El Molino

Emilia Pardo Bazán

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El Molino

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Texto núm. 5829

Título: El Molino
Autor: Emilia Pardo Bazán
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 15 de noviembre de 2020
Fecha de modificación: 15 de noviembre de 2020

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Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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El Molino

Desde lejos no lo veríais, por que lo tapa densa cortina de castaños y
 grupos de sauces y mimbreras, cuyo fino verdor gris armoniza con la 
 pálida esmeralda del prado. Pero acercaos, y os prende y cautiva la 
 gracia del molino rústico; delante la represa, festoneada de espadañas, 
 poas, lirios morados y amarilla cicuta; la represa, con su agua dormida,
 su fondo de limo en que se crían anguilas gordas y cuarreadoras ranas; 
 luego, las cuatro paredes blancas de la casuca, su rojo techo, su rueda 
 negruzca que bate el agua con sordo resuello y fragor... Y en la puerta,
 de pie, con las abiertas palmas apoyadas en las macizas caderas, 
 iluminado el moreno rostro por los garzos ojos y los labios de guinda, 
 empolvado a lo Luis XV el revuelto pelo rizoso, divisáis a Mariniña, la 
 molinera, que mira hacia la vereda del soto, esperanzada de que no 
 tardará en asomar por ella Chinto Moure...

Para ir al molino jamás faltan pretextos; siempre hay un ferrado de 
 millo, un saco de trigo que moler con destino a la hornada de la semana.
 Los de la aldea ya lo saben: Chinto está dispuesto a desempeñar la 
 comisión, dando las gracias encima. Provisto de una aguijada con que 
 pica a su caballejo y de un luengo «adival» para amarrarle los sacos al 
 lomo; descalzo en verano, calzado en invierno con gruesos borceguíes de 
 suela de palo, Chinto emprende su caminata desde la parroquia de 
 Sentrove hasta el molino de Carazás, por ver un rato a Mariniña y gustar
 con ella sabroso parrafeo, entre el revolar de las finas nubes del 
 moyuelo y la música uniforme del rodicio que tritura el grano 
 incesantemente.

¿Por qué, si tenían sus pensares tan juntos y sus corazones tan 
 allegados como la blanca muela y el rubio maíz, no disponían casarse la 
 Mariniña y el Chinto? Nadie lo ignoraba en la parroquia: Chinto no había
 entrado aún en suerte; y su terror del cuartel y del uniforme era tal, 
 que si le tocaba un mal número, había resuelto largarse a la América del
 Sur en el primer barco que del puerto de Marineda saliese... Y aún por 
 eso se burlaban y hacían chacota larga de Mariniña los mozos de Carazás y
 los de las circunvecinas parroquias, anunciándole que con un amante y 
 esposo tan cobarde y apocado, mal defendidos andarían el día de mañana 
 la mujer y el molino, mal cobradas las maquilas, mal reprimidos los 
 intentos de retozo con la frescachona y rozagante molinera.

El exterior de Chinto no puede negarse que prestaba fundamento a 
 estas suposiciones y augurios del porvenir. De estatura mediana, 
 esbelto, con una cabeza ensortijada semejante a la de los santos del 
 retablo de la iglesuela románica en que oyen misa los de Carazás, Chinto
 parecía linda doncella disfrazada con hábito de varón; su voz era 
 suave; su acento, humilde; sus modales, tímidos y corteses. El trabajo 
 del campo no había sido bastante para curtir su piel, y al entreabrirse 
 su camisa de estopa descubría un blanco cutis, raso y terso, una dulce 
 seda que enloquecía a Mariniña... Porque conviene saber que la molinera,
 aquella moza resuelta y enérgicamente laboriosa, «una loba», como 
 decían las comadres del rueiro, se enternecía, se bababa de gusto, se 
 moría, en fin de amor por el mozo delicado y aniñado —hasta afeminado 
 podría decirse— que todas las noches andaba y desandaba la vereda del 
 molino.

No es que a Mariniña le faltasen otras proporciones. Al contrario: 
 mujer más rondada y pretendida no existía en tres leguas a la redonda, 
 desde la orillamar y los puertecillos de pesca que bañan las plateadas 
 ondas de la ría, hasta los cerros de Britón, donde empiezan a erguirse 
 los rudos peñascos célticos entre sombríos pinares. No consistía tanto 
 en las turgentes formas y las floridas mejillas de la molinera como en 
 el maldito señuelo de la molienda, en la complicidad del rodicio, en la 
 familiaridad de la maquila. En la aldea no hay «Casinos» ni «Veloces» no
 se sabe qué sean un sarao ni un raou; pero no os fiéis; lo que pasa en 
 la corte entre paredes vestidas de seda, ocurre allí en el atrio de la 
 iglesia a la salida de la misa mayor, en la «desfolla», en el campo de 
 la romería o en las noches del molino...

Sobre todo en las noches del molino; en verano, a la clara luz de la 
 luna; en invierno, a la dudosa claridad de la candileja de petróleo, 
 conciértanse las voluntades y se teje la guirnalda de amapolas y 
 manzanilla del rústico amor. La brisa, la aglomeración del trabajo, 
 obligan a moler la noche entera, y esperando su saco se juntan allí 
 rapaces y rapazas, cruzando coplas de enchoyada, vivo diálogo galante, 
 de finezas y desdenes, de sátira y picardía, que a veces acompaña la 
 pandereta en argentino repique. Y en la atmósfera caldeada del «salón» 
 campesino, Mariniña reina y atrae las voluntades: ya arisca, ya risueña;
 pronta a la chaza; instantánea en reprimir a los obsequiadores 
 desmandados y sueltos de manos en demasía; activa y fuerte en el 
 trabajo, animosa y de recios puños para erguir el saco lleno o ayudar a 
 descargarlo y a vaciarlo..., no hay mozo, de los que al molino 
 concurren, que no piense en la molinera, y no le profese ojeriza y 
 tirria a Chinto, murmurando de él con frases despreciativas e irónicas: 
 «¡Vaya un gusto raro, ir a antojarse de aquel papirrubio, de aquella 
 madamita, a quien le venían las sayas antes que el calzón! ¡Uno capaz de
 desfondarse de miedo a la idea de servir al rey! ¡Uno que hasta no 
 fumaba, ni gastaba navajilla ni «echaba palabras», ni el día de la 
 fiesta cataba el aguardiente! ¡Un «papulito» que nunca había arrimado un
 palo a nadie, ni sabía romper una cabeza a golpe de bisarma!

La rabia de los desairados pretendientes contra el afortunado Chinto 
 les inspiró una idea diabólica. Entraron en la conjura Santiago de 
 Andrea, Mingos el de Sentrove, Carlos Antelo, Raposín... la «trinca» de 
 calaverones de montera que solían recorrer las aldeas en son de parranda
 y tuna, pegando atruxos retadores y arrimándose a la cancilla de las 
 raparigas casaderas para disparar coplas picantes... Sucedía esto allá 
 por noviembre, cuando la senda que guía al molino se empapaba en rocío 
 glacial, y las caídas hojas de los castaños formaban mullido tapiz, y 
 los cendales de la niebla, envolviendo el paisaje en velo espeso, 
 dejaban entrever las siluetas descarnadas de los árboles, parecidas a 
 espectros de luengos brazos.

Sabedores los conjurados de que Chinto pasaría en dirección al molino
 a eso de la media noche, envolviéronse en blancas sábanas, 
 encasquetáronse en la cabeza ollas con un par de agujeros cada una, y 
 dentro, sendos cabos de vela de sebo; retorcieron haces de paja, y se 
 apostaron en la linde del castañal, a la hora en que la luna se esconde y
 el mochuelo saluda a las tinieblas con su queja lúgubre.

Tardaba Chinto en llegar; no se oía rumor alguno en el sendero, sino a
 lo lejos el sollozo del molino, y el frío y la impaciencia producían 
 honda desazón en los conspiradores. Al principio habían reído y 
 bromeado, celebrando la ocurrencia, que era, como ellos decían, «una 
 pava» preciosa. Remedar una procesión de fantasmas, de almas del otro 
 mundo, la fúnebre «compaña», encender el cabo de sebo y los haces de 
 paja y desfilar así ante el medroso Chinto..., ¡para reventar de risa! 
 Pero transcurría la vigilia; el rocío, lento y helado, impregnaba los 
 huesos; y a lo lejos fanfarroneaba el cántico del gallo..., y ni señales
 de Chinto. Empezaban a deliberar si convendría retirarse, a tiempo que 
 allá, de lo oscuro del bosque, salió un gemido, una queja sobrenatural. 
 Otra queja más doliente, si cabe, respondió a la primera, y los cabellos
 de los conspiradores se erizaron al divisar dos blancos bultos que 
 surgían de entre los castaños y avanzaban lentamente con sepulcral 
 majestad. Los más, remangando el sabanón, echaron a correr; Mingos, el 
 de Sentrove, cayó accidentado; Carlos Antelo se postró de rodillas y 
 empezó a confesarse y pedir perdón de sus culpas; Santiago de Andrea fue
 el único que quiso arremeter contra los aparecidos; y lo hiciera si una
 pedrada certísima, dándole en mitad de la frente, no le tumba en el 
 suelo, medio muerto de veras...

Sábese todo en las aldeas, y a vueltas de mil supersticiosas 
 invenciones y cuentos de «trasnos» y brujas, se averiguó la verdad, y se
 solazaron en el molino a expensas de los burlados burladores. Porque 
 era la avisada y traviesa Mariniña, y era Chinto, por ella prevenido y 
 aleccionado, quienes, con el disfraz de fantasmas y con un buen 
 fragmento de cuarzo de la carretera habían dispersado la hueste y 
 santiguado al de Andrea, el más terco de los rondadores que a la 
 molinera asediaba. La rabia, el despecho, la vergüenza inspiraron al 
 mozo un ansia terrible de vengarse, y de vengarse donde todos lo viesen,
 a la faz de la parroquia. Resolvió, pues, la primera noche que en el 
 molino estuviese reunida gente bastante para servir de testigos, 
 desafiar a Chinto y sentarle la mano a bofetadas y coces, hasta 
 desbaratarle.

A tiempo que con tan sañudos propósitos entraba en el molino Santiago
 (pocos días después de Reyes), hallábanse Mariniña y su mozo ocupados 
 en colocar un saco de harina, riendo tiernamente cuando sus dedos se 
 tropezaban o sus rostros se aproximaban, en el calor de la tarea. Al 
 punto conoció la molinera que el desdeñado y apedreado galán venía 
 pendenciero, y con disimulada seña ordenó a Chinto que se apartase. La 
 angustia y el temor de que pudiesen llegar los desquites a poner en 
 riesgo la vida de Chinto, prestaron a Mariniña en aquel instante una 
 rapidez de concepción y una energía de acción mayor aún de la 
 acostumbrada. Encarándose con Santiago, y riendo y provocándole, le 
 propuso loitar.

Esta costumbre de la lucha, que ya va desapareciendo, subsiste aún en
 algunas comarcas galaicas, resto quizá de un estado social belicoso en 
 que la mujer combatía al lado del varón. Luchan todavía las mozas entre 
 sí, y hasta desafían al mozo, degenerando entonces la batalla en 
 deleitable juego. Pero desde el instante en que Santiago —cuya sangre 
 ardía en tumultuosa ebullición— se arrodilló frente a Mariniña, también 
 arrodillada, comprendió por instinto que aquella lucha no sería como 
 otras; que iba de veras. Sólo con ver el movimiento de la moza al 
 arremangarse, el brillo de sus ojos orgullosos, la rigidez de su talle, 
 la dura barra de su entrecejo, se adivinaba la loita seria, en que se 
 trata de derrengar al contrario, empleando todo el vigor de los músculos
 y toda la resolución del alma.

Mientras Chinto, pálido y tembloroso, se acogía a un rincón, los 
 adversarios se asían de las manos, poniendo en tensión el antebrazo y 
 acercándose hasta mezclar el afanoso aliento. Mozos y mozas, en corro, 
 se empujaban por ver mejor, apostaban y discutían. Santiago desplegaba 
 plenamente su fuerza, al notar que Mariniña, por momentos, le dominaba 
 el pulso. Rojo el semblante, sudoroso el cutis, pugnaba el rapaz, en 
 tanto que la amazona, firme y recia, sostenía su empuje ganando terreno.
 Tenerla así, tan cerca turbaba a Santiago, quitándole el sentido; y 
 ella, indiferente, atenta sólo a vencer, aprovechaba el trastorno de su 
 adversario, e insensiblemente se le imponía. Al fin giró en el vacío la 
 muñeca derecha del varón; doblóse el brazo; el izquierdo también cedió 
 al pujante impulso de la mujer..., y Santiago, dando el «pinche», fue 
 lanzado hocico contra tierra, sujetándole la triunfante Mariñina que sin
 piedad, le hartaba de mojicones, le molía a puñadas en la nuca y en los
 lomos, le refregaba el rostro en el salvado y la harina que cubrían el 
 piso, y no le permitía levantarse hasta que se confesaba rendido, 
 vencido, dispuesto a aceptar la paz bajo cualquier condición que se le 
 ofreciese.

Apenas se alzó Santiago, magullado, enharinado y con careta, Mariniña
 le sacó a la represa del molino, donde, mojando su delantal le lavó 
 ella misma la cara. Y mimosa y dulce, como es siempre la gallega, por 
 forzuda y briosa que la haya criado Dios, dijo a su enemigo derrotado:

—Por la madre que te ha parido no me has de espantar a Chinto, 
 «pobriño», que el infeliz no sirve para hacer «barbaridás» como tú y más
 yo, y es un santo, sin mala intención, que con su sangre se pueden 
 componer medicinas... Y si él es medroso, yo soy valiente, diaño... Y no
 he de casar más que con él, y si cae soldado, se vende el molino y se 
 compra hombre... Si me tienes ley, Santiaguiño, con Chinto no te 
 metas... ¿Palabra?

Suspiró el mozo, y acaso no sería porque le doliesen los arañazos ni 
 los chichones, miró a Mariniña, toda roja aún de la lucha; le dio un 
 cachete familiar, de cariño y resignación, y respondió lacónicamente, 
 secándose con el pico del mandil que no se había humedecido en la 
 represa:

—Palabra.

La Ilustración Artística, núm. 940, 1900

Emilia Pardo Bazán

Emilia Pardo Bazán (La Coruña, 16 de septiembre de 1851-Madrid, 12 de mayo de 1921), condesa de Pardo Bazán, fue una noble y aristócrata novelista, periodista, ensayista, crítica literaria, poeta, dramaturga, traductora, editora, catedrática y conferenciante española introductora del naturalismo en España. Fue una precursora en sus ideas acerca de los derechos de las mujeres y el feminismo. Reivindicó la instrucción de las mujeres como algo fundamental y dedicó una parte importante de su actuación pública a defenderlo. Entre su obra literaria una de las más conocidas es la novela Los Pazos de Ulloa (1886).

Pardo Bazán fue una abanderada de los derechos de las mujeres y dedicó su vida a defenderlos tanto en su trayectoria vital como en su obra literaria. En todas sus obras incorporó sus ideas acerca de la modernización de la sociedad española, sobre la necesidad de la educación femenina y sobre el acceso de las mujeres a todos los derechos y oportunidades que tenían los hombres.

Su cuidada educación y sus viajes por Europa le facilitaron el desarrollo de su interés por la cuestión femenina. En 1882 participó en un congreso pedagógico de la Institución Libre de Enseñanza celebrado en Madrid criticando abiertamente en su intervención la educación que las españolas recibían considerándola una "doma" a través de la cual se les transmitían los valores de pasividad, obediencia y sumisión a sus maridos. También reclamó para las mujeres el derecho a acceder a todos los niveles educativos, a ejercer cualquier profesión, a su felicidad y a su dignidad.

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La Vergüenza — Cuento

La Visión de los Reyes Magos — Cuento

La Zurcidora — Cuento

Las Armas del Arcángel — Cuento

Las Caras — Cuento

Las Cerezas — Cuento

Las Cerezas Rojas — Cuento

Las "Cutres" — Cuento

Las Desnudas — Cuento

Las Dos Vengadoras — Cuento

Las Espinas — Cuento

Las Medias Rojas — Cuento

Las Setas — Cuento

Las Siete Dudas — Cuento

Las Tapias del Campo Santo — Cuento

Las Tijeras — Cuento

Las Veintisiete — Cuento

Las Vistas — Cuento

Lección — Cuento

Leliña — Cuento

Ley Natural — Cuento

Linda — Cuento

Lo Imposible — Cuento

Lo que los Reyes Traían — Cuento

Los Adorantes — Cuento

Los Años Rojos — Cuento

Los Buenos Tiempos — Cuento

Los Cabellos — Cuento

Los Cinco Sentidos — Cuento

Los Cirineos — Cuento

Los de Entonces — Cuento

Los de Mañana — Cuento

Los Dominós de Encaje — Cuento

Los Dulces del Año — Cuento

Los Escarmentados — Cuento

Los Hilos — Cuento

Los Huevos Arrefalfados — Cuento

Los Magos — Cuento

Los Novios de Pastaflora — Cuento

Los Padres del Santo — Cuento

Los Pazos de Ulloa — Novela

Los Pendientes — Cuento

Los Ramilletes — Cuento

Los Rizos — Cuento

Los Santos Reyes — Cuento

Los Zapatos Viejos — Cuento

Lumbrarada — Cuento

Madre — Cuento

Madre Gallega — Cuento

Madrugueiro — Cuento

Mal de Ojo — Cuento

Maldición de Gitana — Cuento

Maleficio — Cuento

Mansegura — Cuento

Martina — Cuento

Más Allá — Cuento

Memento — Cuento

Memorias de un Solterón: Adán y Eva — Novela

Mi suicidio — Cuento

Miguel y Jorge — Cuento

Milagro Natural — Cuento

Misterio — Novela

Morriña — Novela

Morrión y Boina — Cuento

Náufragas — Cuento

Navidad — Cuento

Navidad de Lobos — Cuento

Nieto del Cid — Cuento

No lo Invento — Cuento

Nochebuena del Jugador — Cuento

Nube de Paso — Cuento

Nuestro Señor de las Barbas — Cuento

Obra de Misericordia — Cuento

Ocho Nueces — Cuento

Ofrecido — Cuento

Omnia Vincit — Cuento

Oscuramente — Cuento

Otro Añito — Cuento

Padre e Hijo — Cuento

Página Suelta — Cuento

Palinodia — Cuento

Paracaídas — Cuento

Paria — Cuento

Pascual López — Novela

Paternidad — Cuento

Pelegrín — Cuento

Pena de Muerte — Cuento

Perlista — Cuento

Pilarito — Cuento

Piña — Cuento

Planta Montés — Cuento

Poema Humilde — Cuento

Por Dentro — Cuento

Por el Arte — Cuento

Por España — Cuento

Por Gloria — Cuento

Por Otro — Cuento

Porqués — Cuento

Posesión — Cuento

Prejaspes — Cuento

Presentido — Cuento

Primaveral-moderna — Cuento

Primer Amor — Cuento

Profecía para el Año de 1897 — Cuento

Progreso — Cuento

Prueba al Canto — Cuento

Puntería — Cuento

Que Vengan Aquí... — Cuento

Rabeno — Cuento

Racimos — Cuento

Recompensa — Cuento

Reconciliación — Cuento

Reconciliados — Cuento

Reina — Cuento

Remordimiento — Cuento

Responsable — Cuento

Restorán — Cuento

Rosquilla de Monja — Cuento

Saletita — Cuento

Salvamento — Cuento

Sangre del Brazo — Cuento

«Santi Boniti» — Cuento

Santiago el Mudo — Cuento

Santos Bueno — Cuento

Sara y Agar — Cuento

Sedano — Cuento

Semilla Heroica — Cuento

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Sí, Señor — Cuento

Sic Transit... — Cuento

Siglo XIII — Cuento

Siguiéndole — Cuento

Sin Esperanza — Cuento

Sin Pasión — Cuento

Sin Querer — Cuento

Sin Respuesta — Cuento

Sin Tregua — Cuento

Sinfonía Bélica — Cuento

So Tierra — Cuento

Sobremesa — Cuento

Solución — Cuento

Sor Aparición — Cuento

Sud-Exprés — Cuento

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Suerte Macabra — Cuento

Sustitución — Cuento

Sustitución — Cuento

Temprano y con Sol... — Cuento

Teorías — Cuento

Testigo Irrecusable — Cuento

Tía Celesta — Cuento

Tiempo de Ánimas — Cuento

Tío Terrones — Cuento

Traspaso — Cuento

Travesura Pontificia — Cuento

Un Buen Tirito — Cuento

Un Diplomático — Cuento

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Un Matrimonio del Siglo XIX — Cuento

Un Náufrago — Cuento

Un Parecido — Cuento

Un Poco de Ciencia — Cuento

Un Sistema — Cuento

Un Solo Cabello — Cuento

Un Viaje de Novios — Novela

Una Cristiana — Novela

Una Pasión — Cuento

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Vocación — Cuento

Vocación — Cuento

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Zenana — Cuento