La Penitencia de Dora

Emilia Pardo Bazán

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La Penitencia de Dora

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Texto núm. 5780

Título: La Penitencia de Dora
Autor: Emilia Pardo Bazán
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 15 de noviembre de 2020
Fecha de modificación: 15 de noviembre de 2020

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07730 Alayor - Menorca
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La Penitencia de Dora

Aunque Alejandría fuese entonces una ciudad de corrupción y molicie, 
 pagana aún, y pagana con terca furia, contenía matrimonios cristianos 
 unidos por el amor más acendrado y tierno. Dora era del número de 
 esposas fieles que, cerrando su cancilla al anochecer, pasaba la velada 
 con su marido hasta que un mozo perverso, menino del emperador, todo 
 perfumado de esencias, de rizada barba, después de rondarla mucho tiempo
 y enviarle mensajes y presentes por medio de cierta vieja hechicera 
 zurcidora de voluntades, logró sorprenderla en una de esas horas en que 
 la virtud desfallece, y ayudado de mal espíritu, triunfó de la 
 constancia de Dora.

Vino el arrepentimiento pisando los talones al delito, y Dora, 
 avergonzada, resolvió dejar su casa, su hogar, su compañero, y 
 condenarse a soledad perpetua y a perpetuo llanto. Cortó sus largos y 
 finos cabellos; rapó sus delicadas cejas; vistióse de hombre y fue a 
 llamar a las puertas de un monasterio que distaba como seis leguas de 
 Alejandría, suplicando al abad que la admitiese en el noviciado. Por 
 probar su vocación, el abad ordenó al postulante pasar la noche en el 
 atrio del monasterio.

Era el lugar solitario y hórrido: el aire traía a los oídos de Dora 
 el rugir de las fieras, que bajaban a beber al río, y a su nariz la 
 ráfaga de almizcle que despedían los caimanes emboscados entre cañas y 
 juncos. Con los brazos en cruz, se dispuso a morir; pero amaneció: una 
 faja de anaranjada claridad anunció la salida de un sol de fuego, y las 
 puertas del monasterio se abrieron, resonando el esquilón que convocaba a
 la primera misa.

Dora desplegó en su noviciado un fervor inaudito hasta en aquellos 
 lugares donde el ascetismo y la mortificación tenían aulas y maestros 
 que no han sido igualados nunca. Temerosa de que al destrozar la 
 intemperie sus ropas se averiguase su sexo, no se atrevió Dora a 
 encaramarse sobre su estela; pero —excepto la terrible gimnasia de los 
 numerosos estilitas que eran estatuas vivas de la penitencia, bronceados
 por el sol implacable—, Dora practicó cuantas mortificaciones puede 
 concebir la fantasía soñando un ideal de martirio.

Mordazas y cadenas de hierro; abrojos y espinas a raíz de la carne; 
 ayunos y abstinencias de agua, hasta que se le pegase a las fauces la 
 seca lengua y su aliento fuese como el del can que ha corrido mucho; 
 caminatas sobre las destrozadas rodillas; disciplinas, lecho de 
 guijarros, manjares desazonados adrede..., todo lo apuró la arrepentida,
 sin saciar sus anhelos de padecer y padecer más y más. Y no eran las 
 torturas materiales lo que en las horas de tinieblas convertían sus ojos
 en dos arroyos de lágrimas. Era la nostalgia de su hogar, la memoria de
 su compañero, a quien quería con incontrastable amor, tal vez más desde
 que le había afrentado secretamente. Sabedor el demonio de estas 
 aflicciones de Dora, solía tomar la figura del esposo ausente, llegarse a
 ella diciéndole los requiebros y dulzuras que solía cuando se hallaban 
 juntos, suplicarle que volviese a su lado, que la falta estaba perdonada
 y expiada de sobra...; pero antes quería Dora caerse muerta que 
 aparecerse ante los ojos del que amaba y había ofendido.

Acostumbraban en el monasterio ordenar al que creían joven penitente 
 los oficios más humildes, y un día el abad mandó a Dora que fuese con 
 los camellos a buscar trigo a la ciudad, y que si no podía volverse 
 antes de anochecido, se quedase a dormir en un molino próximo a la 
 puerta de Roseta. Obedeció Dora, y faltándole tiempo, quedóse en el 
 molino. A pesar de maceraciones y ayunos, Dora, con el pelo ensortijado 
 que volvía a crecer, aún parecía un mancebo como unas flores; y 
 habiéndola visto una cortesana del barrio de Racotis, se entró en el 
 molino a requerir al que por monje tenía. Rechazada la mujerzuela, quedó
 picada en su amor propio y deseosa de venganza, y hallándose después 
 encinta, cuando nació un niño lo envió al abad en un cesto de mimbres, 
 diciendo que era hijo de cierto mal penitente que había pasado en el 
 molino tal noche. Acosaban a Dora las apariencias; con una sola palabra 
 podría vindicarse; pero aceptó la humillación y calló. Entonces el abad 
 le impuso un castigo extraño. «Monje pecador —le dijo—, de hoy más te 
 ordeno que vivas en el monte, y allí críes y cuides a ese niño, fruto de
 tu maldad. Si os devoran las fieras, será justicia de Dios. Toma la 
 criatura y vete».

Dora cogió en brazos al niño e hizo la señal de la cruz y salió hacia la montaña.

Guarecida en una caverna, dedicóse a criar al pequeñuelo. Con leche 
 de ovejas le sustentó, y para darle abrigo fabricó una pobre choza 
 cónica, de adobes. Renunciando a las austeridades que podrían destruir 
 su salud y dejar sin amparo a la tierna criatura, se consagró a 
 trabajar, a cultivar un huerto, a sembrar y plantar en él legumbres y 
 frutales, a cercarlo de una empalizada; a fin de vestir al muchacho, 
 hiló copos de lana y lino y tejió groseras telas. Agricultora e 
 industriosa, Dora atendió a todas las necesidades del rapaz y consiguió 
 verle crecer fuerte, sano, lindo y alegre. Y a medida que crecía y 
 lozaneaba, notó Dora en sí amor vehemente, calor de entrañas maternales 
 para el pobre ser abandonado, que no había conocido otra familia ni otro
 arrimo en el mundo. Advirtió con sorpresa que no acertaba a apartarse 
 ni un minuto de la criatura; que vivía suspensa de su graciosa charla y 
 embelesada con sus monerías, sus dichos salados y encantadoras 
 travesuras; y que, al acrecentarse en su alma este cariño arrollador 
 como las olas que azotan el faro, las representaciones del pasado iban 
 borrándose de su memoria: el remordimiento de su flaqueza, la nostalgia 
 de su esposo, la vergüenza y el dolor, el arrepentimiento y el deseo de 
 expiar la culpa.

Todo, todo desaparecía ante el niño, en cuya compañía sentíase Dora 
 como en la bienaventuranza, pensando haber encontrado el norte y fin de 
 su existencia cuando con sus manitas le halagaba el rostro, o la besaba 
 con sus labios de fresco clavel.

En este estado de descuido vivía Dora, cuando una tarde de estío al 
 sacar agua de la cisterna, creyó ver en el fondo de ella un rostro 
 triste y pálido —el propio rostro de su marido—. Mas no era en la 
 cisterna, sino en el espíritu de Dora, donde reaparecía la dolorida 
 imagen; y para advertencia bastó. Sin dilación, la mísera pecadora tomó 
 de la mano al niño, y despedazándose por dentro, sintiendo que sus 
 extrañas chorreaban sangre —porque adoraba en el rapaz más que si lo 
 hubiese parido y amamantado—, corrió al monasterio, echóse a los pies 
 del abad y, deshecha en lágrimas, entre desmayos y accidentes, confesó 
 la verdad toda.

—Me diste este niño por castigo, y yo he poseído en él el gozo más 
 grande que puede haber en el mundo. Ahí tienes por qué te lo entrego 
 pues no es lícito a una pecadora tan grande conservar lo que la llena de
 ventura y de contento. Me vuelvo al monte, y en la caverna más horrenda
 que encuentre volveré a emprender mi penitencia con doble rigor para 
 recuperar el tiempo perdido y castigar el delito de antes y la tibieza 
 de ahora. Permíteme que una vez más estreche en mis brazos al niño..., y
 adiós; no volverás a saber de mí hasta que recojas mi cuerpo para 
 enterrarlo.

El abad, que era varón de Dios, levantó a Dora del polvo donde yacía postrada, y le dijo solemnemente:

—Ve en paz y ruega por mí. La penitencia que hagas de hoy en adelante
 no es necesaria ya para obtener el perdón de tu pecado. Al separarte de
 este niño, al renunciar a lo que amas, hiciste la mejor penitenciaría. 
 Más fácil es azotarse los lomos que azotarse el corazón, y menos duele 
 un cilicio en la cintura que en la voluntad. La última prueba será 
 corta: pronto recogeré tu santo cuerpo.

Y al año lo recogió piadosamente, como piadosamente debe leerse esta 
 historia, algo semejante a la de Santa Teodora Alejandrina, cuya fiesta 
 celebra la Iglesia el 14 de septiembre.

«El Imparcial», 31 mayo 1897.

Emilia Pardo Bazán

Emilia Pardo Bazán (La Coruña, 16 de septiembre de 1851-Madrid, 12 de mayo de 1921), condesa de Pardo Bazán, fue una noble y aristócrata novelista, periodista, ensayista, crítica literaria, poeta, dramaturga, traductora, editora, catedrática y conferenciante española introductora del naturalismo en España. Fue una precursora en sus ideas acerca de los derechos de las mujeres y el feminismo. Reivindicó la instrucción de las mujeres como algo fundamental y dedicó una parte importante de su actuación pública a defenderlo. Entre su obra literaria una de las más conocidas es la novela Los Pazos de Ulloa (1886).

Pardo Bazán fue una abanderada de los derechos de las mujeres y dedicó su vida a defenderlos tanto en su trayectoria vital como en su obra literaria. En todas sus obras incorporó sus ideas acerca de la modernización de la sociedad española, sobre la necesidad de la educación femenina y sobre el acceso de las mujeres a todos los derechos y oportunidades que tenían los hombres.

Su cuidada educación y sus viajes por Europa le facilitaron el desarrollo de su interés por la cuestión femenina. En 1882 participó en un congreso pedagógico de la Institución Libre de Enseñanza celebrado en Madrid criticando abiertamente en su intervención la educación que las españolas recibían considerándola una "doma" a través de la cual se les transmitían los valores de pasividad, obediencia y sumisión a sus maridos. También reclamó para las mujeres el derecho a acceder a todos los niveles educativos, a ejercer cualquier profesión, a su felicidad y a su dignidad.

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