La Niña Judía

Hans Christian Andersen

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La Niña Judía

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Texto núm. 781

Título: La Niña Judía
Autor: Hans Christian Andersen
Etiquetas: Cuento infantil

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 30 de junio de 2016

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c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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La Niña Judía

Asistía a la escuela de pobres, entre otros niños, una 
 muchachita judía, despierta y buena, la más lista del colegio. No podía tomar 
 parte en una de las lecciones, la de Religión, pues la escuela era cristiana.

Durante la clase de Religión le permitían estudiar su 
 libro de Geografía o resolver sus ejercicios de Matemáticas, pero la chiquilla 
 tenía terminados muy pronto sus deberes. Tenía delante un libro abierto, pero 
 ella no lo leía; escuchaba desde su asiento, y el maestro no tardó en darse 
 cuenta de que seguía con más atención que los demás alumnos.

—Ocúpate de tu libro —le dijo, con dulzura y gravedad; 
 pero ella lo miró con sus brillantes ojos negros, y, al preguntarle, comprobó 
 que la niña estaba mucho más enterada que sus compañeros. Había escuchado, 
 comprendido y asimilado las explicaciones.

Su padre era un hombre de bien, muy pobre. Cuando llevó 
 a la niña a la escuela, puso por condición que no la instruyesen en la fe 
 cristiana. Pero se temió que si salía de la escuela mientras se daba la clase de 
 enseñanza religiosa, perturbaría la disciplina o despertaría recelos y 
 antipatías en los demás, y por eso se quedaba en su banco; pero las cosas no 
 podían continuar así.

El maestro llamó al padre de la chiquilla y le dijo que 
 debía elegir entre retirar a su hija de la escuela o dejar que se hiciese 
 cristiana.

—No puedo soportar sus miradas ardientes, el fervor y 
 anhelo de su alma por las palabras del Evangelio —añadió.

El padre rompió a llorar:

—Yo mismo sé muy poco de nuestra religión —dijo—, pero 
 su madre era una hija de Israel, firme en su fe, y en el lecho de muerte le 
 prometí que nuestra hija nunca sería bautizada. Debo cumplir mi promesa, es para 
 mí un pacto con Dios.

Y la niña fue retirada de la escuela de los cristianos.

Habían transcurrido algunos años.

En una de las ciudades más pequeñas de Jutlandia 
 servía, en una modesta casa de la burguesía, una pobre muchacha de fe mosaica, 
 llamada Sara; tenía el cabello negro como ébano, los ojos oscuros, pero 
 brillantes y luminosos, como suele ser habitual entre las hijas del Oriente. La 
 expresión del rostro seguía siendo la de aquella niña que, desde el banco de la 
 escuela, escuchaba con mirada inteligente.

Cada domingo llegaban a la calle, desde la iglesia, los 
 sones del órgano y los cánticos de los fieles; llegaban a la casa donde la joven 
 judía trabajaba, laboriosa y fiel.

—Guardarás el sábado —ordenaba su religión; pero el 
 sábado era para los cristianos día de labor, y sólo podía observar el precepto 
 en lo más íntimo de su alma, y esto le parecía insuficiente. Sin embargo, ¿qué 
 son para Dios los días y las horas? Este pensamiento se había despertado en su 
 alma, y el domingo de los cristianos podía dedicarlo ella en parte a sus propias 
 devociones; y como a la cocina llegaban los sones del órgano y los coros, para 
 ella aquel lugar era santo y apropiado para la meditación. Leía entonces el 
 Antiguo Testamento, tesoro y refugio de su pueblo, limitándose a él, pues 
 guardaba profundamente en la memoria las palabras que dijeran su padre y su 
 maestro cuando fue retirada de la escuela, la promesa hecha a la madre 
 moribunda, de que Sara no se haría nunca cristiana, que jamás abandonaría la fe 
 de sus antepasados. El Nuevo Testamento debía ser para ella un libro cerrado, a 
 pesar de que sabía muchas de las cosas que contenía, pues los recuerdos de niñez 
 no se habían borrado de su memoria. Una velada se hallaba Sara sentada en un 
 rincón de la sala, atendiendo a la lectura del jefe de la familia; le estaba 
 permitido, puesto que no leía el Evangelio, sino un viejo libro de Historia; por 
 eso se había quedado. Trataba el libro de un caballero húngaro que, prisionero 
 de un bajá turco, era uncido al arado junto con los bueyes y tratado a 
 latigazos; las burlas y malos tratos lo habían llevado al borde de la muerte. La 
 esposa del cautivo vendió todas sus alhajas e hipotecó el castillo y las 
 tierras, a la vez que sus amigos aportaban cuantiosas sumas, pues el rescate 
 exigido era enorme; fue reunido, sin embargo, y el caballero, redimido del 
 oprobio y la esclavitud. Enfermo y achacoso, regresó el hombre a su patria. Poco 
 después sonó la llamada general a la lucha contra los enemigos de la 
 Cristiandad; el enfermo, al oírla, no se dio punto de reposo hasta verse montado 
 en su corcel; sus mejillas recobraron los colores, parecieron volver sus 
 fuerzas, y partió a la guerra. Y ocurrió que hizo prisionero precisamente a 
 aquel mismo bajá que lo había uncido al arado y lo había hecho objeto de toda 
 suerte de burlas y malos tratos. Fue encerrado en una mazmorra, pero al poco 
 rato acudió a visitarlo el caballero y le preguntó:

—¿Qué crees que te espera?

—Bien lo sé —respondió el turco—. ¡Tu venganza!

—Sí, la venganza del cristiano —repuso el caballero—. 
 La doctrina de Cristo nos manda perdonar a nuestros enemigos y amar a nuestro 
 prójimo, pues Dios es amor. Vuelve en paz a tu tierra y a tu familia, y aprende 
 a ser compasivo y humano con los que sufren.

El prisionero prorrumpió en llanto:

—¡Cómo podía yo esperar lo que estoy viendo! Estaba 
 seguro, de que me esperaban el martirio y la tortura; por eso me tomé un veneno 
 que me matará en pocas horas. ¡Voy a morir, no hay salvación posible! Pero antes 
 de que termine mi vida, explícame la doctrina que encierra tanto amor y tanta 
 gracia, pues es una doctrina grande y divina! ¡Deja que en ella muera, que muera 
 cristiano!

Su petición fue atendida.

Tal fue la leyenda, la historia, que el dueño de la 
 casa leyó en alta voz. Todos la escucharon con fervor, pero, sobre todo, llenó 
 de fuego, y de vida a aquella muchacha sentada en el rincón: Sara, la joven 
 judía. Grandes lágrimas asomaron a sus brillantes ojos negros; en su alma 
 infantil volvió a sentir, como ya la sintiera antaño en el banco de la escuela, 
 la sublimidad del Evangelio. Las lágrimas rodaron por sus mejillas.

«¡No dejes que mi hija se haga cristiana!», habían sido 
 las últimas palabras de su madre moribunda; y en su corazón y en su alma 
 resonaban aquellas otras palabras del mandamiento divino: «Honrarás a tu padre y 
 a tu madre».

«¡No soy cristiana! Me llaman la judía; aún el domingo 
 último me lo llamaron en son de burla los hijos del vecino, cuando me estaba 
 frente a la puerta abierta de la iglesia mirando el brillo de los cirios del 
 altar y escuchando los cantos de los fieles. Desde mis tiempos de la escuela 
 hasta ahora he venido sintiendo en el Cristianismo una fuerza que penetra en mi 
 corazón como un rayo de sol aunque cierre los ojos. Pero no te afligiré en la 
 tumba, madre, no seré perjura al voto de mi padre: no leeré la Biblia cristiana. 
 Tengo al Dios de mis antepasados; ante Él puedo inclinar mi cabeza».

Y transcurrieron más años.

Murió el cabeza de la familia y dejó a su esposa en 
 situación apurada. Había que renunciar a la muchacha; pero Sara no se fue, sino 
 que acudió en su ayuda en el momento de necesidad; contribuyó a sostener el peso 
 de la casa, trabajando hasta altas horas de la noche y procurando el pan de cada 
 día con la labor de sus manos. Ningún pariente quiso acudir en auxilio de la 
 familia; la viuda, cada día más débil, había de pasarse meses enteros en la 
 cama, enferma. Sara la cuidaba, la velaba, trabajaba, dulce y piadosa; era una 
 bendición para la casa hundida.

—Toma la Biblia —dijo un día la enferma—. Léeme un 
 fragmento. ¡Es tan larga la velada y siento tantos deseos de oír la palabra de 
 Dios!

Sara bajó la cabeza; dobló las manos sobre la Biblia y, 
 abriéndola, se puso a leerla a la enferma. A menudo le acudían las lágrimas a 
 los ojos, pero aumentaba en ellos la claridad, y también en su alma: «Madre, tu 
 hija no puede recibir el bautismo de los cristianos ni ingresar en su comunidad; 
 lo quisiste así y respetaré tu voluntad; estamos unidos aquí en la tierra, pero 
 más allá de ella... estamos aún más unidos en Dios, que nos guía y lleva allende 
 la muerte. Él desciende a la tierra, y después de dejarla sufrir la hace más 
 rica. ¡Lo comprendo! No sé yo misma cómo fue. ¡Es por Él, en Él: Cristo!».

Se estremeció al pronunciar su nombre, y un bautismo de 
 fuego la recorrió toda ella con más fuerza de la que el cuerpo podía soportar, 
 por lo que cayó desplomada, más rendida que la enferma a quien velaba.

—¡Pobre Sara! —dijeron—, no ha podido resistir tanto 
 trabajo y tantas velas.

La llevaron al hospital, donde murió. La enterraron, 
 pero no al cementerio de los cristianos; no había en él lugar para la joven 
 judía, sino fuera, junto al muro; allí recibió sepultura.

Y el Hijo de Dios, que resplandece sobre las tumbas de 
 los cristianos, proyecta también su gloria sobre la de aquella doncella judía — 
 que reposa fuera del sagrado recinto; y los cánticos religiosos que resuenan en 
 el camposanto cristiano lo hacen también sobre su tumba, a la que también llegó 
 la revelación: «¡Hay una resurrección ,en Cristo!», en Él, el Señor, que dijo a 
 sus discípulos: «Juan os ha bautizado con agua, pero yo os bautizaré en el 
 nombre del Espíritu Santo».

Hans Christian Andersen

Hans Christian Andersen (Odense, 2 de abril de 1805 - Copenhague, 4 de agosto de 1875) fue un escritor y poeta danés, famoso por sus cuentos para niños, entre ellos El patito feo, La sirenita y La reina de las nieves. Estas tres obras de Andersen han sido adaptadas a la gran pantalla por Disney.

Nació el 2 de abril de 1805 en Odense, Dinamarca. Su familia era tan pobre que en ocasiones tuvo que dormir bajo un puente y mendigar. Fue hijo de un zapatero de 22 años, instruido pero enfermizo, y de una lavandera de confesión protestante. Andersen dedicó a su madre el cuento La pequeña cerillera, por su extrema pobreza, así como No sirve para nada, en razón de su alcoholismo.

Desde muy temprana edad, Hans Christian mostró una gran imaginación que fue alentada por la indulgencia de sus padres. En 1816 murió su padre y Andersen dejó de asistir a la escuela; se dedicó a leer todas las obras que podía conseguir, entre ellas las de Ludwig Holberg y William Shakespeare.

de 1827 Hans Christian logró la publicación de su poema «El niño moribundo» en la revista literaria Kjøbenhavns flyvende Post, la más prestigiosa del momento; apareció en las versiones danesa y alemana de la revista.

Andersen fue un viajero empedernido («viajar es vivir», decía). Tras sus viajes escribía sus impresiones en los periódicos. De sus idas y venidas también sacó temas para sus escritos.

Exitosa fue también su primera obra de teatro, El amor en la torre de San Nicolás, publicada el año de 1839.

Para 1831 había publicado el poemario Fantasías y esbozos y realizado un viaje a Berlín, cuya crónica apareció con el título Siluetas. En 1833, recibió del rey una pequeña beca de viaje e hizo el primero de sus largos viajes por Europa.

En 1834 llegó a Roma. Fue Italia la que inspiró su primera novela, El improvisador, publicada en 1835, con bastante éxito. En este mismo año aparecieron también las dos primeras ediciones de Historias de aventuras para niños, seguidas de varias novelas de historias cortas. Antes había publicado un libreto para ópera, La novia de Lammermoor, y un libro de poemas titulado Los doce meses del año.

El valor de estas obras en principio no fue muy apreciado; en consecuencia, tuvieron poco éxito de ventas. No obstante, en 1838 Hans Christian Andersen ya era un escritor establecido. La fama de sus cuentos de hadas fue creciendo. Comenzó a escribir una segunda serie en 1838 y una tercera en 1843, que apareció publicada con el título Cuentos nuevos. Entre sus más famosos cuentos se encuentran «El patito feo», «El traje nuevo del emperador», «La reina de las nieves», «Las zapatillas rojas», «El soldadito de plomo», «El ruiseñor», «La sirenita», «Pulgarcita», «La pequeña cerillera», «El alforfón», «El cofre volador», «El yesquero», «El ave Fénix», «La sombra», «La princesa y el guisante» entre otros. Han sido traducidos a más de 80 idiomas y adaptados a obras de teatro, ballets, películas, dibujos animados, juegos en CD y obras de escultura y pintura.

El más largo de los viajes de Andersen, entre 1840 y 1841, fue a través de Alemania (donde hizo su primer viaje en tren), Italia, Malta y Grecia a Constantinopla. El viaje de vuelta lo llevó hasta el Mar Negro y el Danubio. El libro El bazar de un poeta (1842), donde narró su experiencia, es considerado por muchos su mejor libro de viajes.

Andersen se convirtió en un personaje conocido en gran parte de Europa, a pesar de que en Dinamarca no se le reconocía del todo como escritor. Sus obras, para ese tiempo, ya se habían traducido al francés, al inglés y al alemán. En junio de 1847 visitó Inglaterra por primera vez, viaje que resultó todo un éxito. Charles Dickens lo acompañó en su partida.

Después de esto, Andersen continuó con sus publicaciones, aspirando a convertirse en novelista y dramaturgo, lo que no consiguió. De hecho, Andersen no tenía demasiado interés en sus cuentos de hadas, a pesar de que será justamente por ellos por los que es valorado hoy en día. Aun así, continuó escribiéndolos y en 1847 y 1848 aparecieron dos nuevos volúmenes. Tras un largo silencio, Andersen publicó en 1857 otra novela, Ser o no ser. En 1863, después de otro viaje, publicó un nuevo libro de viaje, en España, país donde le impresionaron especialmente las ciudades de Málaga (donde tiene erigida una estatua en su honor), Granada, Alicante y Toledo.

Una costumbre que Andersen mantuvo por muchos años, a partir de 1858, era narrar de su propia voz los cuentos que le volvieron famoso.

(Información extraída de la Wikipedia)

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