Ardid de Guerra

Emilia Pardo Bazán

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Ardid de Guerra

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Texto núm. 5718

Título: Ardid de Guerra
Autor: Emilia Pardo Bazán
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 14 de noviembre de 2020
Fecha de modificación: 14 de noviembre de 2020

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07730 Alayor - Menorca
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Ardid de Guerra

¡Aquellas elecciones iban a ser sonadas! Las de más sona desde hacía 
 muchos años, y cuenta que el distrito de Eiguirey siempre da que hablar 
 en casos tales. Pero acrecía la resonancia dramática del presente el que
 luchasen dos hermanos, últimos vástagos de la antigua estirpe de 
 Landrey Lousada, el señorito Jacinto y el señorito Julián. Enemistados 
 desde las partijas de la herencia paterna, enzarzados en interminable 
 pleito, trababan ahora campal batalla en el terreno electoral. Jacinto 
 representaba a los conservadores; Julián, al poder, a los fusionistas. 
 El propio ministro de la Gobernación, llamando a su despacho al 
 candidato, le había dirigido observaciones prudentes, y en vista de su 
 decisión irrevocable, acabó por transigir. ¡Allá ellos, después de todo!
 ¡Que se matasen, si era capricho!

Y es que el odio aproxima como el amor; es que en el alma de los 
 contrincantes hervía el impulso del encuentro cuerpo a cuerpo y cara a 
 cara (el montielismo, decía Raide, médico rural muy leído y muy 
 diserto). La vanidad también los inducía a disputarse a Eiguirey; ahora 
 que no existen vínculos ni mayorazgos, con igual derecho podían ocupar 
 la cabecera del banco de roble de su capilla en la iglesia parroquial, 
 donde, sobre ennegrecidas piedras, se inscriben, en letras góticas, los 
 foros de la familia. ¿Acaso el pazo, el destartalado caserón, con su 
 torre aún erguida, su escudo rudimentario, sus balcones de hierro 
 atacados por el orín, su aspecto de majestad caduca; acaso aquella 
 residencia secular, testigo del dominio de los Landrey, no estaba 
 también en litigio? ¿Sabía alguien si se lo llevaría el mayor o el 
 menor? Lo decidirían los jueces; pero el resultado de las elecciones, 
 ¡calcule usted si pesaría en el desenlace de la cuestión! La telaraña de
 influencias entretejida alrededor del importante asunto tendía sus 
 hilos por el campo de la política; ninguno de los dos Landrey podía 
 retroceder una pulgada.

Dentro de sus gruesas paredes guardaba el pazo a una mujer —elemento 
 patético en la fratricida contienda—, la viuda de Landrey Losada, la 
 madre de ambos contendientes. Desde el primer inidicio de la 
 desavenencia entre los hermanos, la señora, negándose a vivir en la 
 ciudad con ninguno de ellos, se había retirado allí, al antiguo solar; 
 cada vez que Julián o Jacinto venían a Eiguirey para manipular la 
 elección, pretendían saludar a su madre, y ella se negaba a recibirlos, 
 «a no ser que fuesen juntos». Al pasar ante el caserón, las comadres de 
 la parroquia proferían exclamaciones de lástima, con el enfático tono 
 que adopta la gente de aldea para comentar las desdichas del señorío.

—¡Vaya una compasión!

—¡A nadie le falta su cruz, Asús, Asús nos valga!

Y tal vez una comadre, dándola de escéptica, formulaba su voto particular:

—Callade, parvas de vosotras... ¡Quién se viera en el pellejo de la 
 señora, diaño! ¡Mi vida como la suya! ¡La mesa muy bien puesta mañana y 
 tarde, ella muy bien descansada, con sus criadas para la descalzaren! 
 ¡Desdichadiñas nosotras, que andamos al sol y a la friaje para nos ganar
 el no morir!

Un rumor de protesta ahogaba estas manifestaciones díscolas. ¿No 
 veían las comadres que la señora se iba acabando, acabando? ¿No estaba 
 en la misa el domingo, flaca, flaca y amarilla, amarilla? ¿No había 
 visto Marijuana la Chosca, con su único ojo, correr por las mejillas de 
 la señora abajo unas lágrimas así? ¿No tenía el señor cura en su poder 
 la cera para la función solenísima a la Virgen de los Dolores, que la 
 señora ofrecía si hacían paces sus hijos? ¿Y no juraba el secretario, 
 Pedro Miñato, que antes se vería al Avieiro remontar corriente arriba 
 que abrazarse a los dos Landrey? ¿Qué val la comida rica, si quien hala 
 de comer tiene el corazón atragantado en el gañote? ¿Qué interesa la 
 cama mol, si quitan el sueño pensares amargos?

Y el caso era que aquella madre dolorosa, recluida en aquel caserón, 
 complicaba más de lo que parecía el problema electoral. Así lo creía y 
 lo repetía el gran muñidor y cacique Pedro Miñato, que andaba loco 
 trabajando por don Julián a fin de desbaratar los planes del terrible 
 cura de Cerverás, factótum de don Jacinto. Porque, ¡velay!, la señora 
 disponía de una buena mano de votos, poseía en el distrito numerosos 
 caseros, arrendatarios de sus lugares, fuerza, en fin, y había dado en 
 la peregrina tema de advertir que si alguno de los suyos votase le 
 quitaría las tierras inmediatamente. La fuerza de la señora inclinaría 
 la balanza. ¡No poder apoderarse de elemento tan capital! ¡Si al menos 
 la señora no residiese allí; si dejase el campo libre! La idea echó 
 raíces en el fértil cerebro de Miñato, famoso por sus estratagemas y 
 ardides electorales hasta más allá de los términos de la provinica. 
 ¡Expulsar a la señora! ¡Aprovechar su ausencia para copar los votos! No 
 se trataba de hacer picardías..., ¡que si se tratase, allí estaba Miñato
 también! Solo de un destierro temporal, de despejar el ruedo... «Y no 
 hace falta —añadía Miñato para su chaquetón—, que se entere don Julián: 
 puede que se enfadase y lo estropease todo. Estas cosas, allá, yo, yo 
 solito me las amaño...»

Cuatro días después, observando Miñato a la señora, al salir de misa 
 mayor, no pudo reprimir la chispa de satisfacción que asomó a sus 
 pupilas. ¡Ya empezaban a surtir efecto los «avisos» anónimos! Dos había 
 escrito, con su habilidad pendolística de ex maestro de escuela, 
 disfrazando la letra, esmerándose en la redacción. Si la señora no daba 
 los votos a su hijo don Julián, que se atuviese a las consecuencias: la 
 noche menos pensada, el pazo —¿lo entendía bien?—, el pazo saltaría por 
 los aires. Y al notar cómo la senora apenas podía sostenerse; al mirar 
 su cara de desenterrada, sus ojos de espanto, Miñato calculó: «No 
 aguanta el miedo ni una semana. Toma el coche y se limpia».

Corrió la semana y no dio señales de disponer viaje la señora. Al 
 contrario, tuvo Miñato soplo de que había convocado a todos los caseros,
 reiterándoles, con imperiosa energía, la consigna de neutralidad y 
 abstención.

El que vote ya sabe lo que le aguarda. Será despedido y le ejecutaré 
 por justicia. Todos me debéis. Todos andáis atrasados. Si no os mezcláis
 para nada en las elecciones, os perdono. Si no..., os arruino. He de 
 veros pedir limosna. ¡No decir que no os avisé!

Y Miñato, al tratar inútilmente de arrastrarlos a la desobediencia, les decía al oído.

—No tener miedo, parvos, gallinas. La señora no vos hace nada, porque
 luego ha de espichar. ¿No le veis estampada en la cara la muerte?

No moría, sin embargo, y a las elecciones se las llevaba Judas —para 
 el Gobierno, se entiende—, porque don Jacinto, el conservador, el mejor,
 gracias al activo apoyo del cielo y del señorío, ganaba terreno. Miñato
 vaciló, luchando con la diabólica tentación o, mejor dicho, con las 
 consecuencias que de ceder a ella pudieran seguirse. Preocupado e 
 indeciso, rondó a deshora el caserón, ocultándose entre las sombras de 
 la noche. «Si no es más que asustarla —se repetía a sí mismo—. Pondré 
 una cantidad insignificante... Bomba de palenque más o menos».

Entre el silencio nocturno, sólo interrumpido por la queja misteriosa
 del Avieiro, que eternamente plañe las miserias de la vida, resonó 
 pavoroso el estrépito de la detonación; la repercutieron los ecos de las
 vertientes, la prolongaron los escarpes de la montaña. ¡La dinamita! 
 ¡Volaba el pazo! Los aldeanos sacudieron el sueño, corrieron a armarse 
 de hoces, de palos, de horquillas; las mujerucas rezaban ringleras de 
 oraciones, apretando contra el seno a los chiquillos. ¡Volaba el pazo! 
 Cuando llegaron al pie de la anciana torre, la vieron con asombro 
 impertérrita... Ni una grieta, ni conmovido un sillar. Había resistido 
 como paladín de leyenda al fendiente de un gigantesco follón. En el 
 cuerpo de edificio los vidrios se hicieron añicos. Algún marco de puerta
 se desquició... Insignificante de verdad sería la dosis graduada por el
 pirotécnico... Una bomba más o menos, un episodio de fiesta y algazara.
 Una estratagema, un chiste, un susto.

A la señora la encontraron tendida en la cama, caliente aún su 
 cuerpo, pero sin señal de vida. La volvieron, le prestaron auxilios 
 inútiles. Si cada corazón no guardase su secreto hincado como un puñal, 
 se sabría que aquella madre no murió de miedo a un ruido, ni del temblor
 de unas paredes. Lo clavado hasta el mango en el pobre sangriento 
 corazón maternal era el último anónimo, que decía: «Por orden del 
 señorito, se va a tomar una providencia...» ¡Por orden de su hijo! Y 
 temerosa de comprometer a su Julián, uno de sus dos tristes e inmensos 
 amores, la señora, ya en las ansias del último trance, había quemado en 
 la bujía el infame papel. Al abrirse la puerta, negras películas 
 cenizosas revolotearon alrededor del cadáver.

«El Imparcial», 13 de enero de 1903.

Emilia Pardo Bazán

Emilia Pardo Bazán (La Coruña, 16 de septiembre de 1851-Madrid, 12 de mayo de 1921), condesa de Pardo Bazán, fue una noble y aristócrata novelista, periodista, ensayista, crítica literaria, poeta, dramaturga, traductora, editora, catedrática y conferenciante española introductora del naturalismo en España. Fue una precursora en sus ideas acerca de los derechos de las mujeres y el feminismo. Reivindicó la instrucción de las mujeres como algo fundamental y dedicó una parte importante de su actuación pública a defenderlo. Entre su obra literaria una de las más conocidas es la novela Los Pazos de Ulloa (1886).

Pardo Bazán fue una abanderada de los derechos de las mujeres y dedicó su vida a defenderlos tanto en su trayectoria vital como en su obra literaria. En todas sus obras incorporó sus ideas acerca de la modernización de la sociedad española, sobre la necesidad de la educación femenina y sobre el acceso de las mujeres a todos los derechos y oportunidades que tenían los hombres.

Su cuidada educación y sus viajes por Europa le facilitaron el desarrollo de su interés por la cuestión femenina. En 1882 participó en un congreso pedagógico de la Institución Libre de Enseñanza celebrado en Madrid criticando abiertamente en su intervención la educación que las españolas recibían considerándola una "doma" a través de la cual se les transmitían los valores de pasividad, obediencia y sumisión a sus maridos. También reclamó para las mujeres el derecho a acceder a todos los niveles educativos, a ejercer cualquier profesión, a su felicidad y a su dignidad.

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Tiempo de Ánimas — Cuento

Tío Terrones — Cuento

Traspaso — Cuento

Travesura Pontificia — Cuento

Un Buen Tirito — Cuento

Un Diplomático — Cuento

Un Duro Falso — Cuento

Un Matrimonio del Siglo XIX — Cuento

Un Náufrago — Cuento

Un Parecido — Cuento

Un Poco de Ciencia — Cuento

Un Sistema — Cuento

Un Solo Cabello — Cuento

Un Viaje de Novios — Novela

Una Cristiana — Novela

Una Pasión — Cuento

Una Voz — Cuento

Vampiro — Cuento

Vendeana — Cuento

Vengadora — Cuento

Vida Nueva — Cuento

Vidrio de Colores — Cuento

Viernes Santo — Cuento

Vitorio — Cuento

Vivo Retrato — Cuento

Vocación — Cuento

Vocación — Cuento

Volunto — Cuento

Voz de la Sangre — Cuento

Zenana — Cuento