Los Rayos Z

José Fernández Bremón

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IV

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Texto núm. 8408

Título: Los Rayos Z
Autor: José Fernández Bremón
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 1 de agosto de 2024
Fecha de modificación: 1 de agosto de 2024

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07730 Alayor - Menorca
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I

Ella era de una fealdad superlativa; lo horrible hecho carne; pero Él
 la empeoraba en tercio y quinto con su cuerpo dislocado, su cabeza como
 machacada entre dos piedras, pies de aumento y manazas como guantes de
 esgrimir. El amor, que une hasta los hipopótamos, había apasionado
 mutuamente aquellos monstruos, pero nadie se imaginaba al Cupido que
 hizo su consorcio con alas de oro y rosa, sino en figura de murciélago.
 Al verlos, rompían a llorar hasta los usureros, y las aguas de los ríos,
 espantadas, corrían más deprisa; el sol se nublaba para tapar aquella
 visión doble, y la obscuridad, al envolverlos cada noche, sentía las
 entrañas doloridas a la idea de tener que darlos a luz por la mañana.

II

Desde entonces saben los poetas que pueden hablar hasta las piedras,
 porque las estatuas de Fidias se quejaron en voz alta diciendo desde sus
 pedestales:

—Es intolerable que lo feo inspire amor.

Y las Frinés y los Adonis que lucían en los Juegos Olímpicos sus cuerpos arrogantes vociferaban indignados:

—Atraer y ser querido es el privilegio de lo hermoso; repeler y repugnar es el castigo de lo feo.

—Ese amor tierno y horrible trastorna las nociones de la fealdad y la belleza.

—Destierra, Apolo, esos amantes al astro más lejano, adonde no lleguen la vista ni el pensamiento de los hombres.

—Pide a Júpiter que los confunda con sus rayos.

III

El carro del Sol se detuvo, y los dioses, los héroes y cuantos tienen
 entrada de favor en el Olimpo subieron a escuchar el himno de Apolo en
 defensa de la poesía y la belleza. Al resonar su argentina voz en las
 alturas, los mundos enmudecieron para no interrumpir su cántico sublime,
 y temblaron los monstruos, las Harpías, las Parcas y las Furias cuando
 pidió el exterminio de la fealdad por desapacible a la vista, indigna de
 amor y ser el borrón de lo creado.

IV

Iba a dictarse la sentencia, pero pidió la palabra Vulcano, el más
 feo de los dioses: de lo ocurrido allí sólo se conservan breves
 fragmentos en un papiro hallado en las ruinas de Pompeya.

Dijo Vulcano:

—Entiendo que hay tres clases, ¡oh Febo!, en cuanto alumbras: lo
 bello, lo indiferente y lo deforme, y todo constituye una armonía. Si
 suprimes la fealdad, quedará perpetuada por esa dislocación del todo,
 hoy perfecto, mañana cojo como yo. Ni tendrá valor lo hermoso si falta
 el contraste que le da su estimación.

»¿Puedes negar acaso que, desterrando la fealdad, destruyes la
 hermosura, que resulta muchas veces de su trasformación o de sus obras?
 Fea es la oruga y se convierte en mariposa; fea es al nacer la cría de
 los pájaros, y luego alegra los jardines y los aires; feo soy y feos son
 mis cíclopes y, ¡oh Sol!, fabricamos el carro en que paseas tu belleza.
 ¡Que forjen obra igual las deidades más hermosas!

»Que lo feo no debe inspirar amor... Ello es que lo inspira; y desde
 que hay recuerdos en el tiempo, se realiza el enlace y reproducción
 hasta de lo más repulsivo y asqueroso. ¿Por qué misterio? Preguntadme
 los secretos de la aleación de los metales, pero no de los misterios
 amorosos. Pido que venga el Amor a declarar en este juicio.

V

Entró riendo: una bandada de mariposas blancas, verdes, azules y
 gayadas bullía alrededor de sus cabellos y se disputaba el azúcar de sus
 labios.

—¡Amor! —dijo Vulcano—, ¿por qué secreto es amado hasta lo horrible?

—¿Lo horrible? No comprendo; ya sabéis que soy ciego.

—Entonces ¿cómo aciertas cuando hieres?

—Tengo luz propia con que todo lo ilumino a mi manera. Mirad cómo me alumbro.

Y de los ojos blancos de Cupido brotó una luz rosada, que
 proyectándose en neblina luminosa sobre los seres más disformes,
 enmendaba sus defectos, como podría la divina mano de Apeles corregir el
 borrón de un aprendiz.

Vieron los dioses a aquella falsa luz convertidos en obras maestras
 los mamarrachos de artistas impotentes que aparecían no conforme eran en
 realidad, sino como los concibieron y creían haberlos ejecutado sus
 autores.

Y vieron en todo su esplendor la belleza del escuerzo, los encantos
 de la mosca, las seducciones del galápago, los atractivos de la
 cucaracha, las gracias del mochuelo y un desfile tentador de pulgas,
 topos, erizos, cerdos y micos adorables; que así resultaban todos
 mirados con los ojos del Amor.

Cuando las razas humanas penetraron en el foco luminoso, tembló la
 belleza helénica al ver otras formas rivales de hermosura que ni aun
 había sospechado: la Venus amarilla de ojos oblicuos y sin pies, la
 Venus esquimal envuelta en piel de foca, la Venus gitana de ojos
 brillantes y lascivo movimiento, la Venus enana, la Venus hotentota...

Cupido cerró los párpados y la linterna se apagó; había sentido un pellizco de su madre, la Venus verdadera.

—Basta —le dijo enfurecida—; te desafío a que embellezcas sin
 desfigurarlos esos monstruos que han escandalizado a Grecia con su amor.

Cayeron sobre Ella y Él los rayos amorosos, y de la
 horrible pareja, sin perder su parecido, emanó un género nuevo de
 belleza inarmónica, baja, sensual, picante, pero indudable y poderosa.
 Apolo en su nobleza no pudo menos de exclamar:

—Verdaderamente, esos monstruos son hermosos, y hay otra belleza oculta que no alumbran mis rayos y sólo ve el Amor.

Venus confesó su derrota con su furia, porque desatándose el ceñidor
 dio a Cupido una azotaina en medio de los cielos. El Amor siguió
 riéndose: como que el ceñidor con que le azotaba su madre era de flores.

* * *

No pudo entender más el sabio que descifraba el manuscrito pompeyano, y abandonó la biblioteca murmurando:

—Los rayos X nos han descubierto nuevos misterios de la luz. Pero hay
 otros rayos dentro de nosotros que hacen ver embellecidos, en la
 linterna mágica del amor, a las madres sus hijos, sus obras al artista, y
 a todos su ideal. Si no hubiera rayos X, merecerían ese nombre; ¿cómo
 ha de ser?, los llamaré los rayos Z.

José Fernández Bremón

José Fernández Bremón (Gerona, 1839-Madrid, 1910) fue un escritor, periodista y dramaturgo español.

Huérfano de padre y madre desde muy niño, vivió en Madrid desde los tres años educado y criado por su tío José María, quien le inició en el mundillo literario. Emigró a Cuba y México, donde habría hecho fortuna por su laboriosidad y talento natural de no haber deseado ardientemente volver a su patria; ya en ella fue colaborador de El Globo, El Bazar (1874-1875), Blanco y Negro (1891 -1892), El Liberal, El Diario del Pueblo y Nuevo Mundo; fue redactor de La España, que luego dirigió, así como de La Época y La Ilustración Española y Americana; en esta última publicaba una "Crónica general" a la semana comentando los sucesos de actualidad con sátira ligera e ingenio, pero siempre sin decir las cosas a las claras. Denunció, por ejemplo, el interés de las potencias occidentales en ocultar los desmanes y crueldades de Turquía en Bulgaria. Ironizó también la habitual treta de valorar más las apariencias que las esencias en poemas como "Dar liebre por gato" y otras veces descubrió plagios literarios. Otros poemas suyos fueron recogidos en El libro de la Caridad (1879), según Cossío.

Afiliado siempre al Partido Conservador, fue un periodista con gracia particular, oportuno en la anécdota y la broma. Su escepticismo aparente era más bien benevolencia tolerante. Asiduo de la tertulia de María de la Peña, baronesa de las Cortes, sostuvo con Leopoldo Alas "Clarín" una sonada polémica en 1879 que abarcó más de veinte años; Clarín le achacó la culpa de la estruendosa silba que acogió su drama Teresa y le llamó "el Himeto de la crítica en cuanto a dulzura"; por eso fue blanco predilecto de sus Paliques junto a autores como Peregrín García Cadena. Bremón correspondió atacándole cuando vino a dar una conferencia al Ateneo de Madrid en 1886 y en otras ocasiones. Sin embargo, habían sido amigos y ambos se apreciaban como escritores.

Sus Cuentos (1879) fueron muy apreciados y han sido recientemente reimpresos (Un crimen científico y otros cuentos, Madrid: Lengua de Trapo, 2008). En plena época del Realismo, le interesa la fantasía per se y presagia la literatura de ciencia-ficción o ficción científica no ocasionalmente, sino en dos de sus cuentos, "Un crimen científico" (1875) y "M. Dansant, médico aerópata" (1879), que son los mejores de este género en la España del XIX; el primero narra los experimentos de un médico para hacer ver a los ciegos, con marcado aire gótico; el segundo cuenta un rentable timo. En otros imita lo mejor de Charles Dickens. Otras narraciones son Siete historias en una: cuento (Madrid: Imprenta y Estereotipia de El Liberal, 1885) y Gestas o El idioma de los monos (Coruña, 1883). Al teatro lleva un fino humorismo sentimental que no llega nunca a caer en la sensiblería, a pesar de que no llegó a tener éxito con su producción dramática, en la que destacan obras como Dos hijos, Lo que no ve la justicia, Pasión de viejo, El espantajo (1894), Pasión ciega, Los espíritus, El elixir de la vida y La estrella roja (1890). Jordi Jové encuadra su postura filosófica dentro del positivismo comtiano en boga en la época.

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