La Creación

Gustavo Adolfo Bécquer

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I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

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Texto núm. 1116

Título: La Creación
Autor: Gustavo Adolfo Bécquer
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 19 de agosto de 2016
Fecha de modificación: 19 de agosto de 2016

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07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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I

Los aéreos picos del Himalaya se coronan de nieblas oscuras en cuyo 
 seno hierve el rayo, y sobre las llanuras que se extienden a sus pies 
 flotan nubes de ópalo, que derraman sobre las flores un rocío de perlas.

Sobre la onda pura del Ganges se mece la simbólica flor del loto, y 
 en la ribera aguarda su víctima el cocodrilo, verde como las hojas de 
 las plantas acuáticas, que lo esconden a los ojos del viajero.

En las selvas del Indostán hay árboles gigantescos, cuyas ramas 
 ofrecen un pabellón al cansado peregrino, y otros cuya sombra letal lo 
 llevan desde el sueño a la muerte.

El amor es un caos de luz y de tinieblas; la mujer, una amalgama de 
 perjurios y ternura; el hombre un abismo de grandeza y pequeñez; la 
 vida, en fin, puede compararse a una larga cadena con eslabones de 
 hierro y de oro.

II

El mundo es un absurdo animado que rueda en el vacío para asombro de sus habitantes.

No busquéis su explicación en los Vedas, testimonios de las locuras 
 de nuestros mayores, ni en los Puranas, donde vestidos con las 
 deslumbradoras galas de la poesía, se acumulan disparates sobre 
 disparates acerca de su origen.

Oíd la historia de la creación tal como fue revelada a un piadoso 
 brahmín, después de pasar tres meses en ayunas, inmóvil en la 
 contemplación de sí mismo, y con los índices levantados hacia el 
 firmamento.

III

Brahma es el punto de la circunferencia; de él parte y a él converge todo. No tuvo principio ni tendrá fin.

Cuando no existían ni el espacio ni el tiempo, la Maya flotaba a su 
 alrededor como una niebla confusa, pues absorto en la contemplación de 
 sí mismo, aún no la había fecundado con sus deseos.

Como todo cansa, Brahma se cansó de contemplarse, y levantó los ojos 
 de una de sus cuatro caras y se encontró consigo mismo, y abrió airado 
 los de otra y tornó a verse, porque él lo ocupaba todo, y todo era él.

La mujer hermosa, cuando pule el acero y contempla su imagen, se 
 deleita en sí misma; pero al cabo busca otros ojos donde fijar los 
 suyos, y si no los encuentra, se aburre.

Brahma no es vano como la mujer, porque es perfecto. Figuraos si se 
 aburriría de hallarse solo, solo en medio de la eternidad y con cuatro 
 pares de ojos para verse.

IV

Brahma deseó por primera vez, y su deseo, fecundando la creadora Maya
 que lo envolvía, hizo brotar de su seno millones de puntos de luz, 
 semejantes a esos átomos microscópicos y encendidos que nadan en el rayo
 de sol que penetra por entre la copa de los árboles.

Aquel polvo de oro llenó el vacío, y al agitarse produjo miríadas de seres destinados a entonar himnos de gloria a su criador.

Los gandharvas, o cantores celestes, con sus rostros hermosísimos, 
 sus alas de mil colores, sus carcajadas sonoras y sus juegos infantiles,
 arrancaron a Brahma la primera sonrisa, y de ella brotó el Edén. El 
 Edén con sus ocho círculos, las tortugas y los elefantes que los 
 sostienen, y su santuario en la cúspide.

V

Los chiquillos fueron siempre chiquillos: bulliciosos, traviesos e 
 incorregibles, comienzan por hacer gracia, una hora después aturden, y 
 concluyen por fastidiar. Una cosa muy parecida debió de acontecerle a 
 Brahma, cuando apeándose del gigantesco cisne, que como un corcel de 
 nieve lo paseaba por el ciclo, dejó aquella turbamulta de gandharvas en 
 los círculos inferiores, y se retiró al fondo de su santuario.

Allí, donde no llega ni un eco perdido, ni se percibe el rumor más 
 leve, donde reina el augusto silencio de la soledad, y su profunda calma
 convida a las meditaciones, Brahma, buscando una distracción con que 
 matar su eterno fastidio, después de cerrar la puerta con dos vueltas de
 llave, entregose a la alquimia.

VI

Los sabios de la tierra qué pasan su vida encorvados sobre antiguos 
 pergaminos, que se rodean de mil objetos misteriosos y conocen las 
 extrañas propiedades de las piedras preciosas, los metales y las 
 palabras cabalísticas, hacen por medio de esta ciencia transformaciones 
 increíbles. El carbón lo convierten en diamante, la arcilla en oro, 
 descomponen el agua y el aire, analizan la llama, y arrancan al fuego el
 secreto de la vitalidad y la luz.

Si todo esto consigue un mortal miserable con el reflejo de su saber,
 figuraos por un instante lo que haría Brahma, que es el principio de 
 toda ciencia.

VII

De un golpe creó los cuatro elementos, y creó también a sus 
 guardianes. Agni, que es el espíritu de las llamas, Vayu, que aúlla 
 montado en el huracán; Varuna, que se levuelve en los abismos del 
 Océano; y Prithivi, que conoce todas las cavernas subterráneas de los 
 mundos, y vive en el seno de la creación.

Después encerró en redomas transparentes y de una materia nunca vista
 gérmenes de cosas inmateriales e intangibles, pasiones, deseos, 
 facultades, virtudes, principios de dolor y de gozo de muerte y de vida,
 de bien y de mal. Y todo lo subdividió en especies, y lo clasificó con 
 diligencia exquisita poniéndole un rótulo escrito a cada una de las 
 redomas.

VIII

La turba de rapaces que ensordecía en tanto con sus voces y sus 
 ruidosos juegos los círculos inferiores del Paraíso, echó de ver la 
 falta de su señor. —¿Dónde estará? —exclamaban los unos—. ¿Qué hará? 
 —decían entre sí los otros—; y no eran parte a disminuir el afán de los 
 curiosos las columnas de negro humo que veían salir en espirales 
 inmensas del laboratorio de Brahma, ni los globos de fuego que desde el 
 mismo punto se lanzaba volteando al vacío, y allí giraban como en una 
 ronda luminosa y magnífica.

IX

La imaginación de los muchachos es un corcel, y la curiosidad la 
 espuela que lo aguijonea y lo arrastra a través de los proyectos más 
 imposibles. Movidos por ella los microscópicos cantores, comenzaron a 
 trepar por las piernas de los elefantes que sustentan los círculos del 
 ciclo, y de uno en otro se encaramaron hasta el misterioso recinto, 
 dónde Brahma permanecía aún, absorto en sus especulaciones científicas.

Una vez en la cúspide, los más atrevidos se agruparon alrededor de la
 puerta, y uno por el ojo de la llave, y otros por entre las rendijas y 
 claros de los mal unidos tableros, penetraron con la mirada en el 
 inmenso laboratorio, objeto de su curiosidad.

El espectáculo que se ofreció a sus ojos, no pudo menos de sorprenderles.

X

Allí había diseminadas, sin orden ni concierto, vasijas y redomas 
 colosales de todas hechuras y colores. Esqueletos de mundos, embriones 
 de astros y fragmentos de lunas yacían confundidos con hombres a medio 
 modelar, proyectos de animales monstruosos sin concluir, pergaminos 
 oscuros, libros en folio e instrumentos extraños. Las paredes estaban 
 llenas de figuras geométricas, signos cabalísticos y fórmulas mágicas, y
 en medio del aposento, en una gigantesca marmita colocada sobre una 
 lumbre inextinguible, hervían, con un ruido sordo, mil y mil 
 ingredientes sin nombre, de cuya sabia combinación habían de resultar 
 las creaciones perfectas.

XI

Brahma, a quien apenas bastaban sus ocho brazos y sus diez y seis 
 manos para tapar y destapar vasijas agitar líquidos y remover mixturas, 
 tomaba algunas veces un gran canuto, a manera de cerbatana, y así como 
 los chiquillos hacen pompas de jabón valiéndose de las cañas del trigo 
 seco, lo sumergía en el licor, se inclinaba después sobre los abismos 
 del cielo, y soplaba en la una punta, apareciendo en la otra un globo 
 candente que al lanzarse comenzaba a girar sobre sí mismo y al compás de
 los otros que ya flotaban en el espacio.

XII

Inclinado sobre el abismo sin fondo, el creador los seguía con una 
 mirada satisfecha, y aquellos mundos luminosos y perfectos, poblados de 
 seres felices y hermosísimos sobre toda ponderación, que son esos astros
 que, semejantes a los soles, vemos aún en las noches serenas, entonaban
 un himno de alegría a su Dios, girando sobre sus ejes de diamante y oro
 con una cadencia majestuosa y solemne.

Los pequeñuelos gandharvas, sin atreverse ni aun a respirar, se 
 miraban espantados entre sí, llenos de estupor y miedo ante aquel 
 espectáculo grandioso.

XIII

Cansose Brahma de hacer experimentos, y abandonando el laboratorio, 
 no sin haberle echado, al salir, la llave y guardándola en el bolsillo, 
 tornó a montar sobre su cisne con el objeto de tomar aire. Pero ¡cuál no
 sería su preocupación cuando él, que todo lo ve y todo lo sabe, no 
 advirtió que, abstraído en sus ideas, había echado la llave en falso! No
 le pasó lo mismo a la inquieta turba de rapaces, que, notando el 
 descuido, le siguieron a larga distancia con la vista, y cuando se 
 creyeron solos, uno empuja poquito a poco la puerta, éste asoma la 
 cabeza, aquél adelanta un pie, e invaden todos, por fin, el laboratorio,
 tardando muy poco en encontrarse en él como en su casa.

XIV

Pintar la escena que entonces se verificó en aquel recinto sería imposible.

Primeramente examinaron todos los objetos con el mayor asombro, luego
 se atrevieron a tocarlos, y al fin terminaron por no dejar títere con 
 cabeza. Echaron pergaminos en la lumbre para que sirvieran de pasto a 
 las llamas: destaparon las redomas, no sin quebrar algunas; removieron 
 las vasijas, derramando su contenido, y después de oler, probar y 
 revolverlo todo, los unos se colgaban de los soles y estrellas aún no 
 concluidos y pendientes de las bóvedas para secarse; los otros se subían
 por las osamentas de los gigantescos animales, cuyas formas no habían 
 agradado al Señor. Y arrancaron las hojas de los libros para hacer 
 mitras de papel, y se coloraron los compases entre las piernas, a guisa 
 de caballo, y rompieron las varas de virtudes misteriosas, alanceándose 
 con ellas.

Por último, cansados de enredar, decidieron hacer un mundo tal y como lo habían visto hacer.

XV

Aquí comenzó el gran bullicio, la confusión y las carcajadas. La 
 marmita estaba candente. Llegó el uno, vertió un líquido en ella, y se 
 levantó una columna de humo. Luego vino otro, arrojó sobre aquél un 
 elixir misterioso que contenía una redoma, con la que llegó casi sin 
 aliento hasta el borde del receptáculo; tan grande era la vasija y tan 
 rapazuelo su conductor. A cada nuevo ingrediente que arrojaban en la 
 marmita, se elevaban en su fondo llamaradas azules y rojas, que saludaba
 la alegre muchedumbre con gritos de júbilo y risotadas interminables.

XVI

Allí mezclaron y confundieron todos los elementos del bien y del mal,
 el dolor y la alegría, la fealdad y la hermosura, la abnegación y el 
 egoísmo, los gérmenes del hielo destinados a mundos hechos de maner a 
 que el frío causase una fruición deleitosa en sus habitadores, y los del
 calor compuestos para globos cuyos seres se habían de gozar en las 
 llamas; y revolvieron los principios de la divinidad, el espíritu con la
 grosera materia, la arcilla y el fango, confundiendo en un mismo 
 brebaje la impotencia y los deseos, la grandeza y la pequeñez, la vida y
 la muerte.

Aquellos elementos tan contrarios rabiaban al verse juntos en el fondo de la marmita.

XVII

Hecha la operación, uno de ellos se arrancó una pluma de las alas, le
 cortó las barbas con los dientes y, mojando lo restante en el líquido, 
 fue a inclinarse sobre el abismo sin fondo, y sopló, y apareció un 
 mundo. Un mundo deforme, raquítico, oscuro, aplastado por los polos, que
 volteaba de medio ganchete, con montañas de nieve y arenales 
 encendidos, con fuego en las entrañas y océanos en la superficie, con 
 una humanidad frágil y presuntuosa, con aspiraciones de Dios y flaquezas
 de barro. El principio de muerte, destruyendo cuanto existe, y el 
 principio de vida con conatos de eternidad, reconstruyéndolo con sus 
 mismos despojos; un mundo disparatado, absurdo, inconcebible; nuestro 
 mundo, en fin.

Los chiquillos que lo habían formado, al mirarle rodar en el vacío de
 un modo tan grotesco, lo saludaron con una inmensa carcajada, que 
 resonó en los ocho círculos del Edén.

XVIII

Brahma, al escuchar aquel ruido, volvió en sí y vio cuanto pasaba, y 
 lo comprendió todo. La indignación llameó en sus pupilas; su airado 
 acento atronó el cielo y amedrantó a la turba de muchachos, que huyó 
 sobrecogida y dispersa a puntapiés; y ya tenía levantada la mano sobre 
 aquella deforme creación para destruirla; ya el solo amago había 
 producido en ella esa gran catástrofe que aún recordamos con el nombre 
 del diluvio, ruando uno de los gandharvas, el más travieso, pero el más 
 mono, se arrojó a sus plantas diciendo entre sollozos: —¡Señor, Señor, 
 no nos rompas nuestro juguete!

XIX

Brahma es grave, porque es Dios, y, sin embargo, tuvo que hacer un 
 gran esfuerzo al oír estas palabras para no dejar reventar la risa que 
 le retozaba en los ojos. Al cabo, reponiéndose, exclamó: —Id, turba 
 desalmada e incorregible, marchaos donde no os vea más, con vuestra 
 deforme criatura. Ese mundo no debe, no puede existir, porque en él 
 hasta los átomos pelean con los átomos; pero marchad, os respeto; mi 
 esperanza es que en poder vuestro no durará mucho.

Dijo Brahma, y los chiquillos, dándose empellones y riéndose 
 descompasadamente y arrojando gritos descomunales, se lanzaron en pos de
 nuestro globo, y éste le da por aquí, el otro le hurga por allá... 
 Desde entonces ruedan con él por el ciclo, para asombro de los otros 
 mundos y desesperación de sus habitantes.

Por fortuna nuestra, Brahma lo dijo, y sucederá, así. Nada hay más 
 delicado ni más temible que las manos de los chiquillos: en ellas el 
 juguete no puede durar mucho.

Gustavo Adolfo Bécquer

Gustavo Adolfo Claudio Domínguez Bastida, más conocido como Gustavo Adolfo Bécquer (Sevilla, 17 de febrero de 1836-Madrid, 22 de diciembre de 1870), fue un poeta y narrador español, perteneciente al movimiento del Romanticismo. Por ser un romántico tardío, ha sido asociado igualmente con el movimiento posromántico. Aunque en vida ya alcanzó cierta fama, solo después de su muerte y tras la publicación del conjunto de sus escritos obtuvo el prestigio que hoy se le reconoce.

Su obra más célebre son las Rimas y Leyendas. Los poemas e historias incluidos en esta colección son esenciales para el estudio de la literatura hispana, sobre la que ejercieron posteriormente una gran influencia.

(Información extraída de la Wikipedia)

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