Un Santo Varón

Javier de Viana

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Un Santo Varón

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Texto núm. 5648

Título: Un Santo Varón
Autor: Javier de Viana
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 5 de noviembre de 2020
Fecha de modificación: 5 de noviembre de 2020

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Un Santo Varón

Don Cupertino Denis y don Braulio Salaverry
 no eran personas estimadas en el pago.

Y sin embargo eran dos viejos vecinos—pisaban
 los setenta—estancieros ricos, jefes de numerosa
 y respetable familia.

Muy trabajadores, muy económicos, quizá demasiado
 económicos, eran además excelentes cristianos:
 jamás dejaban pasar un domingo, aunque
 tronase, aunque lloviera, aunque amenazara desplomarse
 el cielo, sin levantarse al alba y trotar
 las doce leguas que mediaban entre sus estancias
 y el pueblo, para concurrir a la iglesia para escuchar
 una o dos misas.

Es verdad que en la casa de don Cupertino,
 como en la de don Braulio, las perradas daban
 lástima, de lo flacas que estaban.

Pero, vamos a ver. ¿Para qué son los perros?

Para defensa de la casa.

Para que esa defensa sea efectiva es necesario
 que los perros sean malos.

Ahora bien: el psicólogo menos perspicaz sabe
 que los perros, lo mismo que los hombres, no son
 nunca malos cuando tienen la barriga llena. Es
 decir, pueden seguir siendo malos pero tienen
 pereza de hacer daño.

Tanto don Cupertino como don Braulio habían
 tenido oportunidad de constatar que todos los
 curas son mansos.

También se acusa al primero—y al segundo—de
 estos honrados estancieros, de dar a los peones
 comida escasa y mala. Era cierto; pero no lo hacían
 por tacañería, sino porque la experiencia
 les había demostrado que lo que se gana en alimentación
 se pierde en tiempo, y como es axioma
 que el trabajo dignifica al hombre, el corolario
 es que será más digno el que trabaje más.
 Y era a impulsos de ese piadoso concepto que don
 Cupertino y su colega mezquinaban la comida
 a sus peones y les hacían echar los bofes trabajando...
 ¿Qué importan las penas corporales
 cuando con ellas se hacen méritos ante el Señor?

Se le hacían, además, otros cargos a don Cupertino.
 Se le reprochaba, por ejemplo, que con
 frecuencia no eran de su marca las vacas, ni de
 su señal las ovejas que se carneaban en su casa.

Tal vez fuese calumnia, o quizá fuese cierto.
 Pero en el último caso, la causa estaría en que
 don Cupertino tenía ya poca vista y no era extraño
 que se confundiese. Además la culpa era
 de los linderos que no cuidaban sus haciendas
 y mantenían en mal estado los alambrados medianeros.
 El lo había dicho varias veces, sobre
 todo cuando las majadas linderas tenían sarna
 o cuando su campo estaba mejor empastado que
 los vecinos:

—¿Por qué no componen los alambrados? ¡Vamos
 a ver! ¿Por qué no componen?

Es claro ¿por qué no componían?

El, don Cupertino, llevaba la bondad hasta
 hacerlo componer por su propia cuenta... cuando
 había sarna en las majadas linderas, cuando su
 campo estaba en mejor estado que los vecinos.

Se decía también que don Cupertino en sus
 frecuentes rondas nocturnas, robaba corderos orejanos
 a los vecinos y los señalaba sobre el pucho.

Pero deberían ser calumnias, envidias, porque
 ninguno era capaz del sacrificio que él se imponía
 para vigilar su bien.

* * *

Como antes dijimos, don Cupertino y don Braulio
 no perdían jamás la misa del domingo. Y ni
 uno ni otro dejaban de llevar a los tientos el corderito
 destinado a don Tadeo, un cura napolitano,
 cabeza de melón, mofletes de nodriza gallega,
 cuello de toro y vientre de perra en fin de
 embarazo. El buen cura adoraba los corderitos
 asados, casi tanto como las libras esterlinas,—de
 las cuales era entusiasta coleccionista—y por
 lo tanto adoraba a aquellos dos santos varones;
 pero más a don Cupertino, quien con frecuencia
 unía al cordero infaltable, una gallina gorda, un
 canasto de huevos frescos, una maletada de duraznos,
 y, en ocasiones, una lechiguana gorda,
 que era una de las debilidades del virtuoso párroco.

—¡Ah, la lichidiguana!... ¡Come mi gusta la
 lichidiguana!...

Don Cupertino, hombre sobrio, esclavo del
 deber, era siempre el primero en llegar a la sacristía.
 Sin embargo, ocurrió una vez en que,
 llegando a la hora habitual, se encontró con que
 su vecino le había precedido.

—Lu dun Brulio l'ha che ganatu il terone ista
 volta,—díjole el cura.

Sorprendido, presintiendo una trastada, don
 Cupertino preguntó:

—¿Y ande está?

—¿Ande quiere qu'estase?... ¡A l‘iglesia, rodillao
 devanti San Jenaro, gulpiá qui gulpiá lo
 picho!...

Don Cupertino tuvo una idea:

—Si usted quiere, padre, yo mesmo vi a desollar
 el cordero, porqu'es muy gordo y lo va echar a
 perder su cocinera maturranga.

—Cume ta parezca, don Cupertini... Venise
 pe lu patio.

Fueron ambos. El estanciero colgó y desolló
 concienzudamente el borrego.

—¡Madona!... ¡Cume e gordo!...

—Rigularcito—respondió con modestia don Cupertino;
 y mientras arreglaba el cuero, preguntó
 observando uno recién estirado.

—¿Y este, padre?

—Es el de don Brulio.

—¡Canalla!—exclamó en el colmo de la indignación.

—¿Cume canalla?...

—¡Pero sí, padre!... ¿No ve las orejas?...

—¡Sicuro!... Tiene orecas come tudos los corderos…

—¿Pero no ve la señal?... ¡Punta e' lanza
 en la izquierda, sarcillo de arriba en la derecha!...
 !Mi señal!...

El fraile quedó asombrado.

—¡Ma si cuesto e vero, e propio un canalla!...

El cura continuó manifestando su indignación,
 mientras don Cupertino observaba uno por uno
 los cueros apilados. Había cincuenta y ocho:
 tres de su señal, veintiseis de distintas señales
 de linderos y veintinueve señal de don Braulio.
 Porque él, don Cupertino, sólo le robaba a don
 Braulio. Quedó satisfecho, y cuando el cura le
 dijo:

—Que hay qui denunciarle a la justicia a cuesto
 porcaccione—él contestó humildemente:

—No padre. ¡Por tan poca cosa! Cristo manda
 perdonar, ¡yo perdono!...

Don Tadeo miró el cordero gordo, se le hizo
 agua la boca y exclamó emocionado:

—¡Qui santo varone!...

Javier de Viana

Javier de Viana (Canelones, 5 de agosto de 1868 – La Paz, Canelones, 25 de octubre de 1926) fue un escritor y político periodista uruguayo de filiación blanca.

Sus padres fueron José Joaquín de Viana y Desideria Pérez, fue descendiente por parte de padre del Gobernador Javier de Viana. Recibió educación en el Escuela y Liceo Elbio Fernández y por un corto período cursó estudios en la Facultad de Medicina. A los dieciocho años participó de la revolución del Quebracho, de la cual realizó una serie de crónicas reunidas en un volumen llamado Recuerdos de una campaña y recogidas posteriormente por Juan E. Pivel Devoto en la obra Crónicas de la revolución del Quebracho.

Trabajó de periodista, primero en La Verdad, de Treinta y Tres, y luego en la ciudad de Montevideo. Participó junto a Elías Regules, Antonio Lussich, El Viejo Pancho, Juan Escayola, Martiniano Leguizamón y Domingo Lombardi, entre otros, de la publicación El Fogón, la más importante del género gauchesco que tuvo la región, fundada por Orosmán Moratorio y Alcides de María en septiembre de 1895. En 1896 editó una colección de relatos llamada Campo. En este tiempo se dedica infructuosamente a las tareas agropecuarias, arrendando la estancia «Los Molles». Edita en 1899 su novela Gaucha, y dos años más tarde, Gurí.

Se involucró en la insurrección armada nacionalista de 1904, en la que es hecho prisionero. Logró escapar y emigrar a Buenos Aires, donde subsistió escribiendo cuentos en distintas publicaciones, como Caras y Caretas, Atlántida, El Hogar y Mundo Argentino. Entre 1910 y 1912 se editan en Montevideo distintas obras que reúnen sus relatos. En 1918 regresa a Uruguay y trabaja en varias publicaciones, en particular en el diario El País. Es elegido diputado suplente por el departamento de San José en 1922 y ocupa su titularidad al año siguiente.

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