Educación holista y la paz interior

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Educación holista y la paz interior

Fundación Ramón Gallegos

Maestría en Educación Holista

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Texto núm. 4402

Título: Educación holista y la paz interior
Autor: Fundación Ramón Gallegos
Etiquetas: Ramón Gallegos, educación holista, inteligencia espiritual

Editor: Fundación Ramón Gallegos
Fecha de creación: 16 de julio de 2019
Fecha de modificación: 16 de julio de 2019

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En sus libros el
 Dr. Ramón Gallegos nos dice que la educación que predomina en la mayoría de las
 instituciones educativas esta basada en la ciencia y en la filosofía
 mecanicista de los siglos XVIII Y XIX, Nuestro planeta en sí mismo y mucha de
 la humanidad está necesitando como nunca antes acciones que sean óptimamente
 efectivas. ¿Pero qué tarea comprensiva puede ser identificada? Porque muchas
 otras actividades humanas son manifestaciones de nuestro sistema educativo, educarnos
 a nosotros mismos comprensivamente  es
 una de tales actividades que está dentro de nuestro control.
Con el tiempo he
 comprendido que el propósito de la meditación budista es examinar la propia
 naturaleza personal y convertirse en un buda. Esto sólo se puede hacer a través
 de la conciencia. Si no somos  conscientes
 de lo que pasa en nosotros mismos y en el mundo, ¿Cómo vamos a poder examinar
 nuestra  propia naturaleza y convertirnos
 en seres iluminados.

La palabra
 <<buda>> procede de la raíz buddh,
 que significa <<despertar>>. Buda es el que está despierto.
 ¿Estamos de verdad despiertos en nuestra vida diaria? Ésta es la cuestión sobre
 la que os invito a pensar. ¿Estamos despiertos 
 cuando tomamos té? ¿Estamos despiertos cuando compramos un periódico?
 ¿Estamos despiertos cuando comemos un helado?

La sociedad hace que
 nos resulte difícil estar despiertos.

Una de la
 situaciones que considero perturba mucho nuestra mente y nos quita muchas cosas
 y nos destruye con ruidos, olores y muchas distracciones es la sociedad. Lo
 primero que debemos hacer es regresar a nosotros mismos para recuperarnos, para
 ser lo mejor de nosotros mismos. Esto es muy importante. Tenemos que
 reorganizar nuestra vida diaria para no permitir a la sociedad que nos
 colonice. Debemos ser independientes. Debemos ser personas reales y no sólo las
 víctimas de la sociedad y de otras personas.

No podemos cambiar
 la mente sin la meditación. Hay dos clases de meditación: la analítica y la que
 se centra en un punto. El arma contra la negatividad es la meditación
 analítica. A través del análisis se puede desarrollar una nueva convicción o
 conciencia. A medida que aumenta esta conciencia, las fuerzas opuestas se
 reducen. La meditación analítica destruye la negatividad. Vipassana o
 introspección especial es una clase de meditación analítica.

Qué es entonces Vipassana?
 Vipassana es la sabiduría que surge de la meditación analítica, la que
 realiza la naturaleza última de uno mismo, de los demás y de todos los
 fenómenos.

Cuando vences estas
 emociones, alcanzas el estado de liberación (moksha o nirvana).
 Obtener la victoria en este acto ofensivo no significa que ya todo esté bajo
 control.

Nuestros verdaderos
 enemigos son las emociones humanas como el odio, los celos y el orgullo, éstos
 son los verdaderos destructores de nuestro futuro y felicidad. Es muy difícil
 luchar contra estos enemigos sin tener las armas adecuadas.

Debido a nuestra
 miopía o ignorancia, manipulamos los factores de los que depende nuestro
 futuro. Darse cuenta de esto implica una actitud más compasiva y solidaria.
 Ayuda a desarrollar una actitud mental compasiva, y la no violencia es la mejor
 forma de solucionar los problemas a los que se enfrenta la humanidad. La
 utilización de la fuerza significa negar los derechos de los demás.

Cuando hablo de la
 necesidad y de la importancia de cultivar la compasión, no digo que adoptemos
 una actitud pasiva. En nuestra competitiva sociedad moderna muchas veces hemos
 de adoptar una postura dura. Al cultivar nuestra motivación y actitud compasiva
 en beneficio de los demás, creamos un pensamiento positivo y actitudes que nos
 ayudan a adoptar esa postura firme que necesitamos.

El conocimiento
 está incrustado y creado por una 
 constelación de inteligencias humanas, y tales inteligencias existen
 dentro de un universo de experiencias interiores, de la experiencia de
 ser.  Cada hecho, cada idea, cada
 habilidad que adquiere un niño, por pequeña y aparentemente discreta, ubica
 nuestro sentido de significado, propósito e identidad.

En educación partimos de que el amor es
 central en nuestra vida más allá de los confines de nuestro propio sentido de
 bienestar. El amor también nos da un propósito más allá de lo personal. Aún
 nivel más fundamental y más allá de la experiencia individual de nuestras
 emociones, el amor fluye directamente del misterio de nuestra existencia y
 fluye directamente a nosotros desde el todo misterioso de toda la existencia.
 Sin embargo, el amor es raramente considerado que la literatura educativa es la
 base del misterio de nuestra existencia.

El
 amor estimula nuestras experiencias internas, no es reducible aún sentimiento
 abstracto que puede ser públicamente debatido y comprendido a través del
 análisis intelectual. El amor es la creatividad del ser fluyendo a través de la
 creación. Es la creatividad en lo creado. Los objetos estáticos pueden ser
 examinados analíticamente, pero la energía creativa solo puede ser comprendida
 solo si nuestra propia experiencia esta fluyendo dentro de nosotros. Para
 entender el amor y su significado en la educación nosotros necesitamos primero
 darle vida e imaginación a nuestro pensamiento.

¿Pueden los
 educadores amar a sus estudiantes? En su simplicidad, en su expresión más o
 ordinaria, el amor significa calidez y respeto. Amamos a los niños tratándolos
 con gentileza, jugando y riendo con ellos abrazándolos, escuchándolos,
 reconociendo sus asuntos y sus dilemas, y a través de la honestidad y la
 simplicidad de ser nosotros mismos. Día tras día esto es amor en acción; aquí
 es donde los niños lo experimentan directamente. Muchos educadores practican este
 ordinario aspecto del amor de manera notable.

El amor implica honestidad, autenticidad e
 integridad. No son técnicas. Maestro y estudiantes se reúnen en una experiencia
 que los conduce no sólo al conocimiento sino más bien a la sabiduría.
 Honestidad, autenticidad e integridad dan una ética moral que nos conduce a la
 cuestión de aprender y enseñar. Cuando la mente humana se hace integral puede
 expresar amor.

La educación 
 debe de  realizarse  a diferentes niveles (individual,
 comunitario, social, universal y espiritual)de profundidad y en diferentes
 dimensiones (corporal, cognitiva, social, emocional, estética, y espiritual);
 que es muy importante diferenciarlas para tener claridad de lo que estamos
 haciendo, ya que la educación no se relaciona solo con educar jóvenes sino
 también con la conciencia del propio educador, 
 por eso es necesario estudiarnos a nosotros mismos de manera profunda,
 descubrir nuestra verdadera naturaleza espiritual, establecer un orden interno y  despertar a la genuina espiritualidad
 interior.

Necesitamos una pedagogía de amor universal,
 necesitamos hacer un llamado a vivir acorde a nuestra verdadera naturaleza
 espiritual, su circulo es la vida en todas sus manifestaciones, que se extienda
 más allá del salón de clases, que nutra lo mejor del ser humano para que sea un
 ser creativo, responsables y compasivo.

La educación debe ayudar ala evolución de la
 conciencia humana. Es necesario entender el proceso evolutivo, especialmente el
 de la humanidad, para reconocer hacia donde debemos ir, y en consecuencia qué
 tipo de educación necesitamos en el nuevo siglo.

Porque la  Educación Holista es una educación para la
 vida y a lo largo de la vida, un mensaje significativo y permanente, una
 formación integral para prender  el arte
 de vivir responsablemente, 
 inteligentemente, compasivamente. La educación holista no se limita a
 ser una instrucción ocasional dentro de un periodo escolar formal, no se limita
 a desarrollar habilidades intelectuales académicas durante una etapa de vida
 humana, no reduce su concepto de inteligencia a una habilidad de lógico
 matemática, su visión es integral y se dirige a formar seres humanos completos,
 que sean individuaos que se interesen creativamente en la sociedad, que sean
 hombres de bien, con capacidad de formar y mantener una familia, un trabajo y
 tener amigos, ser buenos padres, buenos hijos y buenos ciudadanos, con
 capacidad de ser felices, compasivos, universales, que puedan vivir su plena
 realización, alcanzar su iluminación espiritual.

El Dr. Ramón
 Gallegos Nava nos dice que la educación holista también es un proceso a lo
 largo de la vida, aprender también es una condición central de la existencia
 que nunca puede terminar, aprender en vivir y vivir es aprender, pero un aprendizaje
 no solo académico, teórico o técnico, sino un 
 principalmente un aprendizaje de nosotros mismos.

La espiritualidad es la experiencia directa e
 inmediata de reconocer que pertenecemos a la totalidad de la vida, que la
 existencia tiene un sentido del amor universal que escapa a la comprensión de
 la racionalidad  instrumental.

La
 espiritualidad es un derecho humano fundamental, es necesaria para nuestra
 plena realización, la espiritualidad nos lleva a la iluminación, entendida esta
 como el reconocimiento y lucida comprensión de nuestra verdadera naturaleza.

El
 Dr. Ramón Gallegos  Nava Nos dice que la
 espiritualidad es la experiencia directa, meditativa, contemplativa, mística,
 es una experiencia que surge en la interioridad del ser humano como experiencia
 inmediata que solo puede revelarse al ojo de espíritu, la espiritualidad es
 vivencia inmediata y directa de la totalidad, no es sólo  una experiencia sensorial o mental sino más
 bien una experiencia que trasciende a ambas, una experiencia transpersonal.

Bibliografía

Gallegos Nava Ramón
 (2000) El espíritu de la educación. Integridad y trascendencia en educación
 holista. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

Gallegos Nava Ramón
 (2001) La educación del corazón. Doce principios para las escuelas holistas.
 Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

Gallegos Nava Ramón
 (2001) Educación holista. Pedagogía del amor universal. Fundación Internacional
 para la Educación Holista, Guadalajara.

Gallegos Nava Ramón
 (2001) Una visión integral de la educación. El corazón de la educación holista.
 Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

Gallegos Nava Ramón
 (2001) Diálogos holistas. Educación holista y filosofía perenne I. Fundación
 Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

Gallegos Nava Ramón
 (2003) Aprender a ser. El nacimiento de una nueva conciencia espiritual.
 Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

Gallegos Nava Ramón
 (2003) Comunidades de aprendizaje. Transformando las escuelas en comunidades
 que aprenden. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

Gallegos Nava Ramón
 (2003) Pedagogía del amor universal. Una visión holista del  mundo. Fundación Internacional para la
 Educación Holista, Guadalajara.

Gallegos Nava Ramón
 (2004) Sabiduría, amor y compasión. Educación holista y filosofía perenne II.
 Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

Gallegos Nava Ramón
 (2004) El Camino de la filosofía perenne. Educación holista y filosofía perenne
 III. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

Gallegos Nava Ramón
 (2005) Educación y espiritualidad. La educación como práctica espiritual.
 Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

Gallegos Nava Ramón
 (2007) Inteligencia espiritual. Más allá de las inteligencias múltiples y
 emocional. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

Educación holista
 y la paz interior

Silvia Márquez Leal,

Fundación Ramón Gallegos

Maestría en Educación Holista

Guadalajara, Jalisco. México. 2019

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