El Rey de la Montaña de Oro

Hermanos Grimm

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El Rey de la Montaña de Oro

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Texto núm. 1225

Título: El Rey de la Montaña de Oro
Autor: Hermanos Grimm
Etiquetas: Cuento infantil

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 26 de agosto de 2016

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Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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El Rey de la Montaña de Oro

Un comerciante tenía dos hijos, un niño y una niña, tan pequeños que 
 todavía no andaban. Dos barcos suyos, ricamente cargados, se hicieron a 
 la mar; contenían toda su fortuna, y cuando él pensaba realizar con 
 aquel cargamento un gran beneficio, llególe la noticia de que habían 
 naufragado, con lo cual, en vez de un hombre opulento, convirtióse en un
 pobre, sin más bienes que un campo en las afueras de la ciudad.

Con la idea de distraerse en lo posible de sus penas, salió un día a 
 su terruño y, mientras paseaba de un extremo a otro, acercósele un 
 hombrecillo negro y le preguntó el motivo de su tristeza, que no parecía
 sino que le iba el alma en ella. Respondióle el mercader:

— Te lo contaría si pudieses ayudarme a reparar la desgracia.

— ¡Quién sabe! — exclamó el enano negro —. Tal vez me sea posible ayudarte.

Entonces el mercader le dijo que toda su fortuna se había perdido en el mar y que ya no le quedaba sino aquel campo.

— No te apures — díjole el hombrecillo —. Si me prometes que dentro 
 de doce años me traerás aquí lo primero que te toque la pierna cuando 
 regreses ahora a tu casa, tendrás todo el dinero que quieras.

Pensó el comerciante: «¿Qué otra cosa puede ser, sino mi perro?», sin
 acordarse ni por un instante de su hijito, por lo cual aceptó la 
 condición del enano, suscribiéndola y sellándola.

Al entrar en su casa, su pequeño sintióse tan contento de verlo, que,
 apoyándose en los bancos, consiguió llegar hasta él y se le agarró a la
 pierna. Espantóse el padre, pues, recordando su promesa, dióse ahora 
 cuenta del compromiso contraído. Pero al no encontrar dinero en ningún 
 cajón ni caja, pensó que todo habría sido una broma del hombrecillo 
 negro. Al cabo de un mes, al bajar a la bodega en busca de metal viejo 
 para venderlo, encontró un gran montón de dinero. Púsose el hombre de 
 buen humor, empezó a comprar, convirtiéndose en un comerciante más 
 acaudalado que antes y se olvidó de todas sus preocupaciones.

Mientras tanto, el niño había crecido y se mostraba muy inteligente y
 bien dispuesto. A medida que transcurrían los años crecía la angustia 
 del padre, hasta el extremo de que se le reflejaba en el rostro. Un día 
 le preguntó el niño la causa de su desazón, y aunque el padre se 
 resistió a confesarla, insistió tanto el hijo que, finalmente, le dijo 
 que, sin saber lo que hacía, lo había prometido a un hombrecillo negro a
 cambio de una cantidad de dinero; y cuando cumpliese los doce años 
 vencía el plazo y tendría que entregárselo, pues así lo había firmado y 
 sellado. Respondióle el niño:

— No os aflijáis por esto, padre; todo se arreglará. El negro no tiene ningún poder sobre mí.

El hijo pidió al señor cura le diese su bendición, y, cuando sonó la 
 hora, se encaminaron juntos al campo, donde el muchachito, describiendo 
 un círculo en el suelo, situóse en su interior con su padre. Presentóse a
 poco el hombrecillo y dijo al viejo:

— ¿Me has traído lo que prometiste?

El hombre no respondió, mientras el hijo preguntaba:

— ¿Qué buscas tú aquí?

A lo que replicó el negro:

— Es con tu padre con quien hablo, no contigo.

Pero el muchacho replicó:

— Engañaste y sedujiste a mi padre —, dame el contrato.

— No — respondió el enano —, yo no renuncio a mi derecho.

Tras una larga discusión, convinieron, finalmente, en que el hijo, 
 puesto que ya no pertenecía a su padre, sino al diablo, embarcaría en un
 barquito anclado en un río que corría hacia el mar; el padre empujaría 
 la embarcación hacia el centro de la corriente y abandonaría al niño a 
 su merced. Despidióse el niño de su padre y subió al barquichuelo, y su 
 propio padre tuvo que impulsarlo con el pie. Volcó el barco, quedando 
 con la quilla para arriba y la cubierta en el agua. El padre, creyendo 
 que su hijo se había ahogado, regresó tristemente a su casa y lo lloró 
 durante largo tiempo.

Pero el barquito no se había hundido, sino que siguió flotando 
 suavemente, con el mocito a bordo, hasta que, al fin, quedó varado en 
 una orilla desconocida. Desembarcó el muchacho, y, viendo un hermoso 
 palacio, encaminóse a él sin vacilar. Pero al pasar la puerta vio que 
 era un castillo encantado. Recorrió todas las salas, mas todas estaban 
 desiertas, excepto la última, donde había una serpiente enroscada. La 
 serpiente era, a su vez, una doncella encantada que, al verlo, dio 
 señales de gran alegría y le dijo:

— ¿Has llegado, libertador mío? Durante doce años te he estado esperando; este reino está hechizado y tú debes redimirlo.

— ¿Y cómo puedo hacerlo? — preguntó él.

— Esta noche comparecerán doce hombres negros, que llevan cadenas 
 colgando, y te preguntarán el motivo de tu presencia aquí; tú debes 
 mantenerte callado, sin responderles, dejando que hagan contigo lo que 
 quieran. Te atormentarán, golpearán y pincharán, tú, aguanta, pero no 
 hables, a las doce se marcharán. La segunda noche vendrán otros doce, y 
 la tercera, veinticuatro, y te cortarán la cabeza; pero a las doce su 
 poder se habrá terminado, y si para entonces tú has resistido y no has 
 pronunciado una sola palabra, yo quedaré desencantada. Vendré con un 
 frasco de agua de vida, te rociaré con ella y quedarás vivo y sano como 
 antes.

— Te rescataré gustoso — respondió él.

Y todo sucedió tal y como se le había predicho. Los hombres negros no
 pudieron arrancarle una sola palabra, y la tercera noche la serpiente 
 se transformó en una hermosa princesa que, provista del agua de vida, 
 acudió a resucitarlo. Luego, arrojándose a su cuello, lo besó, y el 
 júbilo y la alegría se esparcieron por todo el palacio. Casáronse, y el 
 muchacho convirtióse en rey de la montaña de oro.

Al cabo de un tiempo de vida feliz, la reina dio a luz un hermoso 
 niño. Cuando habían transcurrido ya ocho años, el joven se acordó de su 
 padre y le entró el deseo de ir a verlo a su casa. La Reina no quería 
 dejarlo partir, diciendo:

— Sé que será mi desgracia — pero él no la dejó en paz hasta haber 
 conseguido su asentimiento. Al despedirlo, ella le dio un anillo mágico y
 le dijo:

— Llévate esta sortija y póntela en el dedo; con ella podrás 
 trasladarte adonde quieras; únicamente has de prometerme que no la 
 utilizarás para hacer que yo vaya a la casa de tu padre.

Prometióselo él y, poniéndose el anillo en el dedo, pidió encontrarse
 en las afueras de la ciudad donde su padre residía. En el mismo momento
 estuvo allí y se dispuso a entrar en la población; pero al llegar a la 
 puerta, detuviéronle los centinelas por verle ataviado con vestidos 
 extraños, aunque ricos y magníficos. Subió entonces a la cima de un 
 monte, en la que un pastor guardaba su rebaño; cambió con él sus ropas 
 y, vistiendo la zamarra del pastor, pudo entrar en la ciudad sin ser 
 molestado. Presentóse en la casa de su padre y se dio a conocer, pero el
 hombre se negó a prestarle crédito, diciéndole que, si bien era verdad 
 que había tenido un hijo, había muerto muchos años atrás; con todo, como
 veía que se trataba de un pobre pastor, le ofreció un plato de comida. 
 Entonces, el mozo dijo a sus padres:

— Es verdad que soy vuestro hijo. ¿No sabéis de alguna señal en mi cuerpo por la que pudierais reconocerme?

— Sí — respondió la madre —, nuestro hijo tenía un lunar en forma de frambuesa debajo del brazo derecho.

Apartóse él la camisa, y al ver el lunar en el sitio indicado, 
 dejaron ya de dudar de que tenían consigo a su hijo. Contóles él 
 entonces que era rey de la montaña de oro, que su esposa era una 
 princesa y que tenían un hermoso hijito de siete años. Dijo entonces la 
 madre:

— ¡Esto sí que no lo creo! ¡Vaya un rey, que se presenta vestido de pastor!

Irritado el hijo, sin acordarse de su promesa, dio la vuelta al 
 anillo, conjurando a su esposa y a su hijo a que compareciesen, y en el 
 mismo momento se presentaron los dos: la Reina, llorando y lamentándose,
 y acusándolo de haber quebrantado su palabra y haberla hecho a ella 
 desgraciada.

Respondióle él:

— Lo hice impremeditadamente y sin mala intención — y trató de 
 disculparse y persuadirla. Ella simuló ceder a sus excusas, pero ya el 
 rencor anidaba en su alma.

Condujo a su esposa a las afueras de la ciudad y le mostró el río en el que había sido lanzado el barquito; luego le dijo:

— Estoy cansado; siéntate, quiero dormir un poco sobre tu regazo.

Apoyó en él la cabeza, y la Reina lo estuvo acariciando hasta que se 
 durmió. Quitóle entonces el anillo del dedo y, retirando el pie de 
 debajo de él, descalzóse y dejó la chinela; luego cogió en brazos a su 
 hijito y pidió volver a su reino. Al despertar, el Rey encontróse 
 completamente abandonado; su esposa e hijo habían desaparecido, así como
 el anillo de su dedo, no quedándole más que la chinela como prenda.

«A la casa de mis padres no puedo volver — pensó —, dirían que soy 
 brujo; no tengo más solución que ponerme en camino y seguir hasta que 
 llegue a mis dominios». Partió, pues, y, al fin, se encontró en una 
 montaña donde había tres gigantes que disputaban acaloradamente porque 
 no lograban ponerse de acuerdo sobre la manera de repartiese la herencia
 de su padre. Al verlo pasar de largo, lo llamaron y, diciendo que los 
 hombres pequeños eran de inteligencia avispada, lo invitaron a actuar de
 árbitro en el reparto. La herencia se componía de una espada que, 
 cuando uno la blandía y gritaba: «¡Todas las cabezas al suelo, menos la 
 mía!», en un abrir y cerrar de ojos, decapitaba a todo bicho viviente; 
 en segundo lugar, de una túnica que hacía invisible a quien la llevaba; 
 y, en tercero, de un par de botas que llevaban en un instante, a quien 
 se las ponía, al lugar que deseaba. Dijo el Rey:

— Dadme los tres objetos, pues he de examinarlos para ver si se hallan en buen estado,

Alargáronle la túnica y, no bien se la hubo puesto, desapareció, convertido en una mosca. Recuperando su figura propia, dijo:

— La túnica está bien; venga ahora la espada.

Pero los otros replicaron:

— ¡Ah, no! No te la damos. Sólo con que dijeses: «¡Todas las cabezas 
 al suelo, menos la mía!», quedaríamos decapitados, y sólo tú quedarías 
 con vida.

No obstante, al fin se avinieron a entregársela a condición de que la
 probase en un árbol. Hízolo así, y la espada cortó el tronco a cercén 
 como si fuese una paja. Quiso entonces examinar las botas, pero los 
 gigantes se opusieron:

— No, no te las damos. Si, cuando las tengas puestas, te da por 
 trasladarte a la cima de la montaña, nosotros nos quedaríamos sin nada.

— No — les dijo —, no lo haré.

Y le dejaron las botas. Ya en posesión de las tres piezas, y no 
 pensando más que en su esposa y su hijo, díjose para sus adentros: «¡Ah,
 si pudiese encontrarme en la montaña de oro!», e, inmediatamente, 
 desapareció de la vista de los tres gigantes, con lo cual quedó resuelto
 el pleito del reparto de la herencia.

Al llegar el Rey al palacio notó que había en él gran alborozo; 
 sonaban violines y flautas, y la gente le dijo que la Reina se disponía a
 celebrar su boda con un segundo marido. Encolerizado, exclamó:

— ¡Pérfida! ¡Me ha engañado; me abandonó mientras dormía!

Y poniéndose la túnica, penetró en el palacio sin ser visto de nadie.
 Al entrar en la gran sala vio una enorme mesa servida con deliciosas 
 viandas; los invitados comían y bebían entre risas y bromas, mientras la
 Reina, sentada en el lugar de honor, en un trono real, aparecía 
 magníficamente ataviada, con la corona en la cabeza. Él fue a colocarse 
 detrás de su esposa sin que nadie lo viese, y, cuando le pusieron en el 
 plato un pedazo de carne, se lo quitó y se lo comió, y cuando le 
 llenaron la copa de vino, cogióla también y se la bebió; y a pesar de 
 que la servían una y otra vez, se quedaba siempre sin nada, pues platos y
 copas desaparecían instantáneamente. Apenada y avergonzada, levantóse 
 y, retirándose a su aposento, se echó a llorar, pero él la siguió. Dijo 
 entonces la mujer:

— ¿Es que me domina el diablo, y jamás vendrá mi salvador?

Él, pegándole entonces en la cara, replicó:

— ¿Acaso no vino tu salvador? ¡Está aquí, mujer falaz! ¿Merecía yo este trato?

Y, haciéndose visible, entró en la sala gritando:

— ¡No hay boda; el rey legítimo ha regresado!

Los reyes, príncipes y consejeros allí reunidos empezaron a 
 escarnecerlo y burlarse de él; pero el muchacho, sin gastar muchas 
 palabras, gritó:

—¿Queréis marchamos o no?

Y, viendo que se aprestaban a sujetarlo y acometerle, desenvainando la espada, dijo:

— ¡Todas las cabezas al suelo, menos la mía!

Y todas las cabezas rodaron por tierra, y entonces él, dueño de la situación, volvió a ser el rey de la montaña de oro.

Hermanos Grimm

Los Hermanos Grimm es el nombre usado para referirse a los escritores Jacob Grimm (4 de enero de 1785, Hanau (Alemania) - Berlín, 20 de septiembre de 1863) y Wilhelm Grimm (24 de febrero de 1786, Hanau - 16 de diciembre de 1859, Berlín). Fueron dos hermanos alemanes célebres por sus cuentos para niños y también por su Diccionario alemán, las Leyendas alemanas, la Gramática alemana, la Mitología alemana y los Cuentos de la infancia y del hogar (1812-1815), lo que les ha valido ser reconocidos como fundadores de la filología alemana. La ley de Grimm (1822) recibe su nombre de Jacob Grimm.

Jacob Grimm (1785-1863) y su hermano Wilhelm (1786-1859) nacieron en la localidad alemana de Hanau (en Hesse). Criados en el seno de una familia de la burguesía intelectual alemana, los tres hermanos Grimm (ya que fueron tres, en realidad; el tercero, Ludwig, fue pintor y grabador) no tardaron en hacerse notar por sus talentos: tenacidad, rigor y curiosidad en Jacob, dotes artísticas y urbanidad en Wilhelm. A los 20 años de edad, Jacob trabajaba como bibliotecario y Wilhelm como secretario de la biblioteca. Antes de llegar a los 30 años, habían logrado sobresalir gracias a sus publicaciones.

Fueron profesores universitarios en Kassel (1829 y 1839 respectivamente). Siendo profesores de la Universidad de Gotinga, los despidieron en 1837 por protestar contra el rey Ernesto Augusto I de Hannover. Al año siguiente fueron invitados por Federico Guillermo IV de Prusia a Berlín, donde ejercieron como profesores en la Universidad Humboldt. Tras las Revoluciones de 1848, Jacob fue miembro del Parlamento de Fráncfort.

La labor de los hermanos Grimm no se limitó a recopilar historias, sino que se extendió también a la docencia y la investigación lingüística, especialmente de la gramática comparada y la lingüística histórica. Sus estudios de la lengua alemana son piezas importantes del posterior desarrollo del estudio lingüístico (como la Ley de Grimm), aunque sus teorías sobre el origen divino del lenguaje fueron rápidamente desechadas.

Los textos se fueron adornando y, a veces, censurando de edición en edición debido a su extrema dureza. Los Grimm se defendían de las críticas argumentando que sus cuentos no estaban dirigidos a los niños. Pero, para satisfacer las exigencias del público burgués, tuvieron que cambiar varios detalles de los originales. Por ejemplo, la madre de Hansel y Gretel pasó a ser una madrastra, porque el hecho de abandonar a los niños en el bosque (cuyo significado simbólico no se reconoció) no coincidía con la imagen tradicional de la madre de la época. También hubo que cambiar o, mejor dicho, omitir alusiones sexuales explícitas.

Los autores recogieron algunos cuentos franceses gracias a Dorothea Viehmann y a las familias Hassenflug y Wild (una hija de los Wild se convertiría después en la esposa de Wilhelm). Pero para escribir un libro de cuentos verdaderamente alemán, aquellos cuentos que llegaron de Francia a los países de habla alemana, como El gato con botas o Barba Azul, tuvieron que eliminarse de las ediciones posteriores.

En 1812, los hermanos Grimm editaron el primer tomo de Cuentos para la infancia y el hogar, en el cual publicaban su recopilación de cuentos, al que siguió en 1814 su segundo tomo. Una tercera edición apareció en 1837 y la última edición supervisada por ellos, en 1857. Las primeras colecciones se vendieron modestamente en Alemania, al principio apenas unos cientos de ejemplares al año. Las primeras ediciones no estaban dirigidas a un público infantil; en un principio los hermanos Grimm rehusaron utilizar ilustraciones en sus libros y preferían las notas eruditas a pie de página, que ocupaban casi tanto espacio como los cuentos mismos. En sus inicios nunca se consideraron escritores para niños sino folcloristas patrióticos. Alemania en la época de los hermanos Grimm había sido invadida por los ejércitos de Napoleón, y el nuevo gobierno pretendía suprimir la cultura local del viejo régimen de feudos y principados de la Alemania de principios del siglo XIX.

Sería a partir de 1825 cuando alcanzarían mayores ventas, al conseguir la publicación de la Kleine Ausgabe (Pequeña Edición) de 50 relatos con ilustraciones fantásticas de su hermano Ludwig. Esta era una edición condensada destinada para lectores infantiles. Entre 1825 y 1858 se publicarían diez ediciones de esta Pequeña Edición.

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