Las Dos Lafayette

Concepción Gimeno de Flaquer

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Las Dos Lafayette

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Texto núm. 4871

Título: Las Dos Lafayette
Autor: Concepción Gimeno de Flaquer
Etiquetas: Artículo

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 13 de octubre de 2020
Fecha de modificación: 13 de octubre de 2020

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07730 Alayor - Menorca
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Estudio dedicado al honorable doctor Adán Cárdenas, Exmo. Sr. Presidente de la República de Nicaragua.

I

Las mujeres Lafayette han sido dignas de este apellido, que hicieron ilustre en Francia diplomáticos, generales y políticos.

¡Mademoiselle de Lafayette! ¡Madame de Lafayette! He aquí dos encantadoras figuras del siglo decimoséptimo.

Mademoiselle de Lafayelle tuvo la breve vida del meteoro; fue un 
 astro que brilló un momento en la corte de Luis XIII, extinguiéndose 
 rápidamente en Chaillot.

Madame de Lafayette vive todavía, está en sus obras; a ellas debe la inmortalidad.

Mademoiselle de Lafayette no tiene historia; su vida es un poema 
 compuesto de tres cantos: una mirada, una lágrima y un adiós. Este poema
 pudiera escribirse con el ala de un ángel en la hoja de una azucena.

Luisa de Lafayette hallose ligada a Luis XIII por un afecto 
 platónico. El cardenal Richelieu, queriendo romper los inocentes amores 
 de este rey con Mademoiselle de Hautefort, porque la influencia de esta 
 bella joven le era fatal, procuró llamar la atención del misántropo rey 
 hacia los encantos de Luisa: el débil monarca, que abandonaba antiguos 
 afectos con la misma facilidad que creaba nuevos, cedió cual siempre, a 
 la voluntad del cardenal, y sustituyó a su favorita. Mademoiselle de 
 Lafayette reemplazó a Mademoiselle de Hautefort.

La mayor parte de los amores de Luis XIII fueron tan platónicos, que 
 no vacilamos en denominarle el rey de los castos amores. Más que almas 
 ardientes, necesitaba almas tiernas, amigas íntimas, no queridas.

Mademoiselle de Lafayette, que no estaba dotada de extraordinaria 
 hermosura, pues su mérito consistía en la gracia, no carecía en absoluto
 de regularidad de facciones, y pudo hacer buen papel a pesar de ser 
 morena, en la época que se denominó «el reinado de las rubias», por 
 hallarse en moda los áureos cabellos. El rey la quería por su lealtad; 
 entre las amadas de los reyes pocas son las que se han hallado 
 desprovistas de vanidad o ambición, pocas las que han amado al hombre en
 el rey. Tres mujeres ocuparon un buen lugar en el corazón de Luis XIV: 
 Madame de Montespan, Madame de Maintenon y Luisa de La Vallière; de 
 estas tres, solo Luisa de La Vallière le amó tiernamente, las otras dos 
 tenían más talento que corazón. Luisa de Lafayette como Luisa de La 
 Vallière, ofrece el ejemplo de un amor perfecto, desinteresado. Modestas
 ambas sonrojábanse de los homenajes debidos a la munificencia real. 
 Hablando Madame de Sevigné de Mademoiselle de La Vallière, cuando la 
 hicieron duquesa, se expresa en estos términos: «Esa tímida y simpática 
 joven, está avergonzada de ser favorita, de ser madre y de ser duquesa».

El destino de Luisa de Lafayette tiene alguna semejanza con el de 
 Luisa de La Vallière; las dos vieron un cetro a sus pies, las dos fueron
 olvidadas por sus regios amantes, las dos trocaron las inquietudes de 
 sus agitadas existencias por el reposo de la vida monástica. Cuando 
 Luisa de La Vallière asaltada por los remordimientos se refugió en el 
 claustro, Luis XIV, indignado, quiso destruir el convento, y fue 
 personalmente a sacarla de allí; más tarde, al repetirse el mismo caso, 
 envió un emisario; después la dejó entrar.

Cuando Luisa de Lafayette habló a Luis XIII por vez primera de 
 retirarse al convento de la Visitación, el rey, fuera de sí, dijo quería
 hacerse monje; a la segunda vez contestole que no quería luchar contra 
 Dios.

¡Ofensiva resignación para una mujer amante, por muy piadosa que esta mujer sea!

Luisa de Lafayette sepultose en un convento cuando aún tenía alas; 
 Luisa de La Vallière encerrose en el claustro cuando ya las había 
 perdido. Mademoiselle de La Vallière entró en el claustro para expiar 
 una culpa; Mademoiselle de Lafayette por no cometerla.

Luisa de La Vallière es una rosa deshojada; Luisa de Lafayette es una
 flor en capullo que desaparece del invernadero social sin abrir su 
 broche.

El ataúd de Luisa de Lafayette tuvo una palma y una corona de 
 azahares; el féretro de Luisa de La Vallière solo tuvo una corona ducal.

Mas volvamos a Luis XIII: el monarca que tenía gran confianza en la 
 discreción y en la reserva de Mademoiselle de Lafayette, pues no 
 desconocía su sincero afecto, expansiábase con esta acerca del dominio 
 que hacía pesar sobre él el cardenal. Luis XIII nunca quiso a Richelieu,
 le temió. «L'homme rouge», como es denominado por algunos 
 historiadores, equivocose a pesar de su proverbial astucia, al buscarle a
 Mademoiselle de Lafayette el favoritismo de que gozó, pues esta, más 
 que una aliada del cardenal, fue una enemiga.

Madame de Moteville opina que Luisa desarrolló el odio hacia 
 Richelieu en el corazón del rey. Mademoiselle de Lafayette pensaba que 
 el rey estaba deshonrado al dejarse avasallar por el cardenal, y como 
 quería verdaderamente a su regio amante, no podía ver con indiferencia 
 el dominio que sobre él ejercía el más intrigante de los palaciegos.

Richelieu luchó en vano por ganarse la amistad de la favorita del 
 rey; ella tuvo más firmeza que todos los cortesanos, pues estos le 
 referían al cardenal cuanto Luis XIII decía contra él.

En momentos de peligro, Luisa demostró un valor moral por el cual no brilló ninguno de los aduladores del rey.

El enorme hastío que abrumaba la existencia del platónico amante de 
 Luisa, disipábalo esta, y por tal motivo hízose la graciosa joven 
 necesaria a su existencia. Los tiernos lazos entre Mlle. de Lafayette y 
 el Monarca, que solo duraron dos años y medio, hubiéranse prolongado más
 tiempo a no sentir Luis XIII una fogosa exaltación que alarmó la virtud
 de Luisa. El casto, el tímido, el delicado amante que había satisfecho 
 su pasión con sonrisas y miradas, atreviose a proponer una cita a su 
 amada en el palacio de Versalles, solitario a la sazón por hallarse la 
 corte en París. La virtuosa joven, que desde algún tiempo presentía este
 desenlace, contestole que había resuelto hacerse religiosa. Tan súbita 
 vocación desconcertó al ilustre amante, el cual llamó a diferentes 
 obispos para que averiguasen si era sincera. Luisa perseveró en la idea 
 de encerrarse en el claustro.

La despedida entre los amantes verificose en el castillo de Saint 
 Germain. Emocionose el monarca hasta verter lágrimas, perdiendo la 
 serenidad que había tenido al decirla que no quería luchar contra Dios; 
 mas la firmeza de la honrada joven no se quebrantó ante el dolor de su 
 amante.

La bella Luisa de Lafayette, encanto de los salones del Louvre, 
 renunció a los placeres de la corte desapareciendo de ella y cambiando 
 su nombre por el de Sor Angélica, religiosa de la Visitación.

La superiora de Chaillot entabló una correspondencia epistolar con el
 rey, en la cual jamás se escribió la criminal palabra, la palabra amor.
 Esta correspondencia inquietaba a Richelieu, el cual consiguió leerla 
 sobornando al portador, al frágil Boisenval. Interceptando algunas 
 cartas y valiéndose de distintos ardides, realizó su deseo de enfriar 
 esta amistad noble y pura que no se manchó nunca ni en la corte ni en el
 claustro.

Luisa de Lafayette murió en Chaillot, en el convento de la Visitación, en 1664, contando cincuenta años de edad.

II

Algunos años sobrevivió a Mlle. de Lafayette la distinguida literata 
 Magdalena Pioche de La Vergne, esposa del conde de Lafayette hermano de 
 la virtuosa Luisa.

La condesa de Lafayette con Madame de Maintenon y Madame de Sevigné, 
 forma la gala literaria de ese brillante siglo que vio nacer a Moliére y
 Racine. Boileau creía que la condesa de Lafayette era la «femme de France qui avail le plus desprit et qui ecrivait le mieux».

Su padre, hombre de talento, diola por preceptores a los eruditos 
 Ménage y Rapin, que la enseñaron literatura francesa e italiana y que la
 hicieron conocer el latín.

Madame de Sevigné atribuía a la condesa de Lafayette, una divine raison,
 que realmente no le falló jamás; el entendimiento de Madame de Sevigné 
 era tan brillante como sólido el de la condesa de Lafayette. Las dos 
 amigas inseparables, que tanto brillaron en la sociedad de Luis XIV, 
 demostraron que pueden mirarse frente a frente dos celebridades 
 femeninas, sin que sus ojos fulguren rayos destructores.

El alma de Madame de Lafayette estaba templada para los afectos 
 suaves y tranquilos; de ahí su culto por la amistad, de allí los 
 estrechos lazos entre ella y La Rochefoucauld. El trato de la escritora 
 moderó algún tanto el pesimismo del austero moralista, autor de las Máximas. Por eso decía ella con más ternura que jactancia: «La Rochefoucauld m'a donné de l'esprit, mais j'ai reformé son coeur».
 El escéptico La Rochefoucauld afirmaba antes de conocer a Madame de 
 Lafayette, que no había encontrado el amor más que en las novelas; 
 creemos que después de conocerla, rectificó. Tratando antes a Madame de 
 Lafayette, no hubiera lanzado a los vientos de la publicidad como 
 aforismo infalible, la siguiente frase: «L'esprit de la plupart des femmes sect plus à fortifier leur folie que leur raison».
 Amor o amistad, el lazo que unió a estos dos seres superiores, fue un 
 lazo encantador que les prestó inspiración a los dos, como sucedió con 
 la marquesa de Chatellet y Voltaire. En el periodo álgido de este afecto
 escribieron juntos La Princesse de Cléves, para cuya obra dio 
 La Rochefoucauld el contingente de su experiencia, de su profundo 
 conocimiento del mundo, y a la cual prestó la elegante escritora las 
 poéticas bellezas soñadas por su fantasía, su buen gusto, su elegante 
 estilo y su delicado sentimentalismo.

La amistad de Madame de Lafayette cambió en el caballero de la 
 Fronda, en el severo moralista, el prisma a través del cual juzgaba los 
 hombres y las cosas. Dos nombres ilustres aparecen indeleblemente 
 grabados en el corazón de la atildada escritora: el de La Rochefoucauld y
 el de Enriqueta de Inglaterra. Esta princesa la distinguió 
 extraordinariamente. Hízola su confidente, su favorita. Conociola la 
 elegante escritora en el convento de Chaillot, al visitar a Luisa de 
 Lafayette; cuando la joven princesa salió de este retiro para casarse 
 con el duque de Orleans, hermano de Luis XIV, continuó tratando a su 
 amiga con la misma familiaridad.

Madame de Lafayette ha escrito un magnífico libro titulado: Histoire de Madame Henriette d'Angleterre,
 en el cual presenta a esta bella princesa adornada de los mayores 
 encantos en páginas muy brillantes. Respecto del envenenamiento de la 
 princesa que algunos atribuyen a su marido, Felipe de Orleans, no hace 
 la más leve mención y más bien se desprende de su relato que la princesa
 tuvo muerte natural. Enriqueta de Inglaterra murió en los brazos de su 
 apasionada amiga.

Pudo escribir esta las más auténticas memorias, porque la princesa le revelaba todos los secretos de la corte.

Madame de Lafayette reformó la novela; diole un carácter real que no 
 tenía, conciliando el idealismo con la verdad de la vida práctica. Su 
 estilo conciso posee elegancia y vigor; sus cartas a Madame de Sevigné 
 constan de cuatro o seis líneas cada una; tenía tanto horror al estilo 
 epistolar, que llegó a decir, hablando de las cartas de los enamorados, 
 que si un amante la hubiera obligado a escribirle todos los días 
 extensas cartas, lo hubiera abandonado. Sus principales obras son: Histoire de Madame Henriette d'Angleterre, Zaide, La Princesse de Montpensier, La Princesse de Cléves, y Mémoires de la Cour de France.

La condesa de Lafayette ha tenido entre sus apologistas a Madame de Sevigné, Huet, Segrais y Lafontaine.

La ilustre escritora nació en 1634 y murió en 1693.

México, mayo de 1880.

Concepción Gimeno de Flaquer

María de la Concepción Gimeno de Flaquer (Alcañiz, 1850-Buenos Aires, 1919) fue una escritora, editora y feminista española.

Nació en la localidad turolense de Alcañiz el 11 de diciembre de 1850. Gimeno de Flaquer se dio a conocer en las tertulias literarias de Ayguals de Izco y colaborando en publicaciones como La Ilustración de la Mujer, a La Mujer, El Correo de la Moda de Madrid o El Ramillete de Barcelona, entre otros. De comienzos de la década de 1870 se conserva correspondencia suya con el actor Manuel Catalina.

Publicó diversas obras, como la novela Victorina ó heroísmo del corazón (1873), La mujer española (1877) —con una carta-prólogo de Leopoldo Augusto de Cueto—, El doctor alemán (1880), Elina Durval (1878), La mujer juzgada por una mujer (1882), Madres de hombres célebres (1884), Suplicio de una coqueta (1885), Evangelios de la mujer, Vidas paralelas, Mujeres de regia estirpe o Culpa y expiación.

En agosto de 1883 se marchó a residir a México, con su esposo Francisco de Paula Flaquer, donde fundó la publicación El Álbum de la mujer: Ilustración Hispano-americana. De vuelta a España «readaptaría» en Madrid la revista mexicana bajo el título El Álbum Ibero-Americano, de 1890. Falleció en Buenos Aires en 1919.

Fue defensora activa de los derechos de la mujer, habiéndose afirmado que «adoptó un feminismo conservador en lo ideológico y "furioso" en la expresión, con bastante arraigo y difusión en la alta burguesía». Según la propia Gimeno de Flaquer: «El siglo XIX, siglo de las aspiraciones generosas, ha preparado el triunfo de la causa de la mujer; el siglo XX coronará la obra de su predecesor».

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