Cómo y Porqué Hizo Dios la R.O.

Javier de Viana

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Cómo y Porqué Hizo Dios la R.O.

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Texto núm. 7918

Título: Cómo y Porqué Hizo Dios la R.O.
Autor: Javier de Viana
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 8 de enero de 2023
Fecha de modificación: 8 de enero de 2023

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Cómo y Porqué Hizo Dios la R.O.

El progreso, incesante y rápido, ha transformado en poco tiempo, y de
 manera casi radical, la campaña uruguaya. Los modernos medios de
 cultura modifican las costumbres patriarcales de antaño. La antigua
 estancia, el caserón tosco y macizo que, como centinela encargado de
 vigilar la inmensa heredad, se alzaba en la loma desnuda, va cediendo el
 paso a los chalés policromos, rodeados de parques y jardines que aíslan
 la morada del propietario.

El patrón ya no va en mangas de camisa y en alpargatas a compartir el
 amargo y a «prosear» con la peonada en la tertulia de los fogones. Los
 hábitos democráticos de aquella sociedad primitiva, van desapareciendo.
 Apenas si quedan algunos pocos ejemplares del estanciero-caudillo,
 patrón, jefe y padre, respetado y querido en la paz y en la guerra.

Para encontrar todavía el tipo de la estancia antigua con su azotea
 denegrida, sus galpones pajizos, sus «enramadas» y sus ombúes; para ver
 la vieja vida pastoril en que el patrón y la patrona y los hijos de los
 patrones forman como una sola familia, es necesario ir al norte, buscar
 en las abruptas proximidaddes de la frontera brasileña, allí donde aún
 tiene crédito el parejero criollo, donde el lazo y las boleadoras no han
 sido totalmente vencidos por los bretes, donde el chiripá y la bota de
 potro se llevan sin menosprecio.

En invierno, cuando las lluvias hinchan los arroyos, cuando durante
 semanas enteras las gentes se ven obligadas a la reclusión en «las
 casas», cuando, por la misma causa, ninguna visita llega a las «casas»,
 cuando las tareas camperas quedan casi en absoluto paralizadas, el tedio
 invade las almas. En los días turbios y en las noches negras, la cocina
 atrae y el fogón reune en rueda igualitaria a los amos y a la
 servidumbre.

Por la tarde, mientras la «piona» fríe tortas y los «gurises» ceban
 el amargo, se improvisa una banca de «siete y medio» sobre un cajón, que
 tiene un cojinillo por carpeta.

En la noche, después de cenar, y mientras se «cimarronea» a la escasa
 luz del «trasfoguero» comienzan los cuentos, simples, infantiles, pero
 embellecidos por el pintoresco lenguaje y las curiosas observaciones de
 los narradores. Como muestra, vaya una de esas leyendas del fogón.

En la frontera, existe siempre latente, si no un sentimiento de
 hostilidad, una rivalidad de razas, que el paisanaje de ambos pueblos
 exterioriza en pullas más o menos hirientes, pero que, entre ellos,
 nunca constituyen motivos de enojos. De ese corte era la historieta que
 un paisano riograndense comenzó así:

—«Después de hacer el Rio de la Plata, Dios le dijo a San Pedro:

—Acabóse; vamos pal rancho qu'es hora de tomar un amargo y churrasquear.

—Todavía no —replicó el apóstol;— falta hacer la República Oriental.

Dios se opuso; pero ante los reiterados pedidos de San Pedro,
 accedió, no sin antes advertirle que había de arrepentirse de su
 capricho. Anduvo el creador unos pasos, y viendo una piedra chata,
 rodeada de florecitas blancas y rojas, le dió vuelta, «pegándole con la
 punta de la alpargata» y dijo:

«Que se crien la República Oriental y los orientales».

Inmediatamente brotaron de la humedad de la tierra unos hombres
 chiquitos; armados de grandes facones. Daga en mano y con el chambergo
 en la nuca, se encararon con San Pedro gritándole:

—¡Pagá la contribución direta, si no querés que te degollemos aquí mesmo!...

Dios pretendió intervenir, pero los hombres chiquitos lo increparon:

—Y vos ¿que te tenés que meter en nuestras cosas, gringo atrevido?... Ya te podés ir diendo a mandar a tu tierra!

San Pedro se desprendió el cinto, largó unas onzas, y en seguida él y
 Dios montaron a caballo y rumbiaron pa sus pagos, silenciosos y
 entristecidos. Y apenas habrían andado un par de cuadras, cuando una
 gritería que resonó a sus espaldas les hizo volver la cabeza. Vieron
 entonces un cuadro curioso: los orientales, divididos en dos bandos,
 habían adornado sus sombreros con flores rojas y blancas,
 respectivamente, y enfurecidos se acuchillaban a los gritos de:

«¡Viva Rivera!»

«¡Viva Oribe!»...

Javier de Viana

Javier de Viana (Canelones, 5 de agosto de 1868 – La Paz, Canelones, 25 de octubre de 1926) fue un escritor y político periodista uruguayo de filiación blanca.

Sus padres fueron José Joaquín de Viana y Desideria Pérez, fue descendiente por parte de padre del Gobernador Javier de Viana. Recibió educación en el Escuela y Liceo Elbio Fernández y por un corto período cursó estudios en la Facultad de Medicina. A los dieciocho años participó de la revolución del Quebracho, de la cual realizó una serie de crónicas reunidas en un volumen llamado Recuerdos de una campaña y recogidas posteriormente por Juan E. Pivel Devoto en la obra Crónicas de la revolución del Quebracho.

Trabajó de periodista, primero en La Verdad, de Treinta y Tres, y luego en la ciudad de Montevideo. Participó junto a Elías Regules, Antonio Lussich, El Viejo Pancho, Juan Escayola, Martiniano Leguizamón y Domingo Lombardi, entre otros, de la publicación El Fogón, la más importante del género gauchesco que tuvo la región, fundada por Orosmán Moratorio y Alcides de María en septiembre de 1895. En 1896 editó una colección de relatos llamada Campo. En este tiempo se dedica infructuosamente a las tareas agropecuarias, arrendando la estancia «Los Molles». Edita en 1899 su novela Gaucha, y dos años más tarde, Gurí.

Se involucró en la insurrección armada nacionalista de 1904, en la que es hecho prisionero. Logró escapar y emigrar a Buenos Aires, donde subsistió escribiendo cuentos en distintas publicaciones, como Caras y Caretas, Atlántida, El Hogar y Mundo Argentino. Entre 1910 y 1912 se editan en Montevideo distintas obras que reúnen sus relatos. En 1918 regresa a Uruguay y trabaja en varias publicaciones, en particular en el diario El País. Es elegido diputado suplente por el departamento de San José en 1922 y ocupa su titularidad al año siguiente.

Javier de Viana

Javier de Viana (Canelones, 5 de agosto de 1868 – La Paz, Canelones, 25 de octubre de 1926) fue un escritor y político periodista uruguayo de filiación blanca.

Sus padres fueron José Joaquín de Viana y Desideria Pérez, fue descendiente por parte de padre del Gobernador Javier de Viana. Recibió educación en el Escuela y Liceo Elbio Fernández y por un corto período cursó estudios en la Facultad de Medicina. A los dieciocho años participó de la revolución del Quebracho, de la cual realizó una serie de crónicas reunidas en un volumen llamado Recuerdos de una campaña y recogidas posteriormente por Juan E. Pivel Devoto en la obra Crónicas de la revolución del Quebracho.

Trabajó de periodista, primero en La Verdad, de Treinta y Tres, y luego en la ciudad de Montevideo. Participó junto a Elías Regules, Antonio Lussich, El Viejo Pancho, Juan Escayola, Martiniano Leguizamón y Domingo Lombardi, entre otros, de la publicación El Fogón, la más importante del género gauchesco que tuvo la región, fundada por Orosmán Moratorio y Alcides de María en septiembre de 1895. En 1896 editó una colección de relatos llamada Campo. En este tiempo se dedica infructuosamente a las tareas agropecuarias, arrendando la estancia «Los Molles». Edita en 1899 su novela Gaucha, y dos años más tarde, Gurí.

Se involucró en la insurrección armada nacionalista de 1904, en la que es hecho prisionero. Logró escapar y emigrar a Buenos Aires, donde subsistió escribiendo cuentos en distintas publicaciones, como Caras y Caretas, Atlántida, El Hogar y Mundo Argentino. Entre 1910 y 1912 se editan en Montevideo distintas obras que reúnen sus relatos. En 1918 regresa a Uruguay y trabaja en varias publicaciones, en particular en el diario El País. Es elegido diputado suplente por el departamento de San José en 1922 y ocupa su titularidad al año siguiente.