Educación holista, la educación que la humanidad necesita: carta para los profesores de Michoacán

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Educación holista, la educación que la humanidad necesita: carta para los profesores de Michoacán

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Texto núm. 3554

Título: Educación holista, la educación que la humanidad necesita: carta para los profesores de Michoacán
Autor: Fundación Ramón Gallegos
Etiquetas: ramón gallegos, educación holista, inteligencia espiritual

Editor: Fundación Ramón Gallegos
Fecha de creación: 16 de mayo de 2018
Fecha de modificación: 16 de mayo de 2018

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07730 Alayor - Menorca
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España

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Educación holista, la educación que la humanidad necesita: carta para los profesores de Michoacán
Las
 cartas van dirigidas a profesores de Michoacán “personalizados” en Ana docente.  ¿Quién es Ana? Ana puedo ser yo misma,
 deseando que alguna vez, algún maestro(a) al inicio de mi carrera profesional
 me hubiera escrito una carta donde me compartiera lo que pensaba sobre la educación
 y me hubiera abierto los ojos a nuevos horizontes; Ana también puede ser
 cualquiera de mis alumnos(as) a los que quisiera transmitir mi deseo de mirar
 la educación con un nuevo enfoque, con una visión muy enriquecedora;  Ana también puede ser cualquier maestra(o) que
 esté interesada(o) en innovar su práctica docente.

Todas
 las ideas expresadas en este documento tienen una visión del paradigma de la
 Educación Holista, pertenecen a las lecturas y estudio de los libros que aparecen
 en la bibliografía, aunque la manera de expresarlas y de organizarlas son
 responsabilidad únicamente de la autora de este escrito.

La
 educación holista incluye no solo la integración del sujeto y el currículum
 escolar sino un proceso de aprendizaje que lleva a una visión de totalidad, a
 un entendimiento global, a una conciencia ecológica, a la dimensión espiritual
 de la humanidad para la conformación de una visión de que todos estamos
 conectados con todo lo demás.

La
 educación holista en una práctica educativa integral para la transformación de
 la conciencia, su principios se localizan en la filosofía perenne, que es una
 orientación espiritual del despertar de la conciencia.

El
 educador holista es un compañero espiritual de sus estudiantes, interesado
 genuinamente en su desarrollo integral y su salud emocional, no discrimina a
 nadie por motivos raciales, religiosos, económicos, sexuales, político o de
 algún otro tipo, procura ser siempre fuente de concordia y fraternidad en su
 comunidad de aprendizaje.  La educación
 holista es entendida no como una educación para el cambio, sino como una
 educación en el cambio.

El
 porvenir del mundo depende del futuro que seamos capaces de abrirle a la
 educación. La revolución de los paradigmas ofrece la oportunidad de desarrollar
 a través de la educación holista el potencial humano para ingresar a la
 sociedad creativa.

Carta 1.

Querida
 Ana:

¿Qué
 queremos cambiar la educación, la sociedad, a nosotros mismos? Sabes Ana eso
 genera conflicto, y hay un principio y verdad espiritual muy, muy, importante
 para nosotros quienes a través de la planeación, del esfuerzo, de la intención
 hemos querido modificar las cosas -con buena intención- pero bajo nuestro
 interés.

De
 lo  que se trata ahora, es de tener una
 nueva visión, una visión interna que es la “percepción de lo que es” y de todo
 lo que está involucrado, se trata de entender lo que es y se puede entonces ir
 más allá de eso, de esta manera no hay conflicto.  De lo que se trata entonces es de comprender,
 indagar, lo que es, porque es la realidad lo que existe, el hecho entonces es
 entenderlo.

Ana yo
 creo que tenemos que reconocer que en el magisterio michoacano nos hemos movido
 en una subcultura que nos ha impedido ver con claridad nuestro actuar político,
 creo que hemos confundido una acción política a favor de la acción social con
 una política de la acción individual, materialista y consumista, te comento que
 hay un movimiento holísta integral que está planteando una nueva forma de hacer
 política.

Algunos
 ejemplos de acción política integral la podemos observar en las acciones por
 ejemplo de Gandhi, Luther King, Nelson Mandela, Dalai Lama, César Chávez,
 acciones que van más allá de visiones de partidos políticos específicos.  De lo que se trata es de una política que
 unifique opuestos, que supere las contradicciones, en una palabra que sea una
 acción transpartidista.

Se
 trata de que si se eleva el nivel de conciencia espiritual entre los miembros
 de la sociedad o en particular de un partido político, entonces se actuará
 menos en base a emociones y se actúa con más conciencia, con más libertad para
 resolver problemas.

La
 conciencia integral no toma tan en serio sus factores emocionales que están
 presentes en todos los conflictos sociales, supera tradiciones y de esta manera
 permite llegar a hacer negaciones más claras.

Lo interesante de todo esto para nosotros de
 manera práctica es que lo primero que tenemos que hacer los profesores es
 trabajar sobre nosotros mismos, interesarnos en nuestra realización espiritual
 para tener la opción de mejorar nuestra vida educativa en las escuelas, en
 nuestro estado, en nuestro país, en el mundo entero, porque necesitamos actual
 en el mundo compasivamente para vivir con bienestar la mayoría  de personas que viven en sociedad.

Con todo mi amor

Carta
 2.

Querida
 Ana:

La
 humanidad necesita una sociedad que tenga las estructura,  las instituciones, las normas, los espacios
 donde todos los seres humanos puedan vivir plenamente su espiritualidad.  A esta sociedad es la que se conoce como “sociedad
 integral transmoderna”

La
 época transmoderna es la época de la espiritualidad, una oportunidad para la
 humanidad de despertar a la verdad espiritual, la única verdad que libera, cura
 e ilumina, y nos hace un llamado a reconocer la fraternidad universal de los
 seres humanos.

La educación
 del siglo XXI debe ser una educación transmoderna que capacite a los seres
 humanos para dar una buena respuesta al problema material, capacitándolo como
 un buen profesional; una buena respuesta al problema social, capacitándolo como
 un buen ciudadano; una buena respuesta espiritual, capacitándolo como un buen
 ser humano, compasivo, en armonía con la totalidad.

El
 desarrollo educativo que requerimos solo puede impulsarse desde la
 espiritualidad, es la única oportunidad que tenemos de contar con una educación
 verdaderamente integral.    Sobre los
 valores espirituales debe reconstruirse la educación.  Sus objetivos, deben ser primero y antes que
 nada la formación de seres humanos.  El
 desarrollo moral debe ser la máxima prioridad, la columna vertebral en la
 formación de un nuevo ser humano.

En la
 transmodernidad, los dilemas espirituales, sociales y materiales se relacionan
 y se busca la solución y el desarrollo de los tres campos, se clarifican los
 puntos de articulación y sus respectivas relaciones con un todo integral,
 reconociendo la centralidad de la espiritualidad.  Construir una respuesta integral a los tres
 problemas es una necesidad urgente de las sociedades y de los seres humanos.
 Del siglo XXI, ya no más respuestas parciales porque no satisfacen las
 necesidades  ni llevan al bienestar tal
 como lo valoramos.  Las respuestas
 parciales son cosa del pasado hoy.  La
 integración de los espiritual, lo material y lo social solo la puede hacer el
 ojo espiritual porque es el más incluyente, el más integrador.  Esta integración solo lo puede hacer una
 conciencia de alto grado, transpersonal y holista.

La
 transmodernidad es la época de la integridad, la época de las respuestas
 globales basadas en la sinergia de los periodos premoderno, modernidad, postmodernidad.

Con todo mi amor

Carta
 3.

Querida
 Ana:

Una
 enseñanza muy importante que se desprende de la filosofía perenne es la triple
 visión de la naturaleza humana, somos una totalidad integrada por cuerpo, mente
 y espíritu donde este último es la realidad fundamental y los dos primeros
 superposiciones instrumentales para desempeñarnos en el mudo de la manifestación.  Como ves Ana estos conceptos son totalmente
 nuevos para nosotros en el ámbito de la educación, cuando hemos sido formados fundamentalmente
 en el positivismo.

Tenemos
 un cuerpo, pero no somos el cuerpo, nuestra identidad trascendental no depende
 del cuerpo.  Tenemos un aparato psíquico,
 pero no somos el aparato psíquico. El cuerpo es valioso y debemos cuidarlo y
 mantenerlo sano para su correcto funcionamiento. Nuestra vida mental es valiosa
 y debemos procurar tener pensamientos positivos, nuestra verdadera identidad es
 espiritual.  El reino del espíritu es
 transracional, translingüistico, es la esencia original de la naturaleza humana
 que nos permite un conocimiento unitivo de base divina.

La
 inteligencia espiritual es un campo de estudio educativo y psicológico que ha
 sido ampliamente estudiado; considerando los componentes que pueden ser
 aplicados en el currículo del salón de clases. El método para impartirlo
 también se analiza con base en el estudio del campo de la inteligencia. Un
 modelo de educación holista se describe como aquél donde el crecimiento personal
 profundo es visto como el proceso más importante.

También
 la inteligencia espiritual ha sido considerada como el conjunto de capacidades
 mentales adaptativas basadas en aspectos no materiales y trascendentes de la
 realidad. King propone habilidades centrales en la capacidad de la inteligencia
 espiritual a saber: pensamiento existencial profundo, creación personal de
 significado, consciencia trascendental.

Ser
 “espiritual” es pensar, actuar e interactuar desde una consciencia del Sí Mismo
 espiritual no como alma ni como cuerpo. Ana a la mayoría de nosotros nos han
 enseñado a creer en nuestra forma física. Esta creencia errónea de nosotros
 mismos es lo que crea el temor, el odio y la tristeza en la vida. Son el
 resultado de la mala identificación, que bloquea el acceso a nuestra naturaleza
 espiritual verdadera que es pacífica, amorosa y alegre.

La
 espiritualidad es “saber” quien eres mientras que la inteligencia espiritual es
 estar consciente de quien eres y vivir la vida con ese conocimiento. La
 espiritualidad es el conocimiento de nosotros mismos como un espíritu y el
 entendimiento de nuestras cualidades y atributos espirituales más altos que son
 amor, pureza, felicidad.

Ser
 espiritual significa que el ego se ha disuelto, la virtud ha sido restaurada y los
 valores espirituales conectan nuestro mundo interior y exterior. Es la
 habilidad de trascender todas las falsas identidades, cuando somos espirituales
 somos capaces de reconocer y conectar con la fuerza suprema.

¿Recuerdas
 las clases que dimos de psicología educativa, en cuyas teorías aprendimos que
 éramos sujetos bio-psico-sociales. Pues ¿que crees?  Que esa en una visión de separación del
 sujeto, lo que en realidad somos los seres humanos es que somos seres espirituales,
 esa es nuestra naturaleza y cada experiencia puede ser una experiencia
 espiritual si nosotros la consideramos con apertura, con amor y con confianza.

Con todo mi amor

Carta
 4.

Querida
 Ana:

Mejorar
 el aprendizaje es un asunto de mundo de vida porque ahí es donde se genera el sentido,
 el significado, el diálogo, la comprensión.

Ana,
 la atención en relación al aprendizaje no está puesta en el aprender
 contenidos, información curricular,  en
 el proceso principalmente cognitivo, la concepción de la inteligencia como
 capacidad lógico matemática, el enfoque está en “Aprender a Ser”, esto
 significa reconocer nuestra verdadera naturaleza permitiendo que broten los
 frutos de nuestro Ser interior, esto es nuestra propia espiritualidad, es decir
 el despliegue de la paz, de la solidaridad, el dialogo, la concordia, la
 fraternidad, el amor universal, la compasión, la libertad.

Cuando
 se habla de aprender se está hablando en educación holista, del conocimiento de
 nosotros mismos y nuestra circunstancia, de un conocimiento no académico que tiene
 como objetivo llegar a ser mejores humanos, alcanzar el bienestar emocional, la
 integridad moral, superar el sufrimiento y alcanzar la plena realización
 espiritual para vivir con dignidad y felicidad.

El
 currículo holista es una guía de descubrimiento, interdisciplinario e integral,
 y está basado en supuestos explícitos de interconectividad, totalidad y
 multidimensionalidad, mientras que el aprendizaje holista está organizado
 alrededor de relaciones con y entre los aprendices y su ambiente que capacita a
 sus aprendices a vivir completamente en el presente y co-crear un futuro mejor.

La
 enseñanza y el aprendizaje de la ética -el pensamiento integral y el
 discernimiento-, el intelecto –Académico-, lo biofísico -la salud y el acondicionamiento-,
 las habilidades sociales -emocionales y de colaboración-, la estética -artes y
 educación cultural.

Ana
 tenemos que decidirnos a que los estudiantes aprendan mejor a través de
 proyectos contextuales con preguntas  no
 importa que iniciemos con el currículo anterior -que esta fragmentado en
 disciplinas- con preguntas o módulos centrados en problemas que podrían incluir
 acercamientos multidisciplinarios. Así nos iniciaríamos usando los términos
 holista, aprendizaje integral, aprendizaje transdisciplinario y aprendizaje
 dirigido y centrado en el estudiante. ¿Qué
 te parece? Después podríamos dar pasos más profundos y complejos.

Se
 considera que el aspecto decisivo de la educación holista es como ya se ha
 dicho el espiritual. (Glazer, 1999; Kessler, 2000; Eantieri, 2001; J. Miller,
 2000; J. Miller y Nakagawa, 2002). Por ello, Ana introducir la espiritualidad
 en el currículo podrá significar el despertar de los estudiantes a un sentido
 de asombro y maravilla,  incluyendo en
 esto un sentido profundo de relación con el kosmos.

No
 existe, un método para la Educación Holista, de hecho Ana, no hay forma de
 decir cual es el mejor de los métodos, porque las intencionalidades de su
 aplicación son muy, muy variadas, sin embargo, los métodos de un currículo con
 inteligencia espiritual deberán contar con un educador que tenga un corazón
 abierto y flexible, con entusiasmo, con consciencia y con respeto por las
 tradiciones.

Con todo mi amor

Carta
 5.

Querida
 Ana:

¿Sabes
 en dónde se gesta el cambio educativo? ¿En el gobierno a través de la reforma
 educativa? ¿En el currículum escolar? ¿En la escuela? ¿En un nuevo paradigma? No,
 en ninguno de ellos, la historia de la educación de los países dan cuenta de
 ello, “El corazón de un genuino cambio educativo se gesta en la  conciencia del educador”, así es querida Ana,
 puede haber las mejores y más completas propuestas educativas, con recursos,
 materiales, tecnología, o lo que puedas imaginar, pero ¿sabes? Si el educador
 no está “preparado, no solo teórica o metodológicamente pero sobre todo sin
 consciencia de lo que es, de lo que implica, de su valor y sobre todo de su
 sentido, en vano cualquier esfuerzo.

El
 concepto de integridad es un concepto que viene de la experiencia interior  humana, se refiere a la profundidad de
 sentido, se aplica al campo de la subjetividad, de la cultura.

La
 educación hoy, es entendida como un gran proceso de evolución de la conciencia,
 educar es facilitar la evolución de la conciencia hacia estados de mayor
 integridad y sentidos, es una revitalización de nuestro mundo de vida hasta la
 plena realización trascendental y espiritual del Ser.

La
 especulación religiosa en mitos es un asunto de opinión, nos quita tiempo,
 energía, y nos desvía del verdadero entendimiento de nosotros mismos.  Especulando sobre los mitos no nos hacemos
 más libres, no logramos ser más compasivos, no logramos más sabiduría.  La espiritualidad es una experiencia, no una
 creencia, es algo práctico no teórico, es discernimiento directo no especulación
 intelectual.  La espiritualidad es la
 experiencia interior directa e inmediata de nuestra verdadera identidad
 trascendental.

Finalmente,
 considero que debemos moldear el futuro de nuestro país a través de desarrollar
 a las personas que decidirán su futuro. Nuestro objetivo es proveer a nuestros
 estudiantes de una educación completa y balanceada, desarrollar todo su
 potencial y nutrirlos para convertirlos en buenos ciudadanos, conscientes de
 sus responsabilidades familiares, sociales y nacionales.

Con todo mi amor

Carta
 6.

Querida
 Ana:

No
 podemos seguir viendo el mundo aisladamente y desde un enfoque solo académico,
 hay la realidad se construye más transdisciplinariamente, más cerca de la
 manera integral de ver la vida.

Obtener
 la inspiración de realizar transformaciones sociales espiritualmente derivadas
 de la sociedad y de comunidades de niños, jóvenes, familias, etc.  tiene que ser una experiencia espiritual,
 emocional, social impulsada por el corazón pero equilibrada con la
 inteligencia.

El
 mundo está desesperado por recibir una teoría clara, tenemos que dejar de
 dejarnos seducir por la gente que le gusta hacer ruido, que le gusta destruir
 el espíritu de unidad pero que en realidad viven en la crítica por pereza, por
 pereza intelectual y no están preparados para someterse ellos mismos a la disciplina
 que exige reunir forma y espíritu de manera apropiada.

Tenemos
 que aprender a dialogar holísticamente, lo que no implica la confrontación
 violenta, la crítica destructiva, beligerante, que no implica la agresión
 disfrazada de crítica, sino implica basarse en la inteligencia, el amor
 universal en una palabra tener una visión holista que nos conecte a todos con
 todo.

Una
 acción política nuestra implica desarrollar la capacidad de dialogar, de escuchar,
 de trabajar juntos, de no tratar de imponer nuestras ideas a los demás, le
 liberarnos de la idea de controlar y de imponerles a los demás nuestras
 opiniones, de la idea de derrotarlos, trascender el egocentrismo, apara
 aprender a vivir juntos responsablemente.

La
 idea es radicalmente opuesta a como lo hemos hecho siempre, lo que requerimos
 es acercarnos a la gente sin amenazas, a comprender las formas tradicionales de
 las personas por su temor al cambio, podemos acercarnos a ellos con
 generosidad, compasión y en ausencia de conflicto.

El
 educador holista practica la no violencia, no responde a la violencia con
 violencia, sino con inteligencia, no envenena su espíritu con el rencor sino
 que se mantiene en la ecuanimidad de la conciencia de  sus sentimientos, equilibra la aplicación de
 la justicia con la misericordia, la aplicación de la justicia no se asocia a la
 idea venganza o desquite, la consciencia holista no es un lugar donde se anide
 la violencia, no vive con odio.

Con todo mi amor

Carta
 7.

Querida
 Ana:

¿ Sabes?, hay una gran
 variedad de opciones educativas que se están llevando a cabo en el mundo, para
 intentar mejorar la educación de todos los niveles, pero hay una propuesta
 sumamente interesante que condensa todas las aspiraciones educativas
 mencionadas en las cartas anteriores y que en realidad las trasciende, haciendo
 con ello que la educación holista avance y se trata de la propuesta que hace el
 Dr. Ramón Gallegos del modelo Multinivel- Multidimensión.

Te adelanto algo de su
 contenido a fin de motivarte a consultarlo, estudiarlo a fondo pero
 fundamentalmente a que intentes aplicarlo con tu grupos.

El modelo es como un
 mapa que tiene como objetivo principal ser el conducto para la evolución de la
 conciencia humana con una visión integradora del aprendizaje, en el cual podrás
 reconocer la influencia principal de la filosofía perene, la visión holista y
 el trabajo de grandes pedagogos.

El primero es el de la
 educación personalizada,  el segundo de
 la educación comunitaria, el de la educación social, la educación ambiental y
 el de la educación espiritual, los cuales se corresponden a los diferentes niveles
 de conciencia, el primero es el nivel de conciencia personal, el segundo es el
 nivel de conciencia comunal, el tercero al social, el cuarto al ambiental y el
 quinto al espiritual.

Por otro lado las
 dimensiones son la corporal, emocional, cognitiva, social, estética y
 espiritual que a su vez se corresponden a líneas de desarrollo de  inteligencias corporal-naturalista,
 emocional-interpersonal, lógico-matemática, interpersonal-verbal,
 músico-espacial y ético espiritual.

¿Te das cuenta que
 resultan 30 regiones claramente definidas que van de las más simples a las más
 integrales?   Estas regiones son ilustradas
 poniendo como ejemplo de cada una de ellas a diversos educadores muy conocidos
 para nosotros como Piaget, Rogers, Montessori, Freinet, Vigotsky, Goleman, Dewey,
 y la cosa no es tan sencilla porque las teorías son complejas y pueden abordar
 varias regiones alrededor de ellas, pero de cualquier forma proedominan,
 también a pensadores que seguramente no son tan conocidos como Bohm, Wilber,
 Purpel, Kane, Miller, etc, pero que vale la pena les dieras una miradita a sus planteamientos,
 creo que enriquecen muchísimo las propuestas educativas.

Espero que en el
 modelo encuentres muchas respuestas y sobre todo a la ubicación, alcance y
 propósito de las teorías educativas que han sustentado su práctica docente
 hasta el momento. Es tiempo de innovar, aquí hay una increíble opción.

Con todo mi amor

Carta
 8.

Querida Ana:

La
 espiritualidad es la conciencia que experimenta directamente un sentido de amor
 universal, es una experiencia humana de encuentro con nuestra verdadera
 naturaleza que trasciende el ámbito de la cultura, la moral y el lenguaje.  Es la experiencia directa que establece un
 orden interno en la propia conciencia y lleva un reconocimiento de pertenecer
 al universo y ser parte de la familia humana.

La
 educación holista es una pedagogía del amor universal, un proceso para formar
 seres humanos integrales, un conducto para nutrir lo mejor del espíritu humano:
 la solidaridad, paz, concordia, tolerancia, paciencia, diálogo, democracia,
 compasión, amor, fraternidad.

Tener
 muchos conocimientos, mucha información no nos hace mejores ciudadanos Ana,
 saber muchas teorías no nos convierte en mejores ciudadanos responsables,
 honestos y compasivos.

La
 relación de amor universal que establece el educador holista con sus estudiantes
 es fundamental, porque la necesidad fundamental de cualquier persona es el
 amor, vivir sin amor es perder el sentido de la existencia y sin sentido
 simplemente no podemos vivir.

Una de
 las cosas que tenemos que desterrar los maestros de las escuelas, Ana, es el
 miedo, las comparaciones y las amenazas, a cambio debemos fomentar un  proceso continuo de indagación y de
 aprendizaje sobre nosotros mismos y nuestra relación con el Kosmos que
 habitamos.

Que te
 parece si en lugar del miedo, ahora nutrimos el amor, la inteligencias
 espiritual, certidumbre, la paz interior, la generosidad, ecuanimidad,
 compasión, creatividad, felicidad, fraternidad, concordia, paciencia,
 responsabilidad.

Son tres las
 habilidades que como educadores debemos cultivar tanto en nosotros como en los
 estudiantes: El desarrollo moral del desarrollo de la atención y el desarrollo
 de la sabiduría.  El desarrollo moral en
 el campo espiritual significa que tenemos que ser seres éticos, que vivamos los
 valores universales perennes de fraternidad, honestidad, amor, libertad, paz,
 sinceridad, etc.

El desarrollo de la
 atención en el camino espiritual significa que tenemos que practicar la
 atención plena y la meditación sobre los cuatro fundamentos de la atención con
 la finalidad de cultivar una mente iluminada.

El desarrollo de la
 sabiduría significa que debemos entender y reflexionar correctamente sobre la
 enseñanzas espirituales y los aprendizajes que vayamos teniendo en el camino.

El
 amor universal significa un interés incondicional genuino y profundo por el
 bienestar de todos los seres, una pasión consciente por aliviar el sufrimiento
 de los demás, una acción amorosa universal para ayudar en la evolución de la
 conciencia.  El amor universal es
 compasión y es el ideal más profundo y noble de la educación, lo que otorga su
 sentido genuino, porque sin ella la educación es una simple simulación, la
 compasión es amor universal incondicional.

Cuando
 podamos decir que estamos amando a nuestros estudiantes incondicionalmente, bajo
 cualquier situación y circunstancia, y sin ningún prejuicio sobre su Ser,
 entonces podemos decir que hemos iniciado el sendero de la educación holista.

Con todo mi amor

Carta 9.

Querida
 Ana:

Como
 sabemos antiguamente la ciencia y la filosofía estaban integradas y no tenían
 diferencias de legitimación.  A partir
 del siglo XIX la ciencia se coloca como el conocimiento hegemónico de única
 validez, y entonces se pierde todo el sustento valórico-subjetivo de la
 ciencia.  Se separa el mundo interior y
 el mundo material, haciendo que las interpretaciones, explicaciones  y lenguajes se hacen diferentes.

Están
 surgiendo actualmente nuevos conceptos para comprender las realidades
 profundas, los órdenes que están más allá de la dimensión mecánica y lineal de
 la realidad. Se están dando nuevas relaciones entre los paradigmas de la
 ciencia y la espiritualidad. A muchísimos científicos y filósofos lo que les
 está interesando estudiar en la actualidad es justamente la relación
 espíritu-materia, porque están concluyendo que una mente espiritual es igual
 que una mente científica, que finalmente son una, que se abre a la indagación,
 a la investigación.

Muchos
 de los problemas que enfrentamos los seres humanos, son resultado de sistemas y
 estructuras que hemos construido como gobierno o instituciones, sistemas que
 tienen vida propia y que los creamos para que nos sirvieran y para tener
 bienestar, pero que tienen ahora una dinámica interna errónea que nos aprisiona
 y nos hace sufrir.

Así
 como la educación Ana, también la ciencia y la tecnología tendrán que ser más
 compasivas en nuestra relación con el mundo natural, tenemos que
 responsabilizarnos del diálogo y de lo que hacemos con la naturaleza, el
 universo y con nosotros mismos.  Realmente
 tenemos que sentarnos a revisar los valores con que “usamos” en la ciencia.

En
 educación, Ana, tenemos que hacer un esfuerzo mayúsculo  en apoyar a los niños y jóvenes a interesarse
 por la ciencia al mismo tiempo que se interesen por el desarrollo personal
 interno, que de las nuevas relaciones que establezcan emerjan una ciencia.

Un
 ejemplo concreto de esto es la conformación de la red científica médica, que no
 pertenece a ninguna institución ni universidad, sino está conformada por un
 grupo sin ubicación geográfica precisa, pero que los ha unido un interés
 común.  Están mostrando al mundo como
 podría ser el intercambio científico futuro, usando internet y world wide web.

La
 nueva ciencia que surja, será una ciencia que aborde los asuntos espirituales
 de forma profunda, que tenga una visión holista o de totalidad, a los
 educadores, Ana, nos corresponde desde nuestros ámbitos promoverla.

Con todo mi amor

Bibliografía:

Fundación
 Internacional para la Educación Holista. 
 Postdoctorado. (2014-2015)            Antología:  LA EDUCACION HOLISTA EN EL MUNDO.

Del conocimiento académico a la
 sabiduría holista. Muszafarshan M.                               Mustafa.
 Malasia

La misión de la Universidad en el
 siglo XXI.  Salvador Corrales Ayala.                            México

Un panorama de la educación holista.
 Sue Stack. Australia

Aprendizaje holista.  Jack Miller. Canadá

Hacia un currículo basado en la
 inteligencia espiritual. Blaskar Chaudhary y                    Mamta
 Aswal.  India

Educar la Inteligencia espiritual . Bergoña
 Ibarrola. España

Primera aproximación hacia una
 pedagogía de la resocialización.  Mario                          Antonio Ruiz Vargas.
 Colombia

Escuelas básicas como comunidades de
 aprendizaje.  María Ofelia                                   Maldonado.
 Venezuela

La dimensión holista creActiva y la
 educación en el nuevo paradigma.                             Alberto Delgado.
 Costa Rica

Desarrollando un modelo holista para
 el aprendizaje y la enseñanza del                            idioma
 chino en Singapur. Seet Jun Feng y otros. Singapur

Gallegos Nava, Ramón:

(2001) Diálogos holistas. Educación holista y
 filosofía perenne II. México.                                  Ramón
 Gallegos Nava.

(2003) Aprender a Ser. 
 El nacimiento de una nueva conciencia espiritual.                                   México. Ramón
 Gallegos Nava.

(2004) El camino de la filosofía perenne.  Educación holista y filosofía                                        perenne III.
 México. Ramón Gallegos Nava.

(2004) Sabiduría, Amor y compasión.  Educación holista y filosofía perenne                               II. México. Ramón
 Gallegos Nava.

(2005) Educación y espiritualidad.  La educación como práctica espiritual.                                  México. Ramón
 Gallegos Nava.

(2006)             Inteligencia
 Espiritual. Más allá de las inteligencias múltiples y                                         emocional.  México. 
 Grupo Gráfico, Consultor, S. C.

(2010) En Unidad con el Ser. Inteligencia espiritual
 II. México. Ramón                                       Gallegos
 Nava.

(2010) La Conciencia Iluminada.  Inteligencia espiritual II. México.                                             Fundación
 Internacional para la educación Holista.

Educación Holista, La
 Educación Que La Humanidad Necesita: Cartas Para Los Profesores De
 Michoacán

Virginia
 González Ornelas

Fundación
 Ramón Gallegos

Posgrados
 en Educación Holista e Inteligencia Espiritual

2018.
 Guadalajara, México

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