Historias Desconocidas (en Todo o en Parte)

Arturo Robsy

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Índice

Información

La fecha de la Creación y otras

Una historia de fantasmas en la Antigüedad

Petronio y los hombres-lobo (o licántropos)

El espíritu perdido del mundo

La vieja Biblia anglicana

Autor

Otros textos

Texto núm. 4470

Título: Historias Desconocidas (en Todo o en Parte)
Autor: Arturo Robsy
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 1 de septiembre de 2019
Fecha de modificación: 1 de septiembre de 2019

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La fecha de la Creación y otras

James Usher, arzobispo de Armagh (Irlanda), llevado de la fatuidad de
 los sabios estableció en 1650 que la creación del mundo tuvo lugar en 
 el año 4.004. Su contemporáneo, el doctor John Lightfoot, vicecanciller 
 de la Universidad de Cambridge, dio un paso más y sostuvo que "el hombre
 fue creado por la Trinidad el día 23 de octubre del año 4.004, a las 
 nueve de la mañana".

Yo mismo poseo un curioso libro:

ANEW
Geographical, Historical and Commercial
GRAMMAR
and
present state of several
KINGDOMS OF THE WORLD

de William Guthrie, Esq. Editado en Londres por Edward and Charles Dilly en MDCCLXXXIX (1779).

En las tablas cronológicas del final de volumen se lee:

—4004. Creación del Mundo y de Adán y Eva.

—4003. Nacimiento de Caín, el primero que nació de hombre y mujer.

—2348. El mundo es destruido por el Diluvio, que continuó 377 días.

—2247. La Torre de Babel: Dios confunde las lenguas de sus constructores.

—1897. Las ciudades de Sodoma y Gomorra son destruidas por sus pecados.

—1822. Memnón, el egipcio, inventa las letras.

—1198. El rapto de Helena por París.

Y en 1193 la guerra de Troya.

Una historia de fantasmas en la Antigüedad

Apuleyo, en el capítulo que ya no suele aparecer en las modernas 
 ediciones de sus Metamorfosis por considerarse apócrifo, explica de la 
 siguiente forma lo que le contó un galo supersticioso, que juraba haber 
 sido el protagonista de la aventura:

Este galo, comerciante de vinos en los alrededores de Lutecia (actual
 París), afirmaba que, a mediodía, hora muy poco propicia para los 
 espíritus, se dirigió de su casa al almacén donde guardaba sus 
 mercancías.

Nada más atravesar el umbral del patio notó que el lugar le era 
 desconocido, por más que se hallaba seguro de haber entrado en su 
 almacén. Donde estuvieron antes el empedrado, el pozal y unos odres 
 inútiles, ahora se extendía una especie de páramo negro, cubierto en 
 parte por rayas amarillas que se perdían en la distancia.

El suelo oscuro no era de piedra ni de tierra ni de nada parecido. 
 Desprendía un olor fuerte y era elástico al tacto. Afirmaba el galo que,
 dada su sorpresa y su confusión, comprobó varias veces cada uno de 
 estos detalles hasta que otros prodigios aún le admiraron más por 
 considerarlos negocios de brujería.

Caminó por aquel páramo un poco desorientado. A ambos lados podía 
 observar campos de cultivo y árboles conocidos; y, cerca de él, una gran
 casa semejante a aquellas que en Roma habitan las clases humildes, pero
 de más de veinte pisos.

—Alta como la Peña Tarpeya, y el Teigeto juntos —fueron sus 
 palabras—; con las ventanas cubiertas de cristal y extraños gallardetes 
 en la terraza.

Juraba, así mismo, que pudo contemplar a varios habitantes del lugar,
 brujos sin duda, o frutos de su mente enferma. Llevaban cortos los 
 cabellos y las barba afeitada a la usanza romana y vestían extrañas 
 calzas y pantalones como los antiguos galos, pero no de cuero, sino de 
 tela.

Vio, además, coches sin caballos que corrían estruendosamente por el 
 negro páramo y pájaros metálicos enormes que atravesaban el cielo en 
 medio de espantosos rugidos. Lleno de pavor se arrodilló e invocó a 
 Teutates, el Dios Galo de los viajes, y, entonces, por la merced de su 
 oración, se encontró de rodillas en el patio de su almacén.

Como prueba de esta extraordinaria aventura el galo mostraba un raro 
 objeto de porcelana que escondía en su interior un alma metálica y 
 estaba ennegrecido por el fuego y por la grasa; en su superficie se 
 leían algunas letras latinas sin sentido. Lo recogió del suelo un 
 momento antes de invocar a Teutates, puesto que uno de los extraños 
 brujos lo dejó caer al verle.

Lo cierto es que a nadie se le alcanza qué extraño artífice ha podido fabricarlo con tanto esmero y perfección.

Ahora recojo una nota aparecida en el París Jour del 17 de diciembre pasado:

"Alarma en los alrededores de Orly. Ha sido un fantasma. La aparición
 sucedió a plena luz del día en las cercanías de un edificio de 
 viviendas para el personal civil del Aeropuerto de Orly. Varias personas
 afirman haber visto la figura semitrasparente de un hombre con extrañas
 vestiduras y el pelo cogido en una trenza. Llegó a las inmediaciones de
 la casa andando por la carretera. Parecía despavorido, como un alma en 
 pena. Luego, se arrodilló y gritó ¡Teutates! un momento antes de 
 desaparecer. Como dato curioso, parece ser que se llevó en la mano una 
 bujía de automóvil que uno de los espectadores dejó caer en aquellos 
 momentos".

Y yo me pregunto: ¿quiénes eran las fantasmas y quiénes los vivos en esta aventura?

Petronio y los hombres-lobo (o licántropos)

Seguramente es Petronio el escritor romano que mejor ha descrito la 
 vida y las costumbres de su época. Su Satiricón, aparte de su valor 
 documental, ha tenido y tiene el encanto del libro subido de tono, 
 verde, lúbrico y deshonesto. He aquí por qué no suele faltar en las 
 bibliotecas de los hombres maduros. Pero en Petronio también se 
 encuentran extraños relatos como éste de un hombre-lobo de los tiempos 
 de Neŕon. Lean:

Era yo todavía esclavo y vivíamos en la callejuela donde está 
 actualmente la casa de Gavilla, cuando, por voluntad de los dioses, me 
 convertí en el amante de la mujer de Terencio el tabernero. Seguramente 
 la habréis conocido: se llamaba Melisa la Tarentina y era una 
 preciosidad. Podéis creerme si os digo que no estaba enamorado de ella 
 principalmente a causa de su bonito cuerpo o del placer que me 
 proporcionaba el yogar con ella, sino, sobre todo, por sus excelentes 
 cualidades. Nada de lo que pedí me lo negó jamás, de suerte que si 
 ganaba un as, la mitad era para mí. Fiaba al cuidado de la joven mis 
 ahorros y nunca mi confianza se vio defraudada. Su marido murió en la 
 alquería que ambos poseían, y entonces anduve de cabeza tratando de 
 hallar el medio de ir a reunirme con ella. En tiempo de prueba es cuando
 se conoce a los amigos.

Habiendo ido mi amo a Capua a vender algunos géneros, aproveché la 
 ocasión para persuadir a un huésped que teníamos de que me acompaña a un
 lugar que distaba cinco millas. Era un soldado más terne que el diablo.
 Nos pusimos en camino a eso del canto del gallo, alumbrados por la luna
 que brillaba de tal modo que parecía pleno día. Como al llegar a un 
 paraje cubierto de tumbas advirtiera que mi compañero se dirigía a las 
 estelas, tomé asiento al tiempo que canturreaba y empecé a contar los 
 monumentos. Al cabo de poco rato me volví hacia mi acompañante y le vi 
 desnudarse y dejar la ropa a la vera del camino. Notaba yo en la boca un
 sabor a carroña y permanecía inmóvil como un cadáver. Acto seguido 
 observé que se orinaba alrededor de sus vestidos; mi pasmo subió de 
 punto al reparar que se había transformado en lobo. No creáis que estoy 
 bromeando; por mucho dinero que me ofreciese, no podría mentir. Así que,
 como os venía diciendo, desde que se convirtió en lobo, comenzó a 
 aullar y echó a correr en dirección al bosque. No sabía yo primero donde
 me encontraba; luego me acerqué donde dejara su ropa, para recogerla, 
 pero se había trasmutado en piedra. Si alguien ha sido alguna vez presa 
 de un miedo cerval... No obstante, saqué mi espada y, más muerto que 
 vivo, fui hendiendo las sobras con ella hasta que llegué a la alquería 
 de mi amada. Entré en la casa como un espectro y poco me faltó para que 
 feneciera; el sudor se me deslizaba piernas abajo y tenía los ojos 
 hundidos y vidriosos como los de un cadáver. Costó gran trabajo hacerme 
 volver en mí. Melisa se sorprendió de que hubiese estado vagando hasta 
 tan tarde y me dijo:

—Si hubieras venido antes al menos habrías podido echarnos una mano; 
 ha entrado un lobo en el aprisco y ha degollado todos los corderos como 
 si fuera un carnicero. Sin embargo, mal habrá debido de irle, ya que uno
 de nuestros amigos le atravesó el pescuezo con un lanzazo.

Cuando oí aquello, imposible me fue pegar el ojo, de modo que, apenas
 se hizo de día, salí precipitadamente hacia casa de mi amo Cayo, donde 
 había de presentarme como posadero despojado por los ladrones. Al pasar 
 por el paraje en que los vestidos quedaron convertidos en piedra, solo 
 vi allí una gran mancha de sangre. Pero al entrar en casa, encontré al 
 soldado en la cama, enfermo como un buey, y un médico estaba curándole 
 la gorja. Comprendí, entonces, que era un duende y, a partir de aquel 
 día, no habría podido comer un pedazo de pan en su compañía, aunque me 
 hubiese el matado. Piense cada cual lo que quiera respecto al caso, 
 pero, si miento, que vuestros genios tutelares desahoguen en mí su 
 cólera.

El espíritu perdido del mundo

En el Rig-Vada (cap. VIII, edición de Paul Gervais, El Havre, 1770), 
 el sabio hindú Ahdrianayath habla del Espíritu Perdido del Mundo. La 
 colección de los Vedas es varios siglos anterior al nacimiento de Buda 
 y, por supuesto, al de Jesucristo. Adrianayath dice lo siguiente 
 (téngase en cuenta que se trata de una traducción deficiente de una 
 deficiente traducción). Adrianayath era llamado también Gritsamada y fue
 raptado por los Asuras cuando cumplía un sacrificio.

Dígnese Varuna y el Sabio Mitra sostener la verdad de cuanto os 
 cuento. En el Año del Toro los Dioses decidieron anegar la tierra y, con
 ella, a todas las criaturas que les habían decepcionado con sus 
 costumbres y su impiedad. Por su justicia los dioses consideraron 
 oportuno dejar con vida a los mejores de los hombres y de los animales, 
 según Indra, el que detuvo y dio libertad a las aguas abundantes, 
 ordenó. Y, así, los Espíritus fueron enviados a proteger a los elegidos.

Sucedió el diluvio por voluntad de Indra y Varuna y durante cuarenta 
 tiempos las aguas barrieron la superficie de los continentes y el rayo 
 cabalgó los cielos de Oriente a Occidente. Y, cuando hubo concluido el 
 castigo, los dioses volvieron a llamar a su lado a los Espíritus: así se
 comprobó que uno faltaba.

Era el Espíritu del Mundo, el encargado de velar por la razón y la coherencia de todos los sucesos.

—Se le han quebrado las alas —dijeron los dioses— y el Espíritu Perdido ha quedado atrapado para siempre en la Tierra.

Y, a continuación, transcribo parte de la carta que José Miguel 
 Montgolfier escribió a Jean Leduc, amigo del primer hombre que fue capaz
 de remontarse en el cielo de un modo efectivo. Esta carta figura, con 
 otras muchas, en el tomo II de "Correspondances", editado en 1790 por 
 Herve Lebrun en París:

...y debo confesarte que sufrí una curiosa alucinación, causada, 
 quizá, por el enrarecimiento del aire o por el vértigo de la altura. De 
 cualquier modo que fuera, he de resaltarte que en las dos ascensiones 
 anteriores no tuve ningún percance de este tipo, aunque bien es verdad 
 que tampoco me elevé como en esta ocasión.

Soy, sin duda, el primer hombre que ha levantado los pies del suelo y
 vive para contarlo... pero ya te hablaré más tarde de la impresión que 
 volar produce en el ser humano, porque antes es preciso que te explique 
 en qué consistió mi pasmo:

Cuando no distinguía ya a los hombres de los demás accidentes que 
 forman la superficie de la tierra y el viento del Oeste me arrastraba 
 fácilmente hacia levante, comprobé que alguien se removía bajo las lonas
 del rincón de la barquilla. Supuse al momento que se trataría de algún 
 joven y aventurero caballero deseoso de ganar notoriedad, pero cuando le
 pude contemplar a mi sabor tuve que olvidarlo.

Era un hombre alto y apuesto, con la piel de natural oscura, no 
 quemada por el sol y la intemperie. Tenía una amable sonrisa y una lenta
 manera de hablar, muy dulce, que recordaba el acento de algunos 
 extranjeros.

le rogué que me explicara su presencia en mi barquilla y él se limitó
 a decirme que era cuestión esencial para su persona acompañarme en 
 aquella ascensión, pues llevaba muchos siglos, milenios, esperando 
 semejante oportunidad. Luego me informó de ser una especie de preso 
 cósmico y me dijo muchas palabras bárbaras, seguramente orientales.

Me desvanecí al fin y, al reponerme, el desconocido no estaba allí. 
 Pensé al principio que se habría arrojado al espacio... Luego comprendí 
 que fui víctima de una alucinación y que, seguramente, había estado 
 desmayado durante todo el episodio que te refiero.

Aun siendo una pesadilla, el recuerdo de los sucedido no dejó de 
 preocuparme durante los primeros tres o cuatro días que siguieron a la 
 aventura...

Poco después del suceso, estallaba la Revolución Francesa.

La vieja Biblia anglicana

Poseo una vieja Biblia anglicana editada en Edimburgo, encargada por 
 el rey, por Mark and Charles Kerr, impresores de su Majestad (His 
 Majesty's Printers) en 1795, y dedicada al Muy Grande y Poderoso 
 Príncipe James, por la gracia de Dios, rey de Gran Bretaña, Francia e 
 Irlanda.

En esta biblia, según se hacía antiguamente, están escritos a manos algunos datos de los que fueron sus dueños:

Pertenece a James Broddie. 1799: ha muerto Jorge Washington.

Thomas Broddie, nacido el siete de agosto de 1799.

John Broddie, nacido el 14 de febrero de 1801.

Charles Broddie, nacido el 21 de septiembre de 1802.

He hallado la entrada a los infiernos y voy a cegarla. Thomas, que ya
 tiene doce años me acompañará. Se trata de un extraño paraje en la isla
 de Manhattan, donde se escuchan ruidos y estrépitos. El Señor me guíe.

Mi esposo, en compañía de Thomas, ha desaparecido. Llevamos tres días buscándoles sin resultado.

Han pasado ya dos semanas. No quedan esperanzas. Dame conformidad, Señor. Susan Brodie. 1810.

Del New York Times del 3 de marzo de 1951:

"James Broddie compareció hoy ante el tribunal donde los doctores 
 Mills y Stephen han demostrado su incapacidad mental. Tanto James como 
 su hijo Thomas entraron clandestinamente en el país, ya que no disponen 
 de documentación y ambos afirman carecer de ella por haber nacido en el 
 siglo XVIII. James, además, cree encontrarse en el infierno y trata al 
 Juez y a los Jurados de diablos. Será internado en el Hospital del 
 Estado de Nueva York para disminuidos mentales".

En 1968, un joven de 24 años, Thomas Broddie, sin familia, figuraba 
 en la lista de bajas de una operación de bombardeo sobre el Vietnam del 
 Norte. Un compañero rescatado tiempo después, declaró a unos periodistas
 del Herald Tribune:

"Broddie era el artillero. Se trataba de un tiempo muy reservado, que
 siempre hablaba como un personaje de alguna película de la guerra de la
 Independencia. Su padre, según me dijo el piloto, había muerto loco".

En la última página de la vieja Biblia Anglicana está escrito:

Susan Broddie murió el 12 de abril de 1824 con la esperanza de 
 reunirse en una vida mejor con su marido James y su hijo Thomas, 
 desparecidos hace tanto tiempo.

¡Y cuánto más habrá tenido que esperar la buena mujer!

Publicado en Diario Menorca el martes, 12 de marzo de 1974.

Arturo Robsy

Arturo Robsy Pons (Alayor, Menorca, 10 de julio de 1949 - Mahón, Menorca, 15 de julio de 2014) fue un escritor, poeta y articulista.

Durante sus años de juventud publicó relatos de forma continuada en la prensa local, especialmente en el Diario Menorca, labor que compaginó con la coordinación de una sección en el mismo periódico en el que se publicaban cuentos de autores noveles. Conocido polemista, colaboró también de forma regular con prensa escrita de ámbito nacional, como "El Alcázar" y, tras la desaparición de éste, en "La Nación", así como en revistas y publicaciones como "Cuadernos de Humor", "Razón Española", "Altar Mayor" y la revista de la Fundación Francisco Franco.

Cultivó la amistad de otros escritores e intelectuales ideológicamente afines, como Fernando Vizcaíno Casas, Ángel Palomino, Marcelo Arroita-Jáuregui, Juan Luis Calleja y el poeta Alfonso López Gradolí.

Su obra literaria, tanto en verso como en prosa, en el ámbito de la ficción o el ensayo, es inseparable de su pensamiento político, ya que se consideró durante toda su vida falangista. Su activismo político y militancia, así como la marca indeleble de éstos en su obra, marcaron su exclusión de los circuitos comerciales editoriales, si bien no acabaron con su determinación a escribir y ser leído: autoeditó buena parte de su obra y fue pionero en la distribución en formato digital de sus escritos, primero en forma de discos enviados por vía postal, posteriormente a través de una BBS propia y, con el advenimiento de Internet, a través de distintos blogs y colaboraciones con medios digitales.

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