El Puño

Emilia Pardo Bazán

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El Puño

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Texto núm. 6515

Título: El Puño
Autor: Emilia Pardo Bazán
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 27 de febrero de 2021
Fecha de modificación: 27 de febrero de 2021

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Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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El Puño

Los que recuerdan esta 
 historia la sitúan en los años en que Marineda era todavía uno de esos 
 pueblos pacíficos y semiadormilados donde ocurren precisamente las 
 mayores tragedias individuales. La línea sombría de las fortificaciones 
 rodeaba aún a la población como una cintura de hierro; las 
 comunicaciones eran difíciles; se creería que ningún hecho pudiese 
 envolverse en misterio, y que la gente viviese como bajo vidrio; y, sin 
 embargo, latía el drama a favor de la misma calma pantanosa, del yerto 
 sosiego que envolvía a la ciudad, dividida en dos grupos: el pueblo 
 viejo, con sus iglesias, conventos y edificios públicos, Audiencia y 
 Capitanía, y el barrio de los pescadores, con sus casuchas humildes y su
 naciente comercio.

Al margen del descampado que separaba a las dos mitades de la urbe, 
 en una calle de las antiguas, empinadísima —tan empinada que llevaba el 
 nombre poético y gráfico de la calle de la Amargura—, se ve aún la 
 morada donde el caso sucedió. Era y es de ruin fachada: de mezquino 
 aspecto por fuera, de angustiado portal, fétido y húmedo; pero si se 
 ascendía la escalera negruzca y se lograba cruzar la segunda puerta, 
 recia y resguardada interiormente por fuertes cerrojos, que daba acceso a
 la vivienda, se comprendía desde el primer instante que ésta no era ni 
 reducida ni muy pobre. Era sórdida, que es distinto. Se adivinaba la 
 estrecha economía en mil detalles; y, al mismo tiempo, entre las 
 modestias exageradas de un ajuar cuyos servicios se prolongaban más 
 tiempo del humanamente posible, asomaba a veces un signo indudable de 
 desahogo, hasta de riqueza. Una jarra de plata, espléndidamente 
 cincelada, sobre el aparador; un soberbio reloj inglés, de los que 
 entonces empezaban a usarse, en la sala; un biombo de talla y damasco; 
 una pintura en cobre, con todo el sello de Rubens, sobre el sofá. Y es 
 que los moradores y dueños de la casa eran tratantes, como allí 
 se dice, en alhajas, plata y muebles, y (adelantándose a los modernos 
 chamarileros) solían hacer viajes a las aldeas y pueblecillos, trayendo 
 objetos de mérito y valor, que revendían ventajosamente, en Marineda y 
 en Estela, a la aristocracia de los caserones blasonados que aún hoy se 
 ven en las hermosas calles de la ciudad antigua. Los dos hermanos, los 
 Tomé, eran ambos semicontrahechos y en sumo grado listos y agenciadores,
 amén de tan ahorradores, que alrededor de su fortuna iba formándose una
 leyenda. «Más rico que los Tomé», decían habitualmente en el barrio. Y 
 ellos se enfurecían, protestaban, lloraban, compraban en la plaza del 
 Mercado, entre suspiros, el pescado barato y los pollos estíticos…; pero
 no les valía: «¡Más rico que los Tomé!».

Los Tomé no tenían criada. Eran misóginos, y ellos mismos, entre 
 compra y compra de objetos preciosos, se hacían el puchero y se barrían 
 el cuarto. Cuando se les preguntaba, alegaban razones de economía: la 
 verdad era que temían que la criada, en alguna de sus frecuentes 
 ausencias, les robase el tesoro que ocultaban en un escondrijo sólo de 
 ellos conocido, pero que el diablo podía hacer que ella a su vez 
 conociese…

Y vivían así, en el terror del robo, despertándose cada noche con el 
 pelo de punta y la camisa empapada en sudor, trémulos por la pesadilla 
 que acababa de mostrarles su caudal, trabajosamente ganado, arrebatado 
 por un malhechor que, no contento con llevarse el dinero, les clavaba, 
 antes de huir, largo y afilado puñal… Es justo decir que tales visiones 
 teníalas principalmente el mayor de los dos, Jesús, que era pobre de 
 espíritu, aunque sagaz para su granjería. Farruco, el segundo, en 
 cambio, desconfiado «como un raposo», era resuelto, y solía murmurar 
 entre dientes cuando se le mentaba a los ladrones:

—¡Que vengan! ¡Ya verán lo que es bueno!

Lo más singular de todo —lo que permitió que sucediese el caso atroz—
 que nadie sabía, en aquel momento, que existiese en Marineda ladrón 
 alguno, o, por lo menos, de un grupo de ladrones capaces de organizarse 
 para asaltar una casa habitada. Pero si en Marineda se ignoraba la 
 presencia de tales elementos, se murmuraba en voz baja que en El Ferrol 
 funcionaba una «gavilla» seria y organizada, y formaban parte de ella 
 personalidades cuyos nombres se susurraban, sin decirse claramente: ¡tal
 asombro y escándalo envolvía la directa acusación! ¡Escribanos, 
 comerciantes renombrados por su probidad, hasta oidores de la 
 Audiencia!, figuraban entre los encubridores secretos y entre los 
 valedores y directores de aquella asociación criminal, cuyos golpes de 
 mano eran siempre contra pazos, donde se guardaban tesoros en buenas 
 onzas peluconas de los últimos tres reinados, y contra conductas del 
 correo que llevaban valores; en fin, para recoger botín cuantioso, nunca
 para pringarse en hurtos mezquinos. La «gavilla» actuaba pocas veces y a
 ganancia pingüe; mientras combinaba el golpe, reposaba en acecho. El 
 duro Eguía, el terrible capitán general, no avanzaba un paso contra esta
 asociación, ni logró descubrir sus fechorías hasta más tarde, cuando, 
 relevado el jefe político y militar de El Ferrol, puso en su lugar a 
 otro, a un coronel llamado don Tomás Zumalacárregui.

Al ocurrir este episodio estaba aún de jefe Michelena, y la «gavilla» tenía aterrorizado al país.

Los dos hermanos Tomé, en su comedor, alumbrado por velón tríptico, 
 acababan de cenar. Habían cerrado la puerta, según la patriarcal 
 costumbre de entonces, desde el anochecer, y previas unas cuentas, asaz 
 complicadas y prolijas, de los últimos negocios, se habían sentado a la 
 mesa al toque de las diez. Era en invierno; llovía tenaz y pausadamente,
 y los canalones, que servían de desaguadero, hacían un ruido ahogado y 
 vehemente, como de sollozos interrumpidos por un espasmo de dolor. El 
 silencio era profundo: nadie pasaba por la calle, y en las viejas vigas 
 de la techumbre, el trote de los roedores resonaba furtivo y burlón, 
 como diablura de escondido duendezuelo.

Despachada la cena, rezados los dieces del rosario soñoliento, los 
 hermanos, alzado el mantel, volvieron a cuchichear apasionadamente, 
 porque no eran del mismo parecer: Jesús, el medroso, comunicaba a 
 Farruco, el valiente, por centésima vez, su terror al guardar en casa 
 aquella riqueza reunida a costa de trabajos y privaciones, y murmuraba:

—Tú dices que es más seguro esto que llevarlo a esconder en la aldea.
 Yo digo que no, y diré siempre que no. Porque si la escondemos con maña
 en un rincón de la casa de campo, como no estamos allí, los ladrones 
 entrarán: no nos encontrarán para darnos tormento y confesemos el 
 secreto del escondite; no van a derribar la casa…, y quedan burlados. 
 Mientras que aquí, si entran y nos atan y nos dan cochura, habremos de 
 confesar… y se llevarán, en una noche, toda la labor de nuestra vida.

Farruco, risueño, contestaba:

—No es tan fácil entrar aquí… ¡El escondrijo es bueno!… En todo caso, se llevarían cuatro chucherías de plata.

—¿Y si nos matan, hermano? —insinuó, trémulo, el jorobadito.

Un rayo de ferocidad pasó por la cara amarillenta, biliosa, del que 
 pudiéramos llamar jorobado también, aunque su espalda era menos 
 encorvada. Apretó los puños, enseñó los dientes y murmuró:

—Bueno, ya veremos… Tú déjalos venir, hombre.

Las once dieron en el reloj inglés, de argentino sonido, y las 
 campanadas cayeron entre el gorgoteo de la lluvia, como un aviso de que 
 el tiempo se va con la vida, mientras discurrimos planes que acaso no 
 hayan de realizarse… En el mismo instante en que el péndulo dejó 
 extinguirse su vibración última, Jesús murmuró con acento de pavor: 
 «¡Silencio!». La mirada, el gesto, dijeron lo demás… En la puerta de la 
 escalera, cerrada con dobles cerrojos, había sonado un ruidito singular,
 análogo al de los dientes de un roedor, un riqui–riqui cauteloso y 
 porfiado, mordedura de acero en la madera resistente…

En los momentos de peligro, por instinto, hay uno que toma el mando. Viendo a su hermano lívido, Farruco ordenó:

—Apaga el velón callandito… Descálzate… Coge el candil pequeño de la cocina y una soga…, la de colgar los jamones…

Jesús obedecía a su hermano menor, protestando con una especie de 
 ahogado suspiro de miedo. Lo que se debía hacer era asomarse 
 inmediatamente a la ventana y alborotar a la vecindad a gritos, porque, 
 no cabía duda, al verse descubiertos, los ladrones huirían. Pero, 
 debilitada por el terror, su voluntad sufría el ascendiente de otra 
 voluntad que el peligro encontraba serena, violenta, férrea. El mayor de
 los dos deformes hizo cuanto le ordenaban, y, a una seña del menor, 
 como soldado cobarde que entra en fuego mal de su grado, se acercó a la 
 antesala llevando el candil en la mano trémula, y andando con tal 
 cuidado que no hiciesen sus pasos el menor ruido…

Farruco puso el dedo en la boca, y después señaló a la puerta. Esta 
 vez no era el tímido roer del ratón furtivo y porfiado: la sierra ya 
 apretaba de firme: desde fuera hacían un agujero amplio, redondo, para 
 que cupiese por él la mano del ladrón, y descorriendo los cerrojos, 
 pudiese franquear la entrada… Jesús notaba hielo en las sienes. Su 
 corazón armaba un ruido de fragua. Pero Farruco, imperioso, se imponía. Y
 aguardaban, ignorando lo que iba a sobrevenir…

El agujero crecía rápidamente… La mano era experta. ¡La mano! El 
 temblor de Jesús aumentaba al pensar que pronto, por el hueco que abría 
 el fino serrucho, cuya extremidad de víbora de acero veían, asomaría una
 mano humana… ¡Oh, profundo horror! Una mano viviente, armada quizá, más
 terrible por ignorarse a qué cuerpo corresponde… Y, en efecto, la 
 sierra apresuró sus mordeduras, el redondel de madera se tambaleó un 
 instante, cayó entre serrín, y la mano asomó, velluda, forzuda, ardiente
 a la presa, como boca de alano… Pero, antes que hubiese tocado el 
 cerrojo que buscaba, Farruco, rápido como un rayo, la ciñó con el nudo 
 corredizo, tiró y amarró la mano, ahorcada y contraída, a la fuerte 
 aldaba de la puerta, al mismo cerrojo que quería descorrer. La mano 
 resistía desesperadamente, pugnando por desasirse; Farruco apretaba y 
 atirantaba la cuerda recia, ensebada para que el lazo resbalase mejor…, y
 ni una voz fuera ni dentro, ni un gemido, ni nada, sino silencio hondo y
 espantoso… Hecho el último nudo, Farruco sonrió satisfecho.

—Ahora —dijo— está en la ratonera el ratón; ahora, tonto, es cuando se puede llamar a la vecindad…

Y así lo hicieron; y, despavoridos, fueron algunos vecinos bajando a 
 la calle… Los hermanos no se atrevían a abrir la puerta ni acercarse a 
 ella. Desde el balcón explicaban: «Hay un ladrón… ¡Está amarrado! No se 
 podrá defender… Suban; lo tenemos atado, seguro…».

El tropel de vecinos, que, en efecto, ya subía armado, furioso, gritó
 a una voz: «¡No hay nadie! ¡No hay nadie!». Y entonces se atrevieron 
 los hermanos; descorrieron el cerrojo, voltearon la llave… La mano 
 estaba allí…, engarrotada, pálida, como una araña difunta… Sólo que no 
 tenía cuerpo el puño…, y en el descanso resbalaban los pies en un charco
 de sangre…

Y nunca, nunca se logró saber quién era el dueño de aquella mano 
 cortada, horrible. Un rastro de gotas rojas se perdía en las contiguas 
 callejuelas… ¿Adónde se habían llevado al mutilado sus compañeros? 
 ¿Dónde le ocultaban? ¿Cómo le curaron? ¿Quién le asistió? ¡Bah! No 
 olvidemos que en la gavilla formidable había médicos, boticarios, 
 oidores, señorío…

El mayor de los Tomé se impresionó de tal suerte, que murió al poco 
 tiempo, dejando toda su fortuna a los hospitales y por su alma. Y 
 entonces se supo el verdadero caudal de los Tomé. Más de tres millones 
 de reales cada uno. Para aquel tiempo, una cosa fabulosa.

Emilia Pardo Bazán

Emilia Pardo Bazán (La Coruña, 16 de septiembre de 1851-Madrid, 12 de mayo de 1921), condesa de Pardo Bazán, fue una noble y aristócrata novelista, periodista, ensayista, crítica literaria, poeta, dramaturga, traductora, editora, catedrática y conferenciante española introductora del naturalismo en España. Fue una precursora en sus ideas acerca de los derechos de las mujeres y el feminismo. Reivindicó la instrucción de las mujeres como algo fundamental y dedicó una parte importante de su actuación pública a defenderlo. Entre su obra literaria una de las más conocidas es la novela Los Pazos de Ulloa (1886).

Pardo Bazán fue una abanderada de los derechos de las mujeres y dedicó su vida a defenderlos tanto en su trayectoria vital como en su obra literaria. En todas sus obras incorporó sus ideas acerca de la modernización de la sociedad española, sobre la necesidad de la educación femenina y sobre el acceso de las mujeres a todos los derechos y oportunidades que tenían los hombres.

Su cuidada educación y sus viajes por Europa le facilitaron el desarrollo de su interés por la cuestión femenina. En 1882 participó en un congreso pedagógico de la Institución Libre de Enseñanza celebrado en Madrid criticando abiertamente en su intervención la educación que las españolas recibían considerándola una "doma" a través de la cual se les transmitían los valores de pasividad, obediencia y sumisión a sus maridos. También reclamó para las mujeres el derecho a acceder a todos los niveles educativos, a ejercer cualquier profesión, a su felicidad y a su dignidad.

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Memorias de un Solterón: Adán y Eva — Novela

Mi suicidio — Cuento

Miguel y Jorge — Cuento

Milagro Natural — Cuento

Misterio — Novela

Morriña — Novela

Morrión y Boina — Cuento

Náufragas — Cuento

Navidad — Cuento

Navidad de Lobos — Cuento

Nieto del Cid — Cuento

No lo Invento — Cuento

Nochebuena del Jugador — Cuento

Nube de Paso — Cuento

Nuestro Señor de las Barbas — Cuento

Obra de Misericordia — Cuento

Ocho Nueces — Cuento

Ofrecido — Cuento

Omnia Vincit — Cuento

Oscuramente — Cuento

Otro Añito — Cuento

Padre e Hijo — Cuento

Página Suelta — Cuento

Palinodia — Cuento

Paracaídas — Cuento

Paria — Cuento

Pascual López — Novela

Paternidad — Cuento

Pelegrín — Cuento

Pena de Muerte — Cuento

Perlista — Cuento

Pilarito — Cuento

Piña — Cuento

Planta Montés — Cuento

Poema Humilde — Cuento

Por Dentro — Cuento

Por el Arte — Cuento

Por España — Cuento

Por Gloria — Cuento

Por Otro — Cuento

Porqués — Cuento

Posesión — Cuento

Prejaspes — Cuento

Presentido — Cuento

Primaveral-moderna — Cuento

Primer Amor — Cuento

Profecía para el Año de 1897 — Cuento

Progreso — Cuento

Prueba al Canto — Cuento

Puntería — Cuento

Que Vengan Aquí... — Cuento

Rabeno — Cuento

Racimos — Cuento

Recompensa — Cuento

Reconciliación — Cuento

Reconciliados — Cuento

Reina — Cuento

Remordimiento — Cuento

Responsable — Cuento

Restorán — Cuento

Rosquilla de Monja — Cuento

Saletita — Cuento

Salvamento — Cuento

Sangre del Brazo — Cuento

«Santi Boniti» — Cuento

Santiago el Mudo — Cuento

Santos Bueno — Cuento

Sara y Agar — Cuento

Sedano — Cuento

Semilla Heroica — Cuento

Sequía — Cuento

Sí, Señor — Cuento

Sic Transit... — Cuento

Siglo XIII — Cuento

Siguiéndole — Cuento

Sin Esperanza — Cuento

Sin Pasión — Cuento

Sin Querer — Cuento

Sin Respuesta — Cuento

Sin Tregua — Cuento

Sinfonía Bélica — Cuento

So Tierra — Cuento

Sobremesa — Cuento

Solución — Cuento

Sor Aparición — Cuento

Sud-Exprés — Cuento

Sueños Regios — Cuento

Suerte Macabra — Cuento

Sustitución — Cuento

Sustitución — Cuento

Temprano y con Sol... — Cuento

Teorías — Cuento

Testigo Irrecusable — Cuento

Tía Celesta — Cuento

Tiempo de Ánimas — Cuento

Tío Terrones — Cuento

Traspaso — Cuento

Travesura Pontificia — Cuento

Un Buen Tirito — Cuento

Un Diplomático — Cuento

Un Duro Falso — Cuento

Un Matrimonio del Siglo XIX — Cuento

Un Náufrago — Cuento

Un Parecido — Cuento

Un Poco de Ciencia — Cuento

Un Sistema — Cuento

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Un Viaje de Novios — Novela

Una Cristiana — Novela

Una Pasión — Cuento

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Vocación — Cuento

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Zenana — Cuento