Y a Mí el Rabicano

Javier de Viana

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Y a Mí el Rabicano

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Texto núm. 5647

Título: Y a Mí el Rabicano
Autor: Javier de Viana
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 5 de noviembre de 2020
Fecha de modificación: 5 de noviembre de 2020

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Y a Mí el Rabicano

Con un cielo luminoso, brillante como plata
 bruñida, llovía, llovía copiosa, incesantemente.
 Las cañadas desbordaban, empujando las guías
 hacia afuera, hacia el campo, convertido en superficie
 de laguna.

Ni un relámpago, ni un trueno. No hacía frío.
 Era la delicia del otoño, sereno, tibio, plácido,
 pródigo de luz.

En la cocina, donde ardía un fogón enorme,
 el patrón, en rueda con los peones, aprovechaba
 el obligado descanso, en alegre tertulia. Era un
 continuo cambiarle de cebaduras al mate y, para
 la china Dominga, un inacabable tragín de amasar
 y freir tortas mientras se contaban cuentos,
 simples como las almas de los gauchos,—interrumpidos
 a cada instante por comentarios más
 o menos ocurrentes.

El patrón no desdeñaba entrar en liza, pero
 tampoco escapaba, por ser patrón, de las interrupciones
 y de las críticas. Su relato sobre las
 aventuras de Jesucristo, no tuvo éxito, debido,
 más quizá que a falta de interés en la narración,
 a las observaciones hostiles del viejo Romualdo,
 el famoso contador de cuentos, que esa tarde se
 había negado obstinadamente a complacer al
 auditorio.

Don Omualdo restaba furioso porque el patrón
 no había querido regalarle el único potrillo
 «rabicano» de la marcación del año.

—Elegí otro,—había dicho don Juan.

—Ya aligió ese yo.

—Ese es pa la chiquilina. Agarrá otro cualquiera.

—Rabicano no más.

—Rabicano no. Dispués, cualquiera.

—Dispués, denguno.

Y no eligió.

Quedó tan rabioso que casi no hablaba; él,
 que cuando no tenía con quien hablar, hablaba
 con los perros, con los gatos, con las gallinas o,
 en último extremo, consigo mismo.

—«Jesucristo estaba con su partida en el monte
 de los Olivos...—contaba el patrón, y don Rumualdo
 le interrumpió:

—¿Ande está el monte 'e los Olivos?... Yo no
 conozco ningún monte d'ese apelativo, y pa que
 yo no conozca . . .

—Es allá por las Uropas, pasando Bolivia.

—¡Ah!... Di áhi no soy baquiano... Nunca
 juí más p'allá del Pilcomayo...

—Güeno,—siguió el patrón;—Jesucristo estaba
 allí echándole una proclama a su gente, cuando
 de golpe se presentó la polecía de Poncio Pilatos.

—¿Pilatos?... ¿Es pariente de Manuel Pilatos,
 aquel indio de la Cruz que supo ser puestero
 de ño Tiburcio Rodríguez?...

—¡Qué ha de ser!... ¡Si d'esto que cuento
 hace añares!

—¿Y di áhi?... También hace añares qu'están
 pariendo las vacas y las ovejas y entuavía
 hay yaguaneses que dejuro tienen el apelativo
 de los padres del tiempo de antes.

—Será asina, pero ¿me dejás enhebrar l'auja?

—Cuando llegó la policía, Jesucristo, en lugar
 de juir, s'entregó no más.

—¿Sin peliar?

—Dejuro.

—¿Y sin tratar de juir?

—¿P'ande?

—P'al monte. ¿Nu estaba en el monte?

—Sí, pero no era baquiano.

—¡Claro, era gringo ese don Jesucristo!...
 En medio 'el monte se deja sorprender por la
 polecía y rodiao de tuita su gente, no atina a juir
 ni a peliar... ¡Gringo maula!... ¿Y qué l'hicieron?...

—Lo yebaron p'al pueblo y lo pusieron a desposeción
 del juez, donde un procurador dijo qu'era
 un hombre malo porque quería que tuitos los
 hombres juesen güenos...

—¡Macana!

—...que cuando a uno le dieran una cachetada
 de un lao...

—¿Le sumiese la daga en el mondongo al atrevido?

—...le pusiera el otro lao de la cara...

—¡Macana!...

—Y porque decía que debía dársele a cada
 uno lo suyo.

—Eso está bien: pa mí el potrillo rabicano.

—...y porque afirmó qu'él curaba con palabras…

—Eso es verdá: denme un picao de víbora y
 si yo no lo curo venciéndolo, que me corten...

—¿Qué le van a cortar a usté?—interrumpió
 un peón.

—Lo que tengo... de sobra—respondió el viejo.

—¡Y tan de sobra!—masculló otro.

El patrón, un tanto amostazado, continuó:

—Además, le dijeron que quería ser rey de la
 república.

—¡Y si el potrillo daba pa botas!... Pa mandar
 cualquiera sirve; lo difícil es encontrar quien
 haga...

—Y él dijo que no quería ser rey. Que su estancia
 estaba en el cielo...

—¿En el cielo?... ¡Lindo campo pa invernar
 chingolos!... Bien se ve qu'era gringo don Jesucristo!... ¿Y
 qué le hicieron?... ¿Lo afusilaron?...

—No, lo rusificaron.

—¿Lo qué?...

—Hicieron una cruz de palo y lo estaquiaron
 como cuero fresco.

—¡Qué bárbaros!...

—Era la costumbre oriental.

—¡Pucha que son bárbaros los orientales! ¡Degollar,
 tuavía, pero estaquiar un cristiano vivo!... Vea
 patrón: si quiere que hagamos las paces, deme
 las lonjas del potrillo rabicano... Usté dice qu'es
 pa la chiquilina, yo digo qu'es pa mí; le sumo
 el cuchillo en el tragadero y se acabó.

El patrón, harto de las interrupciones del viejo,
 exclamó:

—¡Agarrate el rabicano, vivo o muerto!...

—Vivo,—respondió—vivo y le pongo mi marca,—una
 cruz patas abajo... Ese don Jesucristo
 dejó algo bueno: a cada cual lo suyo, y a mí el
 rabicano.

Javier de Viana

Javier de Viana (Canelones, 5 de agosto de 1868 – La Paz, Canelones, 25 de octubre de 1926) fue un escritor y político periodista uruguayo de filiación blanca.

Sus padres fueron José Joaquín de Viana y Desideria Pérez, fue descendiente por parte de padre del Gobernador Javier de Viana. Recibió educación en el Escuela y Liceo Elbio Fernández y por un corto período cursó estudios en la Facultad de Medicina. A los dieciocho años participó de la revolución del Quebracho, de la cual realizó una serie de crónicas reunidas en un volumen llamado Recuerdos de una campaña y recogidas posteriormente por Juan E. Pivel Devoto en la obra Crónicas de la revolución del Quebracho.

Trabajó de periodista, primero en La Verdad, de Treinta y Tres, y luego en la ciudad de Montevideo. Participó junto a Elías Regules, Antonio Lussich, El Viejo Pancho, Juan Escayola, Martiniano Leguizamón y Domingo Lombardi, entre otros, de la publicación El Fogón, la más importante del género gauchesco que tuvo la región, fundada por Orosmán Moratorio y Alcides de María en septiembre de 1895. En 1896 editó una colección de relatos llamada Campo. En este tiempo se dedica infructuosamente a las tareas agropecuarias, arrendando la estancia «Los Molles». Edita en 1899 su novela Gaucha, y dos años más tarde, Gurí.

Se involucró en la insurrección armada nacionalista de 1904, en la que es hecho prisionero. Logró escapar y emigrar a Buenos Aires, donde subsistió escribiendo cuentos en distintas publicaciones, como Caras y Caretas, Atlántida, El Hogar y Mundo Argentino. Entre 1910 y 1912 se editan en Montevideo distintas obras que reúnen sus relatos. En 1918 regresa a Uruguay y trabaja en varias publicaciones, en particular en el diario El País. Es elegido diputado suplente por el departamento de San José en 1922 y ocupa su titularidad al año siguiente.

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