Cuento Primitivo

Emilia Pardo Bazán

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Cuento Primitivo

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Texto núm. 5748

Título: Cuento Primitivo
Autor: Emilia Pardo Bazán
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 14 de noviembre de 2020
Fecha de modificación: 14 de noviembre de 2020

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Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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Cuento Primitivo

Tuve yo un amigo viejo, hombre de humor y vena, o como diría un autor
 clásico, loco de buen capricho. Adolecía de cierta enfermedad ya 
 anticuada, que fue reinante hace cincuenta años, y consiste en una 
 especie de tirria sistemática contra todo lo que huele a religión, 
 iglesia, culto y clero; tirria manifestada en chanzonetas de sabor más o
 menos volteriano, historietas picantes como guindillas, argumentos 
 materialistas infantiles de puro inocentes, y teorías burdamente 
 carnales, opuestas de todo en todo a la manera de sentir y obrar del que
 siempre fue, después de tanto alarde de impiedad barata, persona 
 honradísima, de limpias costumbres y benigno corazón.

Entre los asuntos que daban pie a mi amigo para despacharse a su 
 gusto, figuraba en primer término la exégesis, o sea la interpretación 
 —trituradora, por supuesto— de los libros sagrados. Siempre andaba con 
 la Biblia a vueltas, y liado a bofetadas con el padre Scío de San 
 Miguel. Empeñábase en que no debió llamarse padre Scío, sino padre 
 Nescío, porque habría que ponerse anteojos para ver su ciencia, y las 
 más veces discurría a trompicones por entre los laberintos y tinieblas 
 de unos textos tan vetustos como difíciles de explicar. Sin echar de ver
 que él estaba en el mismo caso que el padre Scío, y peor, pues carecía 
 de la doctrina teológica y filológica del venerable escriturario, mi 
 amigo se entremetía a enmendarle bizarramente la plana, diciendo 
 peregrinos disparates que, tomados en broma, nos ayudaban a entretener 
 las largas horas de las veladas de invierno en la aldea, mientras la 
 lluvia empapa la tierra y gotea desprendiéndose de las peladas ramas de 
 los árboles, y los canes aúllan medrosamente anunciando imaginarios 
 peligros.

En una noche así, después de haber apurado el ligero ponche de leche 
 con que espantábamos el frío, y cuando el tresillo estaba en su 
 plenitud, mi amigo la tomó con el Génesis, y rehízo a su manera la 
 historia de la Creación. No vaya a figurarse nadie que la rehízo en 
 sentido darvinista; eso sería casi atenerse a la serie mosaica de los 
 seis días, en que se asciende de lo inorgánico a lo orgánico, y de los 
 organismos inferiores a los superiores. No; la creación, según mi amigo 
 —que, sin duda, para estar tan en autos, había celebrado alguna 
 conferencia con el Creador—, fue de la guisa que van ustedes a ver si 
 continúan leyendo. Yo no hago sino transcribir lo esencial de la 
 relación, aunque no respondo de ligeras variantes en la forma.

***

En el primer día crió Dios al hombre. Sí, al hombre; a Adán, hecho 
 del barro o limo del informe planeta. Pues qué, ¿iba Dios a necesitar 
 ensayos y pruebas y tanteos y una semana de prácticas para salir al fin y
 al cabo con una pata de gallo como el hombre? Ni por pienso; lo único 
 que explica y disculpa al hombre es que brotó al calor de la 
 improvisación, aun no bien hubo determinado el Señor condensar en forma 
 de esfera la materia caótica.

Y crió primero al hombre, por una razón bien sencilla. Destinándole 
 como le destinaba a rey y señor de lo creado, le pareció a Dios muy 
 regular que el mismo Adán manifestase de qué hechura deseaba sus 
 señoríos y reinos. En suma, Dios, a fuer de buen Padre, quiso hacer 
 feliz a su criatura y que pidiese por aquella bocaza.

Apenas empezó Adán a rebullirse, dolorido aún de los pellizcos de los
 dedos divinos que modelaron sus formas, miró en derredor; y como las 
 tinieblas cubrían aún la faz del abismo, Adán sintió miedo y tristeza, y
 quiso ver, disfrutar de la claridad esplendente. Dios pronunció el 
 consabido Fiat, y apareció el glorioso sol en el firmamento, y el hombre
 vio, y su alma se inundó de júbilo.

Mas al poco rato notó que lo que veía no era ni muy variado ni muy 
 recreativo: inmensa extensión desnuda, calvos eriales en que reverberaba
 ardiente la luz solar, y que la devolvían en abrasadoras flechas. Adán 
 gimió sordamente, murmurando que se achicharraba y que la tierra le 
 parecía un páramo. Y sin tardanza suscitó Dios los vegetales, la hierba 
 avelludada y mullida que reviste el suelo, los arbustos en flor que lo 
 adornan y engalanan, los majestuosos árboles que vierten sobre él 
 deleitable sombra. Como Adán notase que esta vestidura encantadora de la
 superficie terrestre parecía languidecer, aparecieron los vastos mares,
 los caudalosos ríos, las reidoras fuentecillas, y el rocío cayó hecho 
 menudo aljófar sobre los campos. Y quejándose Adán de que tanto sol ya 
 le ofendía la vista, el infatigable Dios, en vez de regalar a su hechura
 unas antiparras ahumadas, crió nada menos que la luna y las estrellas, y
 estableció el turno pacífico de los días y las noches.

A todas éstas, el primer hombre ya iba encontrando habitable el Edén.
 Sabía cómo defenderse del calor y resguardarse del frío; el hambre y la
 sed se las había calmado al punto Dios, ofreciéndole puros manantiales y
 sazonados frutos. Podía recorrer libremente las espesuras, las selvas, 
 los valles, los pensiles y las grutas de su mansión privilegiada. Podía 
 coger todas las flores, gustar todas las variadísimas y golosas especies
 de fruta, saborear todas las aguas, recostarse en todos los lechos de 
 césped y vivir sin cuitas ni afanes, dejando correr los días de su 
 eterna mocedad en un mundo siempre joven. Sin embargo, no le bastaba a 
 Adán esta idílica bienandanza; echaba de menos alguna compañía, otros 
 seres vivientes que animasen la extensión del Paraíso.

Y Dios, siempre complaciente, se dio prisa a rodear a Adán de 
 animales diversos: unos, graciosos, tiernos, halagüeños y domésticos, 
 como la paloma y la tórtola; otros, familiares, juguetones y traviesos, 
 como el mono y el gato; otros, leales y fieles, como el perro, y otros, 
 como el león, bellos y terribles en su aspecto, aunque para Adán todos 
 eran mansos y humildes, y los mismos tigres le lamían la mano. No 
 queriendo Dios que Adán pudiese volver a lamentarse de que le faltaba 
 acompañamiento de seres vivos, los crió a millones, multiplicando 
 organismos, desde los menudísimos infusorios suspensos en el aire y en 
 el agua, hasta el monstruoso megaterio emboscado en las selvas 
 profundas. Quiso que Adán encontrase la vida por doquiera, la vida 
 enérgica y ardorosa, que sin cesar se renueva y se comunica, y que no se
 agota nunca, adaptándose a las condiciones del medio ambiente y 
 aprovechando la menor chispa de fuego para reanimar su encendido foco.

Al principio le divirtieron a Adán los avechuchos, y jugueteó con 
 ellos como un niño. No obstante, pasado algún tiempo, notó que iba 
 cansándose de los seres inferiores, como se había cansado del sol, de la
 luna, de los mares y de las plantas. Si el sol todos los días aparece y
 se oculta de idéntico modo, los bichos repiten constantemente iguales 
 gracias, iguales acciones y movimientos, previstos de antemano, según su
 especie. El mono es siempre imitador y muequero; el potro, brincador y 
 gallardo; el perro, vigilante y adicto; el ruiseñor, ni por casualidad 
 varía sus sonatas; el gato, ya es sabido que se pasa el muy posma las 
 horas muertas haciendo ron, ron. Y Adán se despertó cierta mañana 
 pensando que la vida era bien estúpida y el Paraíso una secatura.

Como Dios todo lo cala, en seguida caló que Adán se aburría por diez;
 y llamándole a capítulo, le increpó severamente. ¿Qué le faltaba al 
 señorito? ¿No tenía todo cuanto podía apetecer? ¿No disfrutaba en el 
 Edén de una paz soberana y una ventura envidiable? ¿No le obedecía la 
 creación entera? ¿No estaba hecho un archipámpano?

Adán confesó con noble franqueza que precisamente aquella calma, 
 aquella seguridad, eran las que le tenían ahíto, y que anhelaba un poco 
 de imprevisto, alguna emoción, aunque la pagase al precio de su 
 soñoliento reposo y amodorrada placidez.

Entonces Dios, mirándole con cierta lástima, se le acercó, y 
 sutilmente le fue sacando, no una costilla, como dice el vulgo, sino 
 unas miajitas del cerebro, unos pedacillos del corazón, unos haces de 
 nervios, unos fragmentos de hueso, unas onzas de sangre..., en fin, algo
 de toda su sustancia; y como Dios, puesto a escoger, no iba a optar por
 lo más ruin, claro que tomó lo mejorcito, lo delicado y selecto, como 
 si dijéramos, la flor del varón, para constituir y amasar a la hembra. 
 De suerte que al ser Eva criada, Adán quedó inferior a lo que era antes,
 y perjudicado, digámoslo así, en tercio y quinto.

Por su parte, Dios, sabiendo que tenía entre manos lo más exquisito 
 de la organización del hombre, se esmeró en darle figura y en modelarlo 
 primorosamente. No se atrevió a apretar tanto los dedos como cuando 
 plasmaba al varón; y de la caricia suave y halagadora de sus palmas, 
 proceden esas curvas muelles y esos contornos ondulosos y elegantes que 
 tanto contrastan con la rigidez y aspereza de las líneas masculinas.

Acabadita Eva, Dios la tomó de la mano y se la presentó a Adán, que 
 se quedó embobado, atónito, creyendo hallarse en presencia de un ser 
 celestial, de un luminoso querubín. Y en esta creencia siguió por 
 algunos días, sin cansarse de mirar, remirar, admirar, ensalzarse e 
 incensar a la preciosa criatura. Por más que Eva juraba y perjuraba que 
 era hecha del mismo barro que él, Adán no lo creía; Adán juraba a su vez
 que Eva procedía de otras regiones, de los azules espacios por donde 
 giran las estrellas, del éter purísimo que envuelve el disco del sol, o 
 más bien del piélago de lumbre en que flotan los espíritus ante el trono
 del Eterno. Créese que por entonces compuso Adán el primer soneto que 
 ha sido en el mundo.

Duró esta situación hasta que Adán, sin necesidad de ninguna 
 insinuación de la serpiente traicionera, vino en antojo vehementísimo de
 comerse una manzana que custodiaba Eva con gran cuidado. Yo sé de fijo 
 que Eva la defendió mucho, y no la entregó a dos por tres; y este pasaje
 de la Escritura es de los más tergiversados. En suma, a pesar de la 
 defensa, Adán venció como más fuerte, y se engulló la manzana. Apenas 
 cayeron en su estómago los mal mascados pedazos del fruto de perdición, 
 cuando..., ¡oh cambio asombroso!..., ¡oh inconcebible versatilidad!..., 
 en vez de tener a Eva por serafín, la tuvo por demonio o fiera bruta; en
 vez de creerla limpia y sin mácula, la juzgó sentina de todas las 
 impurezas y maldades; en vez de atribuirle su dicha y su arrobamiento, 
 le echó la culpa de su desazón, de sus dolores, hasta del destierro que 
 Dios les impuso, y de su eterna peregrinación por sendas de abrojos y 
 espinas.

El caso es que, a fuerza de oírlo, también Eva llegó a creerlo; se 
 reconoció culpada, y perdió la memoria de su origen, no atreviéndose ya a
 afirmar que era de la misma sustancia que el hombre, ni mejor ni peor, 
 sino un poco más fina. Y el mito genesíaco se reproduce en la vida de 
 cada Eva: antes de la manzana, el Adán respectivo le eleva un altar y la
 adora en él; después de la manzana, la quita del altar y la lleva al 
 pesebre o al basurero...

Y, sin embargo —añadió mi amigo por vía de moraleja, tras de apurar 
 otro vaso del inofensivo ponche—, como Eva está formada de la más íntima
 sustancia de Adán, Adán, hablando pestes de Eva, va tras Eva como la 
 soga tras el caldero, y solo deja de ir cuando se le acaba la 
 respiración y se le enfría el cielo de la boca. En realidad, sus 
 aspiraciones se han cumplido: desde que Dios le trajo a Eva, el hombre 
 no ha vuelto a aburrirse, ni a disfrutar la calma y descuido del 
 Paraíso; y desterrado de tan apetecible mansión, sólo logra entreverla 
 un instante en el fondo de las pupilas de Eva, donde se conserva un 
 reflejo de su imagen.

«El Imparcial», 7 de agosto de 1893.

Emilia Pardo Bazán

Emilia Pardo Bazán (La Coruña, 16 de septiembre de 1851-Madrid, 12 de mayo de 1921), condesa de Pardo Bazán, fue una noble y aristócrata novelista, periodista, ensayista, crítica literaria, poeta, dramaturga, traductora, editora, catedrática y conferenciante española introductora del naturalismo en España. Fue una precursora en sus ideas acerca de los derechos de las mujeres y el feminismo. Reivindicó la instrucción de las mujeres como algo fundamental y dedicó una parte importante de su actuación pública a defenderlo. Entre su obra literaria una de las más conocidas es la novela Los Pazos de Ulloa (1886).

Pardo Bazán fue una abanderada de los derechos de las mujeres y dedicó su vida a defenderlos tanto en su trayectoria vital como en su obra literaria. En todas sus obras incorporó sus ideas acerca de la modernización de la sociedad española, sobre la necesidad de la educación femenina y sobre el acceso de las mujeres a todos los derechos y oportunidades que tenían los hombres.

Su cuidada educación y sus viajes por Europa le facilitaron el desarrollo de su interés por la cuestión femenina. En 1882 participó en un congreso pedagógico de la Institución Libre de Enseñanza celebrado en Madrid criticando abiertamente en su intervención la educación que las españolas recibían considerándola una "doma" a través de la cual se les transmitían los valores de pasividad, obediencia y sumisión a sus maridos. También reclamó para las mujeres el derecho a acceder a todos los niveles educativos, a ejercer cualquier profesión, a su felicidad y a su dignidad.

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Milagro Natural — Cuento

Misterio — Novela

Morriña — Novela

Morrión y Boina — Cuento

Náufragas — Cuento

Navidad — Cuento

Navidad de Lobos — Cuento

Nieto del Cid — Cuento

No lo Invento — Cuento

Nochebuena del Jugador — Cuento

Nube de Paso — Cuento

Nuestro Señor de las Barbas — Cuento

Obra de Misericordia — Cuento

Ocho Nueces — Cuento

Ofrecido — Cuento

Omnia Vincit — Cuento

Oscuramente — Cuento

Otro Añito — Cuento

Padre e Hijo — Cuento

Página Suelta — Cuento

Palinodia — Cuento

Paracaídas — Cuento

Paria — Cuento

Pascual López — Novela

Paternidad — Cuento

Pelegrín — Cuento

Pena de Muerte — Cuento

Perlista — Cuento

Pilarito — Cuento

Piña — Cuento

Planta Montés — Cuento

Poema Humilde — Cuento

Por Dentro — Cuento

Por el Arte — Cuento

Por España — Cuento

Por Gloria — Cuento

Por Otro — Cuento

Porqués — Cuento

Posesión — Cuento

Prejaspes — Cuento

Presentido — Cuento

Primaveral-moderna — Cuento

Primer Amor — Cuento

Profecía para el Año de 1897 — Cuento

Progreso — Cuento

Prueba al Canto — Cuento

Puntería — Cuento

Que Vengan Aquí... — Cuento

Rabeno — Cuento

Racimos — Cuento

Recompensa — Cuento

Reconciliación — Cuento

Reconciliados — Cuento

Reina — Cuento

Remordimiento — Cuento

Responsable — Cuento

Restorán — Cuento

Rosquilla de Monja — Cuento

Saletita — Cuento

Salvamento — Cuento

Sangre del Brazo — Cuento

«Santi Boniti» — Cuento

Santiago el Mudo — Cuento

Santos Bueno — Cuento

Sara y Agar — Cuento

Sedano — Cuento

Semilla Heroica — Cuento

Sequía — Cuento

Sí, Señor — Cuento

Sic Transit... — Cuento

Siglo XIII — Cuento

Siguiéndole — Cuento

Sin Esperanza — Cuento

Sin Pasión — Cuento

Sin Querer — Cuento

Sin Respuesta — Cuento

Sin Tregua — Cuento

Sinfonía Bélica — Cuento

So Tierra — Cuento

Sobremesa — Cuento

Solución — Cuento

Sor Aparición — Cuento

Sud-Exprés — Cuento

Sueños Regios — Cuento

Suerte Macabra — Cuento

Sustitución — Cuento

Sustitución — Cuento

Temprano y con Sol... — Cuento

Teorías — Cuento

Testigo Irrecusable — Cuento

Tía Celesta — Cuento

Tiempo de Ánimas — Cuento

Tío Terrones — Cuento

Traspaso — Cuento

Travesura Pontificia — Cuento

Un Buen Tirito — Cuento

Un Diplomático — Cuento

Un Duro Falso — Cuento

Un Matrimonio del Siglo XIX — Cuento

Un Náufrago — Cuento

Un Parecido — Cuento

Un Poco de Ciencia — Cuento

Un Sistema — Cuento

Un Solo Cabello — Cuento

Un Viaje de Novios — Novela

Una Cristiana — Novela

Una Pasión — Cuento

Una Voz — Cuento

Vampiro — Cuento

Vendeana — Cuento

Vengadora — Cuento

Vida Nueva — Cuento

Vidrio de Colores — Cuento

Viernes Santo — Cuento

Vitorio — Cuento

Vivo Retrato — Cuento

Vocación — Cuento

Vocación — Cuento

Volunto — Cuento

Voz de la Sangre — Cuento

Zenana — Cuento