Jesus en la Tierra

Emilia Pardo Bazán

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Jesus en la Tierra

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Texto núm. 5339

Título: Jesus en la Tierra
Autor: Emilia Pardo Bazán
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 27 de octubre de 2020
Fecha de modificación: 27 de octubre de 2020

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Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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Jesus en la Tierra

Voy a contaros un cuento de la gran Noche, que me refirió un viejo 
 peregrino, cansado ya de recorrer todos los caminos y senderos de este 
 mundo y deseoso únicamente de recostar la cabeza en una piedra y morir 
 olvidado. Si el cuento es algo sombrío, atribuidlo a la fatiga y a las 
 muchas desventuras del que me narró esta especie de sueño.

La Noche de Navidad en uno de estos últimos años, habéis de saber que
 nuestro Señor Jesucristo en persona quiso bajar a la Tierra y 
 recorrerla, porque como nadie ignora, si ha leído el texto santo, las 
 delicias de Jesús son morar entre los hijos de los hombres.

Dejó, pues, su trono y su asiento a la diestra del Padre, y ocultando
 la majestad y belleza de su aspecto bajo forma que no deslumbrase a los
 ojos mortales y que a veces ni aun fuese visible para ellos, descendió 
 al mundo, deseoso de encontrar piedad, amor y fraternal regocijo. La 
 Naturaleza parece asociarse a la solemnidad del día: en el firmamento, 
 claro como una bóveda de cristal, brillan los astros de oro y de 
 esmeralda pálida, titilando cual una mirada cariñosa: ni corre un soplo 
 de aire, ni una partícula de humedad condensada en figura de nubecilla 
 empaña la magnificencia de la hora nocturna.

En el polo, cuando se apoya sobre la helada extensión el pie sagrado 
 de Jesús, enciéndese súbitamente, como para festejarle, una espléndida 
 aurora boreal: reflejos abrasadores, purpúreos y anaranjados, colorean 
 la nieve y arrancan de los enormes témpanos centelleo diamantino. Mas 
 ¿qué le importa a Jesús la magia del espectáculo? Lo que Él busca es luz
 de aurora en los corazones; le atraen los fenómenos del alma, no los 
 juegos de un meteoro en las rocas insensibles y en las heladas estepas.

Y pasa adelante.

El primer lugar donde encuentra hombres, es una llanura árida, el 
 fondo de un valle que altas montañas limitan y coronan. Hombres, sí, 
 cubren el suelo, apretados como la mies cuando la tumba la guadaña del 
 regador; pero hombres inmóviles, yertos, crispados, en posiciones 
 violentas; y en sus rostros lívidos vueltos hacia el cielo 
 resplandeciente de dulce claridad estelar, en sus ojos abiertos y sin 
 mirada, una expresión de rabia o de espanto persiste, a despecho de la 
 muerte... Porque son cadáveres los que cubren la llanura, y la llanura 
 es un campo de batalla.

Jesús, pensativo, los contempla breves instantes. En los pechos 
 abiertos, las heridas bermejas parecen bocas; en las frentes 
 destrozadas, los negros coágulos de sangre mariposas fúnebres de esa 
 horrible especie llamada Atropos, que lleva sobre el corselete la figura
 de una calavera. Algunos de los hombres que yacen en la llanura 
 respiran todavía: prestando oído se percibe su ronco estertor agónico. 
 Una mujer anciana, deshecha en llanto, amparando con la mano trémula 
 lucecilla, cruza inclinándose para ver los rostros: busca tal vez a su 
 hijo entre los muertos. Un caballo sin jinete pasa, olfateando la 
 carnicería y huyendo enloquecido...

Y Jesús sigue, se aleja.

Entra en una ciudad populosa. Por las calles circula gente 
 alborozada, gozando la deliciosa templanza en una noche tan apacible 
 como las primaverales. Voces vinosas entonan cantos desafinados; las 
 guitarras acompañan con su rasgueo procaz coplas equívocas; las 
 panderetas repican incesantemente, y discordes sonidos de rabeles, 
 zambombas, chicharras, carracas de metal, se enzarzan en el aire cual 
 brujas volando al sábado. La multitud, desparramándose por las calles, 
 se arremolina ante los cafés atestados, sofocantes de calor; a veces, un
 grupo se cuela por la puerta de alguna hedionda tabernucha, de donde 
 salen pateos, algazara, blasfemias y vaho de aguardiente.

Ante una de estas innobles guaridas se para el Nazareno. Ve allá en 
 el fondo un grupo alrededor de una mesa: dos hombres y una mujer. Ella 
 da cuerda a entrambos; los provoca, los enreda; ellos beben copa tras 
 copa, y disputan. El uno arroja un vaso a la cara del otro; el vaso se 
 hace pedazos, el hombre se incorpora chorreando heces de vino mezclado 
 con sangre. Los demás bebedores intervienen, amontonan al sano, aplacan 
 al herido, le enjugan la faz, bromean, obligan a los adversarios a 
 reconciliarse, les incitan a que se abracen riendo; el sano tiende los 
 brazos con cordialidad y sin recelo alguno; el herido desliza en el 
 bolsillo la mano abierta; corta el aire el relámpago de una navaja y cae
 un hombre con el pulmón partido.

Jesús se desvía, sigue andando, y ve un portal grandioso, iluminado, 
 sostenido en columnas de rojo mármol con capiteles de bronce. Sube la 
 escalera, que revisten densas alfombras y decoran nobles tapices de 
 batallas y cacerías, y penetra en una antecámara de vastas proporciones,
 donde hacen la guardia criados de calzón corto y armaduras ecuestres 
 auténticas. La antecámara da acceso a un saloncito sin muebles, 
 alumbrado por centenares de globos eléctricos, y en el fondo del 
 saloncito, bajo celajes de tul fino batidos como espuma, aparece un 
 encantador Belén, un Nacimiento para niños millonarios, obra de arte más
 que de ingenua devoción. Al través de los campos y de los oteros 
 imitados con musgo y piedra pómez, salpicados de palmeritas enanas, y de
 sicomoros gentiles y diminutos, se deslizan murmurando riachuelos 
 naturales, que sin duda algún ingenioso mecanismo hidráulico hace 
 correr. De los montes de piedra pómez, en cuyas cimas reluciente polvo 
 blanco remeda la nieve, desciende el torrente Cedrón, y del césped 
 verdadero de los jardines se lanzan y se pulverizan en el aire enhiestos
 surtidores. Un lago en miniatura refleja en su cristalino seno las 
 torres de Jerusalén, el circuito de sus murallas, las cúpulas del templo
 y los apretados olivos del huerto de Getsemaní, que trepan por la 
 ladera. Los mil pintorescos detalles de los nacimientos no faltan en 
 éste, sólo que las figuras, perfectamente modeladas, son muñecos 
 primorosos, y desde el grupo de pastores que se arrodilla como en 
 éxtasis, hasta los Reyes Magos que, caballeros en sus dromedarios, 
 asoman por una garganta salvaje, todo revela la mano del hábil escultor.
 El prodigio es la gruta; hecha de cristales de roca menudísimos y 
 cristalizaciones de amatista, se irisa con múltiples cambiantes al 
 herirlas la luz del foco eléctrico en forma de estrella, que, suspendido
 de un hilo de perlas, oscila a gran altura. Y en la gruta 
 deslumbradora, entre un asno y un buey de plata cincelada, la Virgen, de
 oro, vela al Niño, de oro y esmalte también, con la cabecita de 
 madreperla. Para ostentar dignamente aquel grupo, joya de la orfebrería 
 florentina del Renacimiento, tal vez de Benvenuto Cellini aquellas 
 efigies en que la riqueza de la materia compite con lo inestimable de la
 ejecución, se ha armado, sin género de duda, el Belén suntuoso, y han 
 corrido los torrentes y las cascaditas bajo las palmeras y los olivos.

Lo extraño era que no hubiese nadie, nadie absolutamente, en el 
 salón; nadie para admirar tal maravilla, nadie para acompañar al Niño 
 Jesús de oro y piedras, a fin de que no helase en su gruta de 
 cristalizaciones, entre los reflejos violáceos de amatista y los 
 destellos multicolores de la diáfana roca... Y sin embargo, el palacio 
 no debía de estar desierto, sino al contrario, lleno de gente: se notaba
 en la atmósfera esa vibración, esos efluvios tibios que solo produce el
 aliento de muchos hombres y mujeres reunidos para una fiesta. Del fondo
 de una galería llegaba a veces prolongado murmullo, las rotas cadencias
 de una música alada y sensual, el gorjeo de las risas. Jesús adelantó y
 se encontró en la galería, bello jardín de invierno, decorado por 
 gigantescas plantas y árboles de remotos climas, gomeros y lantanas de 
 enormes hojas, ciccas y pandanos de complicada estructura semejantes a 
 pagodas y obeliscos de porcelana verde. Esparcidas por el jardín se 
 veían las mesas donde cenaban alegres grupos, mujeres engalanadas, 
 acribilladas de pedrería, hombres que ostentaban sobre la solapa de raso
 de su frac grana gardenias ya mustias por el calor. La orquesta de 
 cuerda, oculta en un quiosco árabe que revestían floridas enredaderas, 
 acompañaba suavemente el rumor de las conversaciones y de las carcajadas
 melodiosas, el ticliteo de las transparentes copas que el champaña 
 orlaba de espuma, y el levísimo choque de los platos, que la destreza de
 los criados amortiguaba lo posible. Era una lujosa cena de Navidad. 
 Jesús retrocedió, volvió al salón del Nacimiento, donde se vio otra vez 
 en el establo, niño y solo. El roce de unos pasos sobre el pavimento de 
 incrustaciones de madera se dejó oír, y una mujer, una jovencilla, de 
 ojos azules, de blanco traje apenas escotado, penetró en el saloncito, 
 fue derecha al Belén, y envió una tierna sonrisa al Niño, que contempló 
 despacio con amor. Después, como el que tiene que ocultar una 
 escapatoria, volvió precipitadamente a la galería, donde tal vez la 
 echasen de menos. Era la hija del dueño de la casa. El Niño de oro ya no
 sentía tanto frío, y Jesús, extendió la mano, bendijo a la doncellita, 
 la única que se acordaba del Misterio...

Salió del palacio sin volver atrás la vista, y alejóse del pueblo, de
 la gran ciudad corrompida y fangosa, como se había alejado del 
 siniestro y sangriento campo de batalla. Un cambio repentino en la 
 atmósfera presagiaba temporal; nubarrones densos y oscuros como plomo 
 corrían por el cielo; ráfagas de cierzo glacial azotaban los árboles, y 
 se oía el mugir pavoroso del mar rompiéndose contra los escollos. Jesús 
 se encontró en una aldea de pescadores, mísero grupo de chozas, colgado a
 guisa de nido de gaviota en una escotadura de la costa salvaje. A pesar
 de la hora, bastante avanzada para gente que suele economizar luz, 
 nadie duerme en la aldea.

Ábrense de golpe las puertas de las cabañas, y hombres y mujeres, 
 provistos de faroles encendidos y de largas pértigas, de bicheros, de 
 cestos y de sacos, se dirigen en tropel hacia la playa, despreciando el 
 viento que les azota el rostro y la lluvia que empieza a caer sacudida 
 por las rachas furiosas del huracán. Imponente aspecto el del Océano: 
 olas gigantescas, con cresta de espuma, se encrespan descubriendo 
 abismos, y el sulfuroso zigzag de un relámpago alumbra en el fondo de 
 una sima a una embarcación que corre sin rumbo. Los ribereños alzan las 
 luces, las hacen brillar, y el barco, que en ellas cree distinguir la 
 salvación, el puerto amigo, maniobra hacia la costa, y, precipitándose, 
 va a chocar contra el bajío donde se clava despedazado.

Los náufragos, que a la luz de otro relámpago habían podido verse 
 sobre el puente, en actitud de terror y desesperación, se arrojan al 
 agua, asidos a tablas, cogidos a cuerdas, montados sobre barriles; y 
 luchando con las monstruosas olas, que los sacuden y zapatean contra el 
 peñascal, nadan desesperadamente para alcanzar la playa, en que brillan y
 corren las luces, en que ven agitarse seres humanos. Y entonces se 
 verifica algo espantoso: los que en la playa esperan a los náufragos, al
 verlos llegar moribundos, con las pértigas, con los bicheros, con 
 remos, con palos, con cuchillos, los rechazan hacia el agua otra vez; 
 pero antes los despojan de la cintura de cuero en que salvaban oro y 
 papeles de la cartera que se ataron bajo el sobaco al comprender el 
 peligro, de la ropa, de cuanto poseen; y por si las olas tardasen en 
 hacer su oficio, aturden a los infelices de un golpe en la cabeza, y así
 los arrojan al piélago, inertes ya. Y danzando de júbilo, gruñendo como
 canes por el reparto del botín, esperan la madrugada al pie de los 
 escollos, para recoger los despojos del buque que el mar escupiría bien 
 pronto, aprovecharse de la feliz albana y celebrar después con grosero y
 copioso banquete el día de la Natividad del Señor...

El Redentor ha huido de la playa, sus ojos están nublados, su alma 
 triste hasta la muerte, según estaba cuando sudó sangre en Getsemaní. Y 
 su corazón, abrasado de caridad como nunca, insaciable en amar a los 
 hombres, siente las espinas de la corona que se le clavan, agudas e 
 invisibles. ¡Para esta raza había nacido en el establo y había muerto en
 la cruz!

Entrando en una de las cabañas que los pescadores dejaron desiertas 
 al salir a su horrible pesca de náufragos, divisa, en un rincón cerca 
 del fuego, un niño arrodillado. Al verse tan solo, el rapaz ha tenido 
 miedo, se ha acercado al hogar buscando abrigo, y reza buscando amparo y
 protección. Jesús le coge en brazos, le besa, le acuesta, le pone la 
 mano en los ojos y le deja tranquilamente dormido, soñando con los 
 ángeles. Y al ascender otra vez al cielo, se lleva Jesús en el hueco de 
 la mano cuatro perlas: las lágrimas de una madre que buscaba a su hijo 
 en el campo de batalla; el orar de un hombre que pide le sea perdonado 
 un agravio; la sonrisa de una doncella, y la oración de un inocente.

«La Ilustración Artística», núm. 782, 1896.

Emilia Pardo Bazán

Emilia Pardo Bazán (La Coruña, 16 de septiembre de 1851-Madrid, 12 de mayo de 1921), condesa de Pardo Bazán, fue una noble y aristócrata novelista, periodista, ensayista, crítica literaria, poeta, dramaturga, traductora, editora, catedrática y conferenciante española introductora del naturalismo en España. Fue una precursora en sus ideas acerca de los derechos de las mujeres y el feminismo. Reivindicó la instrucción de las mujeres como algo fundamental y dedicó una parte importante de su actuación pública a defenderlo. Entre su obra literaria una de las más conocidas es la novela Los Pazos de Ulloa (1886).

Pardo Bazán fue una abanderada de los derechos de las mujeres y dedicó su vida a defenderlos tanto en su trayectoria vital como en su obra literaria. En todas sus obras incorporó sus ideas acerca de la modernización de la sociedad española, sobre la necesidad de la educación femenina y sobre el acceso de las mujeres a todos los derechos y oportunidades que tenían los hombres.

Su cuidada educación y sus viajes por Europa le facilitaron el desarrollo de su interés por la cuestión femenina. En 1882 participó en un congreso pedagógico de la Institución Libre de Enseñanza celebrado en Madrid criticando abiertamente en su intervención la educación que las españolas recibían considerándola una "doma" a través de la cual se les transmitían los valores de pasividad, obediencia y sumisión a sus maridos. También reclamó para las mujeres el derecho a acceder a todos los niveles educativos, a ejercer cualquier profesión, a su felicidad y a su dignidad.

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Lo Imposible — Cuento

Lo que los Reyes Traían — Cuento

Los Adorantes — Cuento

Los Años Rojos — Cuento

Los Buenos Tiempos — Cuento

Los Cabellos — Cuento

Los Cinco Sentidos — Cuento

Los Cirineos — Cuento

Los de Entonces — Cuento

Los de Mañana — Cuento

Los Dominós de Encaje — Cuento

Los Dulces del Año — Cuento

Los Escarmentados — Cuento

Los Hilos — Cuento

Los Huevos Arrefalfados — Cuento

Los Magos — Cuento

Los Novios de Pastaflora — Cuento

Los Padres del Santo — Cuento

Los Pazos de Ulloa — Novela

Los Pendientes — Cuento

Los Ramilletes — Cuento

Los Rizos — Cuento

Los Santos Reyes — Cuento

Los Zapatos Viejos — Cuento

Lumbrarada — Cuento

Madre — Cuento

Madre Gallega — Cuento

Madrugueiro — Cuento

Mal de Ojo — Cuento

Maldición de Gitana — Cuento

Maleficio — Cuento

Mansegura — Cuento

Martina — Cuento

Más Allá — Cuento

Memento — Cuento

Memorias de un Solterón: Adán y Eva — Novela

Mi suicidio — Cuento

Miguel y Jorge — Cuento

Milagro Natural — Cuento

Misterio — Novela

Morriña — Novela

Morrión y Boina — Cuento

Náufragas — Cuento

Navidad — Cuento

Navidad de Lobos — Cuento

Nieto del Cid — Cuento

No lo Invento — Cuento

Nochebuena del Jugador — Cuento

Nube de Paso — Cuento

Nuestro Señor de las Barbas — Cuento

Obra de Misericordia — Cuento

Ocho Nueces — Cuento

Ofrecido — Cuento

Omnia Vincit — Cuento

Oscuramente — Cuento

Otro Añito — Cuento

Padre e Hijo — Cuento

Página Suelta — Cuento

Palinodia — Cuento

Paracaídas — Cuento

Paria — Cuento

Pascual López — Novela

Paternidad — Cuento

Pelegrín — Cuento

Pena de Muerte — Cuento

Perlista — Cuento

Pilarito — Cuento

Piña — Cuento

Planta Montés — Cuento

Poema Humilde — Cuento

Por Dentro — Cuento

Por el Arte — Cuento

Por España — Cuento

Por Gloria — Cuento

Por Otro — Cuento

Porqués — Cuento

Posesión — Cuento

Prejaspes — Cuento

Presentido — Cuento

Primaveral-moderna — Cuento

Primer Amor — Cuento

Profecía para el Año de 1897 — Cuento

Progreso — Cuento

Prueba al Canto — Cuento

Puntería — Cuento

Que Vengan Aquí... — Cuento

Rabeno — Cuento

Racimos — Cuento

Recompensa — Cuento

Reconciliación — Cuento

Reconciliados — Cuento

Reina — Cuento

Remordimiento — Cuento

Responsable — Cuento

Restorán — Cuento

Rosquilla de Monja — Cuento

Saletita — Cuento

Salvamento — Cuento

Sangre del Brazo — Cuento

«Santi Boniti» — Cuento

Santiago el Mudo — Cuento

Santos Bueno — Cuento

Sara y Agar — Cuento

Sedano — Cuento

Semilla Heroica — Cuento

Sequía — Cuento

Sí, Señor — Cuento

Sic Transit... — Cuento

Siglo XIII — Cuento

Siguiéndole — Cuento

Sin Esperanza — Cuento

Sin Pasión — Cuento

Sin Querer — Cuento

Sin Respuesta — Cuento

Sin Tregua — Cuento

Sinfonía Bélica — Cuento

So Tierra — Cuento

Sobremesa — Cuento

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Sor Aparición — Cuento

Sud-Exprés — Cuento

Sueños Regios — Cuento

Suerte Macabra — Cuento

Sustitución — Cuento

Sustitución — Cuento

Temprano y con Sol... — Cuento

Teorías — Cuento

Testigo Irrecusable — Cuento

Tía Celesta — Cuento

Tiempo de Ánimas — Cuento

Tío Terrones — Cuento

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Travesura Pontificia — Cuento

Un Buen Tirito — Cuento

Un Diplomático — Cuento

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Un Matrimonio del Siglo XIX — Cuento

Un Náufrago — Cuento

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Un Poco de Ciencia — Cuento

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Un Viaje de Novios — Novela

Una Cristiana — Novela

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Vocación — Cuento

Vocación — Cuento

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Voz de la Sangre — Cuento

Zenana — Cuento