El Aljófar

Emilia Pardo Bazán

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El Aljófar

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Texto núm. 5353

Título: El Aljófar
Autor: Emilia Pardo Bazán
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 28 de octubre de 2020
Fecha de modificación: 28 de octubre de 2020

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07730 Alayor - Menorca
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El Aljófar

Los devotos de la Virgen de la Mimbralera, en Villafán, no olvidarán 
 nunca el día señalado en que la vieron por última vez adornada con sus 
 joyas y su mejor manto y vestido, y con la hermosa cabeza sobre los 
 hombros, ni la furia que les acometió, al enterarse del sacrílego robo y
 la profanación horrible de la degolladura.

Todos los años, el 22 de agosto, celébrase en la iglesia de la 
 Mimbralera, que el vulgo conoce por «la Mimbre de los frailes», solemne 
 función de desagravios.

La Mimbralera había sido convento de dominicos, construido, con 
 espaciosa iglesia, bajo la advocación de Nuestra Señora del Triunfo, por
 los reyes de Aragón y Castilla, en conmemoración de señalada victoria. 
 La imagen, desenterrada por un pastor al pie de una encina, no lejos del
 campo de batalla, y ofrecida al monarca aragonés la víspera del 
 combate, fue colocada en el camarín, que la regia gratitud enriqueció 
 con dones magníficos.

Aunque relegada al pie de la sierra, en paraje bravío y montuoso, 
 próxima solamente a un pueblecillo de escaso vecindario, la iglesia del 
 Triunfo gozó de universal nombradía, y la fama de la milagrosa Virgen, 
 extendiéndose fuera de la región, cundió por España entera. Más de un 
 rey, de la trágica dinastía de Trastámara o de la melancólica dinastía 
 de Austria, vino a la Mimbralera en cumplimiento de voto, en acción de 
 gracias por algún favor obtenido del cielo mediante la intercesión de la
 Virgen del Triunfo, dejando, al marcharse, acrecentado el tesoro con 
 rica presea. Las reinas, no pudiendo ir en persona, enviaban de su 
 guardajoyas arracadas, ajorcas, piochas, tembleques y collares; y doña 
 Mariana, madre de Carlos II, queriendo sobrepujarlas a todas, regaló el 
 incomparable manto, de brocado de oro con recamo de esmeraldas y gruesas
 perlas, amén de infinitos hilos de aljófar; una red de hilos, que 
 recordaba el rocío de la mañana sobre los prados, y que al salir la 
 imagen en procesión, se soltaban y eran recogidos piadosamente por los 
 devotos en un cuenco, ya destinado de tiempo inmemorial a este uso.

El amor del pueblo de Villafán había salvado del saqueo este manto 
 célebre y el resto del tesoro de la Virgen, en la época de la 
 exclaustración; y el día 21 de agosto, fiesta de la Mimbralera, la 
 imagen, luciendo completas sus alhajas, bajaba del convento al pueblo, 
 seguida de inmenso gentío venido de toda la sierra. Descansaba en la 
 plaza Mayor y se recogía a su camarín antes de ponerse el sol, 
 permaneciendo en él, engalanada y ataviada, hasta el amanecer del 
 siguiente día, hora en que la camarera, ayudada por dos mozas de lo 
 mejor del lugar, iba a desnudar a la Reina del cielo, recoger sus 
 preseas y vestimenta y sustituirla por la ropa de diario.

El año del robo, memorable en los humildes anales de Villafán, al 
 entrar la camarera —esposa del juez municipal, señora de mucho visto— en
 el trasaltar, y subir las escaleras que conducen a la plataforma donde 
 se apoya la peana de la imagen, por poco se cae muerta.

La efigie estaba despojada, sin manto ni joyas, sólo con la túnica 
 interior de tisú. Y, detalle espantoso: estaba decapitada. La cabeza, 
 serrada a raíz de los hombros, más abajo del sitio donde se atornillaba 
 la gargantilla de piedras preciosas, había desaparecido.

Media hora después, el pueblo entero, frenético, delirante de 
 indignación, invadía la iglesia, y los comentarios y las hipótesis 
 principiaban a hervir en el aire. Alcalde, secretario, médico, juez, 
 párroco, sargento de la Guardia Civil, cuanto allí representaba la 
 autoridad y la ley se reunía para deliberar. Era preciso descubrir a los
 malhechores, sin pérdida de tiempo, porque de otro modo el vecindario 
 de Villafán haría una que fuese sonada. Ya, sobre el desesperado llanto 
 del mujerío, se destacaban las voces amenazadoras de los hombres, los 
 tacos, las interjecciones y las blasfemias, y las manos, vigorosas, se 
 crispaban alrededor del garrote, o requerían, en las vueltas de la faja,
 la navaja de muelles.

Dos cosas interesaban mucho: prender a los culpables, y luego, 
 impedir que los hiciesen trizas. Si no se lograba lo primero, lo que 
 importaba de veras, la multitud haría lo segundo con el cura, con el 
 sacristán, con todos los que debían velar, y no habían velado, por la 
 adorada patrona del pueblo, cuya mutilación acababan de comprobar, entre
 rugidos de ira. Prender a los culpables. Sí; pero... ¿dónde estaban?

Ese ruido sordo y profundo como la subida de la marea; ese eco de un 
 acento repetido por centenares de voces, que se llama el rumor público, 
 acusaba ya, designaba ya a los reos. No eran, ni podían ser, sino los 
 acróbatas que la víspera, en la plaza, habían ejecutado sus habilidades y
 recogido buena cosecha de cuartos. ¡Aquellos pillastres vagabundos, 
 aquellos titiriteros, se llevaban el tesoro de la Virgen! Al anochecer, 
 desbaratado el tabladillo, recogidos y cargados en carros y jaulas los 
 chirimbolos y los dos o tres monos y perros sabios, se les había visto 
 alejarse en dirección a la Mimbralera, diciendo que se proponían 
 trabajar al día siguiente en Guijadilla. Para bergantes así, avezados a 
 toda truhanería, no era difícil acampar en el robledal y, sigilosamente,
 entre las sombras, asaltar la iglesia, a tales horas solitaria. El 
 sacristán, contrito y trémulo, confesaba que en vez de vigilar había 
 dormido a pierna suelta en su domicilio, una de las mejores celdas del 
 antiguo convento; el cura de la Mimbralera no negaba haber pernoctado en
 el pueblo, en casa del alcalde, después de una cena copiosa. ¿Quién 
 pensaba en la posibilidad del atroz sacrilegio? Los ladrones, teniendo 
 por delante la noche entera, pudieron despacharse a su gusto. Patentes 
 se veían las señales: la puertecilla lateral de la iglesia se encontraba
 forzada, abierta de par en par; tres hierros de la verja del camarín, 
 limados y arrancados, dejando boquete para cabida de un cuerpo; y en el 
 propio camarín, sobre el piso de mármoles, huellas de pasos, fragmentos 
 de madera, un serrucho olvidado al borde de la peana, revelaban la forma
 en que el atentado debió de cometerse. Como decía muy bien Ricardo el 
 Estudiante el hijo de la difunta tía Blasa, que era el que más enardecía
 a la amotinada muchedumbre, los infames ni aun se cuidaban de esconder 
 los instrumentos del delito. ¡Ellos, ellos eran! ¡No cabía dudarlo!

Púsose en movimiento la Guardia Civil, y a pesar de oponerse 
 formalmente el sargento, la precedieron bastantes mozos, de los más 
 resueltos y fornidos, que así andan diez leguas a pie como trincan a un 
 criminal, aunque tenga las fuerzas del hércules de la compañía, el 
 titiritero que levantaba en vilo, jugando, una pesa de hierro mayor que 
 el bolo en que remata el campanario de la Mimbralera. «¡A descubrir a 
 los ladrones, contra!»

Sin embargo, el veterano sargento de la guardia, mordiéndose de 
 soslayo el mostacho rudo, parecía rumiar no sé qué recelos, no sé qué 
 sospechas misteriosas. Su mirada astuta, penetrante como un punzón, 
 escrutaba el grupo que marchaba a vanguardia, capitaneado por Ricardo, 
 el Estudiante, que blandía una vara recia, profiriendo imprecaciones 
 contra los sacrílegos.

Los guardias son muy mal pensados. Ni pizca le gustaba Ricardo al 
 buen sargento. Conocíale de sobra: un jugador eterno y sempiterno, tan 
 poseído del vicio, que no pudiendo satisfacerlo en Villafán, pues sólo 
 los días de feria hay quien tire de la oreja a Jorge, se iba por los 
 pueblos, y hasta por Madrid y Barcelona, apareciendo siempre donde se 
 hojease el libro de las cuarenta hojas, el libro de perdición. Por 
 insisto y costumbre, el sargento recelaba de los jugadores. Sabía que 
 son simiente de criminales, como lo es todo apasionado que va al objeto 
 de su pasión sin reparar en medios. No podría fundar el escozor que allá
 dentro notaba; pero mientras seguían el camino de Guijadilla, 
 polvoriento y devorado de sol, guarnecido de carrascales y olivos 
 blancuzcos, involuntariamente, en las paradas, miraba a Ricardo, 
 estudiaba su cabeza greñuda, su fisonomía hosca, colérica y por momentos
 sellada con una expresión de cansancio indefinible, una especie de 
 fatiga inmensa, cual la sombra de unas alas negras que la velasen. Y 
 pensaba el sargento: «Si tú has pasado esta noche en tu cama..., quiero 
 yo que mal tabardillo me mate.»

Perfilábase ya en el horizonte la torre de la iglesia de Guijadilla; 
 era la hora meridiana, cuando la turba, excitada por el calor y la 
 molestia de la caminata hasta entonces inútil, divisó, en un campo donde
 verdeaban espadañas frescas, señal evidente de existir allí un arroyo, a
 la sombra de un grupo de alisos, a los titiriteros acampados. 
 Indudablemente esperaban ocasión propicia de entrar en el pueblo 
 anunciando con tambor y trompeta sus ejercicios. Tendidos en el suelo, 
 echados panza arriba, recostados sobre los instrumentos, los 
 saltimbanquis dormían la siesta, descansando de su jornada y del trabajo
 de la víspera.

Allí estaba completo el cuadro de la pobre y asendereada compañía: el
 payaso y director, embadurnado de harina y colorete, mostrando la boca 
 abierta y oscura en la enyesada faz; el hércules, jayán sudoroso, de 
 rizada testa, ancho tórax y bíceps acentuados bajo la malla rosa vivo; 
 la funámbula, más fea que un susto, larga y esqueletada como estampa de 
 la muerte; la saltarina de aros, regordeta, morena, graciosa, hecha un 
 mamarracho con su faldellín de gasa amarilla y su corpiño de lentejuela 
 azul, y, por último, los dos niños gimnastas, hijos del hércules; la 
 chiquilla de doce años, rubia, pálida, de dulces facciones; y el 
 chiquillo, de seis, gordinflón, derramados los rizos de oro en 
 alborotada madeja alrededor de la sofocada carita. Los niños reposaban 
 abrazado, recostado el pequeñín en el pecho de la hermana: ambos vestían
 la malla color de carne, sobre la cual llevaban túnicas de seda celeste
 prendidas con rosas de papel; y un aro plateado, ciñendo sus frentes, 
 les daba aspecto de ángeles de gótico retablo.

La turba, detenida un instante, vociferó, aulló, precipitándose al 
 campillo, y entre exclamaciones de sorpresa, voces que pronunciaban 
 injurias y rugidos de alegría bárbara, en un santiamén, los 
 saltimbanquis, mal despiertos, aturdidos aún, incapaces de defenderse, 
 se vieron cogidos, asaltados, rodeados cada cual de una docena de 
 paletos, que blandían estacas, esgrimían cuchillos, sacudían y 
 zarandeaban y hartaban de mojicones a los supuestos reos del robo de la 
 Virgen del Triunfo.

A su vez, corrieron los guardias, comprendiendo que allí podía 
 ocurrir algo terrible. Mientras los niños lloraban y chillaban las 
 mujeres, el hércules, sin más arma que sus cerrados puños, juntándolos 
 contra el pecho y despidiendo los brazos como movidos por acerado 
 resorte, se defendía. Dos paletos mordían ya la tierra, el uno con las 
 costillas hundidas, el otro con la nariz rota, soltando un río de 
 sangre. Eran, sin embargo, muchos contra uno; Ricardo, el Estudiante, 
 lívido y feroz, azuzaba contra el saltimbanqui a los lugareños; llovían 
 garrotazos. Uno, bien asestado, le cruzó la nuca, haciéndole tambalearse
 como acogotado buey; otro le alcanzó en la muñeca, partiéndosela casi. A
 manera de jauría que acosa al jabalí y se le cuelga de las orejas —sin 
 que los guardias, dedicados a proteger al resto de la compañía, a los 
 niños y a las mujeres, pudiesen impedirlo— los paletos se estrecharon 
 contra el hércules, que desapareció entre el grupo.

Se oyó el fragor de la lucha, el ronco resuello de la víctima; los 
 guardias, echándose el fusil a la cara, se prepararon a hacer fuego a 
 los verdugos; apartáronse éstos, saciada la ira, y se vio en el suelo 
 una masa informe, sangrienta, algo que no tenía de humano sino el 
 sufrimiento que aún revelaban las palpitaciones del pecho y la 
 convulsión de las extremidades.

Los niños, sollozando, se arrojaron sobre el padre moribundo, 
 cubriéndole de besos; y, en aquel mismo punto, el sargento veterano, 
 asiendo del brazo a Ricardo el Estudiante, clamó en formidable voz:

—¡Date preso! Tú, y nadie más que tú, es quien ha robado las alhajas de la Virgen.

Y como el Estudiante protestase y los mozos acudiesen a su defensa, 
 el guardia, extendiendo un dedo acusador, señaló a las greñas de 
 Ricardo, a la inculta y revuelta melena que siempre gastaba. Todas las 
 miradas se fijaron en el sitio indicado por el guardia, y una convicción
 y un estupor cayeron de plano, súbitamente, sobre todos los espíritus. 
 Entre la cabellera de Ricardo se veían, enredados aún, dos o tres hilos 
 de aljófar, de los que, como telarañas irisadas de rocío matinal, 
 bordaban el manto de Nuestra Señora de la Mimbralera.

* * *

El Estudiante confesó y fue a presidio. Las joyas, entregadas a un 
 tahúr, un cómplice encubridor venido de Madrid y apostado en las 
 cercanías del Triunfo para recoger la presa, nunca se recobraron, ni 
 tampoco la divina cabeza, de dulce sonrisa estática, la amada cabeza de 
 la Virgen.

Y de aquellos dos niños hijos del hércules, ya huérfanos y solos, 
 ¿quién sabe lo que habrá sido? Continuarán rodando por el mundo, 
 adoptando posturas plásticas en algún circo, y poco a poco se irá 
 borrando de su memoria la imagen del campo verde, festoneado de alisos y
 espadañas, donde vieron asesinar a su padre...

«La Ilustración artística», núm. 1044, 1902.

Emilia Pardo Bazán

Emilia Pardo Bazán (La Coruña, 16 de septiembre de 1851-Madrid, 12 de mayo de 1921), condesa de Pardo Bazán, fue una noble y aristócrata novelista, periodista, ensayista, crítica literaria, poeta, dramaturga, traductora, editora, catedrática y conferenciante española introductora del naturalismo en España. Fue una precursora en sus ideas acerca de los derechos de las mujeres y el feminismo. Reivindicó la instrucción de las mujeres como algo fundamental y dedicó una parte importante de su actuación pública a defenderlo. Entre su obra literaria una de las más conocidas es la novela Los Pazos de Ulloa (1886).

Pardo Bazán fue una abanderada de los derechos de las mujeres y dedicó su vida a defenderlos tanto en su trayectoria vital como en su obra literaria. En todas sus obras incorporó sus ideas acerca de la modernización de la sociedad española, sobre la necesidad de la educación femenina y sobre el acceso de las mujeres a todos los derechos y oportunidades que tenían los hombres.

Su cuidada educación y sus viajes por Europa le facilitaron el desarrollo de su interés por la cuestión femenina. En 1882 participó en un congreso pedagógico de la Institución Libre de Enseñanza celebrado en Madrid criticando abiertamente en su intervención la educación que las españolas recibían considerándola una "doma" a través de la cual se les transmitían los valores de pasividad, obediencia y sumisión a sus maridos. También reclamó para las mujeres el derecho a acceder a todos los niveles educativos, a ejercer cualquier profesión, a su felicidad y a su dignidad.

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La Tribuna — Novela

La Turquesa — Cuento

La Última Fada — Novela corta

La Última Ilusión de Don Juan — Cuento

La Venganza de las Flores — Cuento

La Ventana Cerrada — Cuento

La Vergüenza — Cuento

La Visión de los Reyes Magos — Cuento

La Zurcidora — Cuento

Las Armas del Arcángel — Cuento

Las Caras — Cuento

Las Cerezas — Cuento

Las Cerezas Rojas — Cuento

Las "Cutres" — Cuento

Las Desnudas — Cuento

Las Dos Vengadoras — Cuento

Las Espinas — Cuento

Las Medias Rojas — Cuento

Las Setas — Cuento

Las Siete Dudas — Cuento

Las Tapias del Campo Santo — Cuento

Las Tijeras — Cuento

Las Veintisiete — Cuento

Las Vistas — Cuento

Lección — Cuento

Leliña — Cuento

Ley Natural — Cuento

Linda — Cuento

Lo Imposible — Cuento

Lo que los Reyes Traían — Cuento

Los Adorantes — Cuento

Los Años Rojos — Cuento

Los Buenos Tiempos — Cuento

Los Cabellos — Cuento

Los Cinco Sentidos — Cuento

Los Cirineos — Cuento

Los de Entonces — Cuento

Los de Mañana — Cuento

Los Dominós de Encaje — Cuento

Los Dulces del Año — Cuento

Los Escarmentados — Cuento

Los Hilos — Cuento

Los Huevos Arrefalfados — Cuento

Los Magos — Cuento

Los Novios de Pastaflora — Cuento

Los Padres del Santo — Cuento

Los Pazos de Ulloa — Novela

Los Pendientes — Cuento

Los Ramilletes — Cuento

Los Rizos — Cuento

Los Santos Reyes — Cuento

Los Zapatos Viejos — Cuento

Lumbrarada — Cuento

Madre — Cuento

Madre Gallega — Cuento

Madrugueiro — Cuento

Mal de Ojo — Cuento

Maldición de Gitana — Cuento

Maleficio — Cuento

Mansegura — Cuento

Martina — Cuento

Más Allá — Cuento

Memento — Cuento

Memorias de un Solterón: Adán y Eva — Novela

Mi suicidio — Cuento

Miguel y Jorge — Cuento

Milagro Natural — Cuento

Misterio — Novela

Morriña — Novela

Morrión y Boina — Cuento

Náufragas — Cuento

Navidad — Cuento

Navidad de Lobos — Cuento

Nieto del Cid — Cuento

No lo Invento — Cuento

Nochebuena del Jugador — Cuento

Nube de Paso — Cuento

Nuestro Señor de las Barbas — Cuento

Obra de Misericordia — Cuento

Ocho Nueces — Cuento

Ofrecido — Cuento

Omnia Vincit — Cuento

Oscuramente — Cuento

Otro Añito — Cuento

Padre e Hijo — Cuento

Página Suelta — Cuento

Palinodia — Cuento

Paracaídas — Cuento

Paria — Cuento

Pascual López — Novela

Paternidad — Cuento

Pelegrín — Cuento

Pena de Muerte — Cuento

Perlista — Cuento

Pilarito — Cuento

Piña — Cuento

Planta Montés — Cuento

Poema Humilde — Cuento

Por Dentro — Cuento

Por el Arte — Cuento

Por España — Cuento

Por Gloria — Cuento

Por Otro — Cuento

Porqués — Cuento

Posesión — Cuento

Prejaspes — Cuento

Presentido — Cuento

Primaveral-moderna — Cuento

Primer Amor — Cuento

Profecía para el Año de 1897 — Cuento

Progreso — Cuento

Prueba al Canto — Cuento

Puntería — Cuento

Que Vengan Aquí... — Cuento

Rabeno — Cuento

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Recompensa — Cuento

Reconciliación — Cuento

Reconciliados — Cuento

Reina — Cuento

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Responsable — Cuento

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Rosquilla de Monja — Cuento

Saletita — Cuento

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Sangre del Brazo — Cuento

«Santi Boniti» — Cuento

Santiago el Mudo — Cuento

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Sara y Agar — Cuento

Sedano — Cuento

Semilla Heroica — Cuento

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Sí, Señor — Cuento

Sic Transit... — Cuento

Siglo XIII — Cuento

Siguiéndole — Cuento

Sin Esperanza — Cuento

Sin Pasión — Cuento

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Sustitución — Cuento

Sustitución — Cuento

Temprano y con Sol... — Cuento

Teorías — Cuento

Testigo Irrecusable — Cuento

Tía Celesta — Cuento

Tiempo de Ánimas — Cuento

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Travesura Pontificia — Cuento

Un Buen Tirito — Cuento

Un Diplomático — Cuento

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Un Matrimonio del Siglo XIX — Cuento

Un Náufrago — Cuento

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Un Viaje de Novios — Novela

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Vocación — Cuento

Vocación — Cuento

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