Hermanito y Hermanita

Hermanos Grimm

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Hermanito y Hermanita

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Texto núm. 1165

Título: Hermanito y Hermanita
Autor: Hermanos Grimm
Etiquetas: Cuento infantil

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 23 de agosto de 2016

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Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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Hermanito y Hermanita

Un hermanito tomó a su hermanita de la mano, y la dijo:

—Desde que ha muerto nuestra madre no hemos tenido una hora buena; 
 nuestra madrastra nos pega todos los días, y si nos arrimamos a ella, 
 nos echa a puntillones. Los mendrugos del pan que quedan son nuestro 
 alimento, y al perro que está debajo de la mesa, le trata mucho mejor 
 que a nosotros, pues le echa alguna vez un buen pedazo de pan. Dios 
 tenga piedad de nosotros, ¿si lo supiera nuestra madre? Mira, ¿no será 
 mejor irnos a correr el mundo! ¡Acaso nos vaya mejor!

Caminaron todo el día atravesando campos, prados y sierras, y cuando llovía decía la hermanita:

—Dios llora lo mismo que nuestros corazones.

Por la noche llegaron a un bosque muy espeso, y estaban tan fatigados
 por el hambre, el cansancio y el disgusto, que se acurrucaron en el 
 hueco de un árbol y se durmieron.

Cuando despertaron al día siguiente, el sol estaba ya en lo alto del cielo y calentaba con sus rayos el interior del árbol.

Entonces dijo el hermanito:

—Tengo sed, hermanita, si supiera dónde hay una fuente, iría a beber. Me parece que he oído sonar una.

Se levantó el hermanito, tomó a su hermanita de la mano y se pusieron
 a buscar la fuente. Pero su malvada madrastra era hechicera, había 
 visto marcharse a los dos hermanitos, había seguido sus pasos a 
 hurtadillas, como hacen las hechiceras, y había echado yerbas encantadas
 en todas las fuentes de la selva. En cuanto encontraron una fuente que 
 corría murmurando por entre las piedras, el hermanito quiso beber, pero 
 la hermanita oyó decir a la fuente por lo bajo.

—El que de mi agua bebe, tigre se vuelve; el que de mi agua bebe, tigre se vuelve.

La hermana le dijo:

—Por Dios, hermano, no bebas, pues te volverás tigre y me harías pedazos.

El hermanito no bebió aunque tenía mucha sed, y dijo:

—Esperaré basta llegar a otra fuente.

Cuando llegaron a la segunda fuente, la oyó decir la hermanita:

—Quien de mi agua bebe, lobo se vuelve; quien de mi agua bebe, lobo se vuelve.

La hermanita le dijo:

—No bebas por Dios, hermanito, pues te volverías lobo y me comerías.

El hermanito no bebió, y dijo:

—Esperaré hasta que lleguemos a la primera fuente, pero entonces beberé aunque digas cuanto quieras, pues estoy seco de sed.

Cuando llegaron a la tercera fuente, la hermanita la oyó murmurar estas palabras:

—El que de mi agua bebe, corzo se vuelve.

La hermanita le dijo:

—¡No bebas por Dios, hermanito, porque te volverías corzo y huirías de mí!

Pero el hermanito se había arrodillado cerca de la fuente y comenzó a
 beber; apenas tocaron sus labios el agua se convirtió en corzo.

La hermanita echó a llorar sobre su pobre hermano encantado, y el pobre corzo lloraba también sin menearse de su lado.

La niña le dijo por último:

—No tengas cuidado, mi querido corzo, que no me separaré de ti.

Entonces se quitó su liga dorada, e hizo un collar con ella al corzo,
 después arrancó algunos juncos y tejió con ellos una soguilla, con la 
 que ató al animal y se le llevó metiéndose con él en un bosque. Después 
 de haber andado mucho tiempo, llegaron por último a una casita, donde 
 entró la niña, y habiendo visto que no estaba habitada, dijo:

—Aquí podemos detenernos y quedarnos a vivir.

Entonces buscó musgo para que pudiera descansar el corzo, y todas las
 mañanas salía, cogía raíces, frutas salvajes y nueces, y cogía también 
 yerbas frescas que comía el corzo en su mano y estaba muy contento y 
 saltaba de alegría delante de ella. Por la noche, cuando la niña estaba 
 ya cansada, y había rezado sus oraciones, reclinaba su cabeza en la 
 espalda del corzo, que la servía de alfombra y se dormía dulcemente, y 
 se hubiese creído feliz con este género de vida, con sólo que su hermano
 hubiera tenido todavía su forma humana.

Pasaron así algún tiempo en aquel lugar desierto, pero llegó un día 
 en que el rey de aquel país, tuvo una partida de caza en el bosque, que 
 resonaba con las tocatas de las trompas, los ladridos de los perros y 
 los alegres gritos de los cazadores.

El corzo oyó todo aquel ruido y sentía no encontrarse cerca.

—¡Ah!, dijo a su hermanita, déjame ir a la cacería, no puedo resignarme a estar aquí.

Y la suplicó tanto que cedió al fin.

—Mira, le dijo, no dejes de volver a la noche, cerraré las puertas 
 para que no entren esos cazadores, y para que te conozca, dices cuando 
 llames:

—Soy yo, querida hermanita, abre corazoncito mío; si no dices eso, no abriré la puerta.

El corzo se lanzó fuera de la casa, muy contento y alegre de gozar del aire libre.

El rey y sus cazadores vieron al hermoso animal, y corrieron en su 
 persecución sin poderle alcanzar; cuando se creían próximos a cogerle, 
 saltó por encima de una zarza y desapareció. En cuanto comenzó a 
 oscurecer, corrió a la casa, y llamó diciendo:

—Soy yo, querida hermanita, abre corazoncito mío.

Se abrió la puerta, entró en la casa y durmió toda la noche en su blanda cama.

Al día siguiente volvió a comenzar la caza, y cuando oyó el corzo de 
 nuevo el son de las trompas y el ruido de los cazadores, no pudo 
 descansar más, y dijo:

—Hermanita, ábreme, tengo que salir.

La hermanita le abrió la puerta, diciéndole:

—No dejes de venir a la noche y de decir la palabra convenida.

Cuando el rey y los cazadores volvieron a ver al corzo con su collar 
 dorado; echaron todos tras él, pero era demasiado listo y ágil para 
 dejarse coger: los cazadores le habían cercado ya de tal modo a la caída
 de la tarde, que uno de ellos le hirió ligeramente en el pie, de forma 
 que cojeaba, y a duras penas pudo escaparse. Un cazador se deslizó tras 
 sus huellas hasta llegar a la casita donde le oyó decir:

—Soy yo, querida hermanita, ábreme, corazoncito mío.

Y vio que le abrían la puerta y que cerraban en seguida. El cazador 
 conservó fielmente estas palabras en la memoria, se dirigió a donde 
 estaba el rey y le refirió lo que había visto y oído.

El rey dijo:

—Mañana continuará también la caza.

La hermanita se asustó mucho cuando vio volver al corzo herido, le lavó la sangre de la herida, le aplicó yerbas y le dijo:

—Ve a descansar a la cama, querido corcito, para curarte.

Pero la herida era tan ligera, que al día siguiente el corzo no 
 sentía nada, y cuando volvió a oír en el bosque el sonido de la cacería,
 dijo:

—No puedo parar aquí, necesito salir, no me cogerán con tanta facilidad.

Su hermanita le dijo llorando:

—Hoy te van a matar, no quiero dejarte salir.

—Me moriré aquí de disgusto, si no me dejas salir, la contestó; 
 cuando oigo la corneta de la caza, me parece que se me van los pies.

La hermanita no pudo menos de ceder, le abrió la puerta llena de tristeza, y el corzo se lanzó al bosque alegre y decidido.

El rey apenas le vio, dijo a los cazadores.

—Perseguidle hasta la noche, pero no le hagáis daño.

En cuanto se puso el sol, dijo el rey al cazador:

—Ven conmigo y enséñame la casa de que me has hablado.

Cuando llegaron a la puerta, llamó y dijo:

—Soy yo, querida hermanita, ábreme, corazoncito mío.

Se abrió la puerta y entró el rey, hallando en su presencia a una joven de lo más hermoso que había visto nunca.

La joven tuvo miedo cuando vio que en vez del corzo, entraba un rey 
 con la corona de oro en la cabeza; pero el rey la miró con dulzura y la 
 presentó la mano, diciéndola:

—¿Quieres venir conmigo a mi palacio y ser mi esposa?

—¡Oh, sí!, contestó la joven, más es preciso que venga conmigo el corzo, no puedo separarme de él.

El rey dijo:

—Permaneceré a tu lado mientras vivas, y no carecerás de nada.

En aquel momento entró el corzo saltando, su hermanita le ató con la 
 cuerda de juncos, tomó la cuerda en la mano, y salió con él de la casa.

El rey llevó a la joven a su palacio, donde se celebró la boda con 
 gran magnificencia, y desde entonces fue S. M. la reina y vivieron 
 juntos mucho tiempo. El corzo estaba muy bien cuidado y saltaba y corría
 por el jardín del palacio; sin embargo; su malvada madrastra, que había
 sido la causa de que los dos niños abandonaran la casa paterna, e 
 imaginaba que la hermanita había sido devorada por las fieras del bosque
 y que su hermanito, convertido en corzo, había sido muerto por los 
 cazadores, cuando supo que eran tan felices, y vivían con tanta 
 prosperidad, se despertaron en su corazón el odio y la envidia, 
 comenzando a agitarle e inquietarle, y se dedicó a buscar con el mayor 
 cuidado un medio para hundir a los dos en la desgracia. Su hija 
 verdadera, que era tan fea como la noche y solo tenía un ojo, la 
 reconvenía diciéndola:

—La ventura de llegar a ser reina es a mí a quien pertenece.

—¡No tengas cuidado, la dijo la vieja, procurando apaciguarla; cuando sea tiempo!, me hallarás pronta a servirte.

En efecto, en cuanto llegó el momento en que la reina dio a luz un 
 hermoso niño, como el rey estaba de caza, la hechicera tomó la forma de 
 una doncella, entró en el cuarto en que se hallaba acostada la reina y 
 la dijo:

—Venid, vuestro baño está cerca, os sentará muy bien, y os dará 
 muchas fuerzas; pronto, antes que se enfríe. Acompañada de su hija, 
 llevó al baño a la reina convaleciente, le dejaron allí, y después 
 salieron, cerrando la puerta. Habían tenido cuidado de encender junto al
 baño un fuego parecido al del infierno, para que la joven reina se 
 ahogase pronto.

Después de esto, cogió la vieja a su hija, la puso un gorro en la 
 cabeza y la acostó en la cama de la reina; la dio también la forma y las
 facciones de la reina, pero no pudo ponerla el ojo que había perdido, y
 para que no lo notase el rey, la mandó estuviera echada del lado de que
 era tuerta.

Cuando a la caída de la tarde volvió el rey de la caza y supo que le 
 había nacido un hijo, se alegró de todo corazón y quiso ir a la cama de 
 su querida mujer para ver cómo estaba.

Pero la vieja les dijo en seguida:

—No abráis, por Dios, las ventanas; la reina no puede ver la luz todavía; necesita descanso.

El rey se volvió no recelando se hallaba sentada en su lecho una reina fingida.

Pero cuando dieron las doce de la noche y todos dormían, la nodriza 
 que estaba en el cuarto del niño, cerca de su ama, siendo la única que 
 velaba, vio abrirse la puerta y entrar a la verdadera madre. Sacó al 
 niño de la cuna, le tomó en sus brazos y le dio de beber. Después le 
 arregló la almohada, volvió a ponerle en su sitio, y corrió las 
 cortinas. No se olvidó tampoco del corzo, se acercó al rincón, donde 
 descansaba y le pasó la mano por la espalda. Salió después sin decir una
 sola palabra, y al día siguiente, cuando preguntó la nodriza a los 
 guardias si había entrado alguien en palacio durante la noche, la 
 contestaron:

—No, no hemos visto a nadie.

Volvió muchas noches de la misma manera sin pronunciar una sola 
 palabra; la nodriza la veía siempre, pero no se atrevía a hablarla.

Al cabo de, algún tiempo la madre comenzó a hablar por la noche y dijo:

¿Qué hace mi hijito?
¿Qué hace mi corcito?
Volveré dos veces más,
y ya no vendré jamás.

La nodriza no la contestó, pero apenas había desaparecido, corrió a contárselo al rey, quien dijo:

—¡Dios mío! ¿qué significa esto? Voy a pasar la noche próxima al lado del niño.

En efecto, fue por la noche al cuarto del niño, y hacia las doce, se apareció la madre, y dijo:

¿Qué hace mi hijito?
¿Qué hace mi corcito?
Aun volveré otra vez más,
y ya no vendré jamás.

Después acarició al niño como hacía siempre, y desapareció. El rey no
 se atrevió a dirigirla la palabra; pero a la noche siguiente se quedó 
 también en vela. La reina dijo:

¿Qué hace mi hijito?
¿Qué hace mi corcito?

El rey no pudo contenerse más, se lanzó hacia ella y la dijo:

—Tú debes de ser mi querida esposa.

—Sí, le contestó soy tu mujer querida.

Y en el mismo instante recobró la vida por la gracia de Dios, y se puso tan hermosa y fresca como una rosa.

Refirió al rey el crimen que habían cometido con ella la malvada 
 hechicera y su hija, y el rey las mandó comparecer delante de su 
 tribunal, donde fueron condenadas. La hija fue conducida a un bosque, 
 donde la despedazaron las bestias salvajes apenas la vieron y la 
 hechicera fue condenada a la hoguera, pereciendo miserablemente entre 
 las llamas; apenas la hubo consumido el fuego, volvió el corzo a su 
 forma natural, y hermanito y hermanita vivieron felices hasta el fin de 
 sus días.

Hermanos Grimm

Los Hermanos Grimm es el nombre usado para referirse a los escritores Jacob Grimm (4 de enero de 1785, Hanau (Alemania) - Berlín, 20 de septiembre de 1863) y Wilhelm Grimm (24 de febrero de 1786, Hanau - 16 de diciembre de 1859, Berlín). Fueron dos hermanos alemanes célebres por sus cuentos para niños y también por su Diccionario alemán, las Leyendas alemanas, la Gramática alemana, la Mitología alemana y los Cuentos de la infancia y del hogar (1812-1815), lo que les ha valido ser reconocidos como fundadores de la filología alemana. La ley de Grimm (1822) recibe su nombre de Jacob Grimm.

Jacob Grimm (1785-1863) y su hermano Wilhelm (1786-1859) nacieron en la localidad alemana de Hanau (en Hesse). Criados en el seno de una familia de la burguesía intelectual alemana, los tres hermanos Grimm (ya que fueron tres, en realidad; el tercero, Ludwig, fue pintor y grabador) no tardaron en hacerse notar por sus talentos: tenacidad, rigor y curiosidad en Jacob, dotes artísticas y urbanidad en Wilhelm. A los 20 años de edad, Jacob trabajaba como bibliotecario y Wilhelm como secretario de la biblioteca. Antes de llegar a los 30 años, habían logrado sobresalir gracias a sus publicaciones.

Fueron profesores universitarios en Kassel (1829 y 1839 respectivamente). Siendo profesores de la Universidad de Gotinga, los despidieron en 1837 por protestar contra el rey Ernesto Augusto I de Hannover. Al año siguiente fueron invitados por Federico Guillermo IV de Prusia a Berlín, donde ejercieron como profesores en la Universidad Humboldt. Tras las Revoluciones de 1848, Jacob fue miembro del Parlamento de Fráncfort.

La labor de los hermanos Grimm no se limitó a recopilar historias, sino que se extendió también a la docencia y la investigación lingüística, especialmente de la gramática comparada y la lingüística histórica. Sus estudios de la lengua alemana son piezas importantes del posterior desarrollo del estudio lingüístico (como la Ley de Grimm), aunque sus teorías sobre el origen divino del lenguaje fueron rápidamente desechadas.

Los textos se fueron adornando y, a veces, censurando de edición en edición debido a su extrema dureza. Los Grimm se defendían de las críticas argumentando que sus cuentos no estaban dirigidos a los niños. Pero, para satisfacer las exigencias del público burgués, tuvieron que cambiar varios detalles de los originales. Por ejemplo, la madre de Hansel y Gretel pasó a ser una madrastra, porque el hecho de abandonar a los niños en el bosque (cuyo significado simbólico no se reconoció) no coincidía con la imagen tradicional de la madre de la época. También hubo que cambiar o, mejor dicho, omitir alusiones sexuales explícitas.

Los autores recogieron algunos cuentos franceses gracias a Dorothea Viehmann y a las familias Hassenflug y Wild (una hija de los Wild se convertiría después en la esposa de Wilhelm). Pero para escribir un libro de cuentos verdaderamente alemán, aquellos cuentos que llegaron de Francia a los países de habla alemana, como El gato con botas o Barba Azul, tuvieron que eliminarse de las ediciones posteriores.

En 1812, los hermanos Grimm editaron el primer tomo de Cuentos para la infancia y el hogar, en el cual publicaban su recopilación de cuentos, al que siguió en 1814 su segundo tomo. Una tercera edición apareció en 1837 y la última edición supervisada por ellos, en 1857. Las primeras colecciones se vendieron modestamente en Alemania, al principio apenas unos cientos de ejemplares al año. Las primeras ediciones no estaban dirigidas a un público infantil; en un principio los hermanos Grimm rehusaron utilizar ilustraciones en sus libros y preferían las notas eruditas a pie de página, que ocupaban casi tanto espacio como los cuentos mismos. En sus inicios nunca se consideraron escritores para niños sino folcloristas patrióticos. Alemania en la época de los hermanos Grimm había sido invadida por los ejércitos de Napoleón, y el nuevo gobierno pretendía suprimir la cultura local del viejo régimen de feudos y principados de la Alemania de principios del siglo XIX.

Sería a partir de 1825 cuando alcanzarían mayores ventas, al conseguir la publicación de la Kleine Ausgabe (Pequeña Edición) de 50 relatos con ilustraciones fantásticas de su hermano Ludwig. Esta era una edición condensada destinada para lectores infantiles. Entre 1825 y 1858 se publicarían diez ediciones de esta Pequeña Edición.

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