Banda de Pueblo

José de la Cuadra

textos.info
Biblioteca digital abierta

Índice

Información

Banda de Pueblo

Autor

Otros textos

Texto núm. 4854

Título: Banda de Pueblo
Autor: José de la Cuadra
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 4 de octubre de 2020
Fecha de modificación: 28 de abril de 2021

Edita textos.info

Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

Más textos disponibles en http://www.textos.com/

Banda de Pueblo

Cornelio, joven de catorce años, ignoraba aún muchas cosas de la vida, como por ejemplo: el verdadero valor de un padre.

Eran nueve, en total: ocho hombres y un muchacho de catorce años. El 
 muchacho se llamaba Cornelio Piedrahita y era hijo de Ramón Piedrahita, 
 que golpeaba el bombo y sonaba los platos; Manuel Mendoza, soplaba el 
 cornetín; José Mancay, el requinto; Segundo Alancay, el barítono; 
 Esteban Pacheco, el bajo; Redentor Miranda, el trombón; Severo Mariscal,
 sacudía los palos sobre el cuero templado del redoblante; y, Nazario 
 Moncada Vera chiflaba el zarzo. Cornelio Piedrahita no soplaba aparato 
 alguno de viento, ni hacía estrépito musical ninguno; pero, en cambio, 
 era quien llevaba la botella de mallorca, que los hombres se pasaban de 
 boca en boca, como una pipa de paz, con recia asuididad, en todas las 
 oportunidades posibles. Además, aunque contra su voluntad, el muchacho 
 había de ayudar a conducir el armatoste instrumental del padre, cuando a
 éste, cada día con más frecuencia, lo vencían los accesos de su tos 
 hética. Era, así, imprescindible, y formaba parte principalísima de la 
 banda.

Por cierto que los músicos utilizaban al muchacho para los más 
 variados menesteres; y, como él era de natural amable y servicial, 
 cuando no lo atacaba el mal humor... prestábase de buena gana a los 
 mandados.

La única cosa que le disgustaba en realidad, era alzarse a cuestas el
 bombo. Del resto, dábale lo mismo ir a entregar, hurtándose a los 
 perros bravos y a los ojos avizores, una carta amorosa de Pacheco, que 
 era el tenorio lírico de la banda, y a cualquier chola guapetona; o 
 adelantarse, casi corriendo, cuadras y cuadras, al grupo, para anunciar 
 como heraldo la llegada, o, en fin, aventurarse por las mangas yerbosas 
 en busca de un ternero, un chivo, un chancho o cualquier otro "animal de
 carne", al que hundía un largo cuchillo que punzaba el corazón, si no 
 era que le seccionaba la yugular para satisfacer los nueve estómagos 
 hambrientos, en las ocasiones, no muy raras, en que los "frejoles se 
 veían lejos".

Cuando andaban por las zonas áridas de cerca al mar, Cornelio 
 Piedrahita, tenía que hacer mayor uso de sus habilidades de forzado 
 abigeo.

—Estos cholos de Chanduy son unoh fregaoh —decía Nazario Moncada 
 Vera, contando y recontando las monedillas de níquel—. Tre'sucreh, 
 hermo'sacao.

Severo Mariscal, que era tan alegre como los golpecillos de su tambor cuando tocaba diana, oponía , esperanzado:

Pero, en Sant'Elena noh ponemoh la botah. ¡Eso eh gente abierta! ¡Ya 
 verán! Yo hey estao otras veces, en la banda der finao Merquíade Santa 
 Cru.

—¿Er peruano?

—Boliviano era. Le decían peruano, de inssulto. Er se calentaba.

—¡Ah!...

Redentor Miranda inquiría, angustiado:

—Bueno, ¿y la comida? De aquí a Snt'Elenaaa hay trecho.

Nazario Moncada Vera permanecía silencioso, pensativo. Resolvía después:

—Me creo de que debemo'ir a lo'sitioh: Engggunga, Enguyina, Er Manatial, L'Azucar...despuéh tumbamo pa Sant'Elena.

—Como sea.

Segundo Alancay no se satisfacía:

—¿Y l'agua? ¿Quiersde l'agua?

—En Manatial vendeh.

—¿Y la plata? ¿quiersde la plata?

Todo él era dificultades; lo contrario de su hermano José, para quien ni los obstáculos verdaderos le parecían reparo.

Manuel Mendoza, sentencioso, sabio de vieja ciencia montubia, decía la última palabra:

—Pah la seh, lo que hay eh la dandiya... sssandiyah no fartan en estoh lao...

Redentor Miranda insistía:

—Pero, seh no máh no eh lo que siente uno..... ¿Onde hayamoh er tumbe?

Redentor Miranda se parecía, en la facha, a su trombón. Era explicable su ansiedad.

Pero, estaba ahí Manuel Mendoza, oportuno:

—¿Y loh chivo? ¿Onde me dejah loh chivo? No hay plata pa mercarloh...
 ¡Bueno!... ¿Y ónde me dejan a "Tejón Macho"? ¿Onde me lo dejan?

Con esto de "Tejon macho" se refería a Cornelio Piedrahita, que tenía
 ese apodo desde antaño, cuando era un chiquitín y vivía aún en su 
 pueblo natal de Dos Esteros.

El muchacho sólo les permitía a Mendoza, que era su padrino, y a 
 Moncada Vera, que lo llamaran por el mote. A los demás les contestaba 
 cualquier chabacanada.

Ramón Piedrahita miraba a su hijo amorosamente con sus ojos profundos, brillosos, afiebrados.

—¡Me lo están dañando ar chumbote! —decía———. ¡Ya quieren que se robe otro chivo! ¡Tan enviceándomelo!

Suspiraba y añadía:

—Cuando me muera y naiden me lo vea, va'a parar a la cárcel...

Manuel Mendoza intervenía enérgico:

—¿Y nosotroh? ¿Onde noh deja'a nosotroh? ¿Y yo? ¿Onde me dejah'a mi?

Arrugaba el entrecejo al agregar:

—A voh, compadre, l'enfermedad t'está volvviendo pendejo. ¡Y no hay derecho! ¡No hay derecho, compadre!

* * *

Contando al muchacho, eran siete de la costa y dos de la sierra. Se 
 habían ido juntando al azar, al azar de los caminos; y, ahora, los unía 
 prietamente un lazo fuerte de solidaridad, que no subía a la boca en las
 palabras mal pronunciadas, en los giros errados del lenguaje, en la 
 sintaxis ingenua de su ignorancia campesina; pero que, mucho mejor, se 
 significaba a cada momento en los gestos, en los actos.

Fueron primero, tres: Nazario Moncada Vera, Esteban Pacheco y Severo Mariscal. Un saxo, un bajo y un redoblante.

Hacían unas tocatas infames. A las personas entendidas ocurríaseles 
 de escucharlos, que se habían desatado en la tierra los ruidos 
 espantosos del infierno o un abierta tempestad de mar de altura.

—Pero, la gente bailaba; ¿verdá, Pacheco? —¡Claro!

—¡Y dábamoh sereno!

—Noh contrataban por noche. Mi'acuerdo quuue don Pepe Soto, er mentao
 "Zambo jáyaro" noh paso treinta sucreh una veh pa que le tocáramos en 
 una tambarria q'hizo onde lah Martine... ¿Conociste voh, Mendoza, a lah 
 Martine?

—¿Y meno? ¿Me creeh de que soy gringo? ¿NNNoh eran lah'entenada de Goyo Silva, que le decían lah "Yegua meladah"?

—Lah mesmah.

—¡Ah!... Corrieron gayo lah doh... La mayooor izque vive con un fraile en la provincia... la otra izque se murió de mal...

—Sí... Esa eh la qu'interesaba "Zambooo jáyaro"... Camila... No la 
 aprovechó... Una moza que bía dejao por eya "Zambo jáyaro" l'hizo er 
 daño en pañolón bordao que le mandó a vender con un turco senciyero, 
 de'esos que andan en canoa... El turco arcagüetió la cosa...

—Aha...

Eran así los recuerdos de la época, ya lejana, de los tres.

—Despuéh te noh'apegaste voh, Mendoza.

—¿Cómo "apegaste"? ¡Rogao ni sannnto que juí!

—Hum...

—¡Claro!

Reían.

—¡Claro!

Reían anchamente las bromas.

—A redentor Miranda lo cogimo pa una fiesttta de San Andreh, Boca'e Caña.

—Mejor dicho, en el estero de Zapán.

—Como a lagarto.

Tornaban a reír.

—Voh, Piedrahita, te noh'untaste en Daule,,, pa una fiesta de mi 
 Señor de loh Milagro. Vo'habíah bajado de Dos Estero buscando trabajo.

—Sí... Jué ese año de loh dos'inviernoh quuue s'encontraron... Ese 
 año se murió la mamá de m'hijo... Quedé solo y la garré grima ar 
 pueblo...

Se ponía triste con la memoria dolorosa.

Añadía:

—Er día que me venía a Daule jué que me frregaron... ¡Porque a mí lo 
 que m´hicieron eh daño, como a Camila Martine, la "Yegua melada"!... Yo 
 no me jalaba con mi primo Tomáh Macía, y ese día, cuando m'iba a 
 embarcar, me yamó y me dijo: "Oiga, sujeto; dejémono de vaina y vamo 
 dentrando en amistá". "Bueno, sujeto" le dije yo (porque así noh tratamo
 con ér, de "sujeto".), y noh dimo lah mano... En seguida m'invitó unoh 
 tragoh onde er chino Pedro... Y en la mayorca me amoló... Desde entonces
 no se me arrancan la toseh... Y ve que m'hey curao ¡Porque ya me hey 
 curao!

Manuel Mendoza cortaba el discurso:

—Ya te lo hey dicho, compadre. Pa voh toddavía hay remedio porque tu 
 mar no'stá pasao. Onde puedah'irte a Santo Domingo de loh Colorao, loh 
 indio te curan.

—Este verano voy.

Así era siempre... El próximo verano se iba Ramón Piedrahita a 
 curarse de su tos en las montañas de los Colorados... El próximo 
 verano... Pero, no partía nunca... No fue nunca allá... A otra parte se 
 fue...

—Con loh'Alancayeh noh completamo en Babahhoyo pa una fiesta de mi señora de lah Mercede...

—¡Ahá!

* * *

Los hermanos Alancay habían bajado desde la provincia de Bolívar, y 
 tenían una historia un poco distinta de las de sus otros compañeros...

Los hermanos Alancay eran oriundos de Guaranda, y, cuando muchachos, 
 habían trabajado en los latifundios, al servicio de los gamonales de la 
 provincia de Bolívar. Creyendo mejorar escaparon a Los Ríos y buscaron 
 contrato en una hacienda donde se exploraba madera.

Era la época del concertaje desenmascarado y de la prisión por deudas.

Los Alancay, sin saber como, se encontraron conque, tras un año de 
 labor ruda y continuada, no guardaban nada ahorrado, apenas si habían 
 comido, estaban casi desnudos, y para remate, tenían con el patron una 
 cuenta de cien sucres cada uno.

Acobardados, huyeron de nuevo, rumbo a sus tierras natales. Esperaban
 que les iría menos mal que en la llanura, a pesar de todo. Les fue 
 igual, si no peor.

Entrampados, fugaron por tercera vez, encaminándose a Riobamba.

Felizmente para ellos, ardía el país en una guerra intestina, y necesitaban gente fresca en los cuarteles.

Se metieron de soldados. El jefe del cuerpo los defendió cuando la 
 autoridad civil, a nombre de los patronos acreedores, los reclamó.

Zafaron así. La esclavitud militar los libró de la esclavitud bajo el
 régimen feudal de los terratenientes; y, el látigo soportando encima de
 la cureña del cañón, a rítmicos golpes compasados por los tambores, en 
 la cuadra de la tropa... los libró del látigo sufrido con más los 
 tormentos de la barra o del cepo Vargas en las bodegas o en los galpones
 de las haciendas y sin más música que el respirar jadeante del 
 capataz...

Hicieron la campaña.

Sacaron heridas leves y un gran cansancio, un cansancio tan grande, 
 tan grande, que sentían que ya nada les importaba mayor cosa y que la 
 vida misma no valía la pena.

Esto lo sentían oscuramente, sin alcanzar a interpretarlo; a 
 semejanza de esos dolores opacos, profundos, radiados que se sienten en 
 lo hondo del vientre y de los cuales uno no acierta a indicar el sitio 
 preciso.

Transcurrió mucho tiempo para que se recobraran; pero, en plenitud, jamás se recobraron.

En la paz cuartelera aprendieron música por notas. Llegaron a tocar 
 bastante bien, en cualquier instrumento de soplo, las partituras más 
 difíciles, con poco repaso. Las composiciones sencillas las ponían a 
 primera vista.

Los ingresaron en la banda de la unidad.

Entonces, ser de la banda era casi un privilegio, y los soldados se 
 disputaban porque los admitieran al aprendizaje de la música.

Los Alancay se consiguieron sus barraganas entre las cholas que 
 frecuentaban los alrededores del cuartel. Junto con las demás guarichas,
 sus mujeres seguían al batallón cuando, en cambio de guarnición, era 
 destacado de una plaza a otra.

Los dos hermanos se consideraban ya casi venturosos; yendo de acá para allá, conociendo pueblos distintos y viendo caras nuevas.

El rancho era pasable; tenían hembras para el folgar, dinero al 
 bolsillo, ropa de abrigo, y el trabajo era soportable y les agradaba 
 hacerlo. ¿Qué más?

Pero, de su tranquilidad los desplazó bruscamente la noticia de otra revolución.

El ambiente cuartelero no los había militarizado, y guardaban vivo y 
 perenne, el recuerdo de la anterior campaña. Por eso, al saber la orden 
 de movilización de su unidad, desertaron.

A prevención, lleváronse dos instrumentos, los que más a mano 
 toparon: un requinto y un barítono; pero, como en pago, abandonaron sus 
 guarichas al antojo de los compañeros.

Erraron meses y meses por las montañas, perdidos a veces, miserables,
 hambrientos, pero satisfechos de estarlo antes que arrostrar las 
 penurias y los peligros de la campaña contra los montoneros, que hacían 
 una destrozadora guerra de guerrillas.

En los aldeúcas de indios, en los sitios de peones, tocaban el 
 requinto y el barítono, acompañándose como podían. Después recogían las 
 moneditas.

Eran casi mendigos.

Un día, en Babahoyo, toparon con la banda popular que ya por entonces dirigía Nazario Moncada Vera.

Les propuso éste que ingresaran en ella, y los Alancay gustosísimos aceptaron.

* * *

Aún cuando los hermanos Alancay eran los que más sabían de música y 
 dirigían y enseñaban a los demás, la jefatura la conservó siempre, aun 
 por encima del viejo Mendoza, Nazario Moncada Vera.

Este se decía nacido en las proximidades de Cone y pretendía ser de 
 una familia de bravos yaguacheños que siguieron al general Montero en 
 todas sus aventuras, completándole las hazañas. Aseguraba que, en un 
 solo combate, pelearon con el partido del general nada menos que siete 
 Moncadas, formando parte de su famosa caballería.

—Yo no hey arcanzao esoh tiempoh... A mí mmme tocó la mala, cuando 
 jué la de perder, en la cerrada de Yaguachi... Ahí m'hirieron en un 
 brazo... Una bala me pasó atocando...

En efecto. Nazario Moncada Vera era casi inválido de un brazo a cuya circunstancia atrubuía sus dificultades con el instrumento.

—Anteh tocaba máh mejor. Yo hey sido músiiico de línea, como loh'Alancayen...

Contaba que en la acción de Yahuachi, ya herido, hubo de ocultarse, 
 huyendo del enemigo, debajo del altar de San Jacinto, en la iglesia 
 parroquial, y que, en su escondrijo, permaneció dos dias sin poder 
 salir.

—Noh cazaban como a zorroh... Onde noh garrrraban, noh remataban a 
 culata limpia... ¡Eso era coco!... Ahí, voh Mendoza, que te la dah de 
 macho, te bierah cagao loh calzoneh...

Parecían tener sus "picos pendientes" con Mendoza, porque frecuentemente se echaban chinitas.

El viejo decía:

—¡No me la caracoleeh! ¡Tíramela en paro, que yo l'aguanto!

Reían y no ocurría nada.

De Moncada Vera se referían en voz baja historia poco edificantes.

—Comevaca ha sido.

—En la cárcel de Guayaquil estuvo.

—Pero jué por político.

—¿Y en Galápago? ¿Por qé estuvo en Galápagggoh?

—¡Por comevaca puh!

—No...

—Auto motivado tiene...

—¿Y como no lo garra la Rurar?

—¿No saben? Lo defendió un abogao gayazo..... Cuando le cayó auto 
 motivado, lo hizo pasar por muerto y presentó er papel de la dejunción 
 como que había muerto en Baba... No se yama Nazario... Felmín se yama...
 Y ér dice ahora que Fermín era su hermano y que eh finao... ¡Pero, loh 
 que sabemoh sabemoh!...

—¡Ah!...

Sea como fuere, Nazario Moncada Vera hablaba mucho de su pasado. Mas, es lo cierto que a menudo se contradecía.

Mostrábase orgulloso de su origen, y este lado flaco que lo explotaba el viejo Mendoza.

—Todo Yaguacheño, amigo, lo que eh, eh laaadrón...

—¡Mentira!

—¿Y er dicho? ¿Onde me deja'her dicho? ¿¿¿Qué dice er dicho? "Anda a robar a la boca'e Yaguachi..." ¿Dice o no dice?

—¡No me lah resqueh'en contra, Mendoza!.....

En otras ocasiones se gloriaba de sus paisanos ribereños, que antaño fueron temidos piratas de río.

—¡Esoh eran hombreh, caray!

Nazario Moncada Vera sabía tantop de monte como el propio Mendoza y más que los otros compañeros.

Poseía, sin duda, el don de los caminos, y resultaba un guía 
 infalible. Era, en una sola pieza, brújula, plano topográfico y carta de
 rutas. De Quevedo a Balao y de Boliche a Ballenita, no había fundo 
 rústico, o poblado, por chico que fuera, donde careciera de relaciones y
 no conociera, por lo menos, a alguno de sus antecesores. En todas 
 partes tenía amigos, compadres o "cuñados".

He aquí una escena.

Llegaba de noche la banda a una casuca pajiza, "aflojada en media sabana como cabayuno d'engorde".

Ladraban los perros.

Arriba apagaban el candil, y la casa quedaba cautelosamente a oscuras.

Moncada Vera gritaba: —¡Amigo!

Silencio.

—¡Amigo!

Silencio.

Al fin, aburrido, decía:

—No seah flojoh... ¡Soy yo, Moncada Vera, con la banda'e música.

Arriba notábase un movomiento apenas perceptible, alguien se para 
 petaba tras la ventana abierta. Veíanse, en la oscuridad rebrillar el 
 filo del "raboncito" o el cañón de la "garabina".

Y después de unos instantes, una voz jubilosa daba la bienvenida:

—¡Adioh, compadre Nazario!

—¿Noh me conocían?

—Con la ascurana, no, compadre. Dispense... ¡Y como hay tanto mañoso! Suba, compadre, con loh caballeroh...

Sucedía que, al cabo de los años, Nazario Moncada Vera había hallado a
 su compadre Remanso Noboa, con quien, de seguro, habrían estado mucho 
 tiempo juntos en alguna parte, y con quien harían, mano a mano, memorias
 de las pellejerías que, juntos también, le habrían hecho a alguna mujer
 o algún hombre...

—¡Vea como son lah cosah!

Podría ser otra la escena.

Estaba la banda en una aldea enfiestada. Nazario Moncada Vera necesitaba un caballo "pa'un menester urgente".

Pasaba un joven jinete.

—¡Oiga, amigo!

El jinete se revolvía.

—¿Qué se l'ofrece?

—¿No eh'usté de loh Reinoso de la Bocana?<<

—No; soy de loh'Arteaga de Río Perdido. —¡Ah! ...¿Hijo'e Terencio?

—No; de Belisario.

—¡Ah! ...¿De mi cuñao Belih...? ¡ahi'stá llla pinta!

Después de poco, Nazario Moncada Vera, trepando en el caballo del 
 desmontado jinete, iría a despachar su asunto, dejándolo al otro a pie y
 satisfecho de servir al "cuñado" de su padre.

Estas condiciones de Nazario Moncada Vera obraban, sin duda, para mantenerlo a perpetuidad en la jefatura de la banda.

* * *

Casi no se separaban los músicos

En ocasiones, alguno de ellos quedábase cortos dias en su casa, de 
 tenerla, con los suyos, o, si no, en la de algún amigo o pariente.

Los que escondían por ahí su "cualquier cosa", eran quienes mayor tiempo disfrutaban de vacaciones.

En especial, Severo Mariscal.

Nazario Moncada Vera le decía, cuando el del tambor le comunicaba su intención de "tomarse una largona".

—¡Ya va'empreñaralguna mujer, amigo! ¡Usttté'eh—a—lafija!

Y era así, infallable.

A los nueve meses de la licencia había en el monte un nuevo Mariscal.

Severo se gloriaba:

—¡Pa mi no hay mujer machorra!

La verdad es que tampoco había, para él, mujer despreciable: de los doce años para arriba, sin límite de edad...

— Lo que hay que ser eh dentrador —repetíaaa.

Cuando tratábase de una chicuela, se justificaba diciendo:

—La carne tierna p'al diete flojo.

Cuando ocurría lo contrario, decía:

No crea amigo: gayina vie, echa güen cardo.

O también:

—Eh er güeso que da gusto a la chicha... Se burlaba de Esteban Pacheco, cuyos amores eran casi todos platónicos.

Lo aconsejaba:

—¡Dentra Pacheco! A la mujer que dentraleee.

Reía:

—A mí no se mepasan ni las comadreh...

Pacheco argüía tímido:

—Te vah'a fregar.

—Yo me limpio con la vaina de loh castigohhh.

Al oir estas discusiones, Manuel Mendoza terciaba, según costumbre, 
 inclinándose siempre a favor de Severo Mariscal, en contra de Esteban 
 Pacheco.

—¡Déjalo Severo! —decía—. A Pacheco no le agrada mah bajo que su estrumento.

Y reía con su risita aguda, que era —según expresión de Redentor Miranda "calentadora"...

* * *

En la temporada seca, la banda iba generalmente completa.

—P'al invierno, bueno que gorreen... Pero p'al verano hay que ajuntarse decía Nazario Moncada Vera.

—Cierto. Eh en que verano cai toda la fieeestería...

Apenas se les escapaba alguna fiesta de pueblo, por apartado que 
 estuviera de las vías de comunicación más transitadas; y, no sólo en la 
 provincia del Guayas, sino en la de los Rios y aún en la parte sur de la
 de Manabí, en las zonas que colindan con las del Guayas.

Sobre todo, eran infaltables en las más importantes: Santa Ana, de 
 Samborondón; San Lorenzo, de Vinces; San Jacinto, de Yaguachi; Santa 
 Lucía; la Virgen de las Mercedes, de Babahoyo; el Señor de los Milagros y
 Santa Clara, de Daule, San Pedro y San Pablo, de Sabana Grande de 
 Guayaquil; San Antonio, de Balao; la Navidad, del Milagro...

El año anterior a la muerte de Ramón Piedrahita, fueron por primera 
 vez, a Guayaquil, para celebrar la Semana Santa en la barriada porteña 
 de la iglesia de La Victoria. Les fue bien y pensaban volver al año 
 siguiente.

La banda era número de importancia en los programas pueblerinos. En 
 los anuncios que, suscrito por el prioste o encargado, aparecían en los 
 diarios guayaquileños invitando &quor;a los devotos, turistas y 
 público en general a contribuir con su presencia a la solemnidad de la 
 fiesta"; se decía, al pie de los datos sobre lidia de gallos, carrusel 
 de caballitos, circo, carrera de ensacados, etc., que amenizaría los 
 actos "el famoso grupo artístico musical que dirige el conocido maestro 
 Nazario Moncada Vera, con sus reputados profesores, poniendo las mejores
 piezas de su numeroso y selecto repertorio, tanto nacional como 
 extranjero".

Era, en verdad, nutrido el repertorio.

No había pasillo que la banda no tocara; desde el remoto Suicida 
 hasta Ausencia, pasando por Gotas de ajenjo, Alma en los labios, Ojos 
 verdes, Vaso de lágrimas, Mujer lojana, etc., es decir, por toda la 
 abundancia flora de esas composiciones populares.

En materia de valses, la banda prefería Loca de amor, Sobre las olas, Sufrir y más sufrir, Idolatría y otras semejantes.

No figuraban en la lista de piezas más tangos que Julián y Muchacha 
 de circo; pero, los Alancay habían cambiado de tal modo los compases, 
 que ya de tango sólo les restaba el nombre y podían ser bailados como el
 más atrafagado y saltarín de los pasillos.

También se tocaba sanjuanes andinos, en especial uno que comenzaba:

San Juanito, nito,
de Pulí, pulí...
¡Sácate los ojos!
¡Dámelos a mí!

Zambas, rumbas, marineras, chilenas, boleros, de todo había en el
 repertorio; pero, con estas piezas ocurría, poco más o menos, lo que 
 con los tangos.

Para las serenatas, los músicos escogían canciones, de esas viejas 
 canciones cuyo origen se ha perdido en la no escrita historia de los 
 campos, y en las que, si bien algunas fueron traídas de Cuba o Yucatán 
 en el pasado siglo, remontan su origen, en la mayoría a la época 
 colonial y calentaron de amor la sangre criolla de las bisabuelas...

Para acompañar los entierros de los montubios pudientes, dedicaban 
 una suerte de pasodoble tristón, en el que introducían, alterando 
 contextura, trozos de sanjuanes, de bambucos, y aún de jotas aragonesas.

Cuando "alzaban a Santo" en la misa mayor de las aldeas enfiestadas, 
 la banda entraba por una machicha brasileña que los Alancay aprendieron 
 en el cuartel y enseñaron luego a sus compañeros.

Había también machicha en la ceremonia del descendimiento del ángel, 
 para la pascua de Resurrección; el ángel —representado siempre por la 
 más guapa chica del pueblo— bajaba, atada de una soga encintada a la 
 espalda, desde la ventana más alta del campanario, sobre el petril de la
 iglesia... Callados los sones de la música, anunciaba a las pávidas 
 gentes que Dios, aunque pareciera mentira, estaba vivo y más robusto que
 nunca después de su crucifixión y entierro... Los cohetes y las 
 palomitas de colores —debido a la munificencia de los chinos 
 acatolicados— expresaban luego el júbilo de los circunstantes por la 
 extraordinaria noticia... Y, de nuevo la machicha brasileña...

Finalmente la banda sabía el himno nacional ecuatoriano y una arrancada rapidísima, a paso de polka, con intermedios de ataque.

Nazario Moncada Vera decía que esta arrancada, que él calificaba de 
 marcha guerrera, fue la última que tocaron las fuerzas militares 
 revolucionarias en la rota de Yaguachi...

* * *

La banda utilizaba todas las vías posibles para trasladarse de un punto a otro.

Ora viajaban los músicos en lanchas o vapores fluviales, en segunda 
 clase, sobre las rumas de sacos de cacao para exportación o junto al 
 ganado que se llevaba a los camales; ora, en piraguas ligeras, que 
 navegaban en flotillas apretadas ora, en canoa de montaña, a punto de 
 palanca contra corriente, o a golpe de remo, a favor , en las bajadas; 
 ora, por fin alguna vez, en las balsas enormes que se deslizan, por el 
 río al capricho de las mareas, conduciendo frutas, desde las lejanas 
 cabeceras, para los mercados ciudadadnos.

Cuando incursionaban en las poblaciones de junto al mar, viajaban en 
 balandras; y, cierta ocasión que los contrataron para una fiesta en 
 Santa Rosa, en la provincia de El Oro, se embarcaron a bordo de un 
 caletero.

Pero, por lo general, marchaban a pie por los caminos reales o por 
 los senderuelos de las haciendas; y, muchas veces, abriendo trochas en 
 la montaña cerrada.

Cuando la noche o la lluvia se les venía encima, buscaban un refugio 
 cualquiera; bien se apelotonaban bajo un árbol frondoso, bien bajo un 
 galpón o cobertizo; bien en alguna choza abandonada, de esas que suelen 
 hacer los desmonteros de arroz para el pajareo y la cosecha, y los 
 madereros para el corte.

Eso no ocurriía con frecuencia: casi siempre Nazario Moncada Vera 
 arreglaba el itinerario de tal modo que hiciera noche en algún pueblo o 
 hacienda, o, siquiera, en la casa de alguna persona acomodada que les 
 prestara hospedaje gratuito.

Precisamente, alojados en una de estas mansiones rurales — en la de 
 los Pita Santos, de boca de Pula— se encontraban la tarde en que murió 
 Ramón Piedrahita.

Este acontecimiento doloroso cerró una etapa de la historia sencilla de la banda, y abrió otra nueva.

Lo anterior a ese acaecido pertenece al pasado; el presente sigue desde entonces... y seguirá... manso, sereno e igual...

Las cartas amorosas de Pacheco...Las conquistas de Severo Mariscal y 
 los hijos consecuentes... La ciencia montubia de Mendoza... Las 
 dificultades de Segundo Alancay... El hambre insaciable de Redentor 
 Miranda.. Lo mismo... Exactamente, lo mismo...

Continuará de aventura la banda por los caminos del monte, irán los 
 músicos en busca de fiestas poblanas para alegrar con su alharaca 
 instrumental, de entierros que acompañar, de serenatas que ofrecer, de 
 ángeles que ver descender, no del cielo, pero de la ventana más alta de 
 los campanarios rurales... Irán en busca de todo eso; más, irán también,
 con eso, en busca del pan cuotidiano... que los hombres hermanos se 
 empeñan en que no dé la tierra generosa para todos... sino para unos 
 cuantos...

Cuentan el tiempo los músicos por el triste acaecido de la fuga del 
 compañero tísico que sonaba el bombo roncador y los platillos 
 rechinantes...

—Eso jué anteh de que se muriera Ramón Pieedrahita...

—No; jué despuéh...Ya lo'bía reemplazado &&Quot;Tejón 
 Macho"... M'acuerdo porque en Jujan no pudimoh tocar el himno 
 nacional... "Tejón Macho" no lo bía prendido todavía...

—De verah...

* * *

Era el atardecer.

Los últimos rayos del sol —&que había jalao de firme, amigo"— 
 jugueteaban cabrilleos en las ondas blancosucias del riachuelo.

Redentor Miranda dijo, aludiendo a los reflejos luminosos en el agua:

—¡Parecen bocachicos nadando con la barrigga p'encima!

Manuel Mendoza fue a replicar, pero se contuvo.

—Hasta la gana de hablar se le quita a unoo con esta vaina —murmuró.

Iba el grupo, silencioso, por el sendero estrecho que seguía la curva
 de la ribera, hermanando rutas para el trajinar de los vecinos. A lo 
 lejos al fin el camino— distinguíase el rojo techo de tejas de una casa 
 de hacienda, cobijada a la sombra de una frutaleda, sobre cuyos árboles 
 las palmas de coco, atacadas de gusano, desvencijaban sus estípetes 
 podridos, negruscos, ruinosos...

—Bay! Esa eh la posesión de loh Pirah Santtoh.

—La mesma.

—¿Arcansaremo a yegar?

Humm...

Hablaban bajito, bajito... Susurraban las palabras...

—Er tísico tiene oido de comadreja.

Esteban Pacheco preguntó, ingenuamente:

—¿Tísico dice? ¿Pero eh que Piedrahita tafectao? ¿No decían que era daño?

Nazario Moncada Vera lo miró.

—¡No sea pendejo amigo! —replicó—. Los'ojoo si'han hecho para ver... ¿Usté ve o no ve?

Ramón Piedrahita no podía más.

Iba casi en guando, conducido por Severo Mariscal y Redentor Miranda.

Delante marchaba su hijo, lloroso, con el bombo a cuestas... Pero, 
 ahora iba el muchacho casi contento de llevarlo... Pensaba, vagamente, 
 que debería haberlo llevado siempre... Y quería, acaso, que pesara más, 
 mucho más...

A cada paso se revolvía:

—¡Papá! ¿Cómo se siente papà? ¿Se siente mejorado papá? ¡Papá!

Ramón Piedrahita no respondía. Hubiera,si, deseado responder. Se le 
 advertía en el gesto de la faz lívida, demacrada, mascarilla de 
 cadáver... un desesperado esfuerzo por hablar... Pero, no hablaba... 
 Hacía una hora que no hablaba ya...

Manuel Mendoza reprendía al muchacho:

—¡Ve que mi ahijao! ¡Se fija que mi compaadre está debilitao y le hace conversación! ¡Deje que se recupere!

Los demás sonreían a hurtadilla, lúgubremente.

Hacían los Alancay la retaguardia del grupo. Cambiaban frases entre 
 sí y con Mendoza, cuando éste se les acercaba para satisfacer su ración 
 de charla inevitable.

—A mí nidien me convenció nunca jamás de qque el Piedrahita estaba amaliado. ¡Picado del pulmón estaba!

—Yo ni me apegaba, por eso. De lejitos....

Mendoza terciaba magistralmente:

—Ustedeh como no son d'estoh laoh, no sabeen esta cosa de loh maleh 
 que li hacen ar critiano... Puede que mi compadre tenga picao el pulmón,
 no digo que no; pero, ha de ser que Tomah Macía, que jué er que lo 
 jodió, le metió arguna poliya en la mayorca... ¿No li han oído cómo 
 cuenta? Los Alancay otorgaban, respetuosos: —¡Así ha de ser, don 
 Mendoza! Cuando usteed lo afirma...

—¡Vaya que lo firmo!

Nazario Moncada Vera iba de un lado para otro.

—¡Apúrense! ¡Noh va'garrar la noche! ¡Esse hombre necesita tranquilidá!

Se acercó a los que conducían a Piedrahita:

—Háganle, mah mejor, siya'e mano. Arrecuééstenlo un rato en er suelo pa que se acondicionen y el enfermo se entone.

Miranda y Mariscal depositaron sobre una cama de yerba el cuerpo casi exánime de Piedrahita.

Todos lo rodearon.

Tenía ya el pobre la respiración estertorosa de la agonía. Cuando 
 abría los ojos, buscando ansiosamente al hijo, se le clavaba, la mirada 
 vidriosa de las pupilas medio paralizadas... Tosía, aún... Era la suya 
 una tos seca, que parecía salir sólo de la garganta; una tos chiquilla, 
 apenas perceptible... absolutamente semejante al arrullar de la paloma 
 de Castilla en los nidales altos.

Nazario Moncada Vera llamó aparte a Mariscal y a Miranda.

—De que repose un rato —ordenó, li hacen lla siya e mano...Pero, 
 andenle, con cuidado... Cuando tuesa, revuervan la cara pa que no leh 
 sarpique la baba...

—¡Ah!...

—No eh que yo sea asquiento; pero, la enfeermedá eh la enfermedá... 
 El hombre que va morir, suerta toda la avería que tiene adentro...

—¡Ah!...

Ramón Piedrahita se había agravado de un momento a otro. Hasta el día
 anterior, aún se valía de sus piernas. Fatigábase, pero avanzaba.

Habían procurado dejarlo en varias partes, más él quería seguir, seguir...

Decía:

—Déjenme yegar onde Melasio Vega. Ese hommbre me sana.

Melasio Vega era un curandero famoso, cuya vivienda estaba a cuatro 
 horas a caballo, justamente, de la casa de los Pita Santos, adonde ahora
 se aproximaba el grupo.

Ramón Piedrahita ya no pensaba en los indios brujos de Santo Domingo 
 de los Colorados. Se contentaba conque lo "medicinara" Melasio Vega...

—¡Milagro hace! Jué er que sarvó a Tiburccio Benavide, que'staba pior que yo...

—¡Ahá!...

Los compañeros no se atrevieron a negarle a Piedrahita la satisfacción de su empeño. Y siguieron adelante.

Comentaban:

—No avanza.

—Onde loh'Arriaga se noh queda.

—Pasa. Onde loh Duarte, tarveh.

—No; máh lejo...

¿Onde?

—Onde loh Calderoneh...

—No; onde loh Pita Santoh no máh...

Esto lo dijo Nazario Moncada Vera y adivinó.

—Máh mejor que sea ayí, a lo meon si está mi compadre Rumuardo...

—Quién sabe está en lah lomah con er ganaddito...

—No; al'hijo grande manda. Er se queda reeposando. Ya'stá viejo mi compadre Rumuardo.

—Ahá...

Y ahora estaban ahí, en las inmediaciones de la hacienda de los Pita Santos, con el moribundo.

—¡Ni qui'hubiera apostao conmigo pa'hacermme ganar! —repetía Nazario Moncada Vera.

Después de un rato, ordenó:

—¡Cárguenlo!

Y en la oreja de los conductores, musitó, recalcando el consejo de antes:

—Cuando tuesa, viren la cara pa que no loss'atoque er babeo.

Lentamente —"como proseción en la plaza'e pueblo chico"—, adelantó el
 uno hasta la casa de los Pita Santos, en cuyo portal hizo alto.

Nazario Moncada Vera gritó:

—¡Compadre Rumuardo!

Rumualdo Pita Santos se asomó a la azoteilla que se abría en un ala del edificio.

—¡Vaya compadre! —exclamó en tono alegre—.. Feliceh los'ojo que lo ven, compadre!

En seguida, inquirió:

—¿Y qué milagro eh por aquí en mi modesta posesión?

Moncada Vera respondió, muequeando un guiño triste:

—Por aquí, compadre, andamo con er socio PPiedrahita que si'ha puesto
 un poco adolecente... Y venimoh pa que noh de usté una posadita hasta 
 mañana...

—¡Como no compadre! Ya sabe usté que estéé eh su casa.

—¿Onde noh'arreglamo, compadre?

—Arriba no hay lugar, porque tenemoh posannteh; unoh parienteh de su 
 comadre, que han venido a'hacerse ver con Melasio Vega... Pero abajo, en
 la bodega, pueden acomodarse.

—Onde se sea.

—Dentre, pueh, compadre, con la compañía; que yo vi'hacerle preparar un tente—en—pié p'al cansancio que tren...seguro...

—¡Graciah, compadre!

Ramón Piedrahita fue colocado en unos gangochos, sucios, de cáscaras 
 de arroz y de café, sobre el suelo de tablas de la bodega. Una vieja 
 montura sirvió para almohada. Encima del cuerpo le echaron un poncho.

La mujer de Rumualdo Pita Santos —ña Juanita, una cincuentona robusta y guapota—. bajó a apersonarse del enfermo.

Cornelio Piedrahita quedóse a la cabecera de su padre; pero; los 
 músicos no entraron en la bodega, sino que se encaminaron a la orilla 
 del río, y en el elevado barrancal se fueron sentando, uno al lado del 
 otro, enmudecidos, junto a los enmudecidos instrumentos.

Por un instante, las miradas de todos convergieron en el gordo bombo que Cornelio Piedrahita dejara abandonado en el portal.

En lo íntimo se formularon pregunta semejante:

—¿Quién lo tocará despueh?

Pero, no se respondieron.

Transcurrieron así muchos minutos, una hora quizás. Las sombras se 
 habían venido ya cielo abajo, sobre la tierra ennegrecida, sobre las 
 aguas ennegrecidas...

En la bodega estaban ahora, además de ña Juanita sus hijas: tres 
 chinas de carnes del color y la dureza de los manglares rojizos... No 
 obstante la amargura que los embargaba, al contemplarlas. Esteban 
 Pacheco resolvió escribirles, aún cuando fuera a las tres, una carta de 
 amor, y Severo Mariscal creyó que había en ellas campo abonado para el 
 florecimiento de nuevos mariscales...

Mas, las muchachas ni los saludaron, siquiera.

Penetraron, de prisa, en la bodega, para acompañar a su madre y ayudar al enfermo a bien morir.

Era en esto que había bajado, porque se escuchaban sus voces que rezaban los auxilios...

Decían:

—¡Gloriosísimo San Miguel, príncipe de la milicia celestial, ruega 
 por él! ¡Santo Angel de su guardia; glorioso San José, abogado de los 
 que están agonizando, rogac por él!

Después rezaron letanías. La madre invocaba; las hijas coreaban...

—San Abel... Coro de los justos... San Abrraham... Santos Patriarcas y
 Profetas... San Silvestre... Santos Mártires... San Agustín... Santos 
 Pontífices y Confesores... San Benito... Santos Monges y Ermitaños... 
 San Juan... Santa María Magdalena... Santas Vírgenes y Viudas...

—!Rogac por él!... ¡Rogac por él!...Rogac por él...

Más tarde, recomendaban su alma:

—¡Sal en nombre de los Angeles y Arcángelees; en nombre de los Tronos
 y Dominaciones; en nombre de los Principados y Potestades; en el de los
 Queribines y Serafines!...

Esto fue lo último. Cesaron las voces.

Los músicos se estremecieron.

Apareció en el umbral de la puerta de la bodega, la figura de ña Juanita.

—¡Ya'cabó! —dijo.

Prendido a su falda, Cornelio Piedrahita, ahora más pequeño, vuelto más niño ahora, sollozaba...

¡Papá! ...¡Papá!...

Nada más.

Los músicos guardaron su silencio.

Y transcurrieron nuevos minutos. Parecía como si todas las gentes hubieran perdido la noción del tiempo.

Y, de improviso, sucedió lo no esperado.

Uno de los hombres —después se supo que fue Alancay, el del 
 barítono—, sopló en el instrumento. El instrumento contestó con un 
 alarido tristón.

Los demás músicos imitaron inconscientemente a su compañero... Se 
 quejaron con sus gritos peculiares al saxo, el trombón, el bajo, el 
 cornetín...

Y, a poco, sonaba pleno, aullante, formidable de melancolía, un 
 sanjuan serraniego... Mezclábanse en él trozos de la marcha fúnebre que 
 acompañaba los entierros de los montubios acaudalados y trozos de 
 pasillos dolientes...

Lloraban los hombres por el amigo muerto, lloraban su partida; pero, 
 lo hacían, sinceros, brutalmente sinceros, por boca de sus instrumentos,
 en las notas clamorosas...

Mas, algo faltaba que restaba concierto vibrante a la música: la 
 armonía acompañadora del bombo, el sacudir reclinante de los platos.

Faltaban.

Pero de pronto, advirtieron los músicos que no faltaba ya.

Se miraron.

¿Quién hacía romper su calma al instrumento enlutado?

—¡Ah!...

Cornelio Piedrahita golpeaba rítmicamente la mano de madera contra el cuero tenso...

—¡Ah!...

...Arriba, Romualdo Pita Santos, desentendido del muerto, se preocupaba exclusivamente del temé—en—pie.

Hablándole a un peón le decía:

—Búsqueme, Pintado, unah gayinah gordah. Hay que hacer un aguao. Eh 
 lo máh mejor paun velorio... Despuéh va'comprarme café pa destilar, onde
 er guaco Lópeh... ¡Ah, mayorca! Un trago nunca está demah.

Cuando oyó la música que sonaba en el barranco, exclamó:

—Han garrao estoh gayoh la moda de la sierrra... ¡Bueno!... Que aiga 
 música... Pero, baile no aguanto... Cuando se baila a un muerto, se 
 malea la casa...

Dirigiéndose a una mujer que animaba el fuego del fogón con un enorme abanico, exigió confirmación:

—¿Verdá, comadre Inacita, usté que eh tan sabedora d'eso?

La interpelada contestó, convencida:

—Así eh, don Pita.

...Abajo, las mujeres musitaban rezos junto al comedor.

La música cesó.

Las últimas notas las dieron unas lechuzas que tenían su nido en el alero del edificio.

Al oir los chirridos de los animaluchos, el viejo Manuel Mendoza comentó:

—Esah son lah que han cortao la mortaja paa mi compadre Piedrahita...

¡Desgraciadah!...

Como los pajarracos continuaran en sus lúgubres gritos, mientras revoloteaban sobre la casa, agregó:

—Y sigue er vortejeo... Leh ha sobrao telaa pa otra, mortaja, se 
 ve... Santigüensen, amigoh, no sea que noh atoque a arguno de 
 nosotroh...¡Mardita sea!

Todos, incluso Nazario Moncada Vera, se persignaron, contritos...

José de la Cuadra

José de la Cuadra Vargas (Guayaquil, 3 de septiembre de 1903 -ibidem, 27 de febrero de 1941) fue un escritor ecuatoriano, y no un poeta, miembro del Grupo de Guayaquil. Es considerado uno de los cuentistas más destacados de la literatura ecuatoriana, con una nutrida obra en que exploró la vida del pueblo montuvio a través del realismo.

Entre sus obras más importantes se encuentran la novela Los Sangurimas y el cuento La Tigra.

Otros textos de José de la Cuadra

Aquella Carta — Cuento

Ayoras Falsos — Cuento

Barraquera — Cuento

Calor de Yunca — Cuento

Camino de Perfección — Cuento

Candado — Cuento

¿Castigo? — Cuento

Chichería — Cuento

Chumbote — Cuento

Cólimes Jótel — Cuento

Cubillo, Buscador de Ganado — Cuento

De Cómo Entró un Rico en el Reino de los Cielos — Cuento

Disciplina — Cuento

Don Rubuerto — Cuento

El Amor que Dormía — Cuento

El Anónimo — Cuento

El Derecho al Amor — Cuento

El Desertor — Cuento

El Fin de la Teresita — Cuento

El Hombre de Quien se Burló la Muerte — Cuento

El Poema Perdido — Cuento

El Sacristán — Cuento

El Santo Nuevo — Cuento

Galleros — Cuento

Guásinton — Cuento

Honorarios — Cuento

Horno — Cuentos

Iconoclastia — Cuento

Incomprensión — Cuento

La Caracola — Cuento

La Cruz en el Agua — Cuento

La Muerte Rebelde — Cuento

La Soga — Cuento

La Tigra — Cuento

La Vuelta de la Locura... — Cuento

Los Sangurimas — Novela corta

Loto-en-Flor — Cuento

Madrecita Falsa — Cuento

Mal Amor — Cuento

Malos Recuerdos — Cuento

Maruja: Rosa, Fruta, Canción... — Cuento

Merienda de Perro — Cuento

Miedo — Cuento

Mientras el Sol se Pone... — Cuento

Olga Catalina — Cuento

Olor de Cacao — Cuento

Repisas — Cuentos, colección

Sangre Expiatoria — Cuento

Shishi la Chiva — Cuento

Si el Pasado Volviera... — Cuento

Venganza — Cuento