Educación holista la pedagogía del amor universal

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Educación holista la pedagogía del amor universal

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Texto núm. 6017

Título: Educación holista la pedagogía del amor universal
Autor: Fundación Ramón Gallegos
Etiquetas: Ramón Gallegos, educación holista, inteligencia espiritual, meditación,

Editor: Fundación Ramón Gallegos
Fecha de creación: 10 de diciembre de 2020
Fecha de modificación: 10 de diciembre de 2020

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Educación holista la pedagogía del amor universal
En este ensayo se
 comenta la obra  del Dr. Ramón Gallegos
 Nava en la que nos presenta una amplia visión 
 de lo que es la educación holista cuyo propósito final es el desarrollo
 de la conciencia. Además, da a conocer el objetivo de esta educación, las bases
 en las cuales se sustenta, su bifurcación con la escuela tradicionalista pero
 sobre todo lo que considera primordial, la espiritualidad como un camino de
 luz para alcanzar el conocimiento de nuestra verdadera naturaleza como seres
 espirituales. Expone, así mismo, los principios más generales de la filosofía
 perenne y su relación con la educación holista a través de la evolución de la
 conciencia.
Ramón Gallegos
 nació en baja california en los años sesentas en un ambiente propicio para el
 despertar de sus necesidades espirituales. Su infancia transcurría al tiempo
 que surgía una nueva visión del mundo, basándose en nuevos paradigmas del
 conocimiento y además de esto, el contaba con una literatura universal y
 política y poseía además conocimientos sobre filosofía oriental, con lo cual
 adquirió una enseñanza de filosofía perenne basada en las enseñanzas
 espirituales de las grandes religiones y también sobre el budismo. Un hecho muy
 importante fue conocer lideres como Cesar Chávez, Martin Luther King y Dalai
 Lama, entre otros.

En 1970 emigra a la
 ciudad de Guadalajara en donde empieza una nueva etapa de su vida continuando
 su juventud su búsqueda espiritual, estudiando filosofía perenne y7 buscando su
 identidad transpersonal. En 1971 estudia la carrera de psicología y trabaja en
 una escuela primaria comenzando así su obra educativa espiritual. En 1989
 estudia la maestría en sociología en la universidad de Guadalajara encontrando
 un excelente espacio para organizar su visión holista, terminando la maestría
 en 1991 y con ella su modelo educación holística. Años más tarde, establece la
 Fundación Internacional para la Educación Holista y en 1993 se lleva a cabo la
 “1ª Conferencia Internacional” a la cual asistió gente renombrada de 22 países
 y de diferentes culturas donde se pudo dialogar sobre la nueva visión holista
 del mundo. Ramón Gallegos ha escrito varios libros siendo premiado con el “Book
 of the Year 2001”.

El paradigma de la
 educación ha experimentado cambios importantes a través de la historia, desde
 la educación dogmática, pasando por la científica mecanicista hasta llegar a
 una nueva visión holista que se basa en los principios de unidad, totalidad,
 desarrollo cualitativo, trandisciplinariedad y aprendizaje. La visión holista se basa en el principio de que todo
 en el universo se encuentra conectado, que estamos unidos a los demás y a las
 formas no humanas que nos rodean en una compleja red de vida y desde el punto de
 vista de la filosofía perenne es la gran cadena del ser.

En el libro la
 Educación Holista, Gallegos hace mención que la realidad está  compuesta de holones haciendo referencia a
 aquello que siendo una totalidad en un contexto, es al mismo tiempo una parte
 de otro contexto y el conjunto de holones forman una holarquía. Este modelo que
 Wilber llama Holárquico ha permitido aclarar muchos aspectos de los procesos
 holísticos desde la visión de la nueva ciencia así como avanzar en la
 construcción de un marco general para el estudio del Cosmos.

La esencia de la
 educación holista es una percepción integral no dualista de la realidad que
 implica una inteligencia espiritual y una búsqueda permanente y creativa, es un
 tipo de conciencia de flujo universal.

Por otra parte, el
 Dr. Ramón Gallegos señala las consecuencias de haber vivido durante siglos bajo
 un modelo basado en los principios y valores de la ciencia
 mecanicista, consecuencias que vivimos hasta nuestros días como la destrucción
 de los recursos naturales, contaminación, enfermedades y corrupción por
 mencionar sólo algunas.

El Dr. Ramón Gallegos,
 manifiesta también que es gran necesidad y urgencia el pasar a un nuevo tipo de
 educación, la holista, que nace a principios de los 90´s, como una alternativa
 integral y global para de esta manera poder 
 formar  seres humanos que puedan
 vivir con responsabilidad en la nueva sociedad. Y esto debido a que la
 educación mecanicista opone una manifiesta resistencia al cambio, por lo que se
 hace aun más difícil la ruptura con muchas de las creencias tan arraigadas en
 nuestra cultura. Algunos de los falsos supuestos de la educación mecanicista
 son por ejemplo la idea que los niños no pueden aprender por si mismos, sólo
 algunos niños se pueden educar, todos los niños aprenden de manera similar y a
 la misma velocidad, la comparación como un recurso educativo que ayuda al
 aprendizaje, la inteligencia es una habilidad lógico matemática y verbal que
 puede ser medida por medio de pruebas estandarizadas, el aprendizaje es la
 memorización de hechos que solo pueden ser obtenidos a través de los sentidos.

En
 el libro `El camino de la filosofía perenne` define la educación  holista como un proceso de evolución de la
 conciencia; de cómo la educación debe ir de la idea de un entrenamiento de la
 racionalidad instrumental a una visión de la educación como un proceso de
 evolución de la conciencia humana, entendido éste desde la filosofía perenne,
 dando un rostro humano a la educación y poniendo en el centro a la
 espiritualidad para entender qué es el ser humano.

En
 el libro `Aprender a ser` Ramón Gallegos
 aborda el tema de la filosofía perenne manifestando que es transcultural y
 transhistórica que en sí misma no es una religión sino una verdad eterna, más
 allá del tiempo y del espacio pero que se expresa en todo tiempo y en todo
 lugar. Es transcultural porque no es el producto de una o de muchas culturas,
 además, las diversas formas culturales no afectan en nada sustancial su
 naturaleza, es anterior a las culturas por eso no puede ser modificada por
 ellas, en sí misma no tiene forma social, símbolos o imágenes.

En
 este mismo libro Ramón Gallegos agrega que una enseñanza muy importante que se
 desprende de la filosofía perenne es la triple visión de la naturaleza humana,
 que somos una totalidad integrada por mente, cuerpo y espíritu donde éste
 último es la realidad fundamental y los dos primeros son superposiciones
 instrumentales para desempeñarnos en el mundo de la manifestación.

Además
 escribe que la filosofía perenne es una realidad transnacional, por ello no
 puede ser comprendida sólo por la razón, para acceder a ella, el ego debe ser
 borrado del ser, es requisito hacernos sencillos, simples y buenos porque estas
 virtudes son la naturaleza del ser y sólo el `YO` verdadero puede acceder a las
 verdades de la filosofía perenne, que por cierto está más allá de la vida
 académica e intelectual racionalista y materialista, sólo el aprendizaje del
 ser nos conduce a la filosofía perenne.

En
 el libro `Aprender a ser` Ramón Gallegos expresa que el proceso de evolución de
 la conciencia puede ser entendido como un proceso de reconocimiento de nuestra
 verdadera naturaleza. Tenemos un cuerpo, pero no somos el cuerpo, tenemos una
 mente pero no somos el aparato psíquico, tampoco somos un mero producto
 cultural de la sociedad, ni estamos hechos sólo de lenguaje, nuestra verdadera
 naturaleza trasciende todo eso.

Ramón
 Gallegos continúa afirmando que la declaración `Tú eres Eso` señala la
 necesidad de percatarnos de la identidad del espíritu individual, con el
 espíritu universal, nuestra naturaleza no es ajena a la naturaleza de la divina
 base, sino que es idéntica a ella. Shankara señala que esta base divina es una
 esencia sutil que está más allá del tiempo y del espacio, más allá del
 nacimiento y la muerte, más allá de la  experiencia
 sensoria y `Tú eres Eso`. El `Tú` significa nuestro `Yo` verdadero, nuestra esencia,
 nuestra identidad, el `Eso` significa el espíritu universal, la divina base
 eterna, por lo tanto, somos en esencia ese espíritu universal.

Por
 otro lado, agrega que la filosofía perenne nos lleva a transformar la
 concepción que tenemos de nosotros mismos al señalar que nuestra verdadera
 naturaleza es de carácter esencialmente espiritual, por ello necesitamos
 reconocer que no somos seres humanos que tienen experiencias espirituales, sino
 que somos seres espirituales que están teniendo una experiencia humana.

Hablando
 del mismo tema, continúa: la filosofía perenne también nos dice que nuestra
 naturaleza esencial espiritual es `verdad-conciencia-felicidad`, éstas son tres
 esencias inherentes al verdadero Ser, siempre van juntas, una no existe sin las
 otras dos. La experiencia de la verdad, despierta la conciencia al
 reconocimiento de la dicha suprema. La naturaleza de nuestro ser interior es la
 verdad, la realidad suprema que siempre ha sido y será porque está más allá del
 tiempo, esta verdad es un hecho sin tiempo que pertenece a la eternidad, una
 verdad sin historia que siempre ha sido, somos esa verdad fundamental, estamos
 hechos de verdad  divina.

En
 lo que respecta al tema de `La base espiritual`, la divina base de toda
 existencia que es el `Eso` de nuestra declaración inicial es  un absoluto espiritual, inefable en términos
 del pensamiento discursivo, inalcanzable para la racionalidad instrumental, más
 allá de tiempo y espacio pero susceptible de ser experimentado y advertido a
 través del ojo de la contemplación del ser humano en un acto de aprehensión
 holista trans-simbólica que tiene como efecto el despertar de la conciencia
 espiritual.

El Dr. Ramón Gallegos
 escribe en su libro Educación Holista que el aprendizaje en la educación
 holista para el siglo XXI será más cualitativo que cuantitativo, que necesitará
 libertad para comprender y libertad para indagar. La educación holista es un
 proceso integrador que  trata de educar a
 la totalidad del ser humano; se busca preparar al estudiante para vivir responsablemente
 en una comunidad cada vez más compleja con nuevas realidades y nuevas metas. Para
 con el objetivo de la educación del siglo XXI, la educación holista trabaja,
 con el estudiante, en seis aspectos: en el aspecto cognitivo el pensamiento
 holista se desarrolla como un pensamiento estratégico y científico capaz de
 comprender los dilemas complejos de la cultura actual; así mismo la educación
 holista se nutre de los nuevos paradigmas de la ciencia que muestran una manera
 creativa de usar el pensamiento.

Refiriéndose a la
 cultura científico-industrial del siglo XX, el Dr. Gallegos refiere que ésta ya
 no será necesaria en nuestro tiempo porque las necesidades, intereses y metas
 culturales han cambiado, tenemos nuevos dilemas, nuevas aspiraciones y un nuevo
 contexto mundial; por ello necesitamos una nueva educación que se nutra y se
 corresponda con la nueva cultura emergente.

La educación
 holista propone educar para la ciudadanía global y la conciencia planetaria, es
 decir, educar para la interdependencia. Poseer una conciencia de la acción que
 traspasa la propia localidad para insertarse en el contexto universal; poseer
 una nueva y profunda conciencia de la responsabilidad ya que cualquier acción
 individual puede llegar a impactar al conjunto de los demás seres humanos.

En el libro
 Diálogos holistas se resalta la necesidad de establecer el diálogo como una
 herramienta necesaria y muy útil para lograr consensos y resolver conflictos,
 habilidad de suma importancia para la educación holista.
 A este propósito Gerzon afirma que lo que se necesita es el diálogo, no la
 conversación, ya que aquel puede penetrar más profundamente en las personas que
 manejan marcos, tradiciones y finalidades diferentes; pudiendo lograr generar
 significados comunes, tener una visión compartida y una meta común. La
 capacidad de diálogo sería uno de los ejes centrales de una política holista
 orientada hacia la búsqueda de la integridad y no de comunidades fragmentadas.
 En México se necesita una política que no confronte a la gente sino una
 política holista basada en el diálogo, la relación democrática y la valoración
 de la diversidad.

Por lo que respecta
 a la espiritualidad es una experiencia
 individual, natural y directa de lo sagrado, de lo trascendente, del fundamento
 último que es la esencia de todo lo que existe. La espiritualidad es
 transcultural y no puede ser afectada por las ideas de moda o las necesidades
 sociales o económicas. Su contexto cósmico es transhistórico ubicándose más
 allá del tiempo y del espacio.

En el libro de los Diálogos holistas
 Ramón Gallegos agrega que la compasión desde la espiritualidad es un gran
 interés por ayudar a los demás; Gallegos menciona que tener compasión es amor,
 interés genuino, y no lástima. Agrega que la filosofía
 perenne es la visión que indaga la naturaleza de la espiritualidad y es
 donde se encuentran las respuestas de las 
 grandes interrogantes de la vida. Es la fuente original de la sabiduría
 trascendental, es el espacio donde confluyen todas las religiones para
 dialogar, encontrarse y reconocer lo que tienen en común. La espiritualidad es
 la prioridad de la educación holista, la religión no es central, pero tampoco
 se descalifica. Agrega, en el diálogo sostenido con
 Rachale Kessler, que la espiritualidad es un rasgo distintivo de la educación
 holista que lo diferencia de las otras visiones educativas y le da una posición
 privilegiada como alternativa mundial para llevar a cabo procesos importantes
 para el desarrollo social y cultural de las comunidades humanas del siglo XXI.
 Entonces, la educación debe ser una oportunidad donde la llama de la
 espiritualidad pueda desplegarse en todo su potencial, para ello se necesita
 una mentalidad abierta donde padres, maestros y demás puedan respetar las
 preguntas fundamentales del estudiante: como ¿Quién soy¿, ¿Qué es la muerte¿
 ¿Quién creó al mundo¿

En lo que se
 refiere a los valores humanos el Dr. Gallegos señala que en el ser humano
 existen tres tipos de necesidades: las materiales que compartimos con los
 mamíferos superiores y con los recién nacidos, son necesidades prepersonales
 que surgen antes del lenguaje y de la conciencia de sí mismo, existen antes de
 que se forme un ego y una memoria; las necesidades psíquicas o psicológicas son
 personales y propias de los seres humanos y están ligadas al lenguaje, al ego y
 a la memoria; y las espirituales que son transpersonales, es la necesidad de
 trascender el ego, de conectar con la esencia de uno mismo, es la necesidad de
 pertenecer a la totalidad, de pertenecer al universo.

La
 espiritualidad no
 puede ser ni disciplinada, ni condicionada como el funcionamiento mental sino
 que sigue un proceso de liberación y de descondicionamiento porque lo
 transpersonal no se desarrolla. Por lo tanto, los valores están más allá del
 aparato psíquico de pensamientos-emociones, sólo pueden realizarse con relación
 a una totalidad mayor que el ego.

Los
 valores humanos, manifiesta el Dr. Gallegos, son perennes
 y universales, una expresión natural del orden interno. En la educación holista
 los valores humanos están en el centro del proceso educativo, es necesaria una
 confianza para su florecimiento, un sentimiento en niños y jóvenes de que están
 en un medio en el que pueden confiar, en esta confianza fundamental, hacer lo
 correcto se percibe como algo inherente a la naturaleza básica del ser  humano, hacer lo correcto satisface el anhelo
 espiritual y produce coherencia y significado. Los valores constituyen la
 naturaleza de la verdad más allá de la realidad social. Son atributos del
 espíritu que nos nutre, dan vida y bienestar.

Algunos de los
 valores humanos espirituales más importantes en educación holista son: Paz,
 confianza, cooperación, responsabilidad, libertad, amor, compasión, humildad,
 fraternidad y bondad.

Por ello, la educación holista prepara educadores para nuevos
 roles en las sociedades del siglo XXI caracterizado por la interdependencia, su
 trabajo educativo es sobre las relaciones y sobre las conexiones integrando y
 armonizando la red de la vida; la diversidad es otro principio sobre el que
 trabaja el nuevo educador trascendiendo métodos y tests estandarizados,
 reconoce múltiples vías y estilos para aprender con la misma validez, la unidad
 es lograda a través del valor de la diversidad. El poder comprender la
 interdependencia y la diversidad de toda la existencia es base fundamental de
 la práctica docente.

En la educación holista el uso de métodos, técnicas y
 materiales curriculares holistas es secundario a la importancia de la
 conciencia del educador, quien se debe mover desde una perspectiva centrada en
 el ego a una perspectiva centrada en un servicio compasivo, educativo, de una
 perspectiva de pensamiento y memoria, a una visión basada en la inteligencia y
 la creatividad, de un  paradigma de
 ciencia mecanicista a un nuevo paradigma holista.

Para lograr una
 visión educativa integral es necesaria una reforma educativa profunda en las
 escuelas normales que superen los mitos educativos mecanicistas de los siglos
 XIX y XX lo cual consiste en una tarea ardua porque es necesario hacer una
 crítica profunda y seria a todo el paradigma newtoniano-cartesiano de la
 ciencia mecanicista.

La educación desde
 el punto de vista holista es vista más como un arte que como una tecnología, es
 un proceso creativo más que un proceso mecánico. El elemento central en la
 formación de un educador holista será el cultivar de cualidades creativas,
 estratégicas, científicas, emocionales y estéticas, entre otros como los
 valores de responsabilidad, la compasión, el respeto, la gratitud, la justicia,
 la honradez y la humildad,  la cual no se
 cultiva en nuestro sistema educativo que se esfuerza por cultivar estudiantes
 egocéntricos y vanidosos, que tienden a crecer con un sentimiento de
 superioridad de clase sobre los demás, pero la humildad es uno de los grandes
 valores de la educación holista, la cual significa que debemos percibirnos con
 igual valor que todos los demás seres humanos, con igual potencial porque somos
 un miembro más de la gran familia humana.

Otro factor
 importante es la comprensión de la naturaleza de las relaciones humanas,
 resolución de conflictos y capacidad d diálogo. Las inteligencias interpersonal
 e intrapersonal deben ser estimuladas en el educador holista para que pueda
 establecer el correcto tipo de relaciones con todo lo que lo rodea y consigo
 mismo. Los educadores holistas deberán también profundizar en su propia
 autoindagación para lograr su propio orden interno. La paz interior es
 necesaria para poder escuchar y atender a los estudiantes, el orden es
 necesario para poder encontrar las mejores soluciones a los dilemas cotidianos
 y fundamentales.

La formación de
 educadores holistas les da un profundo entendimiento de la real naturaleza del
 ser humano. La psicología académica derivada de las tres escuelas
 tradicionales: el conductismo, el psicoanálisis y el humanismo poco sirven por
 ser reduccionistas y no entender la dimensión transpersonal-espiritual. El
 verdadero educador holista percibe y trata a sus niños como un espíritu en
 despliegue, como un embrión espiritual en proceso de florecer.

La naturaleza de la
 conciencia del educador es lo más importante en su formación y Gallegos la
 llama conciencia plena que es el estado natural de la mente, es la presencia,
 la experiencia de todo lo que somos, la presencia completa del cuerpo, la mente
 y la conciencia, es un estado de alerta total. Esta presencia es clave en la
 educación holista porque los profesores suelen no estar presentes en el proceso
 educativo, su mente divaga, físicamente pueden estar en el salón, pero su
 pensamiento divaga entre sus preocupaciones y pensamientos de su lucha cotidiana
 y fantasías, cuando esto sucede, el profesor no presta la debida atención a los
 estudiantes. La presencia plena es un estado de conciencia atenta e integral
 que nos permite estar presentes plenamente con nuestro cuerpo, mente y
 espiritualidad. A los educadores holistas se les forma con este tipo de
 conciencia su labor está basada en el nuevo paradigma, en lo mejor de la ciencia
 y del conocimiento de la humanidad.

La educación holista ha tenido muy buena aceptación
 en varios países del mundo;

Actualmente se
 realizan esfuerzos por promover la filosofía de este nuevo paradigma,  por medio de conferencias, foros,  cursos, talleres, diplomados, maestrías y
 doctorados.

Educación Holista la Pedagogía del Amor
 Universal

María
 Asunción Alemán Rúelas

Fundación Internacional para la Educación
 Holista

Maestría en Educación Holista

Guadalajara, Jalisco. México

Año 2020

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