me prive de mi único hijo!

EL CORO:
¡ Oh, Parcas venerandas! ¿Qué nuevo 
 atentado es éste? Jamás he visto tanta audacia ni tanta desvergüenza. 
 ¡Qué nuevo crimen ha perpetrado, amigas! ¡Qué nuevo crimen!

MNESÍLOCO:
Ahora veréis cómo sé reprimir vuestras insolencias.

EL CORO:
¿No es esto el colmo de la monstruosidad?

MUJER PRIMERA:
Es monstruoso, en verdad, que me haya arrebatado mi pequeño.

EL CORO:
No hay palabras para calificar tal desvergüenza.

MNESÍLOCO:
Pues aún no he concluido.

MUJER PRIMERA:
Lo que es seguro es que no 
 volverás a los lugares de donde viniste y no te escaparás fácilmente de 
 aquí para ir jactándote de haberte fugado después de semejante delito; y
 que serás castigado.

MNESÍLOCO:
Conjuro a los dioses para que tal cosa no suceda jamás.

EL CORO:
¿Y qué dios, entre los inmortales, vendrá en socorro de un hombre tan impío como tú?

MNESÍLOCO:
Vuestros gritos son inútiles; no soltaré al niño.

EL CORO:
Por las dos diosas, tampoco te burlarás 
 impunemente de nosotras ni dirás más impiedades. Te devolveremos mal por
 mal, como es justo. La fortuna, pronto pasa a ser adversa.

EL CORIFEO:
(Al Coro.) Anda con esas mujeres; trae la leña tiara quemar a este malvado y asarlo vivo sin pérdida de tiempo.

MUJER PRIMERA:
Vamos a buscar sarmientos, Mania. (A Mnesíloco.) Hoy te convierto en carbón.

MNESÍLOCO:
Asad, quemad. Y tú (dirigiéndose al 
 niño), pobre criaturilla, quítate pronto ese vestidito cretense, y no 
 acuses de tu muerte a ninguna otra mujer más que a tu madre. Mas ¿qué 
 veo? (Desnudando al niño.) El niño se ha convertido en un odre lleno de 
 vino con zapatitos pérsicos. ¡Oh, perdularias que no pensáis más que en 
 beber! ¡Providencia de los taberneros y peste de los maridos! ¡Polilla 
 de nuestras telas y ajuares!

MUJER PRIMERA:
Trae muchos sarmientos, Mania.

MNESÍLOCO:
Sí, tráelos. Pero contéstame: ¿Dices que has dado a luz esto?

MUJER PRIMERA:
Sí; y lo llevé diez meses.

MNESÍLOCO:
¿Que lo llevaste tú?

MUJER PRIMERA:
Sí, por Artemis.

MNESÍLOCO:
¿Y qué cabida tiene? ¿Unas tres cótilas?

MUJER PRIMERA:
¿Qué has hecho, miserable? ¿Has desnudado a una criatura tan pequeñita?

MNESÍLOCO:
¿Tan pequeñita?

MUJER PRIMERA:
Cierto que es pequeñita.

MNESÍLOCO:
¿Pues cuántos años tiene? ¿Cuántas veces ha visto la fiesta de copas? ¿Tres o cuatro?

MUJER PRIMERA:
Eso es aproximadamente, más el tiempo transcurrido desde las últimas Dionisíacas. Devuélvemelo.

MNESÍLOCO:
No, por Apolo, aquí presente.

MUJER PRIMERA:
Pues irás a la hoguera.

MNESÍLOCO:
Perfectamente: quemadme y lo estrangulo.

MUJER PRIMERA:
¡Oh, no, por piedad! Prefiero que me hagas a mí todo el mal que quieras.

MNESÍLOCO:
Me pareces una buena madre; sin embargo, lo reviento. (Revienta el odre)

MUJER PRIMERA:
¡Hijo de mi corazón! Dame un vaso, Manía, para que, al menos, ceda recoger su sangre.

MNESÍLOCO:
Ponlo debajo; te concedo esa gracia. (Desata el pellejo y corre el vino.)

MUJER PRIMERA:
¡Que el cielo te confunda monstruo feroz e implacable! Esta piel pertenece a la sacerdotisa.

MUJER SEGUNDA:
¿Qué es lo que pertenece a la sacerdotisa?

MNESÍLOCO:
Tómalo. (Le arroja el vestido que envolvía el odre.)

EL HERALDO:
(A la Mujer Primera.) ¿Quién te ha quitado tu hijo? ¿Quién te ha arrebatado esa querida criatura?

MUJER PRIMERA:
Ese miserable. Ya que estás aquí, guárdalo bien, mientras que yo voy con Clístenes a denunciar sus crímenes a los Pritáneos.

MNESÍLOCO:
Veamos: ¿qué medio tendré para 
 salvarme? ¿Qué tentativa? ¿Qué estratagema? El autor de todos mis males,
 el que me metió en este desventurado negocio, no se presenta todavía. 
 ¿Cómo podré enviarle un aviso? ... ¡Ah¡, Palamedes me enseña un 
 expediente ingenioso. Escribiré, como él, mi infortunio en un remo, y lo
 arrojaré al mar. Pero aquí no hay remos. ¿Dónde podré encontrarlos? 
 ¿Dónde? ¡Qué idea! ¿Si hiciese astillas esas estatuas y escribiese en 
 ellas como si fuesen remos? ... Si, será mucho mejor. Al fin, estatuas y
 remos todo es madera. Ea, manos mías,
 emprended la obra de salvación. Tablillas pulimentadas, nuncios de mi 
 infortunio, aprestaos a recibir las huellas del estilo. ¡Oh, qué R tan 
 fea! ¿Adónde va a parar? Partid ya en todas direcciones; apresuraos, 
 tablillas mías, que mi necesidad es apremiante. (Lanza las tablillas y 
 va a sentarse para esperar a Eurípides.)

EL CORO:
Volvámonos hacia los espectadores para 
 cantar nuestras propias alabanzas, aunque todo el mundo hable mal de 
 nosotras y nos llame peste del género humano y causa de cuantos pleitos,
 riñas, sediciones, guerras y pesares existen. Pero decidnos: si somos 
 una peste, ¿por qué os casáis con nosotras? Si somos una peste, ¿por qué
 nos prohibís salir de casa y asomarnos a las ventanas? Si somos una 
 peste , ¿por qué si sale vuestra mujer y no la encontráis en casa os 
 enfurecéis como energúmenos, en vez de regocijaros y dar gracias a los 
 dioses de que la peste haya abandonado vuestro hogar y de que os 
 encontréis ya libres de huésped tan enojoso? Si cansadas de jugar nos 
 dormimos en casa de una amiga, en seguida vais a buscar a vuestra peste,
 y rondáis en torno de su lecho. Si nos asomamos a la ventana, todo el 
 mundo se detiene a ver la peste; si, ruborizadas, nos retiramos, aumenta
 e! deseo de que la peste vuelva a presentarse. Está, pues, fuera de 
 duda que somos mucho mejores que vosotros, como lo prueba el más ligero 
 examen. Comparemos, si no, los dos sexos, y veamos cuál es peor: 
 vosotros decís que el nuestro y nosotras que el vuestro. Examinémoslos y
 pongámoslos en parangón, oponiendo uno a uno, hombres y mujeres. 
 Carmino es inferior a Nausímaca; los hechos son elocuentes. Cleofón está
 muy por debajo de Salabacca. Con Aristómaca, la heroína de Maratón, ni 
 con Estratónice, hace mucho tiempo que nadie se atreve a contender. 
 Entre los senadores que el año último abandonaron a otros sus cargos, 
 ¿habrá alguno que pueda compararse con Eubula? Ni ellos mismos se 
 atreverían. Podemos, pues, gloriarnos de ser mucho mejores que los 
 hombres. Tampoco se ve a ninguna mujer pasearse por la ciudad en un 
 carro magnífico después de haberle robado cincuenta talentos al Tesoro; 
 nuestros mayores hurtos son de un poco de trigo a nuestro esposo y para 
 eso se lo devolvemos en el mismo día. ¿Cuántos de vosotros pudiéramos 
 señalar que hacen otro tanto y que son también más glotones que 
 nosotras, y chocarreros y ladrones de vestidos y de esclavos? ¿Cuántos 
 que ni siquiera saben cómo las mujeres conservan la herencia paterna? 
 Nosotras, en efecto, tenemos todavía nuestros cilindros, nuestras 
 lanzaderas, nuestros canastillos y quitasoles; al paso que muchos de 
 nuestros maridos han perdido unos sus lanzas, el asta y el hierro y a la
 vez, y otros han arrojado en el combate sus escudos. Muchísimos cargos 
 podemos hacer las mujeres a los hombres, pero sólo mencionaremos el más 
 grave de todos. Era justo que cuando una de nosotras diera a luz un 
 ciudadano útil, un taxiarco o un estratega, fuese honrada con alguna 
 distinción, como por ejemplo, la de ocupar el primer puesto en las 
 Estenias, las Esciras y otras fiestas que solemos celebrar. Por el 
 contrario, la madre de un ciudadano cobarde e inútil, de un trierarca 
 holgazán o de un piloto torpe, debería colocarse con el cabello cortado 
 detrás de la que dio a luz un hombre valeroso. Porque, decidme, 
 ciudadanos, ¿no es injusto que junto a la madre de Lámaco se siente la 
 de Hipérbolo vestida de blanco y flotante el cabello y que siga 
 prestando a usura, cuando sus deudores, en vez de pagarle el interés, 
 debieran decirle llevándose el dinero: «¡Vaya que no eres digna de que 
 se te pague después de habernos parido tal alhaja¡»

MNESÍLOCO:
Me he quedado bizco de tanto mirar a 
 ver si viene y Eurípides no aparece. ¿Quién se lo impedirá? ¡Ah! Sin 
 duda se avergüenza del frío Palamedes. ¿Con qué otro drama le atraeré? 
 ¡Ya di en ello! Voy a imitar su reciente Helena. Tengo un vestido de 
 mujer completo.

MUJER SEGUNDA:
¿Qué intentas ahora? ¿Qué miras? Me parece que te arrepentirás de tu Helena si no te estás quieto hasta que venga un Pritáneo.

MNESÍLOCO:
(Imitando a Helena.) Este es el Nilo, 
 célebre por la hermosura de sus Ninfas: sus aguas, sustituyendo al agua 
 del cielo, riegan los campos del blanco Egipto que alimentan a sus 
 habitantes con la negra sirmea.

MUJER SEGUNDA:
¡Por la luciente Hécate! Eres un saco de maldades.

MNESÍLOCO:
Mi patria no carece de gloria; vi en Esparta la luz y Tíndaro es mi padre.

MUJER SEGUNDA:
¡ Tíndaro tu padre, granuja! Mejor dirás Frimondas.

MNESÍLOCO:
Me llamo Helena.

MUJER SEGUNDA:
¿Vuelves a fingirte mujer sin haber sufrido todavía el castigo por el primer disfraz?

MNESÍLOCO:
(Mismo juego.) Y numerosos héroes, a orillas del Escamandro, murieron por mi causa.

MUJER SEGUNDA:
¡Así te hubieras muerto tú también!

MNESÍLOCO:
Y yo me encuentro aquí, en tanto que mi esposo, ¡oh infeliz Menelao! no vuelve todavía... ¿Por qué estoy aún con vida?

MUJER SEGUNDA:
Por culpa de los cuervos.

MNESÍLOCO:
¿Pero qué dulce presentimiento hace 
 palpitar mi corazón? ¡Oh Zeus, no burles mi esperanza! (Aquí Eurípides 
 entra en escena disfrazado de Menelao náufrago.)

EURÍPIDES:
¿Quién es el dueño de estas soberbias 
 mansiones? ¿Acogerá a unos náufragos extranjeros, que han sufrido sobre 
 las olas del mar todos los horrores de la borrasca?

MNESÍLOCO:
Este es el palacio de Proteo.

MUJER SEGUNDA:
¿De qué Proteo? Por las dos diosas que mientes puesto que Proteo murió hace diez años.

EURÍPIDES:
¿En qué país ha abordado mi nave?

MNESÍLOCO:
En Egipto.

EURÍPIDES:
¡Oh infortunado! ¡Adónde nos arrojó la tempestad!

MUJER SEGUNDA:
¿Cómo puedes creer las fábulas que te cuenta ese perdulario? Aquí estás en el Tesmoforión.

EURÍPIDES:
¿Está Proteo en su palacio, o se halla ausente?

MUJER SEGUNDA:
De seguro que estás mareado todavía. Acabas de oír que Proteo ha muerto, y preguntas sí está o no en su palacio.

EURÍPIDES:
¡Ay, sí, murió! ¿Dónde reposan sus cenizas?

MNESÍLOCO:
Su tumba está aquí; estamos sentados en ella.

MUJER SEGUNDA:
Así perezcas miserablemente, y perecerás, por atreverte a llamar una tumba a este altar.

EURÍPIDES:
¿Y por qué, extranjera, estás sentada sobre ese monumento mortuorio envuelta en fúnebre ropaje?

MNESÍLOCO:
Quieren obligarme a unir mi destino al del hijo de Proteo.

MUJER SEGUNDA:
¿Por qué engañas de nuevo a ese 
 extranjero, miserable? (A Eurípides.) Este individuo es un bribón que se
 ha metido entre las mujeres para robarnos las joyas.

MNESÍLOCO:
(A la Mujer Segunda.) Ladra y arrójame tus reproches a la faz.

EURÍPIDES:
Extranjera, ¿quién es la vieja que te insulta?

MNESÍLOCO:
Es Teonoe, la hija de Proteo.

MUJER SEGUNDA:
¡No, por las dos diosas! Que yo soy Crítíla, hija de Antíteo, natural de Gargetes y tú, (a Mnesíloco) un canalla.

MNESÍLOCO:
Inútiles palabras; jamás me casaré con tu hermano; jamás seré infiel a Menelao, mi esposo, que combate bajo los muros de Troya.

EURÍPIDES:
¡Mujer!, ¿qué has dicho? Vuelve hacia mí tus ojos.

MNESÍLOCO:
(apartándose el velo de la cara).-Mis ultrajadas mejillas me lo impiden.

EURÍPIDES:
¿Qué veo? La voz se ahoga en mi garganta... ¡Dioses! ¿Qué facciones contemplo? Mujer, ¿quién eres?

MNESÍLOCO:
Y tú, ¿quién eres? Mi sorpresa iguala a la tuya.

EURÍPIDES:
¿Eres griega o indígena?

MNESÍLOCO:
Griega, pero yo también anhelo saber tu patria.

EURÍPIDES:
Veo, oh mujer, que te asemejas a Helena.

MNESÍLOCO:
Y tú, a Menelao, a lo menos en esos ... perifollos.

EURÍPIDES:
El mismo; yo soy aquel mortal infortunado.

MNESÍLOCO:
¡Oh! ¡Cuánto has tardado en venir a 
 los brazos de tu esposa! Estréchame contra tu corazón, esposo mío; ciñe 
 mi cuello con tus manos; déjame que te bese. Pronto, pronto, arráncame 
 de estos funestos lugares.

MUJER SEGUNDA:
¡Pobre del que te lleve! Le sacudiré con esta antorcha.

EURÍPIDES:
¿Me prohibes que me lleve a la ciudad de Esparta a mi esposa, a la hija de Tíndaro?

MUJER SEGUNDA:
Tú me vas pareciendo también un 
 redomado bribón, cómplice de ese otro canalla. No sin razón hablabais 
 tanto de Egipto. Pero ése a lo menos tendrá su merecido porque ya llegan
 el Pritáneo y el arquero.

EURÍPIDES:
Esto se complica. Habré de zafarme.

MNESÍLOCO:
¿Y qué haré yo, infeliz de mí?

EURÍPIDES:
Tranquílízate. Mientras me quede un soplo de vida, no te desampararé, a menos que mis infinitos ardides me abandonen. (Se va.)

MNESÍLOCO:
¡Trabajo perdido! No ha caído nada en mi anzuelo.

EL PRITÁNEO:
¿Es ése el bribón que nos ha 
 denunciado Clístenes? ¡Eh, tú, no te escondas! Arquero, átale a ese 
 poste y sujétalo bien; encárgate de su guarda y no permitas que nadie se
 le acerque: si alguno se aproxima hazle huir a latigazos.

MUJER SEGUNDA:
Excelente orden; pues hace un instante por poco se me lo lleva otro bribón.

MNESÍLOCO:
¡Oh Pritáneo! Por esa diestra que 
 tiendes de tan buena gana cuando alguno te ofrece dinero, concédeme una 
 pequeña gracia, ya que voy a morir.

EL PRITÁNEO:
¿Qué gracia?

MNESÍLOCO:
Manda al arquero que me desnude antes 
 de atarme al poste, para que este pobre viejo no cause risa con su 
 túnica amarilla y su mitra a los mismos cuervos que se lo han de comer.

EL PRITÁNEO:
El Senado ha dispuesto que te exponga con ese traje para que los transeúntes se enteren de tu delito.

MNESÍLOCO:
¡Oh maldito disfraz, a qué extremo me reduces! ¡Ya no tengo esperanza de salvación!

EL CORIFEO:
¡Ea, divirtámonos, como es costumbre 
 de las mujeres cuando celebramos los misterios de las diosas en estos 
 festivos días que Pauson santifica con ayunos, rogando a las dos 
 venerables que los multipliquen en consideración a su persona.

EL CORO:
Lanzaos con pie ligero; formad ruedas; 
 enlazad vuestras manos; saltad acompasadamente con vivos y cadenciosos 
 movimientos; girad los ojos en torno y mirad a todas partes. Al propio 
 tiempo celebre el Coro, con transportes de religiosa alegría, a la raza 
 de los Dioses Olímpicos. ¡Cuán engañado está quien se imagine que, 
 porque soy mujer, voy a hablar mal de los hombres en este santuario! 
 Sólo tratamos de ejecutar por primera vez como el baile lo exige, una 
 armoniosa rueda. Partid, cantando al dios de la sonora lira y a la casta
 deidad armada del arco. ¡Salve, Apolo de rápidas flechas, danos la 
 victoria! Tributemos un justo homenaje a Hera, directora de todas las 
 danzas, guarda de las llaves del dulce himeneo.
Hermes dios de los pastores. Pan, y vosotras, amadas Ninfas, conceded a 
 los coros una sonrisa benévola. Ea partamos con nuevos bríos y 
 animémonos con vivos palmoteos. Divirtámonos oh mujeres, según es 
 costumbre, y guardemos absoluto ayuno. Vuélvete ahora hacia ese otro 
 lado; marca el compás con el pie y entona variados cánticos. Guíanos tú,
 Dionysos, coronado de hiedra, pues en mis cantos y danzas te celebro a 
 ti. ¡Oh Evio! ¡Oh Bromio, hijo de Semele, que te complaces en mezclarte
 en las montañas a los coros de las amables Ninfas concluyendo tus 
 himnos con el alegre ¡Evios! ¡Evios! ¡Evoe! Eco, la Ninfa del Citerón, 
 repite tus acentos, que resuenan bajo las opacas bóvedas del espeso 
 follaje, y entre los peñascos de la selva; en torno de ti la hiedra 
 enlaza sus ramos, cargados de flores.

(Mientras que el Coro se retira al fondo de la orquesta, llega el Arquero con su prisionero atado a un poste.)

EL ARQUERO:
Vas a pasar la pena negra aquí, al aire libre.

MNESÍLOCO:
Arquero, yo te suplico ...

EL ARQUERO:
No me supliques.

MNESÍLOCO:
Afloja un poco la argolla.

EL ARQUERO:
Eso es; voy a hacerlo.

MNESÍLOCO:
¡Ay! ¡Ay! La aprietas más.

EL ARQUERO:
¿Quieres más todavía?

MNESÍLOCO:
¡Ay, ay! ¡Así perezcas miserablemente!

EL ARQUERO:
Cállate, maldito viejo. Voy a traer una estera, para guardarte con más comodidad.

MNESÍLOCO:
¡Estos son los placeres que tengo que 
 agradecer a Eurípides! (Eurípides se asoma a escena disfrazado de 
 Perseo; Mnesíloco le ve.) Pero, ¡oh dioses y Zeus salvador!, aún tengo 
 esperanzas. Parece que no piensa abandonarme ... Perseo al desaparecer 
 me indicó disimuladamente que me fingiese Andrómeda; ya estoy atado como
 aquella princesa infeliz. No hay duda de que vendrá a salvarme; de otro
 modo no hubiera huido
 volando.

EURÍPIDES:
(Fingiéndose Perseo.) Ninfas amadas, 
 si pudiera acercarme sin que el escita me viera ... ¿Me oyes tú, 
 moradora de los antros? En nombre del pudor, permíteme acercarme a mi 
 esposa.

MNESÍLOCO:
(Que unas veces habla por cuenta 
 propia y otras fingiéndose Andrómeda.) ¡Un implacable verdugo ha 
 encadenado al más infeliz de los mortales! Logré escapar a duras penas 
 de aquella repugnante vieja, y caí en un nuevo infortunio: ese escita no
 se aparta de mi lado; desprovisto de toda defensa, voy a servir de 
 banquete a los cuervos. ¿Lo veis? Ya no tomo parte en los coros de las 
 doncellas, ni llevo el cestillo de los sufragios; cargada de prisiones, 
 me veo expuesta a la voracidad de la ballena Gláucetes. ¡Mujeres, 
 deplorad mi suerte con el himno de la esclavitud y no con el del 
 himeneo! ¡Ay, y cómo me agobian infortunios! ... ¡Infeliz de mí ... e 
 infeliz por mis parientes! Presa de tormentos injustos, mis
 ayes son capaces de arrancar torrentes de lágrimas al insensible 
 Tártaro. ¡Ay¡, ¡ay!, socórreme, autor de mis males tú que me afeitaste 
 primero y me enviaste después vestido con túnica amarilla al templo 
 donde estaban reunidas las mujeres. ¡Oh hado inexorable! ¡Oh cruel 
 destino¡ ¿Quién podrá ver sin conmoverse mi espantosa desdicha? ¡Ojalá 
 el astro incendiario del Eter pueda consumar la pérdida del miserable 
 que soy! Porque ya no me es grato contemplar la eterna luz desde que 
 colgado, estrangulado, loco de dolor, desciendo por el camino más corto a
 la mansión de los muertos.

EURÍPIDES:
(Fingiéndose la ninfa Eco.) ¡Salud, 
 hija querida! ¡Que los dioses hagan perecer miserablemente a tu padre 
 Cefeo, por haberte expuesto de tal modo!

MNESÍLOCO:
(Fingiéndose Andrómeda.) ¿Quién eres tú, que así te compadeces de mis males?

EURÍPIDES:
Soy Eco, la ninfa que repite fielmente
 todas las voces; la misma que el año pasado presté en este lugar mi 
 eficaz ayuda a Eurípides. Pero, hija mía, lo que tú debes hacer es 
 representar tu papel y llorar tristemente.

MNESÍLOCO:
Y tú, repetir mis gemidos.

EURÍPIDES:
Así lo haré; pero eres tú quien ha de empezar.

MNESÍLOCO:
¡Oh noche sagrada¡ ¡Cuán larga es tu 
 carrera! ¡Cuán lento rueda tu carro por la estrellada bóveda de los 
 cielos y el venerado Olimpo!

EURÍPIDES:
Olimpo.

MNESÍLOCO:
¿Por qué a Andrómeda le han tocado con preferencia todos los males en suerte?

EURÍPIDES:
En suerte.

MNESÍLOCO:
¡Muerte mísera!

EURÍPIDES:
¡Muerte mísera!

MNESÍLOCO:
Me asesinas, vieja charlatana.

EURÍPIDES:
Vieja charlatana.

MNESÍLOCO:
Me crispas con tus interrupciones. Es demasiado.

EURÍPIDES:
Demasiado.

MNESÍLOCO:
Deja que siga lamentándome solo. Basta ya.

EURÍPIDES:
Basta ya.

MNESÍLOCO:
¡Vete al infierno!

EURÍPIDES:
¡Vete al infierno!

MNESÍLOCO:
¡Qué peste!

EURÍPIDES:
¡ Qué peste!

MNESÍLOCO:
¡Qué necedad!

EURÍPIDES:
¡Qué necedad!

MNESÍLOCO:
Lo vas a sentir.

EURÍPIDES:
Lo vas a sentir.

MNESÍLOCO:
Y te va a doler.

EURÍPIDES:
Y te va a doler.

EL ARQUERO:
¡Eh, tú! ¿Qué charlas?

EURÍPIDES:
¡Eh, tú! ¿Qué charlas?

EL ARQUERO:
Llamaré a los Pritáneos.

EURÍPIDES:
Llamaré a los Pritáneos.

EL ARQUERO:
¡Es extraño!

EURÍPIDES:
¡Es extraño!

EL ARQUERO:
¿De dónde sale esa voz?

EURÍPIDES:
¿De dónde sale esa voz?

EL ARQUERO:
¿Hablas tú?

EURÍPIDES:
¿Hablas tú?

EL ARQUERO:
¡Cuidado!

EURÍPIDES:
¡Cuidado!

EL ARQUERO:
¿Te burlas de m¡?

EURÍPIDES:
¿Te burlas de mí?

MNESÍLOCO:
Yo no, por Zeus; es esa mujer que está junto a ti.

EURÍPIDES:
Que está junto a ti.

EL ARQUERO:
No te escaparás.

EURÍPIDES:
No te escaparás.

EL ARQUERO:
¿Qué murmuras aún?

EURÍPIDES:
¿Qué murmuras aún?

EL ARQUERO:
Coged a esa bribona.

EURÍPIDES:
Coged a esa bribona.

EL ARQUERO:
¡ Gárrula y maldita mujer¡

EURÍPIDES:
(Fingiéndose Perseo.) ¡Oh, dioses! ¿A 
 qué bárbara región me ha traído mi rápido vuelo? Yo soy Perseo, que, 
 surcando el Eter con mis alados pies, me encamino a Argos llevando la 
 cabeza de la Gorgona.

EL ARQUERO:
¿Qué dices? ¿Estás hablando de la cabeza de Gorgo el escribano?

EURÍPIDES:
He dicho la cabeza de la Gorgona.

EL ARQUERO:
Pues bien, de Gorgo.

EURÍPIDES:
(Declamando.) ¡Ah! ¿Qué veo? ¿Una doncella semejante a las diosas encadenada a ese escollo como un navío en el puerto?

MNESÍLOCO:
(Declamando.) Extranjero, ten piedad de esta mísera, desata mis cadenas.

EL ARQUERO:
Cállate. ¡Habrá audacia como la suya¡ ¡Está para morir y aún charla!

EURÍPIDES:
¡Oh, doncella! Muéveme a compasión el verte encadenada.

EL ARQUERO:
Si no es doncella; es un viejo zorro, ladrón y canalla.

EURÍPIDES:
No desbarres, escita; ésa es Andrómeda, la hija de Cefeo.

EL ARQUERO:
Míralo bien; ¿te parece todavía una doncella?

EURÍPIDES:
Escita, dame la mano para que me 
 acerque a esa joven. Todos los hombres tenemos nuestro flaco; el mío es 
 estar enamorado de esa virgen.

EL ARQUERO:
No te envidio el gusto. Puedes hacer de él lo que quieras, sin que tenga celos.

EURÍPIDES:
¿Por qué no me permites desatarla y arrojarme en los brazos y en el tálamo de una esposa querida?

EL ARQUERO:
Si tan furiosamente adoras a ese anciano, esa tabla no debe ser obstáculo a tus deseos.

EURÍPIDES:
¡Ah! Voy a soltar sus ligaduras.

EL ARQUERO:
Y yo, a molerte a palos.

EURÍPIDES:
Pues lo haré.

EL ARQUERO:
Pues te cortaré la cabeza con mi espada.

EURÍPIDES:
¡Ay! ¿Qué hacer?, ¿qué razones 
 emplear? Ese bárbaro no las comprendería. Quien a ingenios rudos 
 presenta pensamientos nuevos e ingeniosos, pierde sin fruto el tiempo. 
 Busquemos otro medio apropiado a su condición.

EL ARQUERO:
¡Cómo trataba de engañarme el muy zorro!

MNESILOCO:
No olvides, Perseo, el infortunio en que me dejas.

EL ARQUERO:
Está visto que quieres llevar unos cuantos latigazos.

EL CORO:
Palas, amiga de los coros, yo te invoco 
 obedeciendo al sagrado rito. Ven, casta doncella libre del yugo de 
 himeneo, protectora de nuestra ciudad, única guarda de su poder y de sus
 puertas. Apareces como enemiga natural de los tiranos; el pueblo de las
 mujeres te llama; acude en compañía de la Paz, amiga de las fiestas. 
 Vosotras también, diosas augustas, venid benévolas y propicias a vuestro
 sagrado bosque donde la vista de los hombres no puede escudriñar los 
 sagrados misterios; donde a la luz de las brillantes antorchas mostráis 
 vuestra faz inmortal. Llegad, acer caos, os lo pedimos humildemente, 
 venerandas Tesmóforas. Si alguna vez accediendo a nuestros ruegos, os 
 dignasteis venir, venid ahora también y no desoigáis nuestros votos.

EURÍPIDES:
Mujer, si queréis reconciliaros 
 conmigo, consiento y me comprometo a no hablar mal de vosotras en 
 adelante. Lo declaro con toda solemnidad.

EL CORO:
¿Qué motiva tu proposición?

EURÍPIDES:
El hombre que está atado a ese poste 
 es mi suegro. SÍ me lo entregáis, no volveré a hablar mal de vosotras; 
 pero si no accedéis, me propongo denunciar a vuestros maridos a su 
 regreso de la guerra todas vuestras prácticas clandestinas.

EL CORIFEO:
Por lo que a nosotras atañe, quedan aceptadas tus condiciones; pero tienes que persuadir a ese bárbaro. (Por el Arquero.)

EURÍPIDES:
Eso es cuenta mía. (Vuelve disfrazado 
 de vieja, con una bailarina y una tañedora de flauta.) Acuérdate, 
 Elafión, de hacer lo que te he dicho en el camino. Pasa adelante y 
 recógete el vestido. Tú, Teredón toca la flauta al modo pérsico.

EL ARQUERO:
¿Qué significa esa música? ¿Quién trata de excitarme?

EURÍPIDES:
(Disfrazado de vieja.) Arquero esta muchacha necesita ejercitarse, pues tiene que ir a bailar delante de unos hombres.

EL ARQUERO:
Que baile y se ejercite; yo no se lo he de impedir. ¡Qué ágil es! ¡Salta como una pulga en un pellejo de carnero!

EURÍPIDES:
Vamos, hija mía, quítate ese vestido; siéntate en las rodillas del escita, y preséntale los pies para que te descalce.

EL ARQUERO:
Sí, sí siéntate niña mía. ¡Oh, qué pechos tan duros y redondos!

EURÍPIDES:
Toca pronto la flauta. ¿Aún te da miedo el escita?

EL ARQUERO:
¡Qué bonita y qué gusto tenerte así!

EURÍPIDES:
¡ Orden, amigo mío¡

EL ARQUERO:
¡Pues no quedaría descontenta!

EURÍPIDES:
Bien. (A la bailarina.) Ponte el vestido: ya es hora de marcharnos.

EL ARQUERO:
¿Sin darme un beso?

EURÍPIDES:
Anda, bésale.

EL ARQUERO:
¡Ajajá! ¡Qué boquita tan dulce! Ni la miel del Atica. Pero, ¿por qué no ha de tumbarse un rato conmigo?

EURÍPIDES:
Adiós, Arquero; eso no es posible.

EL ARQUERO:
Sí, sí, viejita mía, dame ese placer.

EURÍPIDES:
¿Me darás tú un dracma?

EL ARQUERO:
Claro que te lo daré.

EURÍPIDES:
Pues venga el dinero.

EL ARQUERO:
No tengo un óbolo; pero toma mi 
 carcaj. Yo te la traeré después. Ven conmigo niña. Tú vigila al viejo, 
 viejita mía. ¿Cómo te llamas?

EURÍPIDES:
Artemisa.

EL ARQUERO:
No se me olvidará: Artamuxia. (Se va con la bailarina.)

EURÍPIDES:
Astuto Hermes, todo sale a pedir de 
 boca. (Al flautista.) Corre, pobre muchacho; corre con la bailarina, 
 mientras yo le desato. Tú, en cuanto te suelte, huye a toda prisa y 
 refúgiate en casa, con tu mujer y tus hijos.

MNESÍLOCO:
Eso es cuenta mía, en cuanto me vea libre.

EURÍPIDES:
Ya lo estás. Ahora huye, antes de que venga el arquero y te sorprenda.

MNESÍLOCO:
Corro rápido. (Se van Eurípides y Mnesíloco.)

EL ARQUERO:
¡Qué hermosa hijita tienes, viejita¡ 
 ¡Lo más dócil, lo más amable¡... ¿Dónde está la vieja? ¡Ah! ¡Estoy 
 perdido! Y el viejo, ¿dónde está? Vieja viejita mía, eso no está bien 
 hecho. Artamuxia me ha engañado. Lejos de mí, maldito carcaj. Con razón 
 te llaman así; por tí me ha engañado la vieja. ¡Ay! ¿Qué haré? ¿Dónde 
 está Artamuxa?

EL CORIFEO:
¿Preguntas por una vieja que llevaba una lira?

EL ARQUERO:
Sí, sí. ¿La habéis visto?

EL CORIFEO:
Se marchó de aquí seguida de un anciano.

EL ARQUERO:
¿Un viejo con una túnica amarilla?

EL CORIFEO:
Eso es. Aún podrás alcanzarlos, si los persigues por ahí.

EL ARQUERO:
¡ Maldita vieja¡ ¿Por dónde han huido? ¡Artamuxia!

EL CORIFEO:
Sube todo derecho. ¿Adónde corres? Vuelve atrás; has tomado la dirección contraria.

EL ARQUERO:
¡Pobre de mí! Seguiré persiguiéndoles. ¡Artamuxia!

EL CORIFEO:
Corre, corre y que un viento propicio
 te lleve... al infierno. Pero ya es hora de que cesen nuestros juegos y
 de retirarnos a nuestros hogares. ¡Que las dos Tesmóforas nos 
 testimonien, a su vez, su benevolencia!

Aristófanes

Aristófanes (en griego Ἀριστοφάνης; Atenas, 444 a. C.-385 a. C.) fue un comediógrafo griego, principal exponente del género cómico.

Vivió durante la guerra del Peloponeso, época que coincide con el esplendor del imperio ateniense y su consecuente derrota a manos de Esparta. Sin embargo, también fue contemporáneo del resurgimiento de la hegemonía ateniense a comienzos del siglo IV a. C.

Leyendo a Aristófanes es posible hacerse una idea de las intensas discusiones ideológicas (políticas, filosóficas, económicas y literarias) en la Atenas de aquella época.

Su postura conservadora le llevó a defender la validez de los tradicionales mitos religiosos y se mostró reacio ante cualquier nueva doctrina filosófica. Especialmente conocida es su animadversión hacia Sócrates, a quien en su comedia Las nubes lo presenta como un demagogo dedicado a inculcar todo tipo de insensateces en las mentes de los jóvenes. En el terreno artístico tampoco se caracterizó por una actitud innovadora; consideraba el teatro de Eurípides como una degradación del teatro clásico.

Otros textos de Aristófanes

La Asamblea de Mujeres — Teatro, comedia

La Paz — Teatro, Comedia

Las Aves — Teatro, Comedia

Las Avispas — Teatro, comedia

Las Nubes — Teatro, comedia

Lisístrata — Teatro, comedia

Los Acarnienses — Teatro, comedia

Los Caballeros — Teatro, Comedia

Pluto — Teatro, Comedia