Cuatro Conferencias sobre América del Sur

Clorinda Matto de Turner

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Índice

Información

Dedicatoria

Juicio de la prensa de Madrid sobre las conferencias

El liberal (2 de Noviembre)

El Heraldo (3 de Noviembre de 1908)

El País (3 de Noviembre).

(5 de Noviembre)

El Álbum Iberoamericano (7 de Noviembre)

República Argentina

El Perú. Tres épocas históricas - su presente

Perú. Imperio, Virreinato, República

La obrera y la mujer

Autor

Otros textos

Texto núm. 7892

Título: Cuatro Conferencias sobre América del Sur
Autor: Clorinda Matto de Turner
Etiquetas: Ensayo, conferencia

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 11 de noviembre de 2022
Fecha de modificación: 11 de noviembre de 2022

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c/ des Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
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Dedicatoria

Al Excmo. Señor Ministro de Relaciones Exteriores y Culto de la República Argentina doctor don Victoriano de la Plaza.

Señor Ministro:

Dos son las razones que me hacen exornar estas páginas con su nombre:
 primera, que soy nieta de un salteño, don Juan José Usandivaras, padre
 de mi madre; y segunda, que he nacido en el Cuzco, país de los cóndores y
 amo las alturas; desde donde se puede ver así los astros del firmamento
 como los paisajes a flor de tierra.

La autora

Buenos Aires, Junio 24 de 1909.

Juicio de la prensa de Madrid sobre las conferencias

El liberal (2 de Noviembre)

Una escritora americana

Fue muy interesante la conferencia sobre geografía, instituciones y
 costumbres del Perú que ayer tarde dio en el Ateneo la ilustre escritora
 sudamericana señora Matto de Turner.

El selecto auditorio colmó de aplausos a la simpática conferenciante,
 cuya sencilla y animada exposición terminó con algunos párrafos muy
 cálidos y elocuentes.

Merece la simpatía que todos le demostraron a la autora de Aves sin nido, novela que no sólo por su exotismo, sino por sus bellezas literarias, es desde hace años muy conocida y estimada en Europa.

El Heraldo (3 de Noviembre de 1908)

Femeninas. Hospitalidad

Una de las manifestaciones simpáticas del llamado feminismo es la
 solidaridad establecida entre las mujeres intelectuales de los
 diferentes países. Con el mayor desarrollo de su cultura han sentido las
 mujeres la necesidad de los viajes, del estudio, de borrar las
 fronteras de las naciones y los prejuicios de raza para hacer una sola y
 gran familia de la Humanidad toda.

Hasta hace poco tiempo teníase como extraordinario que una dama
 saliese sola a la calle, y mucho más el que se atreviera a viajar,
 siquiera en lugares cercanos. Hoy vemos sin sorpresa a las mujeres
 recorrer la Europa y cruzar los mares, empujadas por románticos anhelos
 de arte y de fraternidad.

En esta forma, América nos ha enviado ahora una de sus hijas predilectas: la gran escritora peruana Clorinda Matto de Turner.

Figura interesante, prototipo de la mujer moderna, Clorinda Matto es,
 no solo una literata insigne, autora de hermosísimas novelas y de
 interesantes libros, hablista castiza y profesora de Castellano en las
 Escuelas de la Argentina, sino también una periodista batalladora y
 entusiasta.

De espíritu apasionado de la libertad, todas las ideas modernas de progreso y redención tuvieron cabida en su cerebro.

Perseguida por sus ideas liberales, la imagen de Clorinda Matto fue
 quemada en una plaza pública por el elemento obscurantista del Perú. Si
 no tuviera otros muchos méritos, ¿no bastaría esta persecución para
 hacerla simpática y querida?

No se arredró por eso la valiente escritora; serena, impávida,
 afrontando la situación noblemente, siguió perseverante su camino de
 trabajo y supo imponerse, vencer, afirmar su personalidad como artista
 insigne y profunda pensadora, para llegar a ser una de las mujeres que
 honran la América latina.

Clorinda Matto dirige en la actualidad una bella revista en Buenos Aires, Búcaro Americano, y es colaboradora de dos importantes diarios, El Tiempo y La Razón.
 Amante entusiasta de la vieja madre patria, realiza ahora su sueño de
 ser besada por el sol de España y de respirar el legendario ambiente de
 la heroica nación, que dejó en el nuevo continente el sonoro idioma de
 Cervantes como lazo indestructible de afinidad.

Después de un viaje por toda Europa, Clorinda Matto se detiene entre
 nosotros. Mucho tiene derecho a esperar de la galantería española la
 insigne dama, y satisfecha podrá ir a su país del recibimiento cariñoso
 que se la hace.

En su brillante conferencia del Ateneo sobre el Perú, las mujeres
 intelectuales españolas y las damas más conocidas de nuestra
 aristocracia acudieron deseosas de escucharla a agruparse en torno suyo.
 No quedaron defraudadas las esperanzas; Clorinda Matto supo presentar
 la visión pintoresca del país de los Incas, y hacer desfilar ante
 nuestros ojos la maravillosa flora, la incomparable fauna, los ríos que
 cruzan el suelo y cielo de zafir del Imperio del sol.

Una ovación calurosa premió la labor de la ilustre autora de Aves sin nido,
 novela tan conocida en España por haberla elegido Blasco Ibáñez,
 seducido por su mérito, para enriquecer la popular biblioteca de
 Sempere.

La distinguida escritora será obsequiada por sus numerosos amigos con
 un banquete en esta misma semana, y el próximo domingo dará en su
 obsequio un espléndido té el notable novelista Antonio de Hoyos.

Nos es grato que la ilustre dama lleve un recuerdo cariñoso de la
 galantería de esta tierra, cuyas legendarias proezas arrullaron su cuna,
 cuyo espíritu formó el suyo generoso y grande, y en cuyo idioma expresó
 los bellos sentimientos de su alma, para aumentar el rico caudal de la
 literatura castellana.

Carmen de Burgos Seguí.

(Colombine).

El País (3 de Noviembre).

Ateneo - El Perú

Anteanoche la ilustre escritora doña Clorinda Matto de Turner, dio su anunciada conferencia sobre «América del Sur - El Perú».

Después de un exordio brillantísimo, en el que la disertante expresó
 su amor a la madre patria y saludó a la mujer española, pasó a explanar
 el tema anunciado, ocupándose del Perú, de sus evoluciones políticas, de
 su riqueza y comercio, y en último lugar, de la situación actual de
 aquella República.

La señora Matto de Turner fue unánimemente aplaudida y celebrada por su notable conferencia.

En la Unión Iberoamericana

Doña Clorinda Matto de Turner, distinguida publicista del Perú,
 pronunciará en la «Unión Iberoamericana», el miércoles, a las siete de
 la tarde, una conferencia sobre el tema «América del Sur-República
 Argentina».

La extraordinaria cultura de la señora de Turner, su conocimiento del
 país de que se va a ocupar, pues hace muchos años que reside en Buenos
 Aires, y el gran número de proyecciones luminosas con que ilustrará su
 discurso, hace esperar que el acto, que presidirá el Ministro de
 Instrucción Pública, ha de resultar muy interesante.

(5 de Noviembre)

Una conferencia

La conferencia dada en el «Centro Iberoamericano» por la distinguida
 escritora señora Matto de Turner, ha sido amena e interesante.

En lenguaje amable y sencillo, expuso la ilustre conferenciante la
 situación próspera de la República Argentina, debida en gran parte al
 grado ventajoso de cultura en que se halla aquella nación, en la cual,
 la enseñanza es considerada como elemento principalísimo de
 engrandecimiento.

El Ministro de Instrucción Pública hizo la presentación de la señora Matto de Turner, dedicándola frases elogiosas.

Entre los concurrentes se hallaba el señor Moret que también rindió cortés homenaje a la disertante.

Esta fue muy aplaudida.

El Álbum Iberoamericano (7 de Noviembre)

Dos fiestas literarias

Consagrados han sido en el Ateneo de Madrid y en la «Unión
 Iberoamericana» los méritos de la insigne escritora peruana Clorinda
 Matto de Turner.

La inspirada autora de Aves sin nido, que descuella como
 novelista, se ha remontado a gran altura en su erudito trabajo acerca
 del Perú, tema de la conferencia, haciendo resurgir con su gran poder
 evocador, ante el docto público del Ateneo, las tres épocas históricas
 de la tierra conquistada por Pizarro.

Al esparcir la civilización incásica y la civilización azteca sus
 raíces por los pueblos más importantes de la América precolombina,
 civilizaciones que han sido asombro de sabios arqueólogos, demostraron
 que las razas autóctonas no eran salvajes, como han dicho algunos
 historiadores de gabinete; por eso no debe atribuirse a entusiasmo
 patriótico las maravillas que la señora Matto de Turner nos refirió.

Pocos escritores pueden tratar de historia de América con la aptitud
 que la erudita conferenciante peruana: ella ha visitado ruinas, revuelto
 archivos, consultado códices y palimpsestos. Tan completa documentación
 reviste su trabajo de importancia extraordinaria.

Las descripciones de Clorinda, con palabra que tiene la solidez pura
 del mármol pentélico, con imágenes iridiscentes, cual las brillantes
 plumas del quetzal, son de gran relieve. Su exuberante fantasía inundó
 los ámbitos del Ateneo de notas y colores. Entusiastas aplausos arrancó
 cuando, al trazar a grandes rasgos la historia de nuestro idioma
 exclamaba: «Lengua sonora y vibrante, que estaba destinada a llevar a un
 nuevo mundo descubierto y conquistado por el heroísmo español las
 palabras Dios, Amor, Fraternidad, Libertad».

Hablando de la independencia obtenida por la ley de mayoría de edad,
 estuvo elocuentísima, diciendo, entre otras cosas: «Estábamos
 emancipados, pero quedaba algo que no podrá borrar nadie; los españoles
 habían dejado su sangre en nuestras venas, su idioma en nuestra mente,
 toda la hidalguía de la raza en nuestros corazones».

Hábilmente, con admirable discreción, expuso la obra de los españoles
 en el Perú, halagando a conquistados y conquistadores; porque hizo
 resaltar los méritos de unos y las excelentes facultades asimiladoras de
 otros.

Nota delicada fue el recuerdo a Berenguela la Grande, madre
 de San Fernando, que tanto influyó en la vida de su hijo: enlazolo
 oportunamente al nombre de la madre de nuestro Rey, prudente educadora
 suya.

El entusiasmo que produjo la escritora peruana fue delirante; la
 ovación que recibió, verdaderamente espontánea será un trofeo más que
 podrá, engarzar a los ya adquiridos, doblemente grato por haberlo ganado
 en la madre patria.

El público del Ateneo era el público intelectual que acude a las
 grandes fiestas del espíritu, viéndose en él a literatas, sociólogos,
 jurisconsultos, políticos, pedagogos, escritores, artistas y elegantes
 damas.

La República Argentina ha tenido una gran Embajadora en Clorinda
 Matto de Turner con su conferencia en la «Unión Iberoamericana» acerca
 de la vida moderna de esa gran nación que por su propio esfuerzo se ha
 colocado en las avanzadas del progreso. Al darnos cuenta de su vida
 moral y material, de su floreciente estado, presentó un cuadro tan
 deslumbrador, que nos hizo sentir deseos de emigrar.

Varias proyecciones luminosas amenizaron la susodicha conferencia
 que, siendo de información, de estadística, careció de la aridez que
 suele acompañar a tales trabajos; y es que la fértil, la lozana
 imaginación de Clorinda, es un torrente que salta velozmente sobre los
 peñascos, convirtiéndose en tranquilo remanso para reflejar márgenes
 floridas.

Presidió el solemne acto el dignísimo Ministro de Instrucción Pública
 Sr. Rodríguez San Pedro, que presentó a la conferenciante con bellas
 frases. También fue Moret a rendirle homenaje.

En resumen: Clorinda Matto de Turner, en su visita a España, ha
 realizado un misterioso fenómeno de evolución étnica; la hija de la
 tierra de los conquistadores ha dominado a los dominadores.

Concepción Gimeno de Flaquer.

República Argentina

Excmo. Presidente, Señores, Señoras:

El nombre Unión Iberoamericana que lleva esta ilustrada
 institución, es lábaro de fraternidad en nuestra familia, cuya
 aproximación no debe dilatarse ya; porque españoles y americanos debemos
 trabajar por el engrandecimiento de esta madre patria, cuyo amor no ha
 desaparecido en las hijas emancipadas por la ley de la mayoría de edad.

Honra y muy grande es para mi el ocupar esta tribuna, donde me siento
 abrumada por las halagadoras palabras del dignísimo Presidente de la Unión Iberoamericana,
 y muy ilustre Ministro de Instrucción Pública del Gobierno español
 Excmo. Sr. D. Faustino Rodríguez San Pedro, y por el concurso de tan
 selecto auditorio. A todos rindo homenaje de gratitud imperecedera, así
 como traigo a España el tributo del amor filial en la exposición que
 haré de la República Argentina, segura de que ha de sentirse orgullosa
 la madre de los grandes progresos de aquella nación, donde los españoles
 tienen patria.

La República Argentina ocupa la parte más austral de la América del
 Sur, siendo su territorio tan extenso, que mide tres millones de
 kilómetros cuadrados comprendidos entre los grados 22 y 56 de latitud
 sur, y en 2.500 kilómetros está bañada por el Océano Atlántico. Sus
 pampas son mares de esmeraldas por la grama, pastos fuertes y tiernos
 que las cubren, y en esos mares pululan millones de carneros, vacas,
 caballos y cabras, confundidos con avestruces, teros y
 gaviotas, que de los remansos van en busca de alimentos. Los buques que
 navegan con rumbo al Océano Pacífico por el Cabo de Hornos y el Estrecho
 de Magallanes, hacen escala en varios puertos argentinos.

Al estallar la revolución emancipadora del 25 de Mayo de 1810, la
 población de todo el virreinato apenas alcanzaba la cifra de 800.000
 habitantes, y hoy la República cuenta con 4.137.836.

Por su aspecto físico está dividida en región montañosa y región llana.

La montañosa hállase ocupada por los Andes de la gran cadena así
 llamada; y la llana, la que constituye la pampa que he mencionado, ocupa
 el Centro y Oriente, siendo el asiento de pueblos y ciudades
 florecientes y de praderas ricas y pobladas, representando una riqueza
 agrícola única en la América del Sur, por el rendimiento que facilita la
 abundancia de vías férreas, pues en aquellas pampas argentinas
 tiéndense rieles y suéltanse los frenos de la locomotora, que corre con
 velocidad vertiginosa en todas las direcciones de la rosa náutica,
 repartiendo el pan de la civilización y del progreso.

La temperatura media anual varía entre 17º y 19º y aumenta medio
 grado por cada uno de Sur a Norte. Esta variante tan pequeña habla de la
 bondad del clima y de la riqueza de sus productos agrícolas.

Los argentinos son de carácter franco, caballerescos y hospitalarios.
 Como poseen todas las riquezas apetecibles, no envidian a nadie, no se
 enredan en intrigas de cancillería ni conquistas, abriendo con franqueza
 las puertas de su casa para recibir al extranjero que va llevando el
 contingente de su talento cultivado, de su brazo industrial o de simple
 viajero. La mujer argentina es una de las más hermosas de la América del
 Sur, y que, con la audacia de la zaragozana y la perseverancia de la
 aragonesa, emprende obras magnas, redentoras de la humanidad en
 desgracia, así, están en manos de la mujer argentina las sociedades de
 beneficencia, los asilos y patronatos de la infancia, y ella, con igual
 donaire venda una herida, restaña una lágrima o corona de laureles y
 rosas a sus héroes a sus grandes patricios, tal vez superiores a los
 primeros, pues, yo considero superior el patriotismo de la paz al
 patriotismo de la guerra. Y diré por qué. Este consiste en un solo
 sacrificio, en un solo amor: el sacrificio de la vida, el amor al
 terruño; mientras que el segundo está constituido por el constante
 sacrificio del bienestar, de la felicidad de la existencia en todas sus
 horas, avasallamiento del egoísmo; y se necesita ser virtuoso para ser
 patriota en la paz; porque el vicio borra del corazón todos los altos
 sentimientos, y por eso no la practican los viciosos ni los degenerados.

¿Qué nos cuentan las páginas de la historia sobre la odisea de la guerra?

¡Las grandes asolaciones de las guerras púnicas, la de los siete
 contra Tebas, la epopeya troyana, las invasiones dóricas, las campañas
 de los hunos, y el sitio de Roma por Alarico, las carnicerías de
 Bonifacio y los vándalos de la planta destructora de Atila seguida de
 hordas inconscientes, Clodoveo, la monarquía de los francos sobre
 charcos de sangre coagulada, Belisario con las huestes de Justiniano!...
 basta de evocaciones que en síntesis representan el patriotismo de la
 guerra con el final de la destrucción y la muerte.

El patriotismo de la paz es el agricultor plantando olivares para que
 sus nietos recojan el fruto que él no verá; el campesino arando la
 tierra para derramar el trigo viendo en lontananza el pan; Fulton
 aplicando el vapor a la navegación; Stepenson a la locomotora; Daguerre
 fijando el negativo en la placa; Edison sacrificando el sentido del oído
 para sujetar el rayo en sus laboratorios y lanzar la fuerza eléctrica
 llamada a revolucionar la industria; Marconi arrancando el secreto de
 las ondas; patriotismo de la paz es la mujer que forma ciudadanos con el
 sacrificio de su vanidad, de sus diversiones y de su vida; la que da su
 seno al hijo sin madre y la que, cuando viuda ocupa la cabecera de la
 mesa, el puesto del padre, y es heroica la lucha con la adversidad, la
 que pelea con el hambre y la desnudez para tener a sus hijos hartos y
 vestidos; patriotismo de la paz es el maestro de escuela sentado en la
 banca del cultor, modelando espíritus que serán gloria y riqueza de la
 patria. Me he desorientado; un poco. He hablado de la mujer argentina.

Los hombres son altos de estatura, robustos; sus costumbres,
 asimiladas a las europeas, llevan ventaja a éstas por la sinceridad de
 efectos y el poco interés monetario que media entre las amistades, como
 suele ocurrir en la ciudades populosas; su educación social y
 profesional están al nivel de las capitales europeas.

El estanciero o dueño de cabaña revela todo el carácter del criollo.
 Cuando un estanciero invita a una persona para visitar su campo, desde
 el momento de la aceptación le toma a cargo, sin que le sea permitido
 hacer ni el más pequeño gasto, pues el caballeroso argentino ya ha
 pagado pasajes ferrocarrileros, tranvías o carruaje, poniendo a su
 disposición cuanto al recreo campestre corresponde: cabalgaduras,
 escopetas, perros de caza, en fin, y en su mesa regala liebres,
 perdices, becacinas al lado de los pescados más frescos de Mar del Plata
 y sus ríos, y ha mandado sacrificar toda una res para el plato nacional
 llamado asado con cuero.

Algunos viajeros, al hacer propaganda en favor de la inmigración
 europea, han expuesto sus datos con errores de concepto y de lugar,
 desorientando al emigrante y procurándole con ello alguna decepción. He
 vivido quince años en Buenos Aires ejerciendo el profesorado y
 periodismo a la vez, observando el movimiento industrial y la influencia
 del brazo obrero en el progreso del país y lo que al inmigrante le
 conviene; así que, con perfecto conocimiento de causas y efectos, puedo
 decirles al obrero y al industrial europeo: allá en la Argentina, hay
 porvenir; marchad, pero no dirijáis vuestras miradas especulativas a
 Buenos Aires solamente; allí hay plétora de habitantes, por lo que se
 dificulta la vida; vuestras aspiraciones de bienestar han de llenarse
 con facilidad en poco tiempo si vuestro objetivo es el de la agricultura
 y os atrae el campo. Marchad a la Argentina llevando instrumentos de
 labranza, brazo vigoroso y fe en el trabajo. A la vuelta de tres o
 cuatro años tendréis labrada una fortuna; el porvenir de vuestros hijos
 estará asegurado por su dote legítimo y por su educación gratuita y
 obligatoria que da el Estado en numerosas Escuelas del territorio, pues
 en los más apartados lugares no falta la escuela donde el niño entra
 ciego y sale lleno de luz y vida, sabiendo leer y escribir. Vuestra
 existencia se deslizará agradablemente en un país privilegiado por la
 Naturaleza, entre gentes generosas que os brindan su propia riqueza para
 que de ella toméis lo que os plazca.

La República Argentina es, después de la India, el país productor del trigo. En el año 1908 ha exportado sesenta y seis millones de hectolitros
 sin que las poblaciones hayan sentido esa enorme salida, porque es
 igual la abundancia de trigo para el consumo diario. Asimismo abundan el
 maíz, el lino, la cebada, las papas, hortalizas de todo género y frutas
 de todos los climas. Los mercados de abasto de Buenos Aires expenden
 cuanto la tierra produce al soplo misterioso de la Naturaleza y el
 ingenio del hombre modifica por el abono, la cruza, el injerto y el
 cultivo en los tres reinos conocidos.

Se han clasificado los productos argentinos por regiones; la de los cereales, la de los viñedos y la de los productos semitropicales.
 La región de los cereales limita al Norte con el paralelo 30º, y en la
 Mesopotamia con el 29º; al Sur con el paralelo 45º; al Oeste con el
 Meridiano 65º de Grenwich, y al Este con el Paraguay, Uruguay y el
 Océano Atlántico, comprendiendo una superficie de más de cien millones
 de hectáreas, sin contar las que existen en el valle del Chubut, el Río
 Negro y otros parajes al Oeste del Meridiano 65º que están reclamando
 el brazo industrial. Es la tierra de panllevar; produce trigo, maíz, cebada, avena, lino, habas, patatas, alfalfa, legumbres, etc.

La región de los viñedos está impropiamente limitada; sin embargo, los grandes centros son:

Mendoza, con 16.000 hectáreas cultivadas, San Juan, con 12.000;
 Salta, con 926; La Rioja, con 1.684; Catamarca, con 2.000; San Luis, con
 1.200; Córdoba, con 1.500; Entre Ríos, con 3.500; Santa Fe, con 500;
 Buenos Aires, con 560; otras provincias, 1.000; formando un total de
 45.510 hectáreas de cultivo de viñedo, y todavía quedan dos millones trescientas treinta mil hectáreas por cultivar.

La región de productos semitropicales se extiende entre los
 22º y 30º latitud Sur y entre los primeros contrafuertes de los Andes y
 los Ríos Paraná y Uruguay. Produce caña de azúcar, tabaco, algodón,
 arroz, maní, mandioca, ramio, café, etc., siendo esta región más
 interesante para el agricultor.

Se aprecia en un millón seiscientas mil hectáreas del
 territorio argentino en donde la caña de azúcar puede prosperar. Ya que
 este distinguido auditorio se muestra interesado por el asunto que
 trato, le hablaré algo de las materias primas que activan el intercambio
 comercial con la República Argentina. El reino animal ofrece
 contingente rico y variado: fuera de las carnes está la lana de oveja en
 grande escala, alpaca y guanaco; cueros de animales domésticos, y
 silvestres como tigres, pumas, gatos monteses, lobos marinos, plumas de
 avestruz, avecillas de colores primorosos, peletería de mamíferos,
 cetáceos, guanos de abono, etc.

Del reino vegetal, sin contar las materias alimenticias como el
 trigo, el maíz, arroz, café, maní, caña de azúcar, papas, etc., ya
 mencionadas, designaré la remolacha de primera clase por sus jugos
 sacarinos, las legumbres como habas, judías y frutas exquisitas, que dan
 origen a la fabricación de conservas y dulces en almíbar que han
 llegado a su mayor perfección.

Las provincias del norte mandan a los mercados chirimoyas, bananas,
 naranjas, limones, cidras, nísperos, duraznos, manzanas; así también las
 del litoral, que contribuyen con peras, melones, sandías, granadas,
 etc.

En el reino mineral, a más del oro y la plata, señores de ese reino,
 existen para explotar azufre, carbón de piedra, turba, lignito, piedras
 preciosas, piedras de construcción, mármoles de colores finísimos,
 granitos, pizarra, cal, yeso, sal, nitro, petróleo kaolín, etc., que se
 emplean en la alfarería, y de tan selecta nomenclatura la mayor parte
 está semiexplotada, lo que vale decir que existen girones de riqueza,
 vetas regaladas a quien vaya en su busca.

De intención no he hablado aún de la ganadería, dejando para lo
 último la industria gigantesca, conocida en los países que comercian con
 ganado argentino. Sus ricos y extensos prados naturales pueden
 alimentar a razón de 40 vacunos y 15 caballares por kilómetro cuadrado,
 cifra que en zonas cultivadas se eleva a setenta y cuarenta, respectivamente.

Para 4.137.836 habitantes como tiene la República Argentina hay
 145.500.000 cabezas de ganados, que una reciente estadística clasifica
 así: 27.500.000 vacas; 2.500.000 caballos; 112.500.000 ovejas; 500.000
 mulos y asnos; 2.000.000 cabras; 500.000 cerdos y 50.000 llamas y
 alpacas, sin hacer mérito de los animales silvestres que viven y mueren
 en el desierto. Las cifras anotadas ponen de manifiesto el movimiento
 comercial que provoca la ganadería, ya en carnes saladas o congeladas,
 ya en ganado en pie, que barcos especiales transportan a todas las
 latitudes del globo.

Y la importancia de los frigoríficos y fábricas de salazón que a
 diario se multiplican, porque la exportación lo pide, prueban la bondad y
 los rendimientos de la gran industria.

Tomadas en cuenta la extensión territorial y la riqueza natural del
 suelo, se calcula que, cómodamente, pueden vivir en la República
 Argentina 150 millones de habitantes a razón de 50 personas por
 kilómetro cuadrado, y es por esta comodidad y holgura que la República
 Argentina ha abierto sus puertas de par en par para que entren los
 inmigrantes europeos, a los que ofrecen toda clase de facilidades el
 Gobierno Nacional, los Gobiernos provinciales, las municipalidades y los
 particulares. Sabéis que la República Argentina tiene en su Gobierno la
 forma republicana federal representativa, compuesta de catorce
 provincias autónomas qua convergen en la capital federal, que es Buenos
 Aires.

Su gobernante actual es el Exmo. Sr. Dr. José Figueroa Alcorta,
 hombre de temple, que ha sido periodista, Diputado y Senador, llamado a
 regir los destinos de la República Argentina, como Vicepresidente al
 fallecimiento del titular Doctor D. Manuel Quintana, otro hombre de
 talla cuya desaparición fue considerada como desgracia nacional.

La ley de Inmigración y colonización de 1876 dio vida al Departamento
 de Inmigración en la capital federal y la Oficina central de Tierras y
 Colonias establecida en 1880. Según la ley citada, «Todo inmigrante que
 acreditase suficientemente su buena conducta y sus aptitudes para
 cualquier industria, arte u oficio, tendrá derecho para gozar a su
 entrada en el territorio de las siguientes ventajas: 1.º, ser alojado y
 mantenido a expensas de la Nación durante cinco días salvo ciertos
 casos; 2.º, ser colocado en el trabajo o industria existentes en el país
 a que prefiere dedicarse; 3.º, ser trasladado a costa de la Nación al
 punto de la República donde quiera fijar su domicilio; y 4.º, introducir
 libres de derechos las prendas de uso, vestidos, muebles de servicio
 doméstico, instrumentos de agricultura, herramientas, útiles del arte u
 oficio que ejerzan y un arma de caza por inmigrante, no pasando del
 valor fijado por el Poder Ejecutivo».

Si a la bondad y filantropía de estas concesiones se agrega que «los
 extranjeros tienen iguales derechos civiles que los ciudadanos de origen
 y que pueden ocupar todos los puestos públicos, menos los de la
 Legislatura, Administración de justicia y altos cargos del Gobierno, y
 que gozan de los demás beneficios que la Constitución les acuerda, se ve
 que los inmigrantes en la República Argentina gozan de bienestar y
 tienen un halagüeño porvenir».

No es, pues, de extrañar la gran corriente inmigratoria que llega a
 la Nación del Río de la Plata, procedente de Italia, España, Francia,
 Inglaterra, Suiza, Alemania, Austria, Bélgica y Portugal de este lado;
 los Estados Unidos de Norte América por otro lado, influyendo en el
 desarrollo de industrias y el crecimiento del comercio, y así aumenta la
 riqueza explotada de aquella Nación llamada a una situación gigantesca
 por no decir maravillosa; porque la República Argentina será, no lo
 dudemos, la gran Nación de Sur América. Y para lanzar este pronóstico he
 investigado los orígenes de Constitución entre los pobladores del Nuevo
 Mundo. Antes de la conquista, cuando el Gobierno del socialismo
 dirigido por el Inca hacía la felicidad de millones y millones de
 hombres, los Incas buscaron camino hacia la Argentina para realizar su
 ideal de un Gobierno para un continente. Surgidos por los siglos, la
 Argentina irá a Bolivia y al Perú por el ferrocarril que construye de la
 Quiaca a la Paz, y las tres naciones serán una sola fuerza, emporio de
 civilización, de riqueza y de fraternidad americana.

Os hablaré de la grandiosa Buenos Aires poniendo a vuestra vista algunos cuadros:

- Plaza de la Victoria.
- Avenida de Mayo.
- Casa de Gobierno.
- Frente ídem.
- Casa de Gobierno por Paseo de Julio.

Vedla, con su plano tan vasto, donde se respira el aire puro de las
 poblaciones que no han acumulado edificios monstruosos que interceptan
 oxígeno a los pulmones, luz a los ojos. Sus calles rectas, la mayor
 parte de ellas orladas por arboleda, cruzadas por tranvías eléctricos,
 que por solo diez centavos os transportan desde el corazón de la ciudad
 hasta las poblaciones vecinas como Belgrano, Quilines, Flores, Floresta,
 etc.

Veamos algunas de esas calles y avenidas:

- Avenida Alvear.
- Paseo 3 de Febrero.
- Paseo otra faz.
- Avenida Sarmiento.

Esos tranvías que semejan arterias de vida para el comercio,
 comenzaron sólo en 1868, en el primitivo rol de tracción a sangre,
 fundados por Federico Lacroce, y al presente rivalizan con los
 ferrocarriles en el transporte de pasajeros. Las vías férreas, con
 suntuosas estaciones al Sur, Norte y Oeste, arrancan hacia todo el
 territorio, dejando idea pasmosa del adelanto de un país, que apenas en
 1857 inauguró su primera línea de Buenos Aires a la Floresta (diez
 kilómetros), y a los veinticuatro años solamente ya contaba con treinta
 líneas, recorriendo la locomotora 14.311 kilómetros, que costaban 462
 millones de pesos oro.

Carruajes particulares, de alquiler, ómnibus y automóviles concurren hoy al bullicio y a la viabilidad de la metrópoli.

Aquí tenéis algunas vistas.

La Plaza de Mayo ostenta en primer término el monumento levantado en
 recuerdo de la revolución libertadora de 1810, y está rodeada de
 hermosos edificios.

Estos son:

- El Banco de la Nación Argentina.
- El edificio de la Bolsa.
- La Catedral.

Este edificio, sencillo por el exterior, es suntuoso al interior. En
 una capilla hermosísima están los restos del que fue general José de San
 Martín, la gloria más pura de la milicia americana.

El edificio del Congreso y el teatro Colón marcarán el grado de
 adelanto de la capital argentina al llegar a su primer centenario de la
 Independencia, el 25 de Mayo de 1910.

Si vamos al Sur, tocaremos con el Río de la Plata, a cuya margen está situada la población.

Ese gran río cuya magnitud hizo creer al descubridor Juan Díaz de Solís que se trataba de un mar dulce.

Sobre las rizadas ondas de ese río flotan más de 11.000 naves de
 todos calados, izando las banderas de cien naciones y sustentando el
 intercambio comercial con todos los países del globo, poniendo al habla a
 los hombres de la América del Sur con todas las razas, acercando a la
 familia latina, estrechando los lazos entre pueblos que tienen ideales y
 fines nobles.

Las escuelas primarias y profesionales, los colegios de enseñanza
 secundaria, las Universidades han alcanzado número y calidad dignos de
 alabanza, la mujer tiene libre acceso a los Centros universitarios y
 profesionales; son obligatorios en el aprendizaje de los idiomas
 extranjeros francés, inglés, italiano; el castellano de la madre patria
 es el idioma nacional, y la libertad de cultos, que consagra la
 Constitución del Estado, hace que en todos los idiomas conocidos se
 eleven desde la tierra argentina himnos de alabanza a Dios.

Descendientes de los españoles que bailan la Jota y cantan las coplas
 al amor y la buena ventura, no podían sustraerse a la tradición y
 tienen su Pericón Nacional.

Aquí tenéis unas vistas que representa ese baile.

Señores y Señoras:

Os agradezco la atención que me habéis dispensado, y al despedirme os
 digo que regreso a la América llevando en mi alma el alma española
 grande, noble, idealista. Adiós.

El Perú. Tres épocas históricas - su presente

Discurso del Ministro del Perú

Señor Presidente, Señoras, Señores:

Debo a la benevolencia de los distinguidos caballeros que componen la
 junta directiva de la «Unión Iberoamericana del Nuevo Continente», el
 honor de presidir esta sesión destinada en su parte principal a la
 conferencia en que la erudita escritora peruana, señora doña Clorinda
 Matto de Turner, estudiará el Perú en sus tres épocas históricas y en su
 estado actual.

Vivamente agradezco tan inmerecida distinción, como también los
 elogiosos conceptos con que el señor doctor Francisco Cobos, su digno
 presidente, ha enaltecido a mi patria, al presentarme a este selecto
 auditorio; pero deploro que causas ajenas a mi voluntad no me hayan
 permitido prepararme debidamente, como deseara, para significar en esta
 grata oportunidad, con la mayor eficacia posible, toda la excepcional
 importancia que reconozco en esta respetable institución que, inspirada
 en ideales altruistas, y guiada por nobilísimas tendencias, persigue
 propósitos útiles y esencialmente prácticos, cuya realización
 contribuirá, seguramente, a estrechar los lazos que unen a la nación
 española con nuestras jóvenes nacionalidades, robusteciendo, a la vez,
 entre éstas, sus propias vinculaciones.

Establecida en Buenos Aires esta asociación merced a la iniciativa y
 al esfuerzo de un grupo de personalidades distinguidas, entre las que se
 han destacado por su labor perseverante e ilustrada el señor doctor
 Cobos y el secretario general, ingeniero señor Figueroa, ha venido a
 satisfacer necesidades ya inaplazables, causando en verdad, extrañeza,
 que a nadie se le hubiera ocurrido llenarlas antes por medio de un
 centro de esta naturaleza, digno complemento de la corporación análoga
 que funciona en la capital de España.

Su programa, ya felizmente difundido dentro y fuera de esta
 República, basta por sí solo para recomendarla y enaltecerla ante
 propios y extraños, porque esta institución no sólo persigue la
 confraternidad de pueblos del mismo origen y procura aproximar a los
 estadistas y altas personalidades a fin de que conociéndose y tratándose
 trabajen mejor por la solidaridad continental, sino que va más lejos
 aún, puesto que aspira a guiar a las masas populares de la misma raza
 inculcándoles los conocimientos que necesitan para educar la
 inteligencia y obtener de ella, en la labor, el mayor provecho posible.

Para alcanzar estos y otros elevados propósitos, que revelan, al
 mismo tiempo el carácter moderno y eminentemente democrático que
 distinguen a la «Unión Iberoamericana», las personas que la dirigen
 propenden con todo empeño a la realización de prácticas y prudentes
 iniciativas, que paulatinamente irán desenvolviéndose a medida que sea
 mayor su campo de acción. Entre ellas debo señalar las conferencias que
 sobre diversos temas han dado ya en este recinto intelectualidades de
 primera línea, así como los concursos musicales recientemente
 organizados y cuyo positivo éxito obtenido en el primero celebrado el
 último domingo, es una clara revelación de la importancia y conveniencia
 que revisten esta clase de certámenes.

Es justo, pues, que aplaudamos sin reservas y que estimulemos con la
 mayor simpatía a una institución que hace tan meritoria labor y cuyo
 funcionamiento y desarrollo interesan vivamente a países como los
 nuestros, que aun no cuentan un siglo de vida independiente y que apenas
 se conocen entre sí, a pesar de tener el mismo común origen e idénticos
 ideales y aspiraciones, y que precisamente por esa ignorancia en que
 viven los unos respecto de los otros, no mantienen las vinculaciones
 políticas y económicas que les son necesarias para estrechar su amistad y
 hacer solidarios sus destinos, disipando, a la vez, recelos e
 inquietudes y hasta el peligro de futuros conflictos.

Por lo que a mí respecta, me complazco en declarar que esta ilustrada
 y progresista corporación merece mi más calurosa simpatía y que
 personal y oficialmente contribuiré a su mayor desenvolvimiento,
 procurando que tan brillante iniciativa, que podría ser dignamente
 coronada con la reunión en esta metrópoli de un congreso Iberoamericano
 en 1910, no tenga por límite las fronteras argentinas, sino que alcance a
 las de las demás repúblicas del continente, donde el establecimiento de
 instituciones análogas produciría incalculables beneficios.

No deseo terminar sin presentar a mi distinguida compatriota la
 señora Matto de Turner mis muy sinceras felicitaciones por los nobles y
 elevados móviles en que se ha inspirado al dedicar al estudio del Perú
 la conferencia que dentro de breves instantes vamos a tener el agrado de
 escuchar. El amor a la patria, sentimiento grande y sublime que tan
 intensamente cultiva la señora de Turner, la ha impulsado a ocuparse en
 esta solemne actuación de tema tan interesante, que será tratado por
 ella con su habitual erudición con el conocimiento profundo que tiene de
 nuestra historia nacional.

Tiene la palabra la señora Matto.

Señor Presidente, Caballeros y Señoras:

Con emoción intensa siéntome, en estos momentos, transportada a la
 sala del Ateneo de Buenos Aires, en la noche memorable en que, la
 recordada corporación literaria, me hizo ascender a su tribuna, no en
 virtud de mis merecimientos, sino merced al espíritu de aliento, móvil
 que, también, ha guiado a la Junta Directiva de la «Unión Iberoamericana
 del Nuevo Continente» para confiar a mis escasas fuerzas el desarrollo
 de un tema que, si bien es simpático por el común interés en asuntos
 afines a nuestros sentimientos y por tratarse de un país cuyos afectos
 están confundidos con los afectos argentinos y españoles, ofrece el
 escollo de mi preparación deficiente.

Me arredraría esto si no contase de antemano con la benevolencia de
 un auditorio tan selecto que me anima, y si la autorizada palabra del
 digno representante del Perú, no hubiese preparado el ánimo de los
 concurrentes en favor mío, emitiendo los honrosos conceptos que
 agradezco.

Entraré en materia.

La cuna de los conquistadores y fundadores de naciones, está envuelta
 en la bruma del mito y la realidad, dándose de mano el ciego azar y el
 implacable destino; la leyenda y la historia.

Rómulo y Remo, hermanos mellizos, hijos de Marte y de la vestal Rhea,
 mandada enterrar viva por su tío Amulio, expuestos en las aguas del
 Tíber que los deja en seco y una loba acude a darles de mamar, es el
 comienzo de la existencia de los que fundaron a Roma, aun a raíz del
 fratricidio, puesto que Rómulo mató a Remo, porque saltó, por burla, el
 foso que trazaba el recinto de la nueva ciudad. Más espiritual e
 ingenioso aparece el de Manco Ccapac que, titulándose hijo del Sol, sale
 del lago Titicaca acompañado de su esposa Mama Ocllo llevando una vara
 de oro que su padre le ha dado para que vaya en busca de la tierra donde
 la vara debe hundirse y funde allí la capital de un Imperio. Caminó
 doscientas leguas hacia el corazón del territorio, siempre golpeando el
 suelo, y, cuando vio hundirse la vara, allí se detuvo y fundó el Ccosco que en idioma quechua quiere decir Centro.

Así comienza el imperio de los Incas que alcanzaron a gobernar en
 número de catorce, en el orden siguiente: Manco Ccapac, Sinchi Rocca,
 Lloque Yupanqui, Mayta Ccapac, Ccapac Yupanqui, Inca Rocca, Yahuar
 Huaccac, Wiraccocha, Pachacutec, Yupanqui, Ttupac-Yupanqui, Huayna
 Ccapac, Huáscar y Atahuallpa; habiendo formado una nación con más de
 catorce millones de habitantes, idioma propio, leyes y costumbres que
 respiran moral y amor al trabajo. Podríamos estudiarles desde la
 salutación, ama sua, decía uno, contestando el otro, ama llulla, que quiere decir: no ser ladrón, no ser mentiroso.
 La ociosidad era perseguida como un crimen; las madres, cuando no
 tenían en qué ocupar a sus pequeños, derramaban maíz en el suelo para
 que recogiéndolo grano por grano volviesen a llenar el tupo, medida. El Emperador mismo cuidaba de que su pueblo no estuviera sin trabajo, pues tenía escrita la sentencia: Entre la pereza y la ociosidad, engordan al vicio.
 En cierta época, cuando no hubo obras públicas ni labranza de campos,
 estableció un cordón humano que se extendía en el gran camino,
 quinientas leguas, desde el Cuzco hasta Quito del Ecuador, y por el
 sistema de chasquiy, que quiere decir recibe, se
 llevaron capachos llenos de tierra de la plaza principal del Cuzco
 volviendo con tierra de la plaza mayor de Quito y así se cambió el
 terreno de ambas plazas.

«El sueño de los socialistas fue un hecho real y positivo bajo el
 sistema de los Incas, aquí creció y floreció como quizá jamás se lo
 soñaron», dice Clement E. Markam.

Bajo el llauto, que era la insignia real, se cultivaron las
 artes y las ciencias y se levantaron edificios grandiosos de los que,
 contestes hablan, Garcilaso, Urrutia, Prescot y otros historiadores, y
 acepta César Cantú, quien dice: «La magnificencia del templo del Sol,
 era superior a todo lo que es posible imaginar. Las paredes estaban
 revestidas de planchas de oro, veíase en el altar principal la figura
 del Sol sobre una plancha doble gruesa de las demás, y extendiéndose
 desde una pared a otra. En ambas partes estaban colocados los cadáveres
 embalsamados de los Incas, sentados en tronos de oro, por orden de
 fechas. Las diferentes puertas del templo eran de oro y desde allí se
 entraba en un claustro de cuatro frentes, sobre el cual había, como
 también sobre el templo, una guirnalda de oro de un metro de ancho. En
 su derredor había cinco pabellones cuadrados terminados en pirámides,
 uno de ellos, todo de plata, dedicado a la Luna, esposa del Sol, recibía
 los restos de las reinas; otro, consagrado a Venus; a las pléyades y a
 las demás estrellas, un tercero al trueno, al relámpago y al rayo; el
 cuarto al arco Iris, y el último, estaba reservado al gran sacrificador y
 a los sacerdotes elegidos en la familia del Inca, que daba audiencia
 allí y deliberaba sobre las cosas del culto».

Las Acllas, vírgenes escogidas del Sol, cuidaban del fuego
 como las vestales y tejían las telas más finas, los jardines de estas
 Acllas eran de plantas artificiales hechas de oro, plata, champi y
 nácar. Canales, acueductos subterráneos, caminos, fortalezas,
 observatorios con sabios, todo lo que una civilización adelantada
 acumula para el bienestar del hombre, existía en aquel Imperio. El
 escritor Squier dice: «Nada de nuevo puede ya hacerse en el mundo en
 ensambles y obras de cantería que sobrepase en pericia y habilidad a las
 construcciones de los Incas en la ciudad del Cuzco».

El Imperio estaba, pues, en la epopeya de su esplendor y el veneno de
 la anarquía cayó en la copa real. La ambición separó al infortunado
 Huáscar; Atahuallpa vacilaba en medio de supersticiones egipciacas y
 funestos presagios. Una profetisa había dicho: que de mama cocha, el mar, saldrían hombres blancos con pelo en la cara, que subyugarían al país.
 Al mismo tiempo, los designios providenciales señalaron la ruta de la
 conquista a un corto número de hombres cuyo valor y audacia fueron
 suficientes para adueñarse de la nación.

¡El manto imperial, tejido por los yaravis, poetas, con
 rayos de sol y copos de espuma en la región de las nubes donde sólo el
 cóndor llega, estaba en girones, allá entre los mirajes de una próxima
 invasión!...

En Panamá, reunidos Francisco Pizarro, Diego de Almagro y el cura
 Hernando de Luque, pactaron las condiciones para la expedición en la
 cual Pizarro sería capitán, Almagro su segundo y Luque socio capitalista
 que suministrase el dinero; pacto que fue sellado comulgando los tres
 de una misma hostia en la misa que dijo Luque. Compraron un pequeño
 barco que tenía Vasco Núñez de Balboa y reclutado más de ochenta
 hombres, se hizo a la mar la expedición que iba a encontrar, ¡todo un
 Perú!

Grande y profunda admiración consagro a los hombres que afrontan lo
 desconocido. ¿Cómo no reconocer el heroísmo de aquellos españoles que
 luchando contra toda clase de elementos llegaron a la Isla del Gallo
 extenuados y con las energías menguadas en alguno de ellos? ¿Cómo no
 loar a Pizarro que, a ser instruido, pudo, como el héroe del dramaturgo
 inglés, repetir entonces: «El peligro y yo somos dos leones nacidos el
 mismo día, pero yo soy el primogénito» y que soldado audaz, trazando con
 su espada una línea en el suelo, dice: «Por allí, se regresa a Panamá a
 ser pobres y desconocidos; por acá, se va a ser ricos y gloriosos» y
 pasa la línea, siguiéndole trece únicamente, a quienes mencionan los
 historiadores y ha estudiado individualmente el nunca olvidado ilustre
 escritor José A. de Lavalle?

Pizarro y los trece de la Isla del Gallo, que consiguieron después
 adeptos, fueron los que afrontaron todas las penalidades del viaje.
 Caminos quebrados erizados de dificultades y peligros, soledades
 inconmensurables, bosques cerrados, bestias feroces, nubes de mosquitos,
 miles de reptiles venenosos, enfermedades, hambre, sed, todo, hasta dar
 con la soñada playa donde les esperaban la Gloria y la Fortuna para
 ceñir sus frentes castellanas con el enebro y los laureles de la joven
 América, ¡frentes iluminadas por la fe en los destinos del hombre
 superior!

Según Sebastián Lorente, la fuerza de los expedicionarios «se
 componía aproximadamente de unos 170 hombres, entre ellos poco más de 70
 de a caballo, 3 arcabuceros y unos 20 ballesteros; la artillería estaba
 reducida a dos piezas llamadas falconetes»; otros historiadores hablan
 de tres cañones; de todos modos, fuerza pequeña para luchar con el poder
 de los Incas.

Si como peruana condeno las celadas y el desarrollo que tuvo la
 conquista en su iniciación y forma, como analista tengo que comparar el
 principio y fines de todas las conquistas humanas realizadas antes y
 después de que el Código cristiano haya condenado el asesinato y de que
 las naciones tengan leyes encaminadas a la concordia.

Prisionero Atahuallpa por los medios que conocemos, ofreció un
 rescate que hoy parece fabuloso. Viendo la avidez del oro, y extendiendo
 su brazo hacia lo alto de la pared de la habitación la cual tenía 22
 pies de largo por 16 de ancho, dijo: Hasta aquí llenaré y os daré oro en cambio de mi libertad. Aceptado, se señaló la medida con una raya roja hecha con tierra colorada llamada taco; y el Monarca despachó requisitorias a sus súbditos, los cuales, como por ensalmo, comenzaron a llegar cargados del rico metal.

Atahuallpa hizo escribir en la uña la palabra Dios, que todos los
 soldados leyeron, menos Pizarro, circunstancia fatal que privó al
 prisionero de un defensor, pues Atahuallpa miró desde entonces con
 desdén al capitán que era menos que los soldados y, ¡ay! el amor propio
 herido, la intriga de unos, la codicia de otros y la ausencia del noble y
 justiciero Hernando de Soto, cuya actuación al frente de la minoría
 opositora salva a la raza castellana en éste y otros casos, decidió de
 la suerte del infortunado Emperador. Alma estoica vaciada en troquel de
 diamante, conservó su altivez y dignidad hasta el último, pues, cuando
 le comunicaron la sentencia, dijo:

Usos son de la guerra, vencer y ser vencido.

La Historia del Perú es, entre las naciones subyugadas por España, la
 que despierta interés creciente, no sólo por la suma de riquezas que se
 aumentaron al reino y por cuanto en ella tuvieron lugar los episodios
 más romancescos del corazón de la mujer; sino porque los españoles
 encontraron, no tribus nómades, una nación constituida extendiéndose
 desde el 2º longitud Norte hasta el 37º latitud Sur, comprendiendo lo
 que hoy forma la República del Ecuador; en longitud Oeste de París desde
 el 59º30'' hasta el 83º30'' anexo todo el Alto Perú, hoy nuestra
 hermana Bolivia, hija predilecta de aquellos grandes que cruzaron por el
 campamento de los héroes, con los nombres de Simón Bolívar y Antonio
 José de Sucre.

Las narraciones históricas del virreinato nos ofrecen una serie de
 acontecimientos también dolorosos, producidos por el antagonismo entre
 los que, compañeros en el infortunio, se hicieron rivales y hasta
 enemigos en la abundancia. La dificultad de comunicación con la Corte y
 el deseo de enriquecerse en corto tiempo, torcieron a su vez, la marcha
 de una administración justiciera para el indio, pero no faltaron
 espíritus levantados que protestando de las demasías hiciesen llegar
 hasta la residencia real de Madrid la voz acusadora, y entre esos
 defensores ocupa lugar preferente Bartolomé de las Casas.

No puedo detenerme en el estudio de tres siglos que duró el gobierno
 colonial, porque no cabe en el marco de mi narración que se encamina
 hacia el Perú independiente, o mejor dicho a la actualidad de aquel
 país, donde la Naturaleza ha hecho derroche de sus dones más preciados
 dotándole de todos los climas conocidos en el globo, por consiguiente de
 los productos de todas las latitudes; terrenos feraces, aguas termales
 que brotan como el copioso sudor de enhiesta roca, torrentes fríos que
 se precipitan con bramidos extraños en quebradas que producen vértigo;
 ríos que sustentan toda clase de peces y arrastran arenas de oro...

No siento las tristezas nostálgicas de Eneas, pero sí sus nobles entusiasmos, para decir: ¡¡Perú, Perú!!

Los rayos murientes de la tarde del 9 de Diciembre de 1824 besaron
 las cimas de los montes de Ayacucho, reflejándose sobre las pálidas
 frentes de los caballerosos La Serna y Canterac. Fue el último día del
 gobierno colonial; estábamos emancipados, pero, quedaba subsistente lo
 que nadie, jamás, podrá borrar. ¡¡Los españoles tenían su sangre en
 nuestras venas, su idioma en nuestra mente, toda la hidalguía de la raza
 en nuestros corazones!!...

Que la emancipación fue prematura, es opinión que muchos han
 sostenido fundándose en los primeros años de vida independiente que se
 muestran trabajosos, llenos de intrigas e injusticias que alguna vez
 hicieron decir a Bolívar, aludiendo a la obra:

Creo que hemos arado sobre el mar.

Duda desoladora, hija, tal vez, del anhelo mismo de un
 desenvolvimiento rápido en la perfección administrativa, retardada por
 pasiones que dieron el destierro, el alejamiento voluntario o la muerte
 trágica a los principales fundadores de la Patria.

La obra, empero, como que la república es la florida meta de la
 democracia, se sostuvo, fue vigorizada por unos pocos que al sacrificio
 se ofrendaron y la patria salvada vive la ansiada vida de la libertad
 republicana.

El descubrimiento de los tesoros huaneros aumentó el movimiento
 comercial con Europa que distrajo el carácter inquieto, por no decir
 revoltoso, de los naturales; aunque incitó al derroche de los dineros
 ganados con facilidad. El estado económico del país se hallaba ya en
 holgura cuando apareció el nitrato o salitre, nuevo filón de cuantiosas
 riquezas.

Entre las personalidades políticas que se han afanado por labrar la
 grandeza del Perú, citaré al Mariscal Ramón Castilla, el viejo veterano
 de bigotes hirsutos y verba rústica, pero con un sentido común llevado a
 las visiones del profeta. Ramón Castilla señalaba el sur como
 fantasma peligroso. Transcurrieron los años y el fantasma lejano se
 convirtió en amarga realidad sustentada por la Envidia y la Codicia, y
 surgió la guerra entre pueblos que sólo se debían abrazo fraternal.

Los peruanos lucharon, improvisadamente, uno contra diez, el ángel de
 las victorias plegó sus alas mientras que las diosas del martirio y del
 valor ceñían de mirto nobles frentes en medio de las soledades de los
 mares, sobre el Peñón Glorioso, en la costa y en la sierra...
 ¡Y los condenados aun al sacrificio de la existencia, vimos incendiadas
 las ciudades, talados los campos, saqueados templos, bibliotecas y
 museos, vejadas las mujeres, escandalizados los niños, sangre,
 oprobio!... pero, no, señores, cubramos el pavoroso cuadro del recuerdo
 histórico con tela azul y blanca: ¡blanca cual la nieve de nuestros
 Andes, azul como los ideales de la raza castellana!...

El territorio peruano comprende geográficamente, tres regiones:
 costa, sierra y montaña, su área según el ingeniero Reginald Enok, es de
 más de 700.000 millas cuadradas, trece veces la Inglaterra y el país de
 Gales, pero su población es sólo de 3.000.000.

La región montañosa de los Andes se extiende desde el Ecuador hacia
 el Sur, mil millas en una zona de 250 millas, sus picos elevados van más
 allá de 20.000 pies sobre el nivel del mar.

El sistema montañoso está compuesto de tres cadenas: marítima,
 central y oriental. La faja angosta que se extiende entre la central y
 marítima, es fría y se llama puna, y la comprendida entre la
 central y oriental es más dilatada y productiva, pues, abarca llanuras y
 valles cruzados por ríos, quebradas profundas y picos gigantescos que
 tienen leyendas tan interesantes como son variados los productos. En el
 reino mineral abunda el oro en vetas y lavaderos de ríos, la plata, el
 cobre, el mercurio, el hierro, el níquel, cobalto, arsénico, zinc, mica,
 manganeso, grafito, el rosicler (substancia denominada sulfuro de plata
 y antimonio), bismuto, la sal común y blanca (cloruro de sodio), bórax,
 mármoles y petróleo que compite con el importado del exterior.

La región de la sierra se halla entre la cadena central y oriental y
 fue el asiento de la civilización incaica de que nos hemos ocupado
 antes. Según Humboldt, «la grandeza y esplendor de su panorama no tiene
 rival en el mundo».

La región de la costa comprende una larga faja de tierra (mil
 cuatrocientas millas) atravesada por torrentosos ríos que, descendiendo
 desde los Andes, van a entregar su caudal al mar. La extensión varía
 mucho; el desierto más vasto mide 70 millas de la costa al interior, y a
 las orillas del mar se elevan peñascos y rocas sobre las cuales se
 extienden los desiertos pelados de vegetación, como calvicie de la
 Naturaleza. Al Este de la cadena de los Andes están los inmensos bosques
 tropicales de la región amazónica, regados por ríos navegables, de los
 cuales mencionaré al monarca de los ríos, el Marañón o Amazonas, que es
 el río mayor que tiene el mundo. Según el geógrafo Mateo Paz Soldán, es
 tan estupenda la masa de agua que entrega al Océano Atlántico por su
 boca de cincuenta leguas de ancho, que excede a la de ocho grandes ríos
 del Asia juntos, a saber: el Éufrates, el Indo, el Ganges, el Oby, el
 Lena, el Amur, el Amarillo y el Kang-tse de la China. Tiene por
 afluentes el Santiago, el Apaya, el Morona, el Putumayo y el Pastaza del
 Ecuador, el Potro, el Nocuray, el Oritu Inca, el Cambirá, el Tigre, el
 Iquitos, el Minái, el Negro, el Orosa, el Apariyacu y el Ariyacu, el
 Siritá y el Cochiquinas, el Mauccayacta, el Atacuarí, el Caballo Ccocha,
 el Yanayacu, el Loretoyacu, el Caillarú, el Yavari, el Yapura, el Napo,
 el Ucayali y el Huallaga, colosos estos también, que, a su vez, tienen
 numerosos tributarios de cuya enumeración me abstengo por no fatigar la
 atención de mi bondadoso auditorio. El Huallaga, el Ucayali, el Purus y
 el Madera han sido navegados por el naturalista Haenke.

Todo ese enorme caudal de agua arrastra en su seno y superficie
 animales acuáticos de vasta nomenclatura zoológica y muchos que aun
 permanecen desconocidos, y va refrescando los bosques y fecundando la
 tierra que, a su turno, regala los más variados frutos de que los
 exploradores y naturalistas ya se han dado cuenta y que, maduros, están
 esperando el brazo industrial del hombre para entregársele.

La región de la costa en sus arenales, solo ofrece algunas especies
 de Cactus y Cardo Santo. Las vías férreas llevan con su marcha veloz a
 otras playas donde el viajero es sorprendido por una vegetación
 variadísima encontrando productos tanto de las regiones tropicales como
 de las zonas templadas. La granadilla, el tumbo, la naranja y la lima
 dulce, ofrecen refrigerio para la sed; el plátano (banano) forma con sus
 hojas un gran quitasol que incita al descanso y convida su exquisito
 fruto del cual existen 18 clases conocidas. Mencionaré solo el plátano
 de seda, el colorado, el dominico, de la isla, común y de cocido. La
 chirimoya, la guanábana, la palta, el cerezo, la ciruela de fraile y la
 morada, regalan el olfato, la vista y el paladar, y nativas de regiones
 calientes, bien se hermanan con los árboles frutales y arbustos de las
 zonas templadas de Europa, tales como el durazno, de distintas clases,
 el peral, el nogal, el manzano, el capulí, el membrillo, la parra, etc.
 Las gramíneas se ostentan en la caña dulce, el arroz, el trigo; los
 fréjoles, las habas blancas y negras, la cebada, la quinua, el lino y
 sobre todo el maíz de diversas clases y de tamaño sorprendente. Presento
 muestras de quince calidades que son: 1, blanco llamado paraccay por los nativos, ha obtenido medalla de oro en varias exposiciones europeas; 2, sacsa paraccay, blanco azotado semejante al clavel; 3, huina, amarillo; 4, huina sacsa, amarillo azotado; 5, culli, morado casi negro; 6, culli sacsa, morado azotado; 7, ana, gris plomo; 8, cchecche, gris jaspeado; 9, cchullpi, pajizo; 10, puca huaira, colorado; 11, huaira sacsa, colorado jaspeado; 12, thocra, plomo; 13, yurac thocra, plomo blanqueado; 14, phacra huina, café amarilloso, y 15, utku sara que presento en mazorca, es el preciado grano confite que tostado se abre en frorecillas algodonosas^1.

Este producto tiene diversas aplicaciones para la alimentación, tanto
 en sólido como en líquido. De la caña de azúcar elaboran ésta y el
 alcohol.

Si pedimos tubérculos ricos en fécula encontraremos la yuca
 (mandioca), el camote (batata), y la papa de hermosa variedad. Existe la
 papa ccompis, blanca, que cocida parece un copo de nieve, y la papa amarilla, que es exactamente una yema de huevo.

En el segundo término citaré la oca, los ullucos, la achira y el
 llacón. Elementos de tinte sin los peligros de las substancias
 minerales, encontramos el lindo ayrampo, perteneciente a los
 cactus de Lineo; sus pencas crecen en alturas áridas, sus granos se
 desarrollan en tunas minúsculas y sin más que remojarlos en agua dan un
 color de rubí hermosísimo; allí están el palillo y la flor de quico
 que por su belleza de colorido posponen al pimentón y el achiote, y la
 acelga de agua que da un verde esmeralda brillante. En cuanto a tierras
 colorantes para alfarería y decorados, la variedad sorprende.

Si el algodonero ofrece sus copos ya blancos, ya amarillosos para las
 telas de vestir, la paja está al alcance de la industria para los
 sombreros que resguardan de los rayos solares. La zona abunda en aguas
 termales, sulfurosas y ferruginosas, como la de Lares y Layo en el
 Cuzco, del Inca en Cajamarca, las de Cachicadán en Huamachuco, Chancos y
 Chanchín en Ancachs; en Arequipa las de Jesús y Yura, éstas últimas se
 explotan embotelladas, y las de Huacachina en Ica, que tienen la
 particularidad de dorar el cabello tal como ahora usan las damas.

Dejaremos postergada la enunciación de los muchos volcanes que
 existen, para detenernos apenas en una de las hermosas cascadas de agua:
 la de Paucar, que cae de altura tal, que la pulverulencia del
 agua produce una neblina que envuelve hermosa variedad de helechos,
 berros y llantenes, entre ellos el llamado helecho macho que
 hace arrojar la lombriz solitaria, y luego, la nube vuelve a juntarse,
 toma cuerpo y corre a precipitarse como humilde contribuyente al caudal
 del río Urubamba.

Ascenderemos llegando a lo que llaman Ceja de la cordillera
 donde mora el melancólico llama, la vicuña de negros ojos y dorada
 vestidura, que sólo es peculiar del Perú y Bolivia, la alpaca de sedosos
 vellones, el arisco huanaco, el venado y las liebres que, compañeras de
 los conejos silvestres, tienen sus vastas viviendas en los huecos de
 los peñascales, y, sobre éstos, tristes y solitarios, el búho y la
 lechuza; más alto, sobre picachos inaccesibles, el buitre vasallo del
 cóndor de blanca golilla. Disminuida la exuberancia de la vegetación,
 solo vemos el saúco y el álamo (quishuar) como habitantes enfermizos de
 la puna y luego gigantones de hirientes púas y flores blancas cual
 cornetas congeladas por el cierzo de la noche.

A 14.000 pies sobre el nivel del mar ya no tenemos más que pequeñas
 gramináceas como mechones aquí y allá; la huamanripa que abre sus flores
 en medio de la nieve y los felposos cubiertos por una materia
 algodonosa con sus hojas pegadas al suelo, y las simples criptógamas que
 nos recuerdan las regiones polares. Allí está el reino de los Líquenes
 que parecen minerales o cristalizaciones, algo entre la palpitación de
 la vida y la quietud de la muerte.

Variaremos de rumbo. En estas alturas hace demasiado frío; tenemos 7º
 centígrados bajo cero y yo necesito el calor de la aprobación de
 quienes me hacen la merced de atenderme.

Descendamos al valle y recreemos la vista con un verdadero edén
 paradisíaco, con sus árboles gigantescos y corpulentos, algunos de los
 que apenas pueden abrazar el tronco treinta hombres tomados de la mano.
 Los indios perforan muchos de estos troncos por medio del fuego con tal
 arte, sin paralizar la vida vegetal, que consiguen un hueco suficiente
 para su habitación. Conservo imborrable el recuerdo de uno de estos salones
 que existía en la plaza del pueblo llamado Coya en la provincia de
 Calca del departamento del Cuzco, en donde tantas veces descansé siendo
 niña, en compañía de mis padres.

Sigue el pisonay con sus flores rojas, el cedro de flor que imita
 estrellas de madera y terciopelo, sauces que balancean sus ramas
 cargadas de nidos, moreras que llaman al gusano de seda y esconden los
 panales en donde la abeja guarda su exquisita miel, el escotero del que
 se saca el aceite, la harina y la manteca de coco, fuera de otras
 aplicaciones de la industria, la caoba y toda esa valiosa nomenclatura
 de maderas de construcción de las que un viajero ha formado un
 muestrario de treinta y ocho clases, para la industria de mueblería
 fina, durmientes de ferrocarril, aplicaciones lluviales, etc., sin que
 olvidemos el marfil vegetal y la chonta, especie de acero vegetal del
 que los salvajes fabrican las puntas de las flechas. Y viene la región
 de las cascarillas, las famosas cichona ovata a las que,
 millares de personas deben la vida peleada a las fiebres; los tilos,
 tamarindos, las zarzaparrillas de la industria medicinal, el caucho de
 hojas trilobadas y jugo lechoso, que es otra de las riquezas; cerca
 tenemos el matico, la coca, planta sagrada de los indios, explotada ya
 por la farmacopea; el cacao, esperanza nutritiva de los ancianos, el
 café, inspiración de la mente; el anís, la vainilla y la canela
 rivalizando con las resinas olorosas, los gomosos, el incienso, bálsamo y
 oleosas.

En cuanto a horticultura sería pesada la enumeración de todas las
 legumbres que la tierra envía a la mesa del gastrónomo. Recuerdo
 repollos gigantes que había que cortar con hacha.

Esta es verdaderamente la región del porvenir del Perú y de los
 hombres de trabajo. «¡Qué cuadros! Selvas y bosques tan espesos que su
 follaje intercepta el paso a los rayos solares; esbeltas palmeras cuyas
 copas flotan en el aire sostenidas por su flexible tronco; vetustos
 árboles cuya longevidad tal vez iguala a la de nuestro globo; flores
 cuya variedad de matices parecen disputarse los colores del arco iris» y
 estos mismos colores se reparten las mariposas para sus polvorosas
 alas, y las innumerables aves que cruzan el espacio para sus vistosos
 plumajes, reverberando en tornasolados sobre los cuerpecillos de las
 moscas cáusticas, los insectos y los picaflores.

Todos los tonos del diapasón modulados por los pájaros, todos los
 gritos articulados por el hombre parodiados por los loros y papagayos,
 ¡¡¡y donde el hombre, este llamado rey de la creación, se siente de tal
 modo emocionado y conmovido, que levanta las manos al cielo y entona un
 himno al autor de tanta grandeza!!!

Un país así dotado, puede, pues, incitar la industria de los hombres
 que aspiran a pasar felices sus días sobre el planeta, y debe de
 asegurar su propio bienestar; lo cual, no dudo que se obtendrá si
 prevalece el buen sentido de los peruanos para conservar esa paz interna
 «que canta la canción sobria del carbón y del hierro» que vigoriza el
 alma y el cuerpo para la defensa de la patria. A ese fin patriótico,
 creo, también, que se encaminan los esfuerzos del Jefe del Estado cuyo
 programa de candidato fue: Escuelas y caminos, programa que,
 llenado, constituirá el cimiento del edificio de grandeza nacional. En
 el presente año existen 2.349 escuelas, 23 colegios, 4 escuelas de
 comercio y de industrias, que tienen 3020 maestros de ambos sexos, y la
 matrícula que en 1906 era de cien mil, en el año actual alcanza a
 148.241 alumnos.

En el organismo animal el sistema nervioso y la circulación de la
 sangre son la vida; en las naciones productoras, los puertos y
 ferrocarriles.

Los principales puertos que tiene el Perú son: Por el Norte, Tumbes,
 Paita, Eten, San José, Pimentel, Pacasmayo. Salaverry, Malabrigo,
 Huancacho, Chimbote, Santa, Samanco, Casma, Huacho, Chancay, Ancón y
 Callao, que es el principal y está unido a Lima por dos ferrocarriles y
 un tranvía eléctrico. Al Sur están: Cerro Azul, Pisco, Tambo de Mora,
 Mollendo, Islay, Lomas, Chala, Ilo o Pacocha, Arica. En el interior se
 hallan Puno, Juli, Yunguyo y Zepita en el histórico lago Titicaca que
 mide cerca de 500 kilómetros de circunferencia con una profundidad que
 alcanza a 50 metros, y está surcado por pequeños buques a vapor que
 facilitan el intercambio comercial con Bolivia.

Sobre la margen izquierda del Amazonas están los puertos fluviales de
 Leticia, Loreto, Iquitos; a 1.800 millas del Pará en el Atlántico,
 Pebas y Destacamento; a la derecha Caballecocha, Maucallacta, Sancudo y
 Nuevo Orán; sobre el Marañón están: Nauta, San Regis y Barranca y
 Santiago de Borjas sobre el Ucayali, Sarayacu y Callería, y sobre el
 Huallaga, Santa María, La Laguna, Santa Cruz y Yurimaguas.

Semejante abundancia de puertos habla de las facilidades con que puede contar el comercio.

Los ferrocarriles que en el Perú ostentan el poder del hombre por las
 dificultades que venció, ya trepan la montaña faldeándola en zig-zag de
 pujante ascensión, ya cruzan túneles de roca viva, ya culebrean en la
 llanura como monstruos de vertiginoso arrastre o desafían la dificultad
 con puentes atrevidos de diversos sistemas. En la línea de la Oroya, que
 es triunfo colosal de la ingeniería, hay trechos en que los rieles
 están sostenidos por sacos de arena, y en la de Mollendo a Arequipa, en
 el sitio llamado Cahuintala, la gradiente y el nivel hallado son
 manifestaciones de la audacia mecánica. Los ferrocarriles que se han
 terminado últimamente, como el del Cerro de Pasco, el más notable
 asiento minero, y los que están en construcción, como el de Huanuco y
 Cuzco, resuelven el problema que en 1884 se presentaba tan arduo, pues,
 toda iniciativa de industria o explotación quedaba desahuciada por falta
 de medios de comunicación y transporte. Hoy 5.672 kilómetros de hilo
 conductor telegráfico cruzan por los principales centros del país
 abarcando 5.012 kilómetros de líneas, y las telefónicas alcanzan a 179
 kilómetros.

El mensaje presentado por el Presidente de la República al Congreso,
 que actualmente funciona en Lima, contiene los datos siguientes sobre
 ferrocarriles: «Por la región Norte de Pacasmayo hasta Recuay se han
 estudiado 231 km., en la línea del Ocayali 265 km. 150 m.; próximamente
 se estudiarán las líneas de Ferreñafe a Piura, de Recuay a Huacho, de
 manera que una vez que se lleven a cabo las líneas de Chimbote a Recuay y
 de Lima a Huacho; disfrutará el país con corta extensión de vías
 férreas y con desembolsos que están a su alcance, de las ventajas
 derivadas de la unión de la capital con todos los departamentos».

La línea de Checacupe al Cuzco es de tal importancia, que abrirá
 nuevos horizontes a la mirada y pondrá al alcance del inmigrante europeo
 todas las riquezas de la región del Madre de Dios, y la nación
 seguirá la misma corriente próspera de la República Argentina, cuyo
 pabellón cobija a todos los hombres de todas las creencias, que traen el
 concurso de su brazo industrial y de su mente creadora.

Así es el presente de la nación peruana cuyo porvenir se vislumbra
 lisonjero; tales sus riquezas que he descrito en forma sumaria y cuyo
 panorama alcanzo a pintar sólo con los colores pálidos del Estío.

Y este país es una parte, solamente, del Mundo descubierto por
 Cristóbal Colón con el concurso de las joyas de la mujer Reyna, detalle
 histórico que es necesario recordar para que sirva de base a la razón
 que nos asiste para proclamar que, una son España y América, y justifique el que los americanos latinos, presentando la verde palma otoñal la digamos dulcemente ¡¡madre patria!!.

Y la ninfa Eco que loca de entusiasmo cruzó otrora la selva virgen, irá de América a Europa a repetir, ¡¡madre patria!!.

Perú. Imperio, Virreinato, República

Señores y Señoras:

Emociones intensas he sentido en diversas situaciones de mi vida;
 ninguna como la que en estos momentos embarga mi espíritu y expansiona
 mi corazón. Realizo uno de mis más bellos ideales.

Estoy en la cuna de mis mayores, mis ojos han contemplado con mirada
 reverente a la Nación Española, desde que la proa de mi barco empezó a
 dejar estela de encajes marinos sobre las aguas que azotan a Santa Cruz
 de Tenerife y han presenciado el heroísmo español en el histórico
 Gibraltar, hasta que mi planta descansó en tierra firme de Barcelona, y
 cruzó las calles de la industrial Valencia y apreció, después, el
 panorama de Madrid, esta coronada villa que guarda recuerdo imborrable
 de aquel gran hombre que, educado por una mujer superior (Berenguela),
 supo ganarse la inmortalidad, no tanto por las guerras y conquistas,
 sino por las lides del talento y del pensamiento; que dejó verdaderos
 monumentos en el Fuero Real (que mandó hacer), en el libro de las Siete partidas (a la que dio la última mano), en la corrección de las tablas astronómicas llamadas Alfonsinas, en la Historia de España, la Universal del mundo,
 la de Alejandro Magno, la de las Cruzadas, los Cantares e cantigas, en
 las estrellas, que escribió como pensador y literato, y en el Libro del
 tesoro, que ostenta su naturaleza de filósofo. Aquel Alfonso el Sabio,
 pues, cuyo espíritu palpita en el dulce romance que, refugiado en las
 criptas de Asturias y las dos Castillas, volvió como raudal cristalino a
 mezclarse con el arábigo, el romano, el lemosín y, por voluntad del
 monarca de las letras, llegó a ser el idioma de la corte con el nombre
 de castellano. Lengua sonora y vibrante, que estaba destinada a llevar a
 un Nuevo Mundo, descubierto y conquistado por el esfuerzo español, las
 palabras: ¡Dios, amor, fraternidad, libertad!...

Sabido a la patria vieja de Alfonso el Sabio; del sublime
 Manco de Lepanto, que hace reír a la humanidad en todos los idiomas de
 la civilización; a la de los gloriosos Calderón de la Barca y Quintana;
 de la estrella rutilante, la ideal Teresa de Jesús. Rindo homenaje a la
 patria nueva de Alfonso XIII, el joven Rey, el sereno y noble caballero
 que en temprana edad ha ceñido la corona de su sabio antepasado y,
 democrático, popular, promete el camino de libertad a los pueblos
 españoles y que, como aquél, debe también su educación a otra mujer,
 doña Cristina.

En el rol de los intelectuales de la América me considero la diminuta
 hormiga; mañana vendrán el águila, el cóndor, príncipes de los espacios
 azules y señores de las cumbres blancas; pero me toca, apartándome de
 falsa modestia, la gloria de ser la primera de mi sexo que ha venido
 cruzando los mares a iniciar la corriente de acercamiento entra las
 mujeres del Viejo y Nuevo Continente y estrechar en fraternal abrazo a
 escritores y periodistas.

Mi primera conferencia la consagro al Perú, mi patria; la segunda a
 la República Argentina, países unidos por el mismo origen de conquista,
 tradición, intereses comerciales y lealtad, que conservan la hegemonía
 soñada por Bolívar y San Martín.

El Perú como ningún otro país de la América latina, ha tenido la
 virtud de despertar interés y deslumbrar a los viajeros, exploradores y
 científicos, antes aún de la época en que españoles y portugueses
 rivalizaran en la explotación de las minas para exportar su producto en
 barras, pepitas y polvo, y extraían desde el misterioso fondo de los
 mares la concha madre y la perla virgen; el Perú, cuyo nombre resonó con
 timbre de plata, de oro, de perlas que caen sobre el cristal finísimo.

Voy a exponer ante este selecto auditorio algo de su historia,
 haciendo un bloque de las tres épocas -imperio, virreinato, república-
 en que está dividida.

Debo declarar que la mayor parte de los datos que consigno fueron expuestos por mí en una conferencia dada con igual tema en la Unión Iberoamericana
 del Nuevo Continente, rama de la institución que aquí actúa de altos
 vuelos e ideales de raza, que está constituida en Buenos Aires, con el
 concurso de lo más notable en ciencias, letras, artes y posición social,
 bajo la presidencia de un ilustre hijo de España, el doctor Francisco
 Cobos.

La gratitud, señores y señoras, es un sentimiento tanto más mudo
 cuanto intenso; por eso no puedo ahora exteriorizar mi agradecimiento a
 este distinguidísimo auditorio, que me dispensa la merced de su
 concurso, y, confiada en su benevolencia proverbial, entraré en materia.

Los pueblos del Perú, aleccionados por rudos golpes de anarquía, han
 comprendido, por fin, que la revolución es crimen, y que la paz, que
 «canta la canción sobria del carbón y del hierro», es fuerza impulsora
 del progreso de las naciones, y a ella consagran su esfuerzo colectivo.

El doctor José Pardo, que tuvo como programa de candidato
 presidencial escuelas y caminos, lo ha cumplido, difundiendo la
 instrucción primaria obligatoria, fundando 800 escuelas más, extendiendo
 los rieles locomotivos y los alambres telegráficos en todas direcciones
 del territorio, y la sin hilos a la región de Iquitos, ha llevado el
 ferrocarril al corazón mismo del Perú, al Cuzco; ha hecho oír el silbato
 del tren allá donde la trompeta sonora del Inca repercutía de montaña
 en montaña para anunciar a su pueblo la voluntad soberana; ha rehecho la
 escuadra, y acaba de cumplir su mandato constitucional, entregando la
 dirección del Estado al Sr. Don Augusto B. Leguía, elegido por sus
 conciudadanos.

El Sr. Leguía es hombre joven, preparado para la administración,
 laborioso, honesto y patriota; así que la obra magna de la prosperidad
 del Perú, emprendida por el simultáneo esfuerzo de civiles y
 constitucionales, queda librada a la voluntad de un ciudadano digno de
 la confianza de su patria.

Así es el presente de la nación peruana, cuyo porvenir se vislumbra
 lisonjero; tales sus riquezas, que he descripto en forma sumaria, y cuyo
 panorama alcanzo a pintar sólo con los colores pálidos del estío.

Y este país es una parte solamente del mundo descubierto por
 Cristóbal Colón con el concurso de las joyas de la mujer Reina, y allá
 flamea, gloriosa y siempre amada, la bandera española.

La obrera y la mujer

A S. E. el señor ministro de Justicia e Instrucción Pública doctor don Joaquín V. González, autor de la Ley del trabajo.

Señoras y Señoritas:

No voy a engolfarme en un estudio profundo, tal vez narcotizante para
 mi ilustrado auditorio, habiéndole de lo que es, ni de las proporciones
 que adquiere en las modernas sociedades este alud llamado huelga. Me
 propongo delinear solamente, un cuadro al cual dará colorido y vida la
 acción propia de la mujer que trabaja por la mujer con el lema: «No para
 ella misma sino para la humanidad», que el Consejo Nacional de Mujeres
 de la República Argentina ha grabado en el corazón de sus asociadas
 antes de escribirlo en su broquel de propaganda.

Muchas y autorizadas personalidades han derramado el caudal de su
 pensamiento en diarios, revistas, conferencias y libros para el estudio
 de la mujer obrera, investigando causas, buscando medios, iniciando
 fórmulas tendentes al aceleramiento de la mejora de la condición actual
 de ella, por el aumento de salarios o higienización de las fábricas
 donde trabaja, ya la mujer próxima a ser madre, ya la que amamanta en su
 seno al obrero de mañana, ora la virgen, capullo destinado al
 desfloramiento moral prematuro, ora la viuda desamparada, ¡¡¡todas casi
 bestializadas por la ignorancia, sin ideales, sin esperanzas!!!

Estos cuadros, digámoslo con franqueza, están recargados de sombras
 más de lo que pide la verdad, porque la situación de la mujer
 trabajadora de América, sobre todo en Buenos Aires, es menos penosa que
 en Europa, y si la corriente de imitación que deslumbra a nuestras
 sociedades, sumergiendo al buen sentido no fuese tan impetuosa, si las
 informaciones del cable fuesen menos sugestivas, es posible que aun no
 habríamos presenciado el fenómeno de las huelgas. Las personas que han
 visitado los centros europeos estudiando la estructura de los pueblos y
 las condiciones de los obreros, hablarán con nosotras para probar que
 los salarios, la vivienda, el alimento y la condición en general del
 obrero europeo son inferiores, muy inferiores a los de América.

Allá, el trabajador recibe un salario ínfimo; come carne en dos o
 tres días señalados del año; vive en estrechez; labra la tierra para
 entregar al patrono lo mejor de su fruto, reservando para sí el último,
 como si dijéramos el residuo, y viste la tela más burda. Por esto el que
 algo llega a saber de este nuevo mundo se entusiasma y emigra a la
 tierra de promisión, donde sus esperanzas no se ven desvanecidas, porque
 desde el dulce tratamiento de señor y señorita a su llegada al puerto,
 todo tiende a la transformación benéfica de su ser. Si él quiere
 trabajar, el trabajo le busca recompensando su competencia, el gobierno
 lo ampara por medio del departamento general de inmigración, la tierra
 argentina extiende ante su brazo agricultor la inmensidad del territorio
 con el producto de todas las zonas, donde lo que cosecha o gana es
 suyo, exclusivamente suyo; la fraternidad republicana le brinda la
 igualdad ante la ley y el sublime sentimiento filantrópico del cual es
 alma la mujer, le reserva asilos para los casos de infortunio.

Las manifestaciones del bienestar de los obreros honestos que aman el
 orden y el trabajo, las vemos en los paseos públicos y en las escuelas
 donde concurren sus hijos; todos los niños están bien tenidos, y si en
 algunos de los conventillos se nos presenta el contraste de los niños
 descuidados, es porque allí impera la paternidad dudosa, el descontento
 del haragán o el tipo ridículo del hombre que vive a costa de la mujer,
 excepciones a la regla general de nuestra demostración.

Ahora bien. Si, como sostiene Spencer, una sociedad es un organismo,
 su desarrollo y crecimiento dependen de los caracteres que le
 constituyen, en tal concepto, nuestra sociedad obrera se encuentra ya en
 plenitud de vida y puede dar existencia a otros organismos o fomentar
 la perfección de los que permanecen estacionarios o débiles, como
 plantas sin savia nacidas a la sombra, de las cuales poco tiene que
 esperar el progreso nacional. Ayer, señoras, se decía: Todo lo que es
 grande tiende a alejarse de las multitudes: el águila busca la altura y
 el pensador se aísla en su buhardilla; pero, hoy, la electricidad
 obediente, desciende de las alturas a las manos del hombre y el pensador
 se confunde con el pueblo, los corazones se acercan, la fuerza física y
 la fuerza intelectual, en íntimo consorcio, mueven la gigantesca rueda
 del progreso humano, y las huelgas son convulsiones que detienen por
 momentos esa rueda, sin beneficio positivo para nadie.

Los estudios y las conclusiones que nos presentan sobre tan ingrata
 materia hombres de la talla moral del doctor Eduardo Dato, ex ministro
 español autor de leyes de protección al obrero; José Canalejas y Méndez,
 presidente de la Academia de Jurisprudencia y Legislación; José Grazcón
 y Marín, y otros no menos eminentes, aportan cuadros verdaderamente
 desoladores por la tirantez de intereses entre patrones y obreros
 recrudeciéndose la lucha entre el capital y el trabajo; pero tales
 cuadros son exóticos entre nosotros, así como lo son muchos de los
 vicios sociales que los hogares de nuestros obreros jóvenes y puros no
 los conocen. El señor Canalejas citado, nos dice que son varios los
 factores que contribuyen a imprimir un carácter de enorme gravedad a
 aquellas luchas y que basta recordar que si el que trabaja ha dejado de
 ser esclavo y siervo
 transformándose en personalidad libre, lo que implica un
 progreso innegable, todavía sigue proletario asalariado, es decir, vive
 en condiciones de inferioridad más acusadas que nunca por el contraste
 de los enormes bienes acumulados por unos cuantos hombres o entes
 colectivos privilegiados de la fortuna. Esta suprema desigualdad no
 existe entre nosotros, porque todos somos libres en la amplia acepción
 de la palabra que consagra la fórmula republicana al establecer como ley
 del estado la igualdad del derecho enseñado por Jesucristo, maestro del
 socialismo puro y verdadero, doctrinario de que: Todo bien que emana del mal ajeno es bastardo.

Es verdad que, como afirma el señor Dato, respecto a la sociedad de
 Bilbao, el socialismo adulterado de su primitiva doctrina, especialmente
 el evolucionista, ha logrado el mayor número de adeptos allá y acá. La
 igualdad de clases, el trabajo compartido por todos, la propiedad
 colectiva y otras utopías que de realizarse conducirían al caos común,
 seducen a muchos obreros. Estos, sin detenerse a pensar en que las
 diferencias de clase siempre existirán, sin fijarse en que la
 desigualdad social es como las leyes físicas, algo impuesto por Dios a
 la Humanidad, y por tanto inmutable, sin advertir que somos desiguales
 en el talento, en la virtud y en la belleza, y que no todos tenemos los
 mismos sentimientos, que unos somos rubios y otros morenos, se rinden a
 promesas irrealizables y se entregan en manos de los agitadores que
 buscan un fin político o de notoriedad, ajando algunas veces la dignidad
 ciudadana. Para nosotras el obrero es lo más respetable que hay en la
 sociedad porque representa el factor del progreso y es el sacerdote de
 la sublime religión del trabajo en cuyo templo nace la alegría de la
 vida.

«¡Un trabajo común! ¿Quién lo dirigirá? ¿A quién se destinarían los
 trabajos insaludables y peligrosos? ¿Qué diferencia habría entre el
 trabajo intelectual y el mecánico? ¿Quién fijará los salarios? ¿Cómo se
 tendría en cuenta las necesidades de cada hombre, soltero, casado, con
 familia o no? ¿Qué se haría con el vago, con el criminal, con el torpe?»

¡Reflexiones muy profundas embargan la mente!

¡No!, el obrero honesto, consciente de sus actos, no quiere ir al
 colectivismo, aceptará el socialismo cristiano cuanto tiende a mejorar
 su condición dándole la felicidad; pero está ya seguro de que por engaño
 se le presenta un porvenir risueño en el que no puede confiar, y al
 reconocer la libertad derivada del derecho, ha de decirse: Yo tengo la
 libertad de querer trabajar o no: pero no tengo el derecho de privar a
 otro de su libertad de trabajar. Y de aquí se desprende, también, todo
 el código de la perfectibilidad de las relaciones entre los hombres de
 todas las zonas. Haz a otro lo que quisieras que hiciesen contigo.

En el grado de cultura que hemos alcanzado, no hay por qué imponer
 sacrificio a nadie, sino pedir igualdad de procederes a ambas partes:
 patrones y obreros.

¿El patrón quiere que el obrero no le defraude tiempo ni capital?
 Pues, no debe defraudárselo al obrero... ¿Demanda equidad y justicia
 para sí? Pues, equidad y justicia debe querer para los operarios, y, sin
 otra fórmula; los enemigos que ayer estaban munidos del egoísmo e
 inhumanidad, quedarán hoy amigos, habitando la ciudad fraternal, ciudad
 de luz, donde no se conocen los ventisqueros que paralizan las
 sensaciones generosas del espíritu bajo el hielo del positivismo.

Hasta aquí hemos expuesto considerandos ajenos, sobre las huelgas en
 general. Es tiempo ya, de que, dejando sentado el principio de que el
 mérito del hombre debe valorarse por el bien que hace a otro hombre, nos
 concretemos al objeto principal de esta disertación dirigiendo el
 esfuerzo de nuestra mente hacia la mujer obrera. Podríamos afirmar que
 ella mira los asuntos de igualdad social desde otro punto diferente al
 hombre, porque su propio natural observador la ha inclinado a su máquina
 de coser, dejándole la persuasión del trabajo, van a la perfección de
 la obra de costura; y en las grandes fábricas han observado cómo se
 llega a resultados perfectos mediante las funciones desiguales del huso y
 la lanzadera que aguardan la nutrición del cardador.

Y bien, la mujer, como la más cercana al hogar, avalúa con el golpe
 de vista y la perspicacia femenina, la importancia del asunto, y la
 mujer obrera, honesta y pensadora, no va a la huelga.

Evitará, asimismo, la participación de su marido o de sus hijos,
 porque sabe lo que significa para la familia una semana sin trabajo y ha
 palpado lo que son las promesas colectivas. Sabe que las huelgas que
 conmueven al mundo industrial a nadie perjudican más que al obrero, que
 el jornal perdido no se recobra, que si en los días de paro su
 marido ha adquirido algún vicio, ese quedará de firme; que muchas veces
 triunfando los huelguistas tienen que cerrarse las fábricas, se mantiene
 la miseria, sobran los brazos, faltan talleres y... ¡¡los hijos piden
 pan!!

Nuestras hermanas, las mujeres trabajadoras, desconfían de sus
 instigadoras en el camino del desorden, guiadas por el delicado instinto
 de la conservación de la paz doméstica, que es producto inmediato del
 trabajo no interrumpido, pero, también es urgente que nosotras nos
 acerquemos más a ellas para ponerlas en posesión del convencimiento de
 que saber y poder trabajar, es ser feliz. Que nuestra propaganda
 converja, pues, a que la obrera ame el trabajo, el orden y la economía,
 sin desconocer que todos los vivientes arrastramos la misma cadena de
 dolor y vamos al mismo desconocido de la muerte.

La doctrina de la evolución, que es la síntesis del sistema
 spenceriano mencionado, tiene que aportar bienes incalculables a la
 causa de la mujer persona, sin traspasar los linderos de la
 razón hasta lo irrisorio de la igualdad absoluta entre el hombre y la
 mujer, porque existen funciones físicas imposibles de canjearse.

¿Puede un hombre ser madre?

Pero el hombre compuesto de espíritu y materia participa del rayo del infinito y de la leche de la mujer.

El momento es propicio para que las que hemos desplegado la bandera
 proteccionista de la mujer le llevemos la buena doctrina unida al
 ejemplo de nuestros propios procederes, sin que nos amedrente el
 escarnio que hacen de nuestra propaganda los egoístas; rememoremos para
 alentarnos, el comienzo de todas las grandes causas que han contribuido
 al progreso humano.

Cuando Stephenson utilizó para el ferrocarril terrestre el
 descubrimiento del vapor, como fuerza, hecho por Fulton, ¿qué dijeron
 los estancadores? Cosas del diablo, seguramente, invenciones heréticas
 que hacen vacilar la fe de las gentes sencillas. Pero aquellos
 impulsadores del progreso universal no se dieron por vencidos, y antes
 de medio siglo vimos a ese progreso moviéndose, como la tierra de
 Galileo, alrededor de lo inmortal. La locomotora triunfante, el monstruo
 imponiéndose a las planicies, a la altura y al seno mismo de la tierra.
 Pandemónium rodante, microcosmo metálico, mensajero de la civilización
 en todo país. Sierpe sin matices ni escamas, las millas son sus pasos y
 las zonas sus vuelos y etapas.

Lleva un cuerno en la frente como el unicornio y todas las formas de
 animalidad terrestre se reúnen en él, como dijo Jaime Puig y Verdaguer:
 Ruge como el león, brama como el toro, se retuerce como la serpiente y
 se arrastra como el dragón.

León, toro, serpiente y dragón, alude, corre, embiste, ruge y
 aniquila la inercia y todas las fuerzas inmóviles de la tierra, para
 despertarlas a la vida del trabajo.

Muchos quintales de carbón son el pienso diario; el vientre es la
 caldera y la llama su corazón; el vapor es su sangre; las ruedas sus
 músculos; lleva albergues en sus senos, donde se refugia el hombre de
 todas las latitudes, para ser transportado a todas las distancias,
 atravesando montañas y ciudades aglutinados por el hollín del tiempo, en
 medio de enormes cantos que en breve serán convertidos en arcos,
 columnas y capiteles para sostener los templos del arte, de la ciencia y
 de la paz por el esfuerzo del obrero y la audacia del capitalista.

Sí, ellos tienen que ir unidos, armónicamente unidos, y, como el
 gigante de acero, será el correr de los tiempos, la causa de la mujer
 trabajadora, fuerte, con la fortaleza que da la virtud del trabajo
 libre, porque sólo es libre quien a sí mismo se basta.

El sol de la esperanza está en el oriente sonriendo a la mujer obrera
 que se impone al mundo. Por do quiera, ella trabaja con fe, en la
 escuela, el taller, la academia, las fábricas, las oficinas civiles, el
 comercio, el libro, la cátedra y el periodismo. El trabajo consagrado y
 aminorando la delincuencia como resultado inmediato.

De nuestra investigación sobre criminalidad de la mujer, hemos
 recogido el siguiente resultado: de 100 casos, 78 delinquen por amor, 20
 por interés, 20 por razones patológicas o de herencia y 2 por otras
 causas; y en las estadísticas de mujeres criminales, poquísimas obreras
 están anotadas. En muchos de los casos observados prevalece la miseria y
 el abandono del hombre indigno, como causa impulsora, especialmente
 para la crueldad de arrojar los hijos a la cuna, pues, lo que se llama
 deshonor, poco influyente para ellas en las mentiras convencionales de que nos habla Max Nordau.

Repetiré que la hora es solemne, y que no debemos omitir esfuerzo
 para dirigir por la buena senda la gran corriente evolutiva,
 acercándonos a la mujer obrera, no para exaltar su fantasía con utopías
 que desconsuelan la vida, ni marear su cabeza con vapores malsanos, sino
 para hacerle amar el trabajo, demostrándole que nada tiene que envidiar
 a las de las altas esferas, ni a las llamadas ricas, muchas de las
 cuales, ya quisieran tener su sueño reparador, su apetito, sus
 diversiones sencillas y su salud a toda prueba.

Evidenciémosle las diferencias que existen entre la obrera de América y
 la de Europa, siendo positivas las ventajas que aquella tiene sobre
 ésta; despertemos en su corazón el amor fraternal sin linderos
 continentales, probándole con hechos que hay una cadena muy fuerte,
 cuyos eslabones forman el honor, que liga a las mujeres buenas de todas
 las latitudes. Por lo demás, ya la mujer obrera comprende que no debe ir
 a la huelga funesta, ni saber de boycotts ni de black listers,
 pues, ya sabe por propia experiencia, que «cuando el vapor mueve
 ruedas, las manos mueven oro». Sabe algo más, señoras, que cuando no
 falta el pan en casa, sobra la alegría en la familia y la diosa armonía
 reina entre los esposos unidos por el lazo del amor, menos propenso a
 romperse en los hogares modestos que en las mansiones suntuosas cuyo
 brillo nos deslumbra, pero cuyos dolores ignoramos.

Cuidemos, pues, de la educación y dirección de la mujer obrera como
 del precioso antídoto que hemos de ofrecer al varón contra el veneno de
 las perturbaciones sociales, como gloriosa conquista de la civilización
 dentro de la industria.

Tenemos que admirar al aeronauta que, en su dirigible, cruza
 la región del éter, aplaudir al constructor de caminos férreos en la
 superficie y en el seno de la tierra, alentar al fundador de fábricas,
 pidiéndole a la vez equidad y justicia para el obrero, y entregar la
 suerte de las naciones de la joven América al esfuerzo bien encaminado
 de la mujer.

Digámosle que ella nada tiene que envidiar de las diademas de brillantes cuando su frente sudorosa refleja la aureola del santo trabajo, de la ley sublime y universal.
 A nosotras nos toca llevar de una manera eficaz nuestro apoyo a la
 mujer obrera, hermana nuestra: vamos a «confortar los espíritus que
 flotan y los corazones que zozobran»; abrámosle campo de acción más
 amplio, consigamos que su trabajo sea debidamente remunerado, pues,
 existen industriales que, haciendo igual trabajo, pagan menos a la
 mujer, sólo por ser mujer. ¡Ah!, cómo olvidan estos tales que el zumbido
 de la abeja es más provechoso que el rugido del león.

Fundemos centros de instrucción recreativa y sociedades protectoras
 de los derechos de la obrera, sin los tumultos de las huelgas, que mal
 se avienen con el carácter de la mujer, de suyo dulce, amigo de la paz y
 de la conciliación.

Alentémosla en la lucha por la vida poniendo ante sus ojos
 manifiesta, la hermosura del trabajo ordenado y la figura más hermosa
 aún, de la obrera transparentando un espíritu culto embellecido por
 aquella sutil aureola de la virtud verdadera, una alma diáfana impulsora
 del bien y de la felicidad en el hogar y en la patria.

Para terminar, nos dirigiremos a las gentes pensadoras y pudientes de
 todas las condiciones sociales, para interesarlas en favor, no sólo de
 los obreros, sino de todas las clases menesterosas, cuya condición
 debemos perfeccionar por la doctrina fraternal y les diremos con Víctor
 Hugo: Responsabilidad, trabaja, que ha llegado tu hora: ¡mejora el alma humana!

Clorinda Matto de Turner

Grimanesa Martina Matto Usandivaras de Turner, más conocida como Clorinda Matto de Turner (Cuzco, Perú, 11 de noviembre de 1852-Buenos Aires, 25 de octubre de 1909) fue una destacada escritora peruana, precursora del género indigenista.

Es considerada como una de las precursoras de la novela hispanoamericana junto a Juana Manso, Mercedes Marín, Rosario Orrego, Gertrudis Gómez de Avellaneda, Julia López de Almeida, Juana Manuela Gorriti y Mercedes Cabello de Carbonera, entre otras. Inspiró grandemente a mujeres en todas partes por su escritura subversiva y en favor de los indígenas; fue una mujer independiente, autodidacta en física, historia natural y filosofía.

Clorinda Matto de Turner

Grimanesa Martina Matto Usandivaras de Turner, más conocida como Clorinda Matto de Turner (Cuzco, Perú, 11 de noviembre de 1852-Buenos Aires, 25 de octubre de 1909) fue una destacada escritora peruana, precursora del género indigenista.

Es considerada como una de las precursoras de la novela hispanoamericana junto a Juana Manso, Mercedes Marín, Rosario Orrego, Gertrudis Gómez de Avellaneda, Julia López de Almeida, Juana Manuela Gorriti y Mercedes Cabello de Carbonera, entre otras. Inspiró grandemente a mujeres en todas partes por su escritura subversiva y en favor de los indígenas; fue una mujer independiente, autodidacta en física, historia natural y filosofía.