Vocación

Emilia Pardo Bazán

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Texto núm. 6662

Título: Vocación
Autor: Emilia Pardo Bazán
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 10 de mayo de 2021
Fecha de modificación: 10 de mayo de 2021

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07730 Alayor - Menorca
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Vocación

Fue a la salida de misa cuando la vi. Mal podría ser en otra parte; 
 sólo ponía los pies en la calle para eso, y madrugando. El tupido velo 
 de su manto de luto, casualmente no le tapaba el rostro; el traje de 
 negro merino moldeaba estrechamente sus majestuosas formas, haciendo 
 resaltar lo aventajado de la estatura; al detenerse a humedecer los 
 dedos en la pila del agua bendita y trazar con lentitud sobre su frente 
 el signo crucífero, pude cerciorarme de que no me habían contado una 
 conseja vana. La tez presentaba el tono enverdecido y hasta la pátina 
 lustrosa del bronce. Los ojos eran amarillentos. Los labios, una línea 
 más oscura. Tenía en mi presencia una fundición viva, envuelta en 
 ropajes de tristeza.

¡Qué efecto me causó! Sentí frío; una especie de terror cuajó mi 
 sangre. La había conocido antaño, en el esplendor de su morena y pálida 
 beldad, vestida de gasa junquillo, en un asalto de esos que se 
 convierten en animadísimos bailes. Reconocerla después de aquel cambio 
 tan extraño… imposible. A duras penas discernía los lineamientos de las 
 facciones. Sólo el aire, el andar de diosa, recordaba a la belleza 
 admirada bajo las luces y entre las bocanadas de música que venían del 
 jardín, en el giro de un vals, que arremolinaba los volantes finos de su
 traje como nube dorada alrededor de un sol de alegría…

La misma tarde del día en que vi la figura de bronce en el templo, 
 busqué a Mauro Pareja, gaceta de la población, y exigí el relato entero,
 sin quitar una tilde. Al pronto se hizo de rogar, y en vez de 
 satisfacer mi curiosidad quiso conformarse con especiosas reflexiones. 
 Los pueblos son muy noveleros; la gente patrocina siempre las versiones 
 románticas y nadie admite la explicación vulgar y sencilla, verosímil, 
 de las cosas. Bien debía yo saberlo: el fenómeno que tanto me extrañaba 
 era una enfermedad conocida, la de Adison, semejante a la ictericia, 
 pero más grave: algo relacionado con el hígado; una alteración del 
 pigmento y de los tejidos, que comunica a la tez el aspecto del bronce. 
 Caso raro, sin duda…, pero… ¡pchs! ¡La patología es tan rica y variada…!

Después de torearme lo menos diez minutos, de improviso sonrió 
 confidencialmente, hizo un gesto que parecía significar «vamos allá…», y
 cerrando la ventana —como si por ella fuese a escaparse el secreto— y 
 la puerta —no se enterase la criada—, paseándose de arriba abajo y 
 deteniéndose en los momentos culminantes de la relación para accionar y 
 dar fuerza a los períodos, me contó lo que sigue:

La boda estaba tan próxima, que ya sólo se esperaba la llegada de los
 trajes encargados por el novio para convidar a las amigas a la 
 exposición de los regalos. Se suspendió y aplazó cuando a él le tocó en 
 sorteo ir a Filipinas.

Hay que ser justos: a Iñigo Cervera —el novio se llamaba así— no se 
 le ocurrió esquivar el cumplimiento de su deber. Embarcó en el plazo más
 breve, dejando cuanto aquí le atraía. Estaba perdidamente enamorado —ya
 recordará usted si era hermosa esa Borja Eguía que hoy parece un 
 portalámparas—. Hay amoríos que, sin encontrar dificultades, corriendo 
 por el cauce apacible de la conformidad de las familias al remanso del 
 hogar, toman, sin embargo, un tinte poético que impresiona, debido a su 
 vehemencia. Treinta o cuarenta señoritas conocidas se casan en este 
 pueblo cada año, sin que nadie se preocupe de su idilio soso. El de 
 Iñigo Cervera y Borja Eguía nos dio dentera a los solterones, y la 
 disimulamos con guasa. La felicidad casi estática de la pasión que se 
 afirma libremente, orgullosa de sí misma; la juventud y la gallardía 
 realzando y explicando la pasión: ahí tiene usted lo que leíamos con 
 envidia en los ojos de ella y de él, siempre que ansiosos de beberse la 
 mirada fundían su luz, olvidando —estuviesen donde estuviesen, en el 
 teatro, en la calle, en visita— la presencia de los indiferentes, el 
 transcurso del tiempo y quizá el código de las conveniencias sociales…

Claro es que la llamada a la guerra cayó como una bomba; la despedida
 fue desgarradora y la ausencia un suplicio. Borja, adoptando, ya que no
 las tocas, al menos las costumbres de la viudez, se encerró en su casa;
 de allí no la arrancaban ni con grúas. Su madre, compartiendo el 
 disgusto de la hija, hubiese deseado imitarla en el retiro; pero no era 
 posible, porque no había de arrinconar a la otra, a Manolita, que tenía 
 quince años y ya piñoneaba. ¿A ésa llegó usted a conocerla? Era muy 
 diferente de su hermana: blanca, rubia, sonrosada, vivarachuela, alegre 
 como unas sonajas y su inclinación a tomar por lo trágico ningún suceso.
 Sin embargo, hubo un momento en que Manolita, rabiando o cantando, se 
 vio forzada a avenirse a la reclusión. Su madre no encontraba decoroso 
 que, sabiéndose por los periódicos y oficialmente el cautiverio de 
 Iñigo, prisionero de los insurrectos, anduviesen de fiesta en fiesta 
 mientras Borja se entregaba a su aflicción silenciosa.

Hiciéronse gestiones activísimas para saber noticias; se apuraron 
 todos los recursos; mediaron influencias y recomendaciones; gestionóse 
 en Madrid el rescate por conducto del Ministerio de la Guerra; pero un 
 sino fatal lo inutilizó todo: no aparecía ni leve rastro del cautivo. 
 ¡Como si se lo hubiese tragado la tierra! Porque el mar devuelve al 
 menos el cadáver. Borja, aunque galvanizada por tenaz esperanza, comenzó
 a desfallecer. Se esparció el rumor de que estaba enferma. ¿En qué 
 consistía su enfermedad? El médico Rozas, hombre nada comunicativo, sólo
 respondía a los curiosos: «Del hígado». Las enfermedades del hígado son
 varias, y frecuentemente las originan causas morales. No obstante, por 
 reservado que el doctor fuese, transpiró el rumor de que Borja, de la 
 noche a la mañana, se había vuelto de bronce. Aprendimos con asombro la 
 existencia de un mal tan raro; nos compadecimos un poco, olvidamos 
 luego… y siguió rodando la bola del mundo.

Nos refrescó la memoria meses después un acontecimiento: la 
 reaparición de Iñigo Cervera, los anuncios de su vuelta sano y salvo. 
 Había pasado larga temporada prisionero e internado en un país sin 
 comunicaciones, sin posibilidad ni de intentar la evasión, pero en 
 desquite muy bien tratado, y hasta con cariño, según la maledicencia, 
 por damiselas color de tabaco, a quienes debía la libertad… Y no faltó 
 el gracioso de tanda con el inevitable chiste fúnebre: «Así no extrañará
 la tez de su novia».

Y aquí —recalcó el narrador, después de una pausa— empieza la parte oscura —no es calembour— de este sucedido; aquí
 es donde sólo por conjeturas podemos guiarnos…, eligiendo, de las dos 
 versiones que le ha dado el público, la que nos parezca más racional; 
 más conforme con esa realidad modesta que generalmente huye de los 
 golpes de efecto y desenreda la vida suave y prosaicamente.

La creencia menos general, pero más sensata y adaptable a la 
 psicología femenina, es que Borja, después de sentir una alegría inmensa
 sabiendo que a Iñigo ni le habían martirizado ni matado, experimentó la
 reacción de una pena inconsolable, y hasta quiso, en el primer momento,
 no dejarse ver de él. Forzó esta consigna Iñigo, y desde luego afirmó, 
 dentro y fuera de la casa de su novia, que venía a casarse loco de amor y
 de júbilo, más feliz que nunca al cerciorarse de cómo aquella 
 incomparable mujer había conservado su memoria. Se traslució también una
 consulta secreta a Rozas, para indagar si era posible la curación; y 
 aunque el dictamen del médico se ocultó, un compañero suyo, el doctor 
 Moragas, dijo sacudiendo la cabeza, con la autoridad de la experiencia 
 científica: «Incurable».

Se tenía, no obstante, por cierto que se acercaba el día de la boda, 
 porque Iñigo no salía de la casa de su futura. Suponga usted el asombro 
 de la gente, cuando empieza a susurrarse que con quien se casa el 
 oficial es, ni más ni menos, que con la propia Manolita, la hermana, la 
 chiquilla rubia y fresca, de sonrosada tez.

Y no fue invención: ¡Verdad como un templo!… Una mañana, previa 
 dispensa de amonestaciones, sin concurrencia, sin más que dos testigos, 
 bendijo la unión el párroco; un coche esperaba a la puerta de la 
 sacristía de San Efrén; Iñigo, ya destinado a Alicante, cogió el tren 
 mixto con su esposa, y se sabe de ellos que andan por allá 
 satisfechísimos y que pronto tendrán un nene… Éstos son los hechos; pero
 los hechos, ¿qué importan? Lo único que vale son los móviles de los 
 hechos…

Vamos, ¿cree usted, le cabe en la cabeza que tal enlace fuese 
 imposición expresa de la misma Borja Eguía? No tiene aire de novela eso 
 de que Borja —y ¿a quién se lo fue ella a confiar? ¿Cómo se sabe?— 
 dijese a su hermana: «Iñigo viene por mí, según afirma, pero sus ojos, 
 que antes no se apartaban de mi cara, ahora no se apartan de la tuya. No
 creas que lo extraño: tengo espejo. Es tan natural mirar a una rosa, 
 como desviar la vista de un cardo. Iñigo se casaría conmigo ahora mismo 
 si yo lo exigiese… No quiero su mano, ni su nombre, ni su vida sin sus 
 ojos… No llores, criatura… un abrazo para que se lo transmitas a mi 
 hermano Iñigo…».

¡Bah! —concluyó Mauro, sentándose y cruzando una pierna sobre otra—. 
 La gente se pirra por lo sentimental… Sabe Dios lo que habrá sucedido en
 casa de Borja, y si las hermanas se arrancarían el moño. Ello es que 
 desde entonces Borja no sale de la iglesia.

Emilia Pardo Bazán

Emilia Pardo Bazán (La Coruña, 16 de septiembre de 1851-Madrid, 12 de mayo de 1921), condesa de Pardo Bazán, fue una noble y aristócrata novelista, periodista, ensayista, crítica literaria, poeta, dramaturga, traductora, editora, catedrática y conferenciante española introductora del naturalismo en España. Fue una precursora en sus ideas acerca de los derechos de las mujeres y el feminismo. Reivindicó la instrucción de las mujeres como algo fundamental y dedicó una parte importante de su actuación pública a defenderlo. Entre su obra literaria una de las más conocidas es la novela Los Pazos de Ulloa (1886).

Pardo Bazán fue una abanderada de los derechos de las mujeres y dedicó su vida a defenderlos tanto en su trayectoria vital como en su obra literaria. En todas sus obras incorporó sus ideas acerca de la modernización de la sociedad española, sobre la necesidad de la educación femenina y sobre el acceso de las mujeres a todos los derechos y oportunidades que tenían los hombres.

Su cuidada educación y sus viajes por Europa le facilitaron el desarrollo de su interés por la cuestión femenina. En 1882 participó en un congreso pedagógico de la Institución Libre de Enseñanza celebrado en Madrid criticando abiertamente en su intervención la educación que las españolas recibían considerándola una "doma" a través de la cual se les transmitían los valores de pasividad, obediencia y sumisión a sus maridos. También reclamó para las mujeres el derecho a acceder a todos los niveles educativos, a ejercer cualquier profesión, a su felicidad y a su dignidad.

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