Cosas de Negro

Javier de Viana

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Cosas de Negro

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Texto núm. 7577

Título: Cosas de Negro
Autor: Javier de Viana
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 20 de agosto de 2022
Fecha de modificación: 20 de agosto de 2022

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Cosas de Negro

A Juan C. Guerreño.

El demonio de la sequía mortificaba á la comarca. Cien y taños
 días transcurridos sin llover, mientras el sol besaba cotidianamente la
 tierra con sus labios de fuego, dejaron las sementeras pálidas,
 lánguidas, mustias, exhaustas, sin potencia para germinar, idénticas á
 mujeres consumidas y esterilizadas con la excesiva prolongación del
 deliquio amoroso.

El hacendado opulento que veía pasar los días, consagrada la peonada a
 la ingrata labor del «cuereo», y que al recorrer el campo observaba el
 suelo amarillo, agrietado, loco de sed, sobre el cual erraban lentamente
 los vacunos flacos y tristes, apenábase, sin duda, porque aquella
 calamidad le absorbía todo el rendimiento del año, la ganancia esperada
 como justa recompensa del capital expuesto y del diario afanoso laborar.

Pero para el mísero chacarero, la perspectiva era más desconsoladora
 aún; su cosecha es su pan, el pan del año entero, el fruto obtenido á
 trueque de penas infinitas. La pérdida de la cosecha, era la miseria
 sonriéndole sarcásticamente desde aquel cielo azul, sin nubes, árido,
 inclemente.

¡No llovía!...

A veces nublábase el firmamento y las gentes salían al patio y
 observaban ansiosas, mudas, reteniendo la respiración «para no ahuyentar
 la tormenta». Hasta los perros se quedaban quietitos, sentados sobre
 las patas traseras, agitados los flancos, escarlata los ojos y media
 cuarta de lengua afuera.

Solían caer unas gotas de agua, á cuyo contacto la tierra dejaba
 encapar un vaho capitoso. Pero casi de seguida borrábase el aspecto
 caliginoso del cielo y tornaba el sol á vomitar fuego sobre las campiñas
 desesperadas.

Sólo las ovejas estaban contentas, comiendo raíces y sin importárseles un ardite de la ausencia del agua.

La persistencia de la sequía dibujaba, con rayos de luz, un cuadro
 sombrío para los infelices moradores de la comarca, quienes intentaron
 un último recurso, yendo á implorar la piedad divina.

Reuniéronse los labriegos, coincidieron en el propósito, pero
 considerando que, para solicitar algo á los poderosos—y Dios debe serlo
 más que nadie,—siempre resulta más práctico hacerlo por intermedio de
 persona influyente, se fueron á ver á Enrique Queirolo, chacarero al por
 mayor, y que, siendo muy amigo del cura, tenía algunas relaciones con
 Dios.

Queirolo, servicial, buen creyente y capaz de cantar una petenera
 sobre la parrilla en que asaron a Moctezuma, accedió gustoso y fuese á
 ver al padre Bianchetti, santo prelado napolitano para quien la sangre
 de Cristo se transfuga anualmente en los viñedos de Barbera.

—Padre—empezó Queirolo:—¿Si hiciésemos un a petendam pluvíam?

—Ma parece buono.

—¿Si sacásemos en procesión al patrón del pueblo?

—¿Á santo Benito?

—¡Pues!

—Ma parece lindo... Ma, sapese, cuesta matina tenguc que decirle
 coiné cinco misa á Santo Benito... Son misa pagata, ¿sái?... Pagato
 puoco due pesi el máximum... ma precisa cumplire... Dopo al meso jorno
 sacamo al Santo Benito, lo sacamo, andate tranquilo... ¡Per San Genaro!
 si questo cane de negro no fa llovere, lo meto tuta setimana de facha
 al...

—¡Padre!

—¡Ah! Escusa. ¡Qué la santa Madona me perdone...

* * *

A las tres de la tarde, la gente del pueblo, aumentada con
 numerosos vecinos de las chacras, se hallaba reunida en la iglesia
 parroquial, de donde partió, con el ceremonial acostumbrado, la
 procesión encabezada por San Benito.

Una hora después, la ceremonia había terminado; y una hora después
 ennegrecíase el cielo, rugían los truenos, serpeaban los relámpagos... y
 caía sobre la pobre, asolada comarca, la más formidable de las
 granizadas...

Queirolo, compelido por sus colegas, fue á pedir una explicación del
 fenómeno al buen padre Bianchettí, quien después de servirse y de beber
 la última copa de Barbera, respondió con beatífica calma.

—¿E qué querese ché?.... Santo Benito e negro é lo negro, no lo sábese, dopo el meso jorno, sempre hacene cosa de negros!...

Javier de Viana

Javier de Viana (Canelones, 5 de agosto de 1868 – La Paz, Canelones, 25 de octubre de 1926) fue un escritor y político periodista uruguayo de filiación blanca.

Sus padres fueron José Joaquín de Viana y Desideria Pérez, fue descendiente por parte de padre del Gobernador Javier de Viana. Recibió educación en el Escuela y Liceo Elbio Fernández y por un corto período cursó estudios en la Facultad de Medicina. A los dieciocho años participó de la revolución del Quebracho, de la cual realizó una serie de crónicas reunidas en un volumen llamado Recuerdos de una campaña y recogidas posteriormente por Juan E. Pivel Devoto en la obra Crónicas de la revolución del Quebracho.

Trabajó de periodista, primero en La Verdad, de Treinta y Tres, y luego en la ciudad de Montevideo. Participó junto a Elías Regules, Antonio Lussich, El Viejo Pancho, Juan Escayola, Martiniano Leguizamón y Domingo Lombardi, entre otros, de la publicación El Fogón, la más importante del género gauchesco que tuvo la región, fundada por Orosmán Moratorio y Alcides de María en septiembre de 1895. En 1896 editó una colección de relatos llamada Campo. En este tiempo se dedica infructuosamente a las tareas agropecuarias, arrendando la estancia «Los Molles». Edita en 1899 su novela Gaucha, y dos años más tarde, Gurí.

Se involucró en la insurrección armada nacionalista de 1904, en la que es hecho prisionero. Logró escapar y emigrar a Buenos Aires, donde subsistió escribiendo cuentos en distintas publicaciones, como Caras y Caretas, Atlántida, El Hogar y Mundo Argentino. Entre 1910 y 1912 se editan en Montevideo distintas obras que reúnen sus relatos. En 1918 regresa a Uruguay y trabaja en varias publicaciones, en particular en el diario El País. Es elegido diputado suplente por el departamento de San José en 1922 y ocupa su titularidad al año siguiente.

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