El Pañuelo de Seda

Javier de Viana

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El Pañuelo de Seda

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Texto núm. 7695

Título: El Pañuelo de Seda
Autor: Javier de Viana
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 7 de septiembre de 2022
Fecha de modificación: 7 de septiembre de 2022

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Maison Carrée
c/ des Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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El Pañuelo de Seda

El plácido atardecer de un día de otoño, hecho luz blanca y cielo
 azul, armonizaba perfectamente con la franca alegría que a todos animaba
 en medio de los preparativos para la gran fiesta.

Año a año, el patrón, que era muy bondadoso bajo su aspecto huraño,
 tomaba el día de su santo como pretexto para ofrecerles a su familia, a
 sus peones y a sus puesteros, una fiesta espléndida.

El mismo elegía, con anticipación, las tres o cuatro vaquillonas más
 gordas que se encontraran en sus rodeos y que debían ser «volteadas» el
 día de su santo, para que el gauchaje se hartara con el asado con cuero y
 el pobrerío llenase la panza durante una semana con las «pulpas» y las
 «achuras», pues quitados los sobrecostillares, las picanas y las
 degolladuras, todo el resto de las reses era caritativamente distribuido
 entre los pobres del contorno y los perros de la estancia... y no pocos
 perros forasteros que, olfateando el banquete, trotaban muchas cuadras
 para ir a sacar la tripa de mal año, aun a riesgo de las dentelladas de
 sus congéneres, dueños de casa, y menos filántropos que el amo.

Un par de días antes de la fiesta, empezaban a caer a la estancia los
 indispensables ayudantes. El viejo pardo Anselmo, maestro indiscutido
 en el arte de asar con cuero, llegaba con anticipación, pues debía
 escoger la leña, elegir el paraje, al abrigo del viento y del sol,
 preparar los asadores, los «espiques», los hisopos, la salmuera con
 sabio dosaje de ajo y ají, y otros minuciosos detalles de un arte que ya
 muy pocos criollos dominan.

Después, ña Frucia, especialista en pasteles, cuyo secreto para
 confeccionar exquisitos hojaldres daba margen a ciertas afirmaciones del
 paisanaje, sin que ellas les impidieran devorarlas golosamente.

Luego, tía Chuma, cuyas manos color de hollín sabían dar al pan una blancura de cuajada y esponjarlo como plumaje de chajá.

Y además, las «patronas», que iban a ayudar a la patrona en los
 trajines de la fiesta, y las «muchachas» que iban a aportar su auxilio a
 las muchachas de la casa en la preparación de los vestidos; y otros
 muchos hombres y otras muchas mujeres que invocaban diversos pretextos
 para tragar de arriba durante una semana entera, en satisfacción de las
 hambres atrasadas.

Siempre espléndida la fiesta del patrón, aquel año debía serlo en
 grado superlativo, en virtud de ser el quincuagésimp aniversario de su
 nacimiento.

—«Al llegar a la media arroba 'e la vida, hay que marcar tarja»,—había dicho.

Por eso, la víspera del festival todo el mozaje hallábase contento y
 atareadísimo en preparar las prendas domingueras. Todo el mozaje, menos
 «Palo 'e sauco», un hombrecillo que si bien pasaba de los veinticinco,
 apenas aparentaba quince, tan pequeño, endeble, insignificante era.
 Blando e inservible como la madera del sauco, de fealdad repugnante con
 su enorme nariz, sus ojos diminutos y su mentón tan reducido que la cara
 parecía terminar en el labio inferior, era sin embargo atrozmente
 perverso, un alacrán humano.

A todos causaba repugnancia, extrañándoles la bondad de Daniel que
 siempre lo trataba con cariño. Esa misma tarde, al verlo barbudo y
 zaparrastroso, le dijo:

—¿No pensás arreglarte pa la fiesta?

—Y qué me vi'a arreglar,—respondió él con su voz aflautada;—si voy como los animales, que no tienen más ropa que la puesta?

—Yo te vi'a dar ropa, pero primero te vi'a afeitar. Sentate ahí!...

Accedió de mal grado el alacrán; pero Daniel, sin hacer caso, lo rasó
 y luego le dio una muda de ropa interior, unas bombachas, un saco, un
 par de alpargatas y un pañuelo de seda. Luego, alargándole un par de
 pesos, díjole:

—Tomó, pa que podás hacer unos tiritos a la taba. Maliseo que has de ser suertudo.

—¡Suertudo—replicó «Palo 'e sauco», sin mostrar el menor
 agradecimiento. Y cuando Daniel se alejó, él lo quedó mirando con la más
 cruel expresión de odio. Alto, gallardo, fornido, todo un buen mozo,
 inteligente, rudo trabajador, buen camarada, Daniel era unánimente
 querido y apreciado, empezando por el patrón, quien había aceptado
 gustoso sus amoríos con Patronila, la menor de sus hijas. En la
 extensión del pago sólo una persona lo odiaba: «Palo 'e sauco»; y acaso
 también Malvina, una chinita coqueta, que fué su novia y a quien por
 coqueta dejó.

* * *

Nunca hubo en la región, baile tan lucido y ambiente de tan
 general alegría. Al principio, Petronila sintióse apenada viendo que su
 novio llevaba al cuello un pañuelo blanco, en vez del celeste que ella
 le había bordado y regalado para que lo estrenase en la fiesta.

—¿Por qué no te pusiste mi pañuelo?—preguntó con amorosa recriminación.

Algo turbado, Daniel respondió disculpándose:

—Hoy, cuando fui a ponérmelo, lo encontré todo aujereado: alguna laucha, sin duda, que se metió dentro el baúl.

Ella dióse por satisfecha con la explicación, y su natural disgusto
 desapareció a poco, dulcemente adormecida entre los brazos de su galán
 adorado.

En un momento en que Daniel había abandonado la sala, «Palo 'e sauco» se acercó a Petronila y le dijo con acento bilioso:

—Mire que lindo pañuelo lleva Malvina.

Y como ésta pasaba justo por delante, Petronila pudo ver el pañuelo
 azul, que la otra llevaba tendido sobre el dorso, dejando bien visibre
 la D blanca bordada por ella...

* * *

Petronila fué inflexible, negándose en absoluto a recibir a su ex
 novio, quien desesperado, resolvio marcharse de la estancia y del pago.
 Antes de partir le dijo a «Palo 'e sauco»:

—Ahí queda él baúl con toda mi ropa: te la regalo.

—Gracias.

Pocos meses después se supo que Daniel, tras una disputa estúpida con
 un sargento de policía, había sido muerto de un balazo por aquél.

—¡Todo por un miserable pañuelo e seda,—exclamó lagrimeando el viejo capataz.

—Yo se lo robé del baúl y se lo di a Malvina,—respondió cínicamente «Palo 'e sauco».

Los pocos hombres que rodeaban el fogón se levantaron al mismo tiempo, movidos por igual sentimiento de indignación:

—¿Y por qué hiciste eso, canalla?—bramó el viejo, levantando el puño amenazante.

«Palo 'e sauco», sin intimidarse, respondió con calma:

—P'hacer daño... ¡Es tan lindo hacer daño!...

Javier de Viana

Javier de Viana (Canelones, 5 de agosto de 1868 – La Paz, Canelones, 25 de octubre de 1926) fue un escritor y político periodista uruguayo de filiación blanca.

Sus padres fueron José Joaquín de Viana y Desideria Pérez, fue descendiente por parte de padre del Gobernador Javier de Viana. Recibió educación en el Escuela y Liceo Elbio Fernández y por un corto período cursó estudios en la Facultad de Medicina. A los dieciocho años participó de la revolución del Quebracho, de la cual realizó una serie de crónicas reunidas en un volumen llamado Recuerdos de una campaña y recogidas posteriormente por Juan E. Pivel Devoto en la obra Crónicas de la revolución del Quebracho.

Trabajó de periodista, primero en La Verdad, de Treinta y Tres, y luego en la ciudad de Montevideo. Participó junto a Elías Regules, Antonio Lussich, El Viejo Pancho, Juan Escayola, Martiniano Leguizamón y Domingo Lombardi, entre otros, de la publicación El Fogón, la más importante del género gauchesco que tuvo la región, fundada por Orosmán Moratorio y Alcides de María en septiembre de 1895. En 1896 editó una colección de relatos llamada Campo. En este tiempo se dedica infructuosamente a las tareas agropecuarias, arrendando la estancia «Los Molles». Edita en 1899 su novela Gaucha, y dos años más tarde, Gurí.

Se involucró en la insurrección armada nacionalista de 1904, en la que es hecho prisionero. Logró escapar y emigrar a Buenos Aires, donde subsistió escribiendo cuentos en distintas publicaciones, como Caras y Caretas, Atlántida, El Hogar y Mundo Argentino. Entre 1910 y 1912 se editan en Montevideo distintas obras que reúnen sus relatos. En 1918 regresa a Uruguay y trabaja en varias publicaciones, en particular en el diario El País. Es elegido diputado suplente por el departamento de San José en 1922 y ocupa su titularidad al año siguiente.

Javier de Viana

Javier de Viana (Canelones, 5 de agosto de 1868 – La Paz, Canelones, 25 de octubre de 1926) fue un escritor y político periodista uruguayo de filiación blanca.

Sus padres fueron José Joaquín de Viana y Desideria Pérez, fue descendiente por parte de padre del Gobernador Javier de Viana. Recibió educación en el Escuela y Liceo Elbio Fernández y por un corto período cursó estudios en la Facultad de Medicina. A los dieciocho años participó de la revolución del Quebracho, de la cual realizó una serie de crónicas reunidas en un volumen llamado Recuerdos de una campaña y recogidas posteriormente por Juan E. Pivel Devoto en la obra Crónicas de la revolución del Quebracho.

Trabajó de periodista, primero en La Verdad, de Treinta y Tres, y luego en la ciudad de Montevideo. Participó junto a Elías Regules, Antonio Lussich, El Viejo Pancho, Juan Escayola, Martiniano Leguizamón y Domingo Lombardi, entre otros, de la publicación El Fogón, la más importante del género gauchesco que tuvo la región, fundada por Orosmán Moratorio y Alcides de María en septiembre de 1895. En 1896 editó una colección de relatos llamada Campo. En este tiempo se dedica infructuosamente a las tareas agropecuarias, arrendando la estancia «Los Molles». Edita en 1899 su novela Gaucha, y dos años más tarde, Gurí.

Se involucró en la insurrección armada nacionalista de 1904, en la que es hecho prisionero. Logró escapar y emigrar a Buenos Aires, donde subsistió escribiendo cuentos en distintas publicaciones, como Caras y Caretas, Atlántida, El Hogar y Mundo Argentino. Entre 1910 y 1912 se editan en Montevideo distintas obras que reúnen sus relatos. En 1918 regresa a Uruguay y trabaja en varias publicaciones, en particular en el diario El País. Es elegido diputado suplente por el departamento de San José en 1922 y ocupa su titularidad al año siguiente.