Juan con Suerte

Hermanos Grimm

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Juan con Suerte

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Texto núm. 1244

Título: Juan con Suerte
Autor: Hermanos Grimm
Etiquetas: Cuento infantil

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 30 de agosto de 2016

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Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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Juan con Suerte

Juan había servido siete años a su amo, y le dijo:

— Mi amo, he terminado mi tiempo, y quisiera volverme a casa, con mi madre. Pagadme mi soldada.

Respondióle el amo:

— Me has servido fiel y honradamente; el premio estará a la altura 
 del servicio — y le dio un pedazo de oro tan grande como la cabeza de 
 Juan. Sacó éste su pañuelo del bolsillo, envolvió en él el oro y, 
 cargándoselo al hombro, emprendió el camino de su casa. Mientras andaba,
 vio a un hombre montado a caballo, que avanzaba alegremente a un trote 
 ligero.

— ¡Ay! — exclamó Juan en alta voz —, ¡qué cosa más hermosa es ir a 
 caballo! Va uno como sentado en una silla, no tropieza contra las 
 piedras ni se estropea las botas, y adelanta sin darse cuenta.

Oyólo el jinete y, deteniendo el caballo, le dijo:

— Oye, Juan, ¿por qué vas a pie?

— ¡Qué remedio me queda! — respondió el mozo —. He de llevar este 
 terrón a casa; cierto que es de oro, pero no me deja ir con la cabeza 
 derecha, y me pesa en el hombro.

— ¿Sabes qué? — díjole el caballero —. Vamos a cambiar; yo te doy el caballo, y tú me das tu terrón.

— ¡De mil amores! — exclamó Juan —. Pero tendréis que llevarlo a cuestas, os lo advierto.

Apeóse el jinete, cogió el oro y, ayudando a Juan a montar, púsole las riendas en la mano y le dijo:

— Si quieres que corra, no tienes sino chasquear la lengua y gritar «¡hop, hop!».

Juan no cabía en sí de contento al verse encaramado en su caballo, 
 trotando tan libre y holgadamente. Al cabo de un ratito ocurriósele que 
 podía acelerar la marcha, y se puso a chasquear la lengua y gritar 
 «¡hop, hop!». El caballo empezó a trotar, y antes de que Juan pudiera 
 darse cuenta, había sido despedido de la montura y se encontraba tendido
 en la zanja que separaba los campos de la carretera. El caballo se 
 habría escapado, de no haberlo detenido un campesino que acertaba a 
 pasar por allí conduciendo una vaca. Juan se incorporó como pudo, se 
 sacudió y, muy mohíno, dijo al labrador:

— Esto del montar tiene bromas muy pesadas, sobre todo con un jamelgo
 como éste, que te echa por la borda con peligro de romperte la crisma. 
 Por nada del mundo volveré a montarlo. Vuestra vaca sí que es buen 
 animal; uno puede caminar tranquilamente detrás de ella, y, además, te 
 da leche, mantequilla y queso cada día. ¡Qué no daría yo por tener una 
 vaca así!

— Pues bien — respondió el campesino —, si tanto te gusta, estoy dispuesto a cambiártela por el caballo.

Juan aceptó encantado el trato, y el labriego, subiendo a su montura, se alejó a toda prisa.

Entretanto, Juan, guiando su vaca, ponderaba el buen negocio que 
 acababa de realizar: «Si tengo un pedazo de pan, y mucho será que llegue
 a faltarme, podré siempre acompañarlo de mantequilla y queso; y cuando 
 tenga sed, ordeñaré la vaca y beberé leche. ¿Qué más puedes apetecer, 
 corazón mío?». Hizo alto en la primera hospedería que encontró, y se 
 comió alegremente las provisiones que le quedaban, rociándolas con medio
 vaso de cerveza, que pagó con los pocos cuartos que llevaba en el 
 bolsillo. Luego prosiguió su ruta, conduciendo la vaca, hacia el pueblo 
 de su madre. Se acercaba el mediodía; el calor hacíase sofocante, y Juan
 se encontró en un erial que no se podía pasar en menos de una hora. Tan
 intenso era el bochorno, que de sed se le pegaba la lengua al paladar. 
 «Esto tiene remedio — pensó Juan —; ordeñaré la vaca, y la leche me 
 refrescará».

Atóla al tronco seco de un árbol, y, como no tenía ningún cubo, puso 
 su gorra de cuero para recoger la leche; pero por más que se esforzó no 
 pudo hacer salir ni una gota. Y como lo hacía con tanta torpeza, el 
 animal, impacientándose al fin, pególe en la cabeza una patada tal que 
 lo tiró rodando por el suelo y lo dejó un rato sin sentido. Por fortuna 
 acertó a pasar por allí un carnicero, que transportaba un cerdo joven en
 un carretón.

— ¡Vaya bromitas! — exclamó, ayudando a Juan a levantarse.

Explicóle éste su percance, y el otro, alargándole su bota, le dijo:

— Bebe un trago para reponerte. Esta vaca seguramente no dará leche, 
 pues es vieja; a lo sumo, servirá para tirar de una carreta o para ir al
 matadero.

— ¡Ésa sí que es buena! — exclamó Juan, tirándose de los pelos —. 
 ¿Quién iba a pensarlo? Para uno que estuviera en su casa, no vendría mal
 matar un animal así, con la cantidad de carne que tiene. Pero a mí no 
 me dice gran cosa la carne de vaca; la encuentro insípida. Un buen cerdo
 como el vuestro es otra cosa. ¡Esto sí que sabe bien, y, además, las 
 salchichas!

— Oye, Juan — dijo el carnicero —; estoy dispuesto, para hacerte un favor, a cambiarte el cerdo por la vaca.

— Dios os premie vuestra bondad — respondió Juan, y, entregándole la 
 vaca, el otro descargó del carretón el cochino, y le puso en la mano la 
 cuerda que lo ataba.

Siguió Juan andando, contentísimo por lo bien que se iban colmando 
 sus deseos; apenas le salía torcida una cosa, en un santiamén le quedaba
 enderezada. Más adelante se le juntó un muchacho que llevaba bajo el 
 brazo una hermosa oca blanca.

Después de darse los buenos días, Juan se puso a contar al otro la 
 suerte que había tenido y lo afortunado que había estado en sus cambios 
 sucesivos. El chico le dio cuenta, a su vez, de que llevaba la oca para 
 una comida de bautizo.

— Sopésala — prosiguió, sosteniéndola por las alas —; mira lo hermosa
 que está; la estuvimos cebando durante ocho semanas. Al que coma de 
 este asado le chorreará la grasa por ambos lados de la boca.

— Sí — dijo Juan, sopesando el animal con una mano —, tiene su peso; pero tampoco mi cerdo es grano de anís.

Entretanto, el muchacho, que no cesaba de mirar a todas partes, con aire preocupado, dijo:

— Óyeme, mucho me temo que con tu cerdo las cosas no estén como Dios 
 manda. En el último pueblo por el que he pasado acababan de robar un 
 cerdo del establo del alcalde; y no me extrañaría que fuese el que tú 
 llevas. Han despachado gente en su busca, y mal negocio harías si te 
 atrapasen con él; por contento podrías darte si te saliese una temporada
 a la sombra.

El buenazo de Juan sintió miedo:

— ¡Dios mío! — exclamó, y, dirigiéndose al muchacho, le dijo —: 
 Sácame de este apuro; tú sabes más que yo de todo esto. Quédate con el 
 cerdo, y dame, en cambio, la oca.

— Mucho es el riesgo que corro — respondió el mozo, pero no puedo permitir que te ocurra una desgracia por mi culpa.

Y, asiendo de la cuerda, alejóse rápidamente con el cerdo, por un 
 estrecho camino, mientras Juan, libre ya de angustia, seguía hacia su 
 pueblo con la oca debajo del brazo. «Si bien lo pienso — iba diciéndose 
 —, salgo ganando en el cambio. En primer lugar, el rico asado; luego, 
 con la cantidad de grasa que saldrá, tendremos manteca para tres meses; 
 y, finalmente, con esta hermosa pluma blanca me haré rellenar una 
 almohada, en la que dormiré como un príncipe. ¡No se pondrá poco 
 contenta mi madre!».

Al pasar por el último pueblo topóse con un afilador que iba con su torno y, haciendo rechinar la rueda, cantaba:

«Afilo tijeras con gran ligereza;

donde sopla el viento, allá voy sin pereza».

Quedóse Juan parado contemplándolo; al cabo, se le acercó y le dijo:

— Os deben de ir muy bien las cosas, pues estáis muy contento mientras le dais a la rueda.

— Sí — respondióle el afilador —, este oficio tiene un fondo de oro. 
 Un buen afilador, siempre que se mete la mano en el bolsillo la saca con
 dinero. Pero, ¿dónde has comprado esa hermosa oca?

— No la compré, sino que la cambié por un cerdo.

— ¿Y el cerdo?

— Di una vaca por él.

— ¿Y la vaca?

— Me la dieron a cambio de un caballo.

— ¿Y el caballo?

— ¡Oh!, el caballo lo compré por un trozo de oro tan grande como mi cabeza.

— ¿Y el oro?

— Pues era mi salario de siete años.

— Pues ya te digo yo que has sabido salir ganando con cada cambio — 
 dijo el afilador —. Ya sólo te falta hallar la manera de que cada día, 
 al levantarte, oigas sonar el dinero en el bolsillo, y tu fortuna será 
 completa.

— ¿Y cómo se logra eso? — preguntó Juan.

— Pues haciéndote afilador, como yo; para lo cual, en realidad, no se
 necesita más que tener un mollejón; lo otro viene por sí mismo. Yo 
 tengo uno que, a la verdad, está algo averiado, pero, vaya, me avendría a
 cedértelo a cambio de la oca. ¿Qué dices a esto?

— ¿Y me lo preguntáis? — respondió Juan —. Haríais de mí el hombre 
 más feliz de la tierra. Teniendo dinero cada vez que meta la mano en el 
 bolsillo, ¿de qué habré de preocuparme ya? — y, tendiéndole la oca, se 
 quedó con el mollejón. El afilador, cogiendo del suelo un guijarro muy 
 pesado, le dijo:

— Además, te doy esta buena piedra; podrás golpear sobre ella para 
 enderezar los clavos viejos y torcidos. Llévatela y guárdala 
 cuidadosamente.

Cargó Juan con la piedra, y reemprendió su camino con el corazón 
 rebosante de alegría: «¡bien se ve que he nacido con buena estrella! — 
 exclamó —, pues veo colmados todos mis deseos, como si tuviese el don de
 la adivinación». Entretanto, empezó a sentirse fatigado, pues venía 
 andando desde la madrugada; además, lo acuciaba el hambre, ya que en su 
 momento de optimismo, cuando el negocio de la vaca, había liquidado 
 todas sus provisiones. Finalmente, ya no pudo avanzar sino con enorme 
 esfuerzo, deteniéndose a cada momento; sin contar que las piedras le 
 pesaban lo suyo. No podía alejar de sí el pensamiento de lo agradable 
 que habría sido para él no tener que llevarlas.

Avanzando como un caracol, arrastróse hasta una fuente, con la idea 
 de descansar junto a ella y beber un buen trago de agua fresca. Para no 
 estropear las piedras al sentarse, las puso cuidadosamente sobre el 
 borde; luego, al agacharse para beber, hizo un falso movimiento y, 
 ¡plum!, las dos piedras se cayeron al fondo. Juan, al ver que se hundían
 en el agua, pegó un brinco de alegría y, arrodillándose, dio gracias a 
 Dios, con lágrimas en los ojos, por haberle concedido aquella última 
 gracia, y haberlo librado de un modo tan sencillo, sin remordimiento 
 para él, de las dos pesadísimas piedras que tanto le estorbaban.

— ¡En el mundo entero no hay un hombre más afortunado que yo! — 
 exclamó entusiasmado. Y con el corazón ligero, y libre de toda carga, 
 reemprendió la ruta, no parando ya hasta llegar a casa de su madre.

Hermanos Grimm

Los Hermanos Grimm es el nombre usado para referirse a los escritores Jacob Grimm (4 de enero de 1785, Hanau (Alemania) - Berlín, 20 de septiembre de 1863) y Wilhelm Grimm (24 de febrero de 1786, Hanau - 16 de diciembre de 1859, Berlín). Fueron dos hermanos alemanes célebres por sus cuentos para niños y también por su Diccionario alemán, las Leyendas alemanas, la Gramática alemana, la Mitología alemana y los Cuentos de la infancia y del hogar (1812-1815), lo que les ha valido ser reconocidos como fundadores de la filología alemana. La ley de Grimm (1822) recibe su nombre de Jacob Grimm.

Jacob Grimm (1785-1863) y su hermano Wilhelm (1786-1859) nacieron en la localidad alemana de Hanau (en Hesse). Criados en el seno de una familia de la burguesía intelectual alemana, los tres hermanos Grimm (ya que fueron tres, en realidad; el tercero, Ludwig, fue pintor y grabador) no tardaron en hacerse notar por sus talentos: tenacidad, rigor y curiosidad en Jacob, dotes artísticas y urbanidad en Wilhelm. A los 20 años de edad, Jacob trabajaba como bibliotecario y Wilhelm como secretario de la biblioteca. Antes de llegar a los 30 años, habían logrado sobresalir gracias a sus publicaciones.

Fueron profesores universitarios en Kassel (1829 y 1839 respectivamente). Siendo profesores de la Universidad de Gotinga, los despidieron en 1837 por protestar contra el rey Ernesto Augusto I de Hannover. Al año siguiente fueron invitados por Federico Guillermo IV de Prusia a Berlín, donde ejercieron como profesores en la Universidad Humboldt. Tras las Revoluciones de 1848, Jacob fue miembro del Parlamento de Fráncfort.

La labor de los hermanos Grimm no se limitó a recopilar historias, sino que se extendió también a la docencia y la investigación lingüística, especialmente de la gramática comparada y la lingüística histórica. Sus estudios de la lengua alemana son piezas importantes del posterior desarrollo del estudio lingüístico (como la Ley de Grimm), aunque sus teorías sobre el origen divino del lenguaje fueron rápidamente desechadas.

Los textos se fueron adornando y, a veces, censurando de edición en edición debido a su extrema dureza. Los Grimm se defendían de las críticas argumentando que sus cuentos no estaban dirigidos a los niños. Pero, para satisfacer las exigencias del público burgués, tuvieron que cambiar varios detalles de los originales. Por ejemplo, la madre de Hansel y Gretel pasó a ser una madrastra, porque el hecho de abandonar a los niños en el bosque (cuyo significado simbólico no se reconoció) no coincidía con la imagen tradicional de la madre de la época. También hubo que cambiar o, mejor dicho, omitir alusiones sexuales explícitas.

Los autores recogieron algunos cuentos franceses gracias a Dorothea Viehmann y a las familias Hassenflug y Wild (una hija de los Wild se convertiría después en la esposa de Wilhelm). Pero para escribir un libro de cuentos verdaderamente alemán, aquellos cuentos que llegaron de Francia a los países de habla alemana, como El gato con botas o Barba Azul, tuvieron que eliminarse de las ediciones posteriores.

En 1812, los hermanos Grimm editaron el primer tomo de Cuentos para la infancia y el hogar, en el cual publicaban su recopilación de cuentos, al que siguió en 1814 su segundo tomo. Una tercera edición apareció en 1837 y la última edición supervisada por ellos, en 1857. Las primeras colecciones se vendieron modestamente en Alemania, al principio apenas unos cientos de ejemplares al año. Las primeras ediciones no estaban dirigidas a un público infantil; en un principio los hermanos Grimm rehusaron utilizar ilustraciones en sus libros y preferían las notas eruditas a pie de página, que ocupaban casi tanto espacio como los cuentos mismos. En sus inicios nunca se consideraron escritores para niños sino folcloristas patrióticos. Alemania en la época de los hermanos Grimm había sido invadida por los ejércitos de Napoleón, y el nuevo gobierno pretendía suprimir la cultura local del viejo régimen de feudos y principados de la Alemania de principios del siglo XIX.

Sería a partir de 1825 cuando alcanzarían mayores ventas, al conseguir la publicación de la Kleine Ausgabe (Pequeña Edición) de 50 relatos con ilustraciones fantásticas de su hermano Ludwig. Esta era una edición condensada destinada para lectores infantiles. Entre 1825 y 1858 se publicarían diez ediciones de esta Pequeña Edición.

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