Nuestro Señor de las Barbas

Emilia Pardo Bazán

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Nuestro Señor de las Barbas

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Texto núm. 6622

Título: Nuestro Señor de las Barbas
Autor: Emilia Pardo Bazán
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 10 de mayo de 2021
Fecha de modificación: 10 de mayo de 2021

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Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
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España

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Nuestro Señor de las Barbas

La riqueza de don Gelasio Garroso era un enigma sin clave para los 
 moradores de Cebre. No podían explicarse cómo el pobrete hijo del 
 sacristán de Bentroya había ido a la callada fincando, apandando todas 
 las buenas tierras que salían y redondeando una propiedad tan pingüe, 
 que ya era difícil tender la vista por los alrededores del pueblo sin 
 tropezar con la «leira» trigal, el prado de regadío, el pinar o el 
 «brabádigo» de don Gelasio Garroso. Molinos y tejares; casas de labor y 
 hórreos; heredades donde la avena asomaba sus tiernos tallos verdes o el
 maíz engreía su panocha rubia, todo iba perteneciendo al exmonago…, y 
 en la plaza de Cebre, en el sitio más aparente y principal, podían los 
 vecinos admirar y envidiar los blancos sillares que una legión de 
 picapedreros labraba con destino a la fachada suntuosa de la futura 
 vivienda del ricacho.

Lo que más hacía cavilar al vulgo era la certeza de que Garroso no 
 había prestado a réditos con usura, ni comerciado, ni heredado a tío de 
 Indias, ni apelado a ninguno de los medios lícitos o ilícitos de cazar 
 con liga a la volandera fortuna. Descartada la misteriosa procedencia de
 sus caudales, era la vida de Garroso clara y transparente como el 
 cristal, y sus costumbres tan honestas, tan intachable su conducta, que 
 ni se atrevía a rozarle la calumnia con sus alas de murciélago. No sólo 
 no practicaba la usura, sino que solía ayudar desinteresadamente a 
 vecinos a quienes veía con el agua al cuello; de cuando en cuando 
 realizaba verdaderos actos caritativos; no intrigaba, no se metía con 
 nadie, ni era pleiteante ni tirano para sus arrendatarios, ni hacía, en 
 suma, cosa por la cual no mereciese el dictado del hombre más pacífico y
 justo del orbe. Notaban también su puntualidad en cumplir los deberes 
 religiosos, en no perder misa y en rezar diariamente el rosario; y 
 aunque no se le viese confesar ni comulgar, la gente de Cebre vivía 
 persuadida de que lo hacía don Gelasio durante las temporadas que pasaba
 en Compostela. Siempre se distinguió por la piedad el hijo del 
 sacristán de Bentroya, lo cual era tradición de familia, pues su padre y
 su abuelo habían muerto casi en olor de santidad, usando cilicios y 
 edificando a sus contemporáneos. Estos antecedentes explican el asombro 
 de los vecinos de Cebre cuando el que no tenía sobre qué caerse muerto, 
 apareció nivelándose en caudal y rentas con los más altos señores del 
 país.

Ya supondréis que la gente de imaginación no se resignó a no 
 inventar. Quién afirmó intrépidamente que la fortuna de Garroso provenía
 de un contrabando de armas durante la guerra civil; quién juró y 
 perjuró que en un viejo pazo había encontrado un tesoro fantástico, 
 incalculable. Y no valía argüirles a estos novelistas de fecunda vena 
 con que la guerra civil se había reducido en Galicia a que saliesen unos
 cuantos latrofacciosos mal armados de escopetas comidas de orín, y que,
 en cuanto al tesoro del pazo, no parecía verosímil que lo hubiese 
 desenterrado Garroso, pues el único pazo que poseía —comprado a la 
 arruinada y noble familia de Lacunde— no pudo adquirirlo hasta después 
 de tener dinero. A pesar de esta objeción, la leyenda del tesoro fue la 
 que prevaleció, la que obtuvo los sufragios de la multitud, la que 
 lentamente se impuso hasta a los sensatos. Personas autorizadas 
 aseguraban saber de buena tinta que don Gelasio vendía secretamente a 
 los plateros, en Compostela, pedrería y oro labrado, monedas 
 antiquísimas, sartas de perlas y deslumbradores joyeles de rubíes, 
 esmeraldas y diamantes.

¡Y la versión era exacta! Más de una vez, y más de dos, y más de 
 veinte —a cada desembolso, motivado por nuevas adquisiciones—, había 
 realizado don Gelasio el viaje a Compostela, llevando consigo una 
 reverenda bota de lo añejo, la clásica morena del país; pero morena
 preparada con los cubiletes para hacer juegos de manos, pues bajo el 
 vino ocultaba un doble fondo en que yacían las monedas y las joyas. Los 
 mayorales y zagales de la diligencia observaban que don Gelasio no 
 prestaba su morena a nadie; si asfixiados por el calor le pedían 
 un trago, sacaba dinero y los convidaba en las tabernas. Al llegar a la 
 ciudad, don Gelasio vaciaba la bota, extraía el contenido del doble 
 fondo, y siempre a deshora, y con la reserva más profunda, entraba en 
 una ruin platería agazapada al pie de la catedral, y enajenaba la 
 pedrería rica, los fragmentos de oro machacado, las onzas peluconas de 
 abultado cuño; hecho lo cual regresaba a Cebre sin desamparar la bota. 
 El platero guardaba reserva porque el negocio tenía enjundia.

Lo raro es que, después de excursiones tan fructíferas, solía don 
 Gelasio pasarse dos o tres días en la cama, presa de un mal indefinido, 
 una especie de morriña invencible. No llamaba médico; absorbía 
 una dosis de quina o una de cocción de ruibarbo, y, al fin, se levantaba
 amarillo y desemblantado, como si saliese de una fiebre. Mal pudiera 
 explicarse el médico la verdadera causa de su desazón, ni decirle que 
 provenía directamente el espanto sentido cada vez que bajaba a la 
 telarañosa cueva donde guardaba los restos del tesoro depositado en sus 
 manos por los monjes de Bentroya cuando, al exclaustrarlos, hubieron de 
 emprender el camino al destierro. Y no era, ciertamente, que le asustase
 ver las monedas, la plata repujada, ni las joyas que habían adornado 
 sus altares; era que allí en la cueva estaba también —testimonio 
 evidente e irrecusable de su delito— el Cristo viejo, la devotísima 
 imagen conocida en el país por «Nuestro Señor de la Barbas».

Había sido antaño la venerada efigie, de grandor natural, la mejor 
 prenda, el orgullo del famoso monasterio. Acudían en peregrinación los 
 campesinos a adorarla, creyendo que las barbas de aquel rostro pálido 
 crecían con regularidad, siendo preciso despuntarlas cada mes; que 
 aquella angosta frente sudaba gotas de sangre, y que de aquellos ojos 
 vidriosos, revulsos por la agonía, al cometerse en la comarca un 
 escándalo o un crimen, se desprendían gotas de salado llanto. Al saberse
 que abandonaban el convento los monjes, creyóse que habían llevado 
 consigo al Cristo milagroso. No era cierto. La memoria de la virtud 
 ejemplar del sacristán, la excelente conducta de su hijo, les sugirieron
 la idea de confiar a éste la custodia, no sólo de la imagen, sino de 
 todo el tesoro monacal, desde los cálices visigóticos hasta las onzas de
 Carlos IV. Creían los buenos monjes que aquello de la exclaustración 
 era una racha pasajera; que la ira de Dios caería sobre quien así 
 profanaba los monasterios; que dentro de un año, dos a lo sumo, 
 aplacaríase la tormenta, sería castigada la iniquidad, y entrarían de 
 nuevo en su amado retiro, con el Santísimo bajo palio y pisando flores. Y
 hay que reconocerlo: lo mismo creía don Gelasio.

Aguardó, pues, bastante tiempo, más de dos lustros, conservando 
 fielmente el depósito, y evitando que cualquier indicio revelase, en 
 aquel país infestado de gavillas de salteadores, que la cueva de su 
 humilde casucha oculta por la riqueza. Por precaución la distribuyó, 
 deslizando porciones por debajo de las vigas, en huecos que él mismo 
 abría en la pared y tapadas luego con cal y mezcla; en rincones del 
 huerto, que nadie sino él labraba, y donde enterraba muy profundas las 
 ollas rotas atestadas de oro y preseas. Pero corrieron los años; los 
 acontecimientos políticos siguieron su curso; el magno, el erguido 
 monasterio de Bentroya, especie de Escorial perdido en la montaña, 
 empezó a cubrirse de hiedra, a tener goteras, a dar indicios de 
 decrepitud; los moradores de Cebre utilizaron como leña de arder los 
 confesionarios, los estantes de la biblioteca, el piso de las celdas, 
 hasta los tallados sitiales del coro…, y la idea criminal que sordamente
 bullía en el cerebro y en la voluntad de Garroso se presentó clara y 
 definida, apretó el cerco, se envolvió en sofismas… y logró dar al 
 traste con la acrisolada honradez. En un viaje a Compostela enajenó el 
 contenido de la primera olla, y de vuelta adquirió la primera finca. Lo 
 difícil es empezar. Roto el freno, nada contuvo al infiel 
 fideicomisario.

Ningún aviso, ningún incidente casual vino a recordarle que 
 delinquía. Sin duda todos los monjes habían perecido en la 
 exclaustración; quizá, y es lo verosímil, sólo uno de ellos, el abad, el
 que hizo entrega a Gelasio del tesoro, sabía el secreto; y el abad, 
 cuando marchó, tenía setenta años y era propenso a la apoplejía. Lo 
 cierto es que nadie se presentó a reclamar nada, y don Gelasio hubiere 
 gozado tranquilidad absoluta en el crimen… a no ser por el Cristo viejo.
 «Nuestro Señor de las Barbas», la sacra efigie que tanto le habían 
 encomendado los monjes, y que dormía en la cueva, descolgada de la cruz,
 envuelta en un polvoriento sudario. A cada nueva sangría al tesoro de 
 los monjes, aplicada a satisfacer la codicia; a cada heredad con que 
 redondeaba sus bienes; a cada viaje a Compostela para desprenderse de 
 monedas o joyas, don Gelasio, enfermo de pavor, soñaba noches enteras 
 con el Cristo, y le veía sacudir la envoltura y surgir pálido, barbudo, 
 ensangrentado y horrible. Todos podían ignorarlo; podía no alzarse en la
 comarca una voz para condenar a Garroso; nadie le señalaría con el 
 dedo, porque nadie sabía el infame origen de sus rentas…; pero bien lo 
 sabía «Aquél», el del costado herido y los pies taladrados y la barba 
 luenga, el de la cara lívida y los desmayados ojos.

Quedábale a don Gelasio el recurso de hacer hastillas y quemar la 
 imagen… ¡Ah! No se atrevía; había mamado con la leche y llevaba en las 
 venas el respeto y la devoción a «Nuestro Señor de las Barbas», la 
 imagen soberana, milagrosa, en cuyo camarín ardía siempre una lámpara de
 oro, y cuyo altar habían desgastado los besos de la fe…, y sólo de 
 recordar que allí, en su cueva, reposaba el largo cuerpo desprendido de 
 la cruz y rebujado en la sábana, parecido a un verdadero cadáver humano 
 se estremecía de angustia, de espanto y momentánea contrición. No se 
 sentía capaz ni de desenvolver el paño por miedo de ver crecidas las 
 barbas de Cristo, y de encontrar sus ojos bañados en lágrimas. Y al 
 mismo tiempo, tener al Cristo allí era conservar la evidencia del 
 delito, la innegable prueba de la fechoría, y don Gelasio, en noches de 
 insomnio, sentía pesar sobre su corazón el cuerpo inerte de Cristo, y en
 medio de las tinieblas creía palpar a su lado unos brazos angulosos y 
 recios, y sentir el roce sedoso de unas barbas finas, espesas, como 
 cabellera de mujer. Por eso, últimamente, se había propuesto no bajar a 
 la cueva, donde quedaban todavía rastros del botín, algunas joyas de las
 más conocidas, que podían delatarle. «Nuestro Señor de las Barbas me ha
 de castigar», pensaba, inundado en frío sudor. En efecto, llegó la hora
 del castigo.

Nada tan peligroso como la fama de rico en la aldea. Al tomar cuerpo 
 la leyenda de que don Gelasio poseía un tesoro, los ladrones de la 
 comarca abrieron tanto ojo y meditaron un golpe. Organizóse una gavilla 
 para asaltar al ricachón solitario. En la noche más cruda del invierno 
 penetraron, enmascarados, en su vivienda; le ataron y con amenazas y, 
 por último, refinados tormentos, hechándole aceite hirviendo en la 
 planta de los pies y sobre el vientre desnudo, le obligaron a que 
 revelase el escondrijo.

Como ya no quedaba sino lo encerrado en la cueva, al hincarle 
 lancetas de cañas entre las uñas, resolvióse don Gelasio, moribundo de 
 dolor, a guiar allí a los ladrones. Distinguíase en un rincón la forma 
 de Cristo encubierto por el sudario, y Garroso, trémulo de espanto y 
 desesperación, presenció como los bandidos rasgaban el paño polvoriento y
 descubrían la sagrada efigie —cuyas barbas le parecieron desmesuradas, 
 formidables—. Los chasqueados fascinerosos dieron una patada al Cristo, 
 y, blasfemando, exigieron el oro y las joyas. Entonces Garroso, en vez 
 de señalar al rincón donde había soterrado lo que aún poseía del tesoro,
 arrojóse sobre la ultrajada imagen, besándola con delirante 
 arrepentimiento. Y los ladrones, que temían ser sorprendidos porque los 
 perros ladraban, apoyaron en la sien de Garroso el cañón de una 
 carabina, dispararon…, y el cadáver del criminal, perdonado sin duda ya 
 por la justicia celeste, rodó al lado de la efigie, bañándola en sangre.

Emilia Pardo Bazán

Emilia Pardo Bazán (La Coruña, 16 de septiembre de 1851-Madrid, 12 de mayo de 1921), condesa de Pardo Bazán, fue una noble y aristócrata novelista, periodista, ensayista, crítica literaria, poeta, dramaturga, traductora, editora, catedrática y conferenciante española introductora del naturalismo en España. Fue una precursora en sus ideas acerca de los derechos de las mujeres y el feminismo. Reivindicó la instrucción de las mujeres como algo fundamental y dedicó una parte importante de su actuación pública a defenderlo. Entre su obra literaria una de las más conocidas es la novela Los Pazos de Ulloa (1886).

Pardo Bazán fue una abanderada de los derechos de las mujeres y dedicó su vida a defenderlos tanto en su trayectoria vital como en su obra literaria. En todas sus obras incorporó sus ideas acerca de la modernización de la sociedad española, sobre la necesidad de la educación femenina y sobre el acceso de las mujeres a todos los derechos y oportunidades que tenían los hombres.

Su cuidada educación y sus viajes por Europa le facilitaron el desarrollo de su interés por la cuestión femenina. En 1882 participó en un congreso pedagógico de la Institución Libre de Enseñanza celebrado en Madrid criticando abiertamente en su intervención la educación que las españolas recibían considerándola una "doma" a través de la cual se les transmitían los valores de pasividad, obediencia y sumisión a sus maridos. También reclamó para las mujeres el derecho a acceder a todos los niveles educativos, a ejercer cualquier profesión, a su felicidad y a su dignidad.

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Los Escarmentados — Cuento

Los Hilos — Cuento

Los Huevos Arrefalfados — Cuento

Los Magos — Cuento

Los Novios de Pastaflora — Cuento

Los Padres del Santo — Cuento

Los Pazos de Ulloa — Novela

Los Pendientes — Cuento

Los Ramilletes — Cuento

Los Rizos — Cuento

Los Santos Reyes — Cuento

Los Zapatos Viejos — Cuento

Lumbrarada — Cuento

Madre — Cuento

Madre Gallega — Cuento

Madrugueiro — Cuento

Mal de Ojo — Cuento

Maldición de Gitana — Cuento

Maleficio — Cuento

Mansegura — Cuento

Martina — Cuento

Más Allá — Cuento

Memento — Cuento

Memorias de un Solterón: Adán y Eva — Novela

Mi suicidio — Cuento

Miguel y Jorge — Cuento

Milagro Natural — Cuento

Misterio — Novela

Morriña — Novela

Morrión y Boina — Cuento

Náufragas — Cuento

Navidad — Cuento

Navidad de Lobos — Cuento

Nieto del Cid — Cuento

No lo Invento — Cuento

Nochebuena del Jugador — Cuento

Nube de Paso — Cuento

Obra de Misericordia — Cuento

Ocho Nueces — Cuento

Ofrecido — Cuento

Omnia Vincit — Cuento

Oscuramente — Cuento

Otro Añito — Cuento

Padre e Hijo — Cuento

Página Suelta — Cuento

Palinodia — Cuento

Paracaídas — Cuento

Paria — Cuento

Pascual López — Novela

Paternidad — Cuento

Pelegrín — Cuento

Pena de Muerte — Cuento

Perlista — Cuento

Pilarito — Cuento

Piña — Cuento

Planta Montés — Cuento

Poema Humilde — Cuento

Por Dentro — Cuento

Por el Arte — Cuento

Por España — Cuento

Por Gloria — Cuento

Por Otro — Cuento

Porqués — Cuento

Posesión — Cuento

Prejaspes — Cuento

Presentido — Cuento

Primaveral-moderna — Cuento

Primer Amor — Cuento

Profecía para el Año de 1897 — Cuento

Progreso — Cuento

Prueba al Canto — Cuento

Puntería — Cuento

Que Vengan Aquí... — Cuento

Rabeno — Cuento

Racimos — Cuento

Recompensa — Cuento

Reconciliación — Cuento

Reconciliados — Cuento

Reina — Cuento

Remordimiento — Cuento

Responsable — Cuento

Restorán — Cuento

Rosquilla de Monja — Cuento

Saletita — Cuento

Salvamento — Cuento

Sangre del Brazo — Cuento

«Santi Boniti» — Cuento

Santiago el Mudo — Cuento

Santos Bueno — Cuento

Sara y Agar — Cuento

Sedano — Cuento

Semilla Heroica — Cuento

Sequía — Cuento

Sí, Señor — Cuento

Sic Transit... — Cuento

Siglo XIII — Cuento

Siguiéndole — Cuento

Sin Esperanza — Cuento

Sin Pasión — Cuento

Sin Querer — Cuento

Sin Respuesta — Cuento

Sin Tregua — Cuento

Sinfonía Bélica — Cuento

So Tierra — Cuento

Sobremesa — Cuento

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Sor Aparición — Cuento

Sud-Exprés — Cuento

Sueños Regios — Cuento

Suerte Macabra — Cuento

Sustitución — Cuento

Sustitución — Cuento

Temprano y con Sol... — Cuento

Teorías — Cuento

Testigo Irrecusable — Cuento

Tía Celesta — Cuento

Tiempo de Ánimas — Cuento

Tío Terrones — Cuento

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Travesura Pontificia — Cuento

Un Buen Tirito — Cuento

Un Diplomático — Cuento

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Un Matrimonio del Siglo XIX — Cuento

Un Náufrago — Cuento

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Un Viaje de Novios — Novela

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Vocación — Cuento

Vocación — Cuento

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Zenana — Cuento