El Morral, el Sombrerillo y el Cuerno

Hermanos Grimm

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El Morral, el Sombrerillo y el Cuerno

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Texto núm. 1218

Título: El Morral, el Sombrerillo y el Cuerno
Autor: Hermanos Grimm
Etiquetas: Cuento infantil

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 26 de agosto de 2016

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Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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El Morral, el Sombrerillo y el Cuerno

Érase que se eran tres hermanos; las cosas les habían ido de mal en 
 peor, y al final su miseria era tan grande, que ya nada les quedaba 
 donde hincar el diente. Dijeron entonces:

— Así no podemos seguir; mejor será que nos vayamos por esos mundos a probar fortuna.

Pusiéronse, pues, en camino y recorrieron muchos lugares y pisaron 
 mucha hierba, sin que por ninguna parte se les presentase la buena 
 suerte. De este modo llegaron un día a un dilatado bosque, en medio del 
 cual se alzaba una montaña, y al acercarse vieron que toda ella era de 
 plata. Dijo entonces el mayor:

— Ya he encontrado la fortuna que deseaba, y no aspiro a otra mayor.

Cogió toda la plata con que pudo cargar y se volvió a casa. Pero los otros dos dijeron:

— A la fortuna le pedimos algo más que plata —y, sin tocar el metal, siguieron su ruta.

Al cabo de otras dos o tres jornadas de marcha llegaron a una 
 montaña, que era de oro puro. El segundo hermano se detuvo y se puso a 
 reflexionar; estaba indeciso: «¿Qué debo hacer?— preguntábase—. ¿Tomar 
 todo el oro que necesito para el resto de mi vida, o seguir adelante?».

Decidióse al fin; se llenó los bolsillos del metal, se despidió de su hermano y regresó a su casa.

El tercero reflexionó así: «El oro y la plata no me dicen gran cosa. 
 Seguiré buscando la fortuna; tal vez me reserve algo mejor». Siguió 
 caminando, y a los tres días llegó a un bosque, más vasto aún que el 
 anterior; no se terminaba nunca, y como no encontrara nada de comer ni 
 de beber, el mozo se vio en trance de morir de hambre. Trepó entonces a 
 un alto árbol para ver si descubría el límite de aquella selva; pero las
 copas de los árboles se extendían hasta el infinito. Se dispuso a bajar
 al suelo, mientras pensaba, atormentado por el hambre: «¡Si por lo 
 menos pudiese llenarme la tripa!». Y he aquí que, al tocar el suelo, vio
 con asombro, debajo del árbol, una mesa magníficamente puesta, cubierta
 de abundantes viandas que despedían un agradable tufillo. «Por esta vez
 —pensó—, mis deseos se cumplen en el momento oportuno», y, sin pararse a
 considerar quién había guisado y servido aquel banquete, acercóse a la 
 mesa y comió hasta saciarse. Cuando hubo terminado, ocurriósele una 
 idea:

«Sería lástima que este lindo mantel se perdiese y estropease en el 
 bosque», y, después de doblarlo cuidadosamente, lo guardó en su morral. 
 Reemprendió luego el camino hasta el anochecer, en que, volviendo a 
 acuciarle el hambre, quiso poner el mantel a prueba. Lo extendió y dijo:

— Quisiera que volvieses a cubrirte de buenos manjares.

Y apenas hubo expresado su deseo, el lienzo quedó cubierto de platos,
 llenos de sabrosísimas viandas. «Ahora veo —díjose en qué cocina 
 guisan para mí. Mejor es esto que el oro y la plata», pues se daba 
 perfecta cuenta de que había encontrado una mesa prodigiosa.

Pero considerando que aquel mantel no era aún un tesoro suficiente 
 para poder retirarse a vivir en su casa con tranquilidad y holgura, 
 continuó sus andanzas, siempre en pos de la fortuna.

Un anochecer se encontró, en un bosque solitario, con un carbonero, 
 todo tiznado y cubierto de polvo negro, que estaba haciendo carbón y 
 tenía al fuego unas patatas destinadas a su cena.

— ¡Buenas noches, mirlo negro! —le dijo, saludándolo—. ¿Qué tal lo pasas, tan solito?

— Pues todos los días igual, y cada noche patatas para cenar —respondió el carbonero—. Si te apetecen, te invito.

— ¡Muchas gracias! —dijo el viajero—, no quiero privarte de tu 
 comida; tú no esperabas invitados. Pero si te contentas con lo que yo 
 pueda ofrecerte, serás tú mi huésped.

— ¿Y quién te traerá las viandas? Pues, por lo que veo, no llevas 
 nada, y en dos horas a la redonda no hay quien pueda venderte comida.

— Así y todo —respondió el otro—, te voy a ofrecer una cena como jamás viste igual.

Y, sacando el mantel de la mochila, lo extendió en el suelo y dijo: 
 «¡Mantelito, cúbrete!», y en el acto aparecieron cocidos y guisados, 
 todo caliente como si saliese de la cocina. El carbonero abrió unos ojos
 como naranjas, pero no se hizo rogar, sino que alargó la mano y se puso
 a embaular tasajos como el puño. Cenado que hubieron, el carbonero 
 dijo, con aire satisfecho:

— Oye, me gusta tu mantelito; me iría de perlas aquí en el bosque, 
 donde nadie cuida de cocerme nada que sea apetitoso. Te propongo un 
 cambio. Mira aquella mochila de soldado, colgada allí en el rincón; es 
 verdad que es vieja y no tiene aspecto; pero posee virtudes prodigiosas.
 Como yo no la necesito, te la cambiaría por tu mantel.

— Primero tengo que saber qué prodigiosas virtudes son esas que dices —respondió el viajero.

— Te lo voy a decir —explicó el carbonero—: Cada vez que la golpees 
 con la mano, saldrán un cabo y seis soldados, armados de punta en 
 blanco, que obedecerán cualquier orden que les des.

— Bien, si no tienes otra cosa —dijo el otro—, acepto el trato.

Dio el mantel al carbonero, descolgó la mochila del gancho y, colgándosela al hombro, se despidió.

Después de haber andado un trecho, quiso probar las virtudes 
 maravillosas de la mochila y le dio unos golpes. Inmediatamente 
 aparecieron los siete guerreros, preguntando el cabo:

— ¿Qué ordena Su Señoría?

— Volved al encuentro del carbonero, a marchas forzadas, y exigidle que os entregue el mantelito.

Los soldados dieron media vuelta a la izquierda, y al poco rato 
 estaban de regreso con el mantel, que, sin gastar cumplidos, habían 
 quitado al carbonero. Mandóles entonces que se retirasen y prosiguió la 
 ruta, confiando en que la fortuna se le mostraría aún más propicia. A la
 puesta del sol llegó al campamento de otro carbonero, que estaba 
 también cociendo su cena.

— Si quieres cenar conmigo patatas con sal, pero sin manteca, siéntate aquí —invitó el tiznado desconocido.

— No —rechazó él—. Por esta vez, tú serás mi invitado.

Y desplegó el mantel, que al instante quedó lleno de espléndidos 
 manjares. Cenaron y bebieron juntos, con excelente humor, y luego dijo 
 el carbonero:

— Allí, en aquel banco, hay un sombrerillo viejo y sobado, pero que 
 tiene singulares propiedades. Cuando uno se lo pone y le da la vuelta en
 la cabeza, salen doce culebrinas puestas en hilera, que se ponen a 
 disparar y derriban cuanto tienen por delante, sin que nadie pueda 
 resistir sus efectos. A mí, el sombrerillo de nada me sirve y te lo 
 cambiaría por el mantel.

— Sea en buena hora —respondió el mozo, y, cogiendo el sombrerillo, 
 se lo encasquetó, entregando al propio tiempo el mantel al carbonero.

Cuando había avanzado otro trecho, golpeó la mochila y mandó, a los 
 soldados que fuesen a recuperar el mantel. «Todo marcha a pedir de boca 
 —pensó—, y me parece que no estoy aún al cabo de mi fortuna». Y no se 
 equivocaba, pues al término de la jornada siguiente se encontró con un 
 tercer carbonero, quien, como los anteriores, lo invitó a cenar sus 
 patatas sin adobar. Él le ofreció también una opípara cena a costa del 
 mantel mágico, quedando el carbonero tan satisfecho, que le propuso 
 trocar la tela por un cuerno dotado de virtudes mayores todavía que el 
 sombrerillo. Cuando lo tocaban, derrumbábanse murallas y baluartes, y, 
 al final, ciudades y pueblos quedaban reducidos a montones de escombros.
 El joven aceptó el cambio, pero al poco rato envió a su tropa a 
 reclamarlo, con lo que estuvo en posesión de la mochila, el sombrerillo y
 el cuerno. «Ahora —díjose— tengo hecha mi fortuna, y es hora de que 
 vuelva a casa a ver qué tal les va a mis hermanos».

Al llegar a su pueblo, comprobó que sus hermanos, con la plata y el 
 oro recogidos, se habían construido una hermosa casa y se daban la gran 
 vida. Presentóse a ellos, pero como iba con su mochila a la espalda, el 
 tronado sombrerillo en la cabeza y una chaqueta medio desgarrada, se 
 negaron a reconocerlo por hermano suyo. Decían, burlándose de él:

— Pretendes hacerte pasar por hermano nuestro, el que despreció el 
 oro y la plata porque pedía algo mejor. No cabe duda de que él volverá 
 con gran magnificencia, en una carroza, como un verdadero rey, y no 
 hecho un pordiosero —y le dieron con la puerta en las narices.

Él, indignado, púsose a golpear su mochila tantas veces, que salieron
 de ella ciento cincuenta hombres perfectamente armados, los cuales 
 formaron y se alinearon militarmente. Mandóles rodear la casa, mientras 
 dos recibieron orden de proveerse de varas de avellano y zurrar la 
 badana a los dos insolentes hasta que se aviniesen a reconocerlo. Todo 
 aquello originó un enorme alboroto; agrupáronse los habitantes para 
 acudir en socorro de los atropellados; pero nada pudieron contra la 
 tropa del mozo. Al fin, llegó el hecho a oídos del Rey, el cual, airado,
 envió al lugar del suceso a un capitán al frente de su compañía, con 
 orden de arrojar de la ciudad a aquellos aguafiestas. Pero el hombre de 
 la mochila reunió en un santiamén una tropa mucho más numerosa y rechazó
 al capitán con todos sus hombres, que hubieron de retirarse con las 
 narices ensangrentadas. Dijo el Rey:

— Hay que parar los pies a ese aventurero, cueste lo que cueste.

Y al día siguiente envió contra él huestes más numerosas, pero no 
 obtuvo mejor éxito que la víspera. El adversario le opuso más gente y, 
 para terminar más pronto, dando un par de vueltas a su sombrerillo, 
 comenzó a entrar en juego la artillería, que derrotó al ejército del Rey
 y lo puso en vergonzosa fuga.

— Ahora no haré las paces —dijo— hasta que el Rey me conceda la mano de su hija y me nombre regente del reino.

Y, mandando comunicar su decisión al Rey, dijo éste a su hija:

— ¡Dura cosa es la necesidad! ¿Qué remedio me queda, sino ceder a lo 
 que exige? Si quiero tener paz y guardar la corona en mi cabeza, fuerza 
 es que me rinda a sus demandas.

Celebróse, pues, la boda; pero la princesa sentía gran enojo por el 
 hecho de que su marido fuese un hombre vulgar, que iba siempre con un 
 sombrero desastrado y una vieja mochila a la espalda. ¡Con qué gusto se 
 habría deshecho de él! Así, se pasaba día y noche dándole vueltas a la 
 cabeza para poner en práctica su deseo. Pensó: «¿Estarán, tal vez, en la
 mochila sus prodigiosas fuerzas?» Y empezó a tratarlo con fingido 
 cariño, hasta que, viendo que se ablandaba su corazón, le dijo:

— ¿Por qué no tiras esa vieja mochila? Te afea tanto que me da vergüenza de ti.

— Querida —respondióle—, esta mochila es mi mayor tesoro, mientras la
 posea, no temo a ningún poder del mundo —. Y le reveló la virtud mágica
 de que estaba dotada.

Ella le echó los brazos al cuello como para abrazarlo y besarlo, pero
 con un rápido movimiento le quitó el saco del hombro y escapó con él. 
 En cuanto estuvo sola, se puso a golpearlo y ordenó a los soldados que 
 detuviesen a su antiguo señor y lo arrojasen de palacio. Obedecieron 
 ellos, y la pérfida esposa envió aún otros más con orden de echarlo del 
 país. El hombre estaba perdido, de no haber contado con el sombrerillo. 
 No bien tuvo las manos libres, le dio un par de vueltas, y en el acto 
 empezó a tronar la artillería, destruyéndolo todo, por lo que la 
 princesa no tuvo más remedio que presentarse a pedirle perdón.

De momento se mostró cariñosa con su marido, simulando amarlo 
 muchísimo, y supo trastornarte de tal modo, que él le confió que, aun en
 el caso de que alguien se apoderase de su mochila, nada podría contra 
 él mientras no le quitase también el sombrerillo. Conociendo, pues, su 
 secreto, la mujer aguardó a que estuviese dormido; entonces le arrebató 
 el sombrero y lo hizo arrojar a la calle.

Pero todavía la quedaba al hombre el cuerno y, en un acceso de 
 cólera, se puso a tocarlo con todas sus fuerzas. Pronto se derrumbó 
 todo: murallas, fortificaciones, ciudades y pueblos, matando al Rey y a 
 su hija. Y si no hubiese cesado de soplar el cuerno, sólo con que 
 hubiera seguido tocándolo un poquitín más, todo habría quedado 
 convertido en un montón de ruinas, sin dejar piedra sobre piedra. Ya 
 nadie se atrevió a resistirlo, y se convirtió en rey de todo el país.

Hermanos Grimm

Los Hermanos Grimm es el nombre usado para referirse a los escritores Jacob Grimm (4 de enero de 1785, Hanau (Alemania) - Berlín, 20 de septiembre de 1863) y Wilhelm Grimm (24 de febrero de 1786, Hanau - 16 de diciembre de 1859, Berlín). Fueron dos hermanos alemanes célebres por sus cuentos para niños y también por su Diccionario alemán, las Leyendas alemanas, la Gramática alemana, la Mitología alemana y los Cuentos de la infancia y del hogar (1812-1815), lo que les ha valido ser reconocidos como fundadores de la filología alemana. La ley de Grimm (1822) recibe su nombre de Jacob Grimm.

Jacob Grimm (1785-1863) y su hermano Wilhelm (1786-1859) nacieron en la localidad alemana de Hanau (en Hesse). Criados en el seno de una familia de la burguesía intelectual alemana, los tres hermanos Grimm (ya que fueron tres, en realidad; el tercero, Ludwig, fue pintor y grabador) no tardaron en hacerse notar por sus talentos: tenacidad, rigor y curiosidad en Jacob, dotes artísticas y urbanidad en Wilhelm. A los 20 años de edad, Jacob trabajaba como bibliotecario y Wilhelm como secretario de la biblioteca. Antes de llegar a los 30 años, habían logrado sobresalir gracias a sus publicaciones.

Fueron profesores universitarios en Kassel (1829 y 1839 respectivamente). Siendo profesores de la Universidad de Gotinga, los despidieron en 1837 por protestar contra el rey Ernesto Augusto I de Hannover. Al año siguiente fueron invitados por Federico Guillermo IV de Prusia a Berlín, donde ejercieron como profesores en la Universidad Humboldt. Tras las Revoluciones de 1848, Jacob fue miembro del Parlamento de Fráncfort.

La labor de los hermanos Grimm no se limitó a recopilar historias, sino que se extendió también a la docencia y la investigación lingüística, especialmente de la gramática comparada y la lingüística histórica. Sus estudios de la lengua alemana son piezas importantes del posterior desarrollo del estudio lingüístico (como la Ley de Grimm), aunque sus teorías sobre el origen divino del lenguaje fueron rápidamente desechadas.

Los textos se fueron adornando y, a veces, censurando de edición en edición debido a su extrema dureza. Los Grimm se defendían de las críticas argumentando que sus cuentos no estaban dirigidos a los niños. Pero, para satisfacer las exigencias del público burgués, tuvieron que cambiar varios detalles de los originales. Por ejemplo, la madre de Hansel y Gretel pasó a ser una madrastra, porque el hecho de abandonar a los niños en el bosque (cuyo significado simbólico no se reconoció) no coincidía con la imagen tradicional de la madre de la época. También hubo que cambiar o, mejor dicho, omitir alusiones sexuales explícitas.

Los autores recogieron algunos cuentos franceses gracias a Dorothea Viehmann y a las familias Hassenflug y Wild (una hija de los Wild se convertiría después en la esposa de Wilhelm). Pero para escribir un libro de cuentos verdaderamente alemán, aquellos cuentos que llegaron de Francia a los países de habla alemana, como El gato con botas o Barba Azul, tuvieron que eliminarse de las ediciones posteriores.

En 1812, los hermanos Grimm editaron el primer tomo de Cuentos para la infancia y el hogar, en el cual publicaban su recopilación de cuentos, al que siguió en 1814 su segundo tomo. Una tercera edición apareció en 1837 y la última edición supervisada por ellos, en 1857. Las primeras colecciones se vendieron modestamente en Alemania, al principio apenas unos cientos de ejemplares al año. Las primeras ediciones no estaban dirigidas a un público infantil; en un principio los hermanos Grimm rehusaron utilizar ilustraciones en sus libros y preferían las notas eruditas a pie de página, que ocupaban casi tanto espacio como los cuentos mismos. En sus inicios nunca se consideraron escritores para niños sino folcloristas patrióticos. Alemania en la época de los hermanos Grimm había sido invadida por los ejércitos de Napoleón, y el nuevo gobierno pretendía suprimir la cultura local del viejo régimen de feudos y principados de la Alemania de principios del siglo XIX.

Sería a partir de 1825 cuando alcanzarían mayores ventas, al conseguir la publicación de la Kleine Ausgabe (Pequeña Edición) de 50 relatos con ilustraciones fantásticas de su hermano Ludwig. Esta era una edición condensada destinada para lectores infantiles. Entre 1825 y 1858 se publicarían diez ediciones de esta Pequeña Edición.

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