Educación holista, camino de inteligencia espiritual

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Educación holista, camino de inteligencia espiritual

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Texto núm. 3551

Título: Educación holista, camino de inteligencia espiritual
Autor: Fundación Ramón Gallegos
Etiquetas: ramón gallegos, educación holista, inteligencia espiritual

Editor: Fundación Ramón Gallegos
Fecha de creación: 16 de mayo de 2018
Fecha de modificación: 16 de mayo de 2018

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Educación holista, camino de inteligencia espiritual

La inteligencia
 espiritual y la educación holista son inseparables, son incluyentes, una
 representa la estrategia y la otra el fin para alcanzar la contemplación, la
 autoindagación, el autoconocimiento, y la consciencia como nivel superior de entendimiento
 universal, dejando de lado lo personal representado por el ego y los sistemas
 de creencias que vienen a generar los grandes obstáculos para el desarrollo de
 la naturaleza humana.

El presente trabajo es
 una reflexión y al mismo tiempo posibilita un proceso autorregulación sobre la
 importancia y la trascendencia de empezar a generar cambios sustanciales en las
 prácticas educativas a partir del conocimiento del desarrollo espiritual y el
 despertar de la consciencia en el significado de lo que representa formar de
 manera integral a los sujetos pero ya no con enfoque reduccionistas que sólo
 tocan una parte de las inteligencias sin tomar en cuenta la inteligencia
 superior. Por ello, es necesario hacer una explicación detallada de los niveles
 de las inteligencias para que los educadores descubran cómo éstas se encuentran
 incluidas y que es fundamental a partir de esta perspectiva empezar a favorecer
 cambios y mejoras en los aprendizajes de los alumnos.

Así mismo, es digno de
 resaltar la relevancia que tiene la educación holista en la integración, la
 inclusión y la coherencia de desarrollarse bajo un modelo multinivel y
 multidimensional que favorece el espiral dinámico para comprender como la
 inteligencia espiritual representa una guía para el educador holista para
 facilitar su práctica docente y los ambientes y comunidades de aprendizaje con
 el conocimiento adecuado de este modelo integrador que seguramente vendrá hacer
 parte sustancial de la dirección heurística de su proceder didáctico y
 pedagógico.

Se espera que estas
 reflexiones cambien perigonalmente las prácticas rutinarias y coloquiales de
 los docentes y empecemos a despertar con otro entendimiento fundamentado
 filosófico que vaya acorde al paradigma de la educación holista, porque sólo a
 partir de este entendimiento podemos alcanzar la inteligencia espiritual
 docentes y alumnos, la sociedad y el mundo entero, sin dejar de lado la
 interconexión que hay desde lo planetario y el kósmos.

Finalmente es
 necesario reconocer que este andar hacia la espiritualidad dentro de la
 docencia está lleno de contradicciones en el pensamiento de quien comparte
 estas reflexiones, pero que seguramente a través de la búsqueda del
 autoconocimiento y la autoindagación 
 seguiremos encontrando nuevos hallazgos que compartir, pero sobre todo
 reconocer que la Fundación Internacional
 para la Educación Holista es quien ha favorecido este despertar de la
 consciencia espiritual y que ahora es posible compartir con todos ustedes.

Desarrollo

Al cierre del proceso
 de formación del posdoctorado en educación holista las experiencias logradas
 fueron muy gratificantes y sobre todo de mucho entendimiento y despertar
 profesional y personal. En lo que respecta a la inteligencia es digno de
 reconocer la visión racionalista e instrumentalista que por décadas tenía en mi
 hacer y ser como docente dentro de la práctica docente, ahora queda claro que
 el concepto de inteligencia es mucho más complejo y global que se sale de
 cualquier visión atomista y reduccionista. Es decir, es el momento de dejar de
 lado el coeficiente intelectual como una capacidad lógica matemática y verbal
 como la única forma de generar y determinar que un ser humano posee dicha
 inteligencia, ésta es la que ha representado la visión técnica del mundo
 moderno.

El otro entendimiento
 sobre la inteligencia, es el reconocimiento de que no hay una sola inteligencia
 desde la posición mental, sino que existen múltiples inteligencias las cuáles
 pluralizan de manera diversificada las formas y maneras como el ser humano
 prioriza su desarrollo intelectual; lógico–matemática, lingüística, musical,
 corporal, espacial, naturalista, interpersonal e intrapersonal, desde los
 planteamientos de Howard Gardner, uniéndose a estas múltiples visiones de
 inteligencia la emocional determinada por Goleman. Esto ha permitido que dentro
 del trabajo docente los profesores tengan mayor claridad en los procesos de aprendizaje,
 de tal forma que seguramente puede ser de gran beneficio saber en que prioridad
 de inteligencia se encuentra cada uno de sus alumnos, determinando de manera
 paralela la coherencia del manejo de las estrategias de aprendizaje, los medios
 y recursos didácticos y finalmente las formas de evaluación.

Derivadas de estos dos
 desarrollos de inteligencia se posiciona en la actualidad una nueva forma de
 inteligencia que incluye a todas las ya mencionadas y que genera un tercer
 momento de gran importancia hacia el desarrollo del autoconocimiento y de una
 conciencia plena, de tal forma que el resurgimiento es la inteligencia
 espiritual, la cual genera un orden holárquico, creando ante ello un modelo que
 incluye los tres niveles de inteligencia (Nava, 2007):

v  El
 primer nivel de la inteligencia es el más básico y lo compartimos con los
 animales, es el nivel subhumano de la inteligencia emocional, está basado en
 nuestros instintos, impulsos y sensaciones y opera con el ojo de la carne, es
 una inteligencia primitiva, preracional, pero necesaria y muy importante para
 la supervivencia.

v  El
 segundo nivel de la inteligencia tiene una importancia media pero ya es
 exclusiva de los humanos, es la inteligencia intelectual, está basada en
 nuestra capacidad de racionamiento en lo cognitivo y en nuestro pensamiento
 lógico, en la capacidad de simbolizar, y opera con el ojo de la mente; es una
 inteligencia cultural, social, basada en el lenguaje y nos sirve para controlar
 y medir el mundo. Las inteligencias múltiples de Howard Gardner son
 combinaciones de elementos de estos dos niveles, de lo emocional y lo racional
 y del uso del ojo de la carne.

v  El
 tercer nivel de inteligencia es el más importante, es el nivel superior y se
 corresponde con la inteligencia espiritual, también es exclusivamente humana y
 está basada en la sabiduría, nuestra capacidad de visión holista de la realidad
 profunda, de comprensión de contextos y de realidades significativas. Opera con
 el ojo de la contemplación, es una inteligencia transpersonal porque se sitúa
 más allá del ego narcisista. Opera con visión universal, es transracional y
 tiene la capacidad de relacionarnos armónicamente con la totalidad.

Es sin duda alguna que
 este orden holárquico para los docentes que nos ubicamos en una práctica
 racionalista y fundamentalista, es novedoso y que requiere de un nuevo
 entendimiento para empezar a romper paradigmas existencialistas que ahora nos
 damos cuenta que se encuentran en un plano de capacidades de bajo nivel. Urge
 entonces, empezar a revisar este tercer nivel de inteligencia espiritual para
 darle mayor significado y sentido en una primer instancia a nivel personal y
 después en lo profesional, ya que es trascendental empezar a superar los
 grandes encargos sociales que la labor docente define y determina en este siglo
 XXI y así superar todas aquéllas creencias que ha encerrado la calidad
 educativa en el estancamiento de cumplir con la formación y el desarrollo de un
 ser humano integral y armonioso tal como lo señala el artículo 3ro
 constitucional. Es necesario pues, que el docente supere los grandes conflictos
 entre el proceso de la enseñanza y aprendizaje y comprenda los nuevos dilemas
 para alcanzar de manera integral el desarrollo espiritual de los alumnos, pero
 esto solamente se podrá llevar a cabo siempre y cuando el docente empiece a
 generar los cambios significativos desde el autoconocimiento para después
 hacerlo transpersonal y transracional dentro de la práctica docente.

Ante estos
 planteamientos la educación se ha convertido en un factor preponderante para
 alcanzar la inteligencia desde una perspectiva superior, dejando de lado
 aquellas etapas que en su momento respondieron a las exigencias sociales,
 económicas, políticas, ideológicas, etcétera, sin tomar en cuenta la integridad
 entre ellas, las cuales tienen una estrecha relación con el fenómeno educativo dentro
 del proceso de enseñanza–aprendizaje, y que a partir de este núcleo central se
 pretende lograr que todos los que intervienen en el ámbito educativo cambiemos
 a una espiritualidad que experimente felicidad, amor, gratitud, bondad,
 compasión y optimismo, dejando de lado el narcisismo, hedonismo, egoísmo y el
 nihilismo.

La inteligencia
 espiritual es importante señalarla bajo el entendimiento del laicismo para no
 confundirse con ciertas posturas religiosas que contraponen lo establecido por
 la finalidad educativa de los preceptos filosóficos que son derivados de la
 Carta Magna de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Desde
 estos planteamientos se pretende dejar de lado las creencias, los dogmas y el
 fanatismo, pero cabe aclarar que tampoco se pretende centrar la atención desde una
 perspectiva cientificista, positivista y linealista tal como lo señala el
 artículo 3ro, al contrario se pretende tomar en cuenta aquéllos alcances en la
 formación y desarrollo de la inteligencia espiritual con áreas más profundas e
 internas dentro de la personalidad de los seres humanos, tomando en cuenta la
 ciencia, el arte, la tecnología, los valores, las emociones y otras más
 manifestaciones que armonizan la conciencia plena del ser humano.

Actualmente es
 necesario generar el despertar genuino tal como lo señala Ramón Gallegos
 (2007), es decir el ser humano cuando evoluciona genera un efecto importante a
 toda la humanidad, todo individuo afecta de una u otra manera a la humanidad
 generando evolución y transformación a todos los individuos. Pero cuidado, no
 todo es bueno cuando los cambios tienden a ser destructivos porque también hay
 un efecto en la humanidad en el mismo nivel, generándose en todo ello una
 interdependencia. Por ejemplo un científico desde su perspectiva racionalista e
 instrumentalista puede descubrir e innovar cosas para bien o para mal. En la
 primera se encuentran todos aquellos actos y bienes que hacen sentir mejor a la
 humanidad generando salud física, mental y emocional (buena nutrición, música,
 la cura de enfermedades mentales, etc.) mientras que en la segunda se pueden
 ejemplificar las luchas sociales, las guerras insensatas donde hay pérdidas de
 vida o el desarrollo del intelecto de unos cuantos y que sólo sirve para generar
 la destrucción y la muerte (los daños que ocasionan los daños nucleares y
 atómicas, cualquier tipo de armamento bélico, los insecticidas, etc.).

La inteligencia
 espiritual al ser transracional va más allá de la razón genera una gran
 experiencia humana con un sentido profundo hacia el amor universal, es la
 puerta de la trascendencia, la cual es la base de una vida sana, creativa y
 feliz, sirve para todo, sirve para vivir responsablemente, para estar de manera
 plena en la sociedad. La espiritualidad hace a los seres humanos pacientes,
 abiertos, accesibles, comprensivos y creativos (Nava, 2007).  Estos planteamientos son los retos de todo
 docente en este siglo XXI para formar en los alumnos dichos ángulos
 espirituales en los alumnos que se integran con el dominio de contenidos, las
 habilidades y las aptitudes. Porque sólo a través de éstos se pueden generar
 cambios sustantivos en la personalidad de los alumnos, dejando de lado los aprendizajes
 memorísticos y mecanicistas, ahora se tendrán alumnos que el día de mañana
 irradiarán un entendimiento de conciencia plena y de inteligencia superior para
 transformar de manera integral las realidades sociales, naturales y de
 pensamiento. No es tarea fácil para el docente, sin embargo es el momento de
 cambiar la visión de educación hacia una perspectiva holista que va acorde a
 este tipo de despertar.

La práctica docente se
 ve todavía en las instituciones con una carga significativa de egoísmos y
 envidias entre profesionales que empañan la armonía en la vida laboral, escolar
 y áulica, que son grandes obstáculos para alcanzar la armonía y la integridad
 educativa y aquellos aprendizajes significativos que estén envueltos de
 felicidad y optimismo por parte de los alumnos. Es evidente que estos
 escenarios son producto de las políticas educativas que se empeñan por
 favorecer la mejora educativa a través de una calidad que sólo responde de
 forma estructural desde una perspectiva administrativa y de gestión dejando de
 lado programas sustanciales con sustento y fundamento holista.

La inteligencia
 espiritual es ante todo la gran posibilidad de hacer cambios vertiginosos en
 los niveles de conciencia que no logran alcanzar ésta de forma plena de la gran
 necesidad e interés por mejorar la naturaleza humana, donde la sociedad y la
 escuela y el propio individuo pueden ser el motor que generen la evolución y la
 transformación hacia un despertar del autoconocimiento humano. Si las
 instituciones sociales como la familia y la escuela empiezan a desarrollar esta
 visión de entendimiento estaríamos posibilitando en el presente la gran
 oportunidad de generar una perspectiva diferente a lo que plantea el mundo
 postmoderno permeado de priorizar lo material, lo conductual, lo
 administrativo, la calidad, las competencias, etc., que lo único que favorece
 es el Tener. En cambio sí advertimos una etapa de gran trascendencia hacia lo
 integral, dejando de lado lo procedimental, lo conceptual, lo actitudinal como
 lo único que genera el desarrollo de la personalidad, entonces estos rubros
 estarían integrados con una visión holista, recuperando sustancialmente dicha
 inteligencia espiritual, cómo la fuente necesaria de incluirla y que además
 integre las otras inteligencias y así de esta forma se enfatizaría en el Ser.

Es indudable que en el
 proceso de la formación y desarrollo de la personalidad de los alumnos es
 indispensable trabajar para lograr la evolución de la consciencia, la cual nos
 permite tener la certeza que tendrán un devenir prometedor porque tendrán la
 seguridad de tener una visión integral lejos de los miedos, sufrimientos,
 ignorancias, egos, envidias, hedonismos, etc., y si fortalecerán el dominio de
 conocimientos, contenidos, valores, habilidades que pondrán a juego para
 generar cambios a su persona y a la sociedad en general. Se trata pues, de ir
 dejando los problemas mundanos e ir transitando por la inteligencia espiritual
 y así poder reconocer nuestra naturaleza
 de seres universales, sólo a través del esclarecimiento de la conciencia
 podemos reconocer que el ser individual y el ser universal comparten una
 identidad absoluta, con ello termina la dualidad y reconocemos que somos seres
 espirituales de la misma naturaleza que la verdad (Nava, 2007). Como se observa la
 labor es muy grande por hacer desde las instituciones educativas y desde el
 proceso mismo de la práctica docente que tiene su impacto directo en el proceso
 de la enseñanza y del aprendizaje una actividad consciente hacia el logro de
 guiar a nuestros alumnos en el reconocimiento primero de ser individual con
 actividades motivadoras e inspiradoras para que poco se les forme una
 personalidad que no sólo centre su atención en las conductas, en las formas de
 racionalizar los procesos de aprendizajes priorizando lo cognitivos para
 alcanzar lo que establecen los programas de estudio malamente “las
 competencias” dejando de lado lo esencial, el “autoconocimiento” para que pueda
 comprender porque es necesario desarrollar las capacidades, destrezas y
 habilidades en su tránsito de vida académica, pero lo más importantes dentro
 del autoconocimiento es ir evolucionando en niveles su propia consciencia del
 ser individual y universal.

En la escuela debemos
 favorecer la formación autónoma con la ayuda de prácticas de atención plena en
 cada una de las estrategias y actividades que se planeen para el cumplimiento
 de los contenidos de aprendizaje que se derivan de los programas de estudio,
 agregando programas de desarrollo social que no se encuentren incluidos en las
 curriculas de los planes de estudio. Si esto se llevará a cabo desde los
 niveles educativos iniciales y básicos, hasta los niveles superiores estaríamos
 dando un gran paso en la transformación de prácticas rutinarias a prácticas
 integrales con rostro humano. La espiritualidad laica, es y debe ser una
 actitud de vida académica en las instituciones sin importar si son privadas,
 particulares o públicas, se trata de orientar nuestros procesos de enseñanza
 con una visión y pensamiento de educador holista que nos permita como lo señala
 el Dr. Ramón Gallegos (2007) a tener un verdadero camino espiritual, de
 bienaventuranza y amor universal.

Las aulas deben ser
 ambientes y comunidades de aprendizaje, en donde las relaciones prepersonales,
 personales, interpersonales, las cuales estén incluidas en un enfoque
 transpersonal, para que exista una verdadera red de convivencia y de apoyo
 guiada por el docente. Ante esta perspectiva, la educación holista se convierte
 en la estrategia que vendrá a potenciar
 el desarrollo científico, tecnológico, humano, 
 social, emocional y espiritual de los alumnos hacia el alcance de nivel
 de autoconocimiento transracional bajo el común denominador de la búsqueda
 constante de la felicidad, manifiesta en la alegría que los alumnos generen en
 el ambiente del proceso de enseñanza-aprendizaje.

Es interesante
 puntualizar y retomar los principios de la filosofía perenee y ver como estos
 pueden favorecer una práctica educativa, escolar y aúlica más consciente (Nava, 2007), para buscar logros
 significativos en el desarrollo de la personalidad de los alumnos:

·        
 Es mejor el amor que
 el odio.

·        
 Es mejor la verdad que
 la mentira.

·        
 Es mejor el bien que
 el mal.

·        
 Es mejor el
 conocimiento que la ignorancia.

·        
 Es mejor el equilibrio
 que los extremos.

·        
 Es mejor dar que
 recibir.

·        
 Es mejor la paz que la
 violencia.

·        
 Es mejor la atención
 que la desatención.

·        
 Es mejor la felicidad
 que el sufrimiento.

·        
 Somos seres
 espirituales.

Son principios que en
 todo proceso heurístico de enseñanza todo docente deberíamos inspirar en
 nuestras aulas el amor, la verdad, el bien, la armonía o equilibrio, paz,
 atención, felicidad. Si se generan estos aspectos de entendimiento espiritual
 las clases de un educador holista serán más integrales los componentes del
 proceso didáctico; los objetivos, los contenidos, las estrategias de enseñanza
 y de aprendizaje, los medios y recursos didácticos y la evaluación, porque
 éstos estarán orientados hacia el alcance de estos principios espirituales. Si
 todo esto se logra entonces se genera una verdadera cadena de andamiajes
 categoriales los cuales forman un todo articulado en favor de la formación de
 los alumnos.

Todos los principios
 son importante de resaltar, ya que en las escuelas no debemos de permitir la
 violencia de ningún tipo, el trabajo en comunidad despierta la aceptación y el
 reconocimiento de la diversidad, la tolerancia y la paciencia, de tal modo que
 por efecto la paz y la armonía se estarían trabajando en cada una de las
 actividades escolares. Un aspecto que consideramos enfatizar es la
 trascendencia de enseñar a los alumnos a desarrollar la atención plena hasta en
 el más mínimo detalle que se determina en el proceso del aprendizaje. Es decir,
 la habilidad de saber escuchar, percibir detalles de los materiales y recursos
 que son la mediación entre el conocimiento, la lectura consciente de los textos
 u otros recursos, cuidar que la información que se diserte en el ambiente de
 aprendizaje tenga la certidumbre para que se pueda experimentar y demostrar su
 nivel de veracidad, etc., todas éstas manifestaciones como motivo de hacer
 evidente los principios espirituales nos deben potenciar los aprendizajes
 significativos de los alumnos.

Estos principios filosóficos
 basados en la inteligencia espiritual pueden ser un gran detonador para
 alcanzar un gran potencial en la integridad del ser humano, porque tiene un
 sentido de totalidad, va más allá de la información que racionaliza el alumno,
 tiene una orientación axiológica y toca muchas fibras sensibles que pueden ser
 una gran aliado a la educación porque en ella se requiere trabajara el amor, la
 amistad, la felicidad, la gratitud, la honestidad, la humildad, la alegría y la
 compasión. En otras palabras, si estos principios desarrollados en las aulas y
 en la vida social como actitud de vida seguramente empezaríamos a generar un
 gran cambio que tendría sus grandes beneficios mundiales, nacionales,
 regionales, estatales y municipales porque estaríamos percibiendo la
 disminución de la violencia manifiesta de diferentes formas, las luchas
 sociales y bélicas, en fin estaríamos conviviendo en un mundo y planeta de
 mejor manera.

Así como los
 principios son rectores para alcanzar la inteligencia espiritual, así mismo hay
 características que definen las capacidades que se pueden lograr en el ser
 humano y que pueden porque no, ser consideradas en el desarrollo de la
 personalidad de un alumno en formación desde una visión holista (Nava, 2007):

·        
 Capacidad de ser feliz
 a pesar de las circunstancias.

·        
 Capacidad de paz
 interior y ecuanimidad.

·        
 Capacidad de amor
 universal.

·        
 Capacidad de vivir
 para servir.

·        
 Capacidad de enfrentar
 y superar el sufrimiento.

·        
 Capacidad de ser
 independiente y autónomo.

·        
 Capacidad de resolver
 problemas significativos y valores.

·        
 Capacidad de conducta
 ética.

·        
 Capacidad de centrarse
 en el porqué de las cosas.

·        
 Capacidad de
 discernimiento.

·        
 Capacidad de vivir en
 un contexto más amplio de significados.

·        
 Capacidad de aprender
 a ser.

·        
 Capacidad de
 integración holista de la totalidad.

Las capacidades vienen
 a fortalecer los principios y si los transferimos a los procesos educativos de
 manera integral, estamos contribuyendo de manera armónica a la formación de los
 alumnos, porque quien puede negar que dichas capacidades vendrían a generar un
 cambio sustancial en las prácticas escolares. Es decir, tener alumnos felices
 capaces de enfrentar la vida con amor y una paz interna, preocupado más por el
 ser que el tener, priorizando ante todo la independencia con un actitud ética,
 estaríamos seguros de que estaríamos dignificando un devenir histórico con
 mayores posibilidades de éxito en la resolución de los problemas que se le
 presenten. Con todo esto estamos en la antesala de un advenimiento necesario de
 la inteligencia espiritual como una nueva
 etapa en el desarrollo de la educación holista. Una gran cantidad de
 investigadores han empezado a desarrollar e investigar más sobre la
 inteligencia espiritual, será un concepto clave en la educación del siglo XXI.
 Ya que se ha alcanzado un nivel de desarrollo que para continuar adelante
 requiere entrar en el nivel más alto de la inteligencia humana, y este nivel es
 el espiritual, no existe nada más allá de lo espiritual, esta es la fuente
 genuina de toda inspiración. (Nava,
 2007)
 Tenemos que reconocer que estamos por enfrentar este gran cambio de
 evolución humana y es sin dudad alguna que a través de la educación holista
 como estrategia se puede facilitar este tránsito hacia una vida más
 enriquecedora desde lo individual o personal, comunitaria, social, planetaria y
 kósmica.

Es interesante
 reconocer que entre de las tres prácticas de la inteligencia espiritual;
 desarrollo moral, desarrollo de la sabiduría y la atención plena.  En esta última, centro más la atención dado
 que es de gran ayuda desarrollarla para eliminar el aburrimiento, la ociosidad,
 la distracción que cualquier persona y no se diga el alumno las genera por
 falta de conocimiento de cómo practicarla en su vida diaria y cómo está se
 puede aplicar en los procesos de aprendizaje. La práctica meditativa es la base de nuestro desarrollo espiritual, es
 el ejercitamiento de nuestra atención y concentración para superar el estado de
 ignorancia, ofuscación y sufrimiento en que nos encontramos y cultivar el amor,
 la sabiduría y la compasión. En la meditación sentado o en la meditación
 activa, nos volvemos testigos de la mente, vamos descubriendo los procesos de
 ira, envidia, celos, avidez, etc. (Nava,
 2007)
 Con ello podemos establecer que dicha práctica se debe de convertir en una
 actitud de vida para superar todos estos obstáculos personales que no nos dejan
 llegar a nuestro autoconocimiento y es necesario tener un despertar inspirador
 en todos los ámbitos donde interactuemos, la escuela y en el aula no son
 excepciones.

Prepararse para la
 vida requiere de tener un gran apoyo y la educación como fenómeno social es un
 gran aliado para alcanzar la plenitud del desarrollo humano, es entonces trascendente
 reconocer que en este sigo XXI, la educación holista con rostro humano sea
 nuestra forma de vida tal como lo señala el Dr. Nava (2007), es necesario vivir
 de manera responsable y creativa, para su logro el educador debe de hacerse de
 todo los elementos sustanciales desde la filosofía que envuelve este paradigma
 de entendimiento humano que se encuentra dentro del mundo transmoderno que
 incluye  las culturas, las epistemologías
 de primer y segundo orden, las inteligencias de primer nivel, favoreciendo la
 inteligencia espiritual o inteligencia superior.

En estos momentos
 históricos se requiere de visiones totalizadoras dejando de lado las
 parcialidades que ofrecen algunos planteamientos educativos, como lo es el
 conductismo, el cognoscitivismo, el constructivismo, sociocultural y el actual
 que se encuentra basado en las famosas “competencias”. En estos momentos no han
 podido superar la crisis de valores que tenemos, la formación de un sujeto
 integral, y que lo único que hacen es caer en las ficciones que el Dr. Nava
 (2005); cambiar la administración de las escuelas como un intento de mejorar
 las instituciones, la idea de mejorar a partir del planteamiento cognitivos
 pensando que estos es lo integral, creer que con la estandarización de los
 niveles de aprendizaje se va a alcanzar los aprendizajes significativos,
 suponer que a mayor información se generar mayor el conocimiento como si fuera
 cuestión de cantidad y el pensar que con el manejo de las tecnologías se puede
 determinar que los sujetos son inteligentes. No cabe duda, que son visiones
 parcas y miopes que no favorecen el entendimiento de que necesitamos un enfoque
 educativo más integral y que no sesgue el verdadero encargo social que tiene la
 educación para estar en las posibilidades de lo real y pasar a lo
 indeterminado, lo incondicionado, lo no dual y así cambiar a un paradigma de
 integridad educativa como lo es lo holista, que permita alcanzar la verdadera
 naturaleza de la consciencia humana.

La integridad es una
 categoría fundamental en la educación y sólo a través de una visión holista se
 puede alcanzar, de tal forma que en la práctica educativa debe estar en armonía
 su contexto y la propia personalidad del educador. Es decir, un educador
 tradicional, tecnócrata, crítico, constructivo, complejo tendría una visión
 parcializada, se necesita un educador
 holista que entre en interdependencia con la sociedad y con su nivel de
 consciencia de segundo grado porque de esta manera su desarrollo profesional y
 personal sería más incluyente, ayudando entonces a guiar, formar y desarrollar
 a sus alumnos dentro de esta perspectiva integral.

El ejemplo más visible
 de esta integridad se encuentra centrado en el modelo holista multinivel y
 multidimensional planteado por Nava (2008), el cual trataré de explicar como un
 educador holista puede verse reflejado desde este paradigma de entendimiento en
 su labor docente y que si ubica su desarrollo en el último nivel y dimensión
 guardando una estrecha interdependencia entre la horizontal y vertical, puede
 perfectamente incluir e integrar a nivel de consciencia de segundo grado una
 postura o perspectiva particular con todo el espiral dinámico; desde lo
 personal hasta lo kósmico o desde corporal hasta lo espiritual. Es decir, es
 interesante saber que si nuestra práctica docente se encuentra prioritariamente
 desde un nivel de educación personalizada y que ahí se encuentran
 representantes que han dejado sus aportes como Skinner, Rogers, Paget,
 Montessori, pueden estos a su vez conectarse con alguna dimensión en particular
 según sea enfoque ya sea desde lo corporal, emocional, cognitivo, social,
 estético y espiritual. Que nos representa esta movilidad dialéctica
 multidireccional, pues el nivel de consciencia donde está determinada la acción
 pedagógica para así dar saltos cualitativos entre un nivel y una dimensión con
 un conocimiento de entendimiento cuando estar uno o en otro con la certeza de
 que el hábito, el conocimiento, la destreza, los valores, las actitudes y las
 habilidades tienen que trascender interconectándose e incluyendo posturas
 particulares, pero a la vez globales con un pensamiento totalizador o global.

Esquema
 No.2 Perspectiva multinivel-multidimensiones

Modelo
 Holista (Nava, 2008)

El educador holista
 teniendo presente este modelo multinivel-multidimensión en su práctica educativa
 se garantiza dejar de lado el reduccionismo pedagógico que todavía por siglos
 hemos venido arrastrando y no hemos podido evolucionar por las prácticas
 docentes siguen siendo tradicionales; mecanicistas y memoristas, porque su
 racionalismo e instrumentación radica en priorizar la formación de los sujetos
 de manera parcializada y segmentado olvidándose por completo que los momentos y
 etapas históricas cambian y evolucionan y en este siglo XXI ya no es posible
 teniendo modelos cíclicos que no responden a las necesidad e intereses de los
 alumnos en conexión con la sociedad y con el kosmos.

Conclusiones

La educación como
 práctica espiritual es un gran sendero que está permitiendo dar claridad a las
 prácticas de enseñanza y de aprendizaje, en el cual desde esta perspectiva
 binominal integral, es la célula fundamental de la vida académica, pedagógica,
 didáctica en la formación y desarrollo de los sujetos pero no vista desde lo
 personal sino desde lo universal. Es
 decir, se trata de ir descubriendo a partir del autoconocimiento de quiénes
 somos y cómo nos integramos en este kosmos, de tal forma que es necesario tanto
 en el educador holista como en el alumno generan los procesos de la
 autoindagación para dar paso y alcanzar los diferentes niveles de la consciencia
 humana hasta lograr la inteligencia superior o inteligencia espiritual.

Desde este contexto de
 inteligencia espiritual podemos avanzar en la generación de prácticas docentes
 inspiradoras en la cual la integración en la formación y desarrollo de los
 sujetos solo es posible a través de un enfoque de educación holista como el
 despertar necesario en este siglo XXI y que como estrategia estaría favoreciendo el amor universal, la felicidad, el
 optimismo, la gratitud, la compasión como valores universales que hace falta
 desarrollarlos en nuestras instituciones y en los ambientes y comunidades de
 aprendizaje.

La educación holista
 como estrategia para alcanzar la inteligencia espiritual puede lograr la
 integración y la coherencia pedagógica, psicológica, didáctica, sociológica,
 epistemológica, etc., desde una visión global con la ayuda del modelo del
 espiral dinámico de los multiniveles y multidimensiones puede contemplar como
 la parte representa el todo y el todo la parte y que su fin último es alcanzar
 el quinto nivel y la sexta dimensión sin caer en reduccionismos porque un
 educador holista va más allá y debe estar en concordancia con dicho modelo.

Referencias
 Bibliográficas

Gallegos Nava, Ramón
 (2005), Educación y Espiritualidad, La educación como práctica espiritual,
 Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara, Jalisco,
 México.

Gallegos Nava, Ramón
 (2007), Inteligencia Espiritual, Más allá de las inteligencias múltiples y
 emocional Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara,
 Jalisco, México.

Gallegos Nava, Ramón
 (2001), Diálogos Holistas, Educación Holista y Filosofía Perenne I, Fundación
 Internacional para la Educación Holista, Guadalajara, Jalisco, México.

Gallegos Nava, Ramón
 (2004), Sabiduría, Amor y Compasión, Educación Holista y Filosofía Perenne II,
 Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara, Jalisco,
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Gallegos Nava, Ramón
 (2004), El camino de la Filosofía Perenne, Educación Holista y Filosofía
 Perenne III, Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara,
 Jalisco, México.

Educación Holista,
 Camino De Inteligencia Espiritual

Fernando Vázquez
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2018. Guadalajara,
 México

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