Los Últimos Días de Ben-Kaddor

Gabriel Alomar

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Los Últimos Días de Ben-Kaddor

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Texto núm. 7407

Título: Los Últimos Días de Ben-Kaddor
Autor: Gabriel Alomar
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 1 de febrero de 2022
Fecha de modificación: 1 de febrero de 2022

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Los Últimos Días de Ben-Kaddor

El aduar estaba arrinconado detrás de un montículo á la vera de un 
 riachuelo. Mi amigo Ibralrini-Ben-Kaddor me había invitado para la hora 
 del crepúsculo. Me esperaba á la puerta de su pobre casucha.

Allá fuera, bajo el cielo implacable de verano, Tetuán, la Profanada,
 blanqueaba como un gran lienzo tendido. Mi llegada suscitó la 
 curiosidad de las criaturas del aduar. Pies desnudos, de carnes morenas,
 que adivinaba á través de las chumberas, me envolvían saltando sobre el
 polvo inmundo. Una muchacha que, recostada sobre un lebrillo, mostraba 
 sus hombros de esclava, se incorporó á mi paso, cubriéndose la cara con 
 su manto, maquinalmente pudorosa. Unos hombres que sacaban agua con un 
 cubo de palanca, ni siquiera volvieron la vista, indiferentes á mi 
 profana intrusión.

Ibrahim-Ben-Kaddor era un antiguo amigo mío, pero no nos conocíamos 
 todavía más que por escrito; repetidas veces habíamos cambiado nuestros 
 comentarios sobre los viejos textos religiosos, y habíamos después 
 encontrado las identidades de los principios á través de la vana 
 divergencia exterior de las formas literales.

Nuestras manos se juntaron y las llevamos después al corazón, á los 
 labios. Entré bajo el techo del buen amigo, y me descalcé para ser 
 admitido sobre el tapiz de su pequeña cámara. Afuera no se sentía otro 
 rumor, en la paz de la tarde, que el trote juguetón de las bestias que 
 regresaban de la faena.

—Vengo á ofrecerte, Ben-Kaddor —le dije— mi desagravio personal por 
 una guerra que se os hace contra la voluntad de casi toda mi nación. No 
 sé qué misteriosas diplomacias, qué imperios ineludibles han llevado á 
 mi país á una acción que se acepta como una divina calamidad, presente 
 de Dios.

Ben-Kaddor extendió la mano silenciosamente; señalaba fuera, en donde la planicie, reseca, ávida, se perdía hacia Oriente.

—Tú no sabes —me dijo— lo más doloroso para mí en esta guerra. Bien 
 sabes que soy lo que vosotros mismos hubiérais llamado, en otro tiempo, 
 un «afrancesado». Es que yo hubiera querido encontrar la manera de abrir
 el sentido nacional estrechísimo de mi raza y romper los sellos del 
 sagrado Libro, para ofrecerlo al comentario de todos los pueblos; 
 hubiera querido unir mi país al mundo y franquear las puertas á vuestra 
 libertad para aclimatarla en nuestro jardín. Y ahora me encuentro con 
 que vosotros justificáis la opinión de nuestros santones, de nuestros 
 patriotas, de nuestros irreductibles. ¿Cómo queréis que reconozca la 
 libertad entre la hoguera de las razzias? ¿Cómo podría dejar de
 señalar la diferencia entre mi «europeísmo» (que diríais vosotros) y el
 de los musulmanes traidores que nos hacen la guerra según los 
 procedimientos mismos que vuestra intervención habría de desterrar para 
 siempre? Mira. ¿Ves allá, sobre aquella Kubba, negrear un terrero? Es el
 solar de una kabila destruida. Renuncio á contarte el espanto de 
 aquella devastación; renuncio á decirte los episodios de matanza en esta
 guerra, donde apenas hay heridos ni prisioneros, como tú mismo sabes...
 Puede ser que tú mismo no pudieras contar en tu país de libertad lo que
 yo te diría... Pues bien: yo me he visto forzado, en conciencia, á 
 aprobar y enaltecer el heroísmo en que ya no creía; el heroísmo defensor
 de una fe que ya no es la mía, de una tradición que abomino, de un 
 pueblo que me miraba recelosamente, como un traidor, como un espía, como
 un bandido... Los tuyos me han convertido á la causa de los otros, y ya
 no queda en mí otra cosa que la amargura del ideal desaparecido...

—Ben-Kaddor —le respondí—, ¿no ves compensada esa tristeza tuya con 
 la tristeza mía, cada vez que me llega la noticia de las grandes 
 fatalidades de tu pueblo? A veces hasta me parece que quisiera morir con
 los tuyos bajo la razzia, por un culto que tendrá siempre la 
 suprema excusa de una superioridad en pureza y en espíritu sobre el 
 culto de los míos; por una causa que tendrá siempre la gran excusa de la
 crueldad con que fue batida y exterminada...

Un niño, de ojos dulces y vivos, se detuvo ante nuestra puerta, 
 mirándome entre asustado y receloso. Me acerqué á él con toda la ternura
 posible, alargándole unas monedas; después, alzándolo en brazos ante 
 Ibrahim, le besé en la frente, ofreciéndolo á la paz divina de aquella 
 hora.

—Ibrahim: que este muchacho, en quien alienta todavía el porvenir de 
 tu raza, sea testigo inocente del fervor con que te ofrezco mi alma, 
 para que tú y él me perdonéis mi parte de culpa original debida á mi 
 raza, debida también al enorme error de la civilización... Los ideales 
 mueren, pero no eclipsan la belleza de las grandes bondades, de las 
 fraternidades selladas bajo la tienda, como esta nuestra, en los 
 linderos de tu imperio moribundo.

Mis dedos acariciaban los cabellos del muchacho que me miraba sin 
 comprender. Ben-Kaddor me estrechó la mano y lloró calladamente. 
 Después, llegada la hora ritual, abrió las manos á Oriente y por dos 
 veces besó la tierra. Llegaba hasta nosotros el yu yu de las 
 mujeres en un morabito próximo. Gorjeaban las golondrinas, indiferentes,
 en tornó á las tumbas de un pequeño cementerio, sobre cuya tierra, 
 repleta de cadáveres, había matas de trigos y copas de agua ofrecidas á 
 los pájaros. Encima de nosotros, que sentíamos el silencio evocativo, 
 pasaba la gloria de las gracias inefables, que todo lo rescatan y todo 
 lo hacen perdonar...

* * *

Seis días después, Ben-Kaddor, el pacífico, el docto, el 
 bondadoso, que había descolgado el fusil de sobre su cama, moría estoico
 y frío, pero heroico, entre el asolamiento de su aduar humildísimo, por
 una causa en que ya no podía creer.

Gabriel Alomar

Gabriel Alomar Villalonga (Palma de Mallorca, 7 de octubre de 1873 - El Cairo, 7 de agosto de 1941) fue un poeta, prosista, ensayista, crítico literario, político y diplomático español, muy relacionado con el movimiento artístico modernista catalán.

Nació en Palma (Mallorca) en 1873.1 Fue un libertario de izquierdas activo, especialmente en Barcelona y otras regiones catalanparlantes, desde los primeros años del siglo XX hasta su muerte en el exilio. Alomar creció en las Islas Baleares, una comunidad entonces muy conservadora. Su padre era funcionario y la familia se estableció en varias ciudades durante su niñez.

En 1888, después de terminar sus estudios en Palma, se fue a Barcelona para continuar con su educación, donde se convertiría en periodista y publicaría sus poemas, que el crítico Josephine de Boer catalogó como parnasianista. Se involucró también en el movimiento nacionalista catalán y la corriente literaria del novecentismo, con influencias poéticas de Gabriele D'Annunzio y Giosuè Carducci. Colaboró como crítico literario en numerosos diarios, como El Poble Català y El Imparcial.

Miembro inicial de la Unión Federal Nacionalista Republicana (UFNR), abandonaría esta formación tras el fracaso de la alianza electoral con los radicales de Alejandro Lerroux en los comicios de 1914. Con posterioridad militaría en el Bloc Republicà Autonomista (1915), y en el Partit Republicà Català (1917), formaciones en cuya fundación también participó. Tiempo después, en 1923, fue uno de los fundadores de la Unió Socialista de Catalunya (USC). Fue embajador de la República Española en Italia entre 1932 y 1934 y, desde 1937, en Egipto, donde se mantuvo exiliado al acabar la Guerra Civil.

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