La Robla

José María de Pereda

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La Robla

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Texto núm. 5519

Título: La Robla
Autor: José María de Pereda
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 31 de octubre de 2020
Fecha de modificación: 31 de octubre de 2020

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07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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La Robla

De maldita de Dios la cosa sirvieran los contratos de compraventa, si al
 tiempo de consumarlos no llevaran más requisitos que el mutuo convenio
 de los contratantes y el ante mí del tabelión más competente del
 juzgado.

Y cuidado, señores legistas, con atribuirme la pretensión de poner en
 duda la legalidad de las fórmulas que sobre el particular se vengan
 usando desde la fecha de las Pandectas.

¡Líbreme de ello Dios! Voy separándome del centro civilizado donde la
 ley se halla en toda su pomposidad, y estoy refiriéndome á los incultos
 moradores del campo, entre los cuales, sin dejar de acatarse el vigente
 código en todo lo que vale, aún se rinde culto reverente á la tradición,
 la cual constituye para ellos un derecho tan sagrado como el que más se
 funde en cuantas leyes se vengan haciendo desde la fabla de don Alonso
 el Sabio.

Desengáñese la previsora jurisprudencia: sin un requisito que les sea
 peculiar, estos paisanos no dan por terminado ningún negocio, aunque
 para cumplir con la ley le amortajen en más testimonios y sellos que hay
 en un archivo de hipotecas. Pasar un objeto de las manos de Juan á las
 de Pedro sin cierta solemnidad sui géneris, valdría tanto como para la
 conciencia de un cristiano viejo un buen creyente sin bautizar, símil en
 que, sin duda alguna se fundaron los académicos de mi lugar para
 llamar á dicha ceremonia mojar el asunto.

No vale en el día de mañana, para disfrutar pacíficamente la posesión de
 lo comprado, restregar los hocicos del vendedor con la resellada
 escritura de legítima pertenencia, que si ante la ley le asegura en la
 posesión, no es suficiente, sin embargo, para librar al poseedor de un
 litigio cada semana, en el que, por lo menos, pierda la paciencia, amén
 de algunos dinerillos que suelen irse en pos, por vía de procuración,
 asesoramiento y demás adminículos de que es costumbre proveer á todo
 aquel que tiene la mala humorada de pesar sus derechos en la prudente
 balanza de Astrea. No hay, pues, título de propiedad que valga, si falta
 la fe de bautismo, el fiat del tabernero más próximo, LA ROBLA,
 para decirlo de una vez.

El origen de esta ceremonia no consta en las crónicas montañesas, porque
 se pierde en la antigüedad de la afición de los montañeses al acre mosto
 riojano.

Su definición precisa tampoco es fácil sin que se me olvide algún rasgo
 gráfico de ella; por lo cual juzgo de rigor que nos traslademos
 adondequiera que se eche una…, y allá nos vamos.

Raro es el colono montañés que al poco tiempo de establecido no posea,
 como producto de sus aparcerías, una pareja apta para las labores del
 campo, algún novillo uncidero, es decir, capaz de ser uncido, ó
 cualquiera otra res vacuna; pero en absoluta propiedad y sin que el
 arrendador de sus haciendas tenga que intervenir en su venta, cambio ó
 emparejamiento; casos en los cuales el colono, por lo que le va en ello,
 pone los cinco sentidos y emplea la mayor solemnidad posible. Tras ella
 va siempre la robla.

Luego vamos á una feria.

El lugar de ella queda á elección del lector, pues, gracias á Dios,
 abundan aquí como los helechos. Abran ustedes un calendario, y donde
 topen con su santo, cátense una feria. En este dichoso país, el día que
 no es de fiesta tiene mercado; de los restantes del año, los unos marcan
 feria, y los otros romería.

Elegido el punto más cercano, tuvo que ser, por precisión, un pequeño
 bosque de cajigas ó de castaños, verde, fresco, frondosísimo, bello como
 es la naturaleza aquí hasta en su menor detalle.

Estamos ya bajo el tupido follaje…. Cierra, lector, los ojos por un
 momento. ¿No te crees transportado, en una serena noche de verano, á la
 orilla de una inmensa charca, y jurarías que sus ranas, en número
 infinito, cantan todas á la vez? Es el sello de nuestras ferias y
 romerías: el sonido de las tarrañuelas de cien y cien bailadores á lo
 alto, al compás de las panderetas que tañen las mejores mozas del
 lugar.

Sigamos.—Sin reparar en el corro de bolos en que acababan de gritar
 cincuenta bocas á la vez ¡eseeé! al hacer un emboque uno dé los
 jugadores; abriéndonos paso á través de la batería formada por los
 pellejos de vino, barriles y cacharros que sobre un carro, debajo y á
 los lados de él, á la sombra de un castaño, son la delicia de los
 bebedores; echándonos por la derecha para no turbar el sueño pacífico de
 los jamelgos de un cura y un señor de aldea, que están amarrados al
 cabezón del mismo carro, quizá por casualidad, quizá porque los
 jinetes tomaron este norte como de mejor atractivo para cuando vaya
 anocheciendo; guardando el cuerpo del fogoso trotón de ese jándalo, que
 atraviesa la feria llevando á las ancas la parienta más joven é
 inmediata que encontró en su pueblo cuando volvió de Andalucía, y cuyo
 chal de amarillo crespón, no menos que su vestido blanco de empinados
 volantes, forman extraño contraste con su reluciente y pasmada
 fisonomía; sin responder á las voces de las importunas fruteras, de los
 agualojeros, rosquilleros y otros análogos industriales que nos
 asedian al paso; sin fijarnos, en fin, en ese maremágnum alegre y
 estimulante que el cuadro presenta á primera vista, salgamos á aquella
 braña donde hay un grupo de ocho personas y una pareja de novillos
 uncidos. Allí va á haber robla.

El que está apoyado sobre sus engalanadas cabezas, hombre que tiene la
 suya algo más sucia, calzones de manga corta, con un tirante sólo,
 chaqueta al hombro y sombrero de copa alta, más que medianamente
 apabullado, es el dueño de la pareja, y conocido y honrado en su pueblo
 por el nombre de Antón Perales.

El otro, más joven y de mejor traza que éste, que pasea alrededor de los
 novillos examinándolos con gran atención, es el comprador: llámanle
 Ogenio Berezo, y es de las inmediaciones. De los que forman el círculo,
 los cuatro son meros curiosos que, á título de conocidos de los
 primeros, se han aproximado al olor de la robla. La mujer, que come una
 manzana y tras de cada bocado que le tira se rasca la cabeza por debajo
 de la muselina, es la costilla de Antón Perales. El otro personaje,
 más viejo que todos los demás, y que observa el cuadro, taciturno y
 reflexivo, es convecino del comprador: llámase tío Juan de la Llosa, y
 asiste, á la sazón, en calidad de perito. Sus títulos al efecto están en
 toda regla. Es público y notorio que en más de cien sangrías que lleva
 hechas en el pueblo á los animales de sus vecinos, á la oreja, al
 pelo y al rabo, que es la más difícil, no se le ha desgraciado una sola
 res. Para poner una bizma, ó sea un emplasto de trementina y polvos de
 suelda, no hay otro que se le iguale. Distingue á la legua un cólico de
 un empanderamiento, y en las cojeras no confunde el zapatazo con el
 babón; y si no ha curado un solo caso de solenguaño, es porque la
 enfermedad es mortífera, mas no por haber dejado de echar á tiempo, «por
 la boca abajo» del paciente animal, con el auxilio conductor de una
 teja, el agua de jabón, aceite y vino blanco bien caliente. Por algo
 dice él que, si le hubieran desaminao, albitre podía ser; y es la
 verdad. En cuanto á las condiciones externas del ganado, ahora le verán
 ustedes.

El comprador ha dejado de rondar la pareja, crúzase de brazos y exclama
 de repente:

—Pues, señor, ¿á qué hemos de decir una cosa por otra? La pareja me
 gusta. ¿Qué le parece á usté, tío Juan?

Éste guarda en un bolsillo del chaleco la punta que mascaba rato hacía,
 da dos pasos al frente, cárgase á la izquierda sobre el garrote, pone la
 diestra en jarras, cruza las piernas y reflexiona un instante.
 Entretanto el vendedor se sonríe con cierta malicia, su mujer menudea
 los mordiscos á la manzana, y murmura algunas palabras hacia los otros
 personajes que emiten su dictamen á media voz.

—Apaséalos—dice en tono grave el perito.

Antón Perales hace caminar sus novillos un corto trecho, al son de las
 alegres campanillas que les adornan el pescuezo.

—Ahora, hacia abajo …—añade el primero.—¡Oooó, joois!—canturria,
 luego que el vendedor le ha complacido, para indicarle que pare ya.

—Lo que toca al particular—dice la mujer, á quien no le cabe ya la
 lengua en la boca,—no tienen tacha. Tocante á eso, no es porque sean
 míos; pero, como dijo el otro…. Vamos, que son dos perlas.

—Como que los he criao yo en casa—repone su marido;—y éste que se
 llama Galán, es hijo de la Leona, y este otro, Cachorro, de la
 Gallarda, dos vacas que, mejorando lo presente, son dos soles.

—Justo, que las vendimos el mes pasao al sobrino del Regioso, con
 perdón de ustedes, que por aquel pique que tuvo por la cuñá del
 Mostrenco, que ya con este mote le han de enterrar, por el lindero del
 prao que le tocó á resultas del cobicillo que encontraron debajo del
 jergón de su tío, que en santa gloria esté…, y ahí está el mi hombre
 que no me dejará mentir, que á la verdá que anduvo como una estorneja de
 acá para allá, ahora que la botica, después que el señor cura, luego que
 la unción, porque el enfermo daba el ¡ay! que partía el alma, sin que
 hubiera en aquella casa un mal nacido á quien volver los ojos…, y no
 se lo tome Dios en cuenta á la que tanto fachendea hoy gracias á los
 cinco carros de tierra que apañó…. Pues resulta de que….

Á la buena mujer se le va la burra entre tanta maraña, mientras el tío
 Juan no quita los ojos de la pareja. El comprador mira al perito como si
 quisiera leer en su fisonomía la opinión que va formando; el vendedor
 atusa el pelo á los novillos, y los intrusos los ponderan cuanto les es
 permitido, con objeto, evidentemente, de contribuir á que se cierre el
 trato y no se pierda la robla.

Después que el perito y el comprador han visto que los animales se
 plantan bien al caminar, que no se aprietan, que no zambean del
 cuarto trasero, que son bien encornados y que igualan perfectamente en
 alzada y color, el primero les mira la boca, les palpa bien los
 brazuelos y las nalgas para ver si están despicados de algún remo, y
 les examina escupulosamente las astas por si son estoposas, las pezuñas
 por si blandean, y los ojos por si tienen nube ó glarimeo.

Hecho este examen, el tío Juan, sin perder un solo rasgo de su gravedad,
 dice en tono solemne:

—Caballeros, la pareja…, lo que toca á la pareja, no tiene pero. Son
 dos rollos de cuatro años, sanos como dos corales.

—Pos á mí—añade el comprador,—lo que toca al particular, también me
 gusta la planta y el aquel de la pareja…. Conque si el señor trae gana
 de vender, diga, si á mano viene, en lo que estima su hacienda, que yo á
 comprar he venío.

—Al respetive de eso mesmo—replica el vendedor,—no me quedo yo atrás;
 que hoy por ti y mañana por mí…, y, como dijo el otro, mortales nos
 hizo Dios…. Vamos al decir, que si tú traes ganas de comprar, no
 reñiremos.

—Cabales, que ni al mi hombre ni á mí nos ha perseguido nunca la
 justicia por embusteros; y cuando vemos que se trata con gente de
 formalidá y de requilorios….

—Esa es la verdá; y vamos, Antón, á estimar la pareja, como el otro que
 dice, con equidá.

—Pos la pareja, Ogenio, por ser para ti…, la pareja; que, como ha
 dicho el señor, no tiene pero; la pareja, y que no vea la cara de Dios
 si te engaño; la pareja vale treinta doblones como dos cuartos.

—Tú no quieres vender, Antón—contesta con cierto desdén el atildado
Ogenio.

—Ogenio—replica Antón,—tú me ofendes.

—Que te digo que no quieres vender.

—¡Que mal rayo me parta si he venío á otra cosa á la feria! Y sábete
 que por ese dinero ya no tendría en casa los novillos hace una semana,
 si los hubiera querido vender…; pero hoy por ser pa ti….

—Pos yo no doy por ellos más que veinticinco doblones.

—Tú no quieres comprar, Ogenio.

—Á eso vine á la feria, Antón…; y si no, que diga tío Juan si me
 pongo en lo justo.

—Lo que toca á mí—dice el aludido, que durante la escena referida se
 ocupaba en hacer rayitas en el polvo con el palo,—lo que toca á mí, no
 me gusta meterme en la hacienda del vecino, que cada uno puede estimarla
 en aquello que, pongo por caso, le acomoda.

—De manera es—replica el comprador,—que aunque usté diga uno, ó dos,
 ó medio; ó que la pareja vale tanto ó cuanto, ó que por aquí ó que por
 allá, no ha de ser medida la palabra de usté.

—Eso es—añade Antón;-que como dijo el otro, ná se pierde con oir á
 éste y al de más allá.

—Andando—gruñe su mujer, clavando los dientes en la quinta
 manzana,—que todos somos hijos de Dios, y más ven cuatro ojos que dos.

—Es de razón—exclaman á coro los demás circunstantes.

—Pues, caballeros—concluye el perito con cierto tonillo de
 autoridad;—creo que se pueden dar veintisiete doblones por la pareja.

—Ya lo oyes, Antón…; y yo no dejo mal á ningún amigo.

—Por dicho de eso, yo tampoco, Ogenio; y si das los veintiocho, tuya es
 la pareja.

Grandes murmullos en el grupo; anímase el tío Juan, y exclama,
 imponiendo silencio á los circunstantes:

—Ni los veintisiete ni los veintiocho, que han de ser los veintisiete y
 medio, y se pagará la robla además.

—Corriente—dice Ogenio.

—Pues buen provecho te hagan—añade Antón, entregando la ahijada al
 primero, como símbolo del dominio que le transmite….

El pequeño circuló se agita con gran ruido; todos se felicitan
 recíprocamente, todos hablan á la vez, y entre todas las voces se
 destaca la de la exdueña de los novillos que charla más que nadie y
 desbarra como nunca.

Autorizado competente uno de los testigos del ajuste, marcha á buscar al
 punto más inmediato dos azumbres de vino tinto para mojar el trato, es
 decir, para hechar la robla; y mientras vuelve, el comprador se sienta
 en el suelo, saca un pesado bulto del bolsillo interior de su chaqueta,
 y comienza á desliarle capa á capa, como si fuera una cebolla. Así van
 saliendo, sucesivamente, un pañuelo de percal aplomado, un viejo pañal
 de una camisa y una bula, dentro de la cual aparecen, como núcleo de
 todo el envoltorio, un montón de napoleones y algunas monedas de oro
 cuidadosamente guardadas entre los amarillentos repliegues de una hoja
 de un catecismo.

Con grandísimas dificultades cuenta los veintisiete doblones y medio, ó
 sean 1.650 reales, y se los entrega al vendedor, quien, en el acto, y
 con no menores amarguras, los cuenta también; y envueltos en la bula, y
 la bula en la muselina de la mujer de Antón Perales, desaparecen en los
 profundos abismos de la faltriquera que debajo del refajo lleva ésta.

El que fué por el vino vuelve con un enorme jarro lleno de él en una
 mano, y con una taza de barro blanca en la otra. Desátanse, á su vista,
 más y más las lenguas del corrillo; sonríense todas las fisonomías, y el
 rústico Ganimedes, apoyándose en la yugata de la pareja, comienza á
 escanciar el vino con gran pulso y mucha solemnidad.

El tío Juan, para quien es la primera taza, levantándola en alto,
 brinda:

—Por la salud de los presentes, que se disfrute muchos años la pareja,
 y que en el cielo nos veamos.

—Amén—contesta á coro la reunión.

La taza sigue pasando luego de mano en mano y de boca en boca, hasta que
 se agotan las dos azumbres de rioja.

Pero Antón Perales no quiere ser menos que su contrinca, y paga otros
 ocho cuartillos que se beben con la misma solemnidad que los anteriores,
 con el mismo ceremonial, pero con mayor locuacidad de parte de los
 bebedores y con peor pulso de la del escanciador.

Entretanto la tarde va acabándose, y el ganado y la gente que llenaban
 la feria se retiran poco á poco.

Ya no se oyen las tarrañuelas, ni los panderos, ni un solo grito en el
 corro de bolos. Los taberneros recogen sus baterías, y embridan sus
 jamelgos los curas, los jándalos y los señores de aldea; y perdiéndose,
 por grados, desde el lugar de la feria, por la campiña adelante en todas
 direcciones, se oye el sonido de las campanillas del ganado que se
 aleja. Nuestros conocidos, detrás de los novillos, llevan, como quien
 dice, la llave de la feria, cierran la marcha … y bien lo necesitan.
 Tal andan todos ellos, que no les basta entero el ancho del camino para
 no darse de calabazadas unos con otros. Aquello ya no es hablar: es una
 algarabía incomprensible é insoportable. La mujer de Perales, sobre
 todo, desafina como una cotorra; cuenta lo suyo, lo de los vecinos y
 hasta lo que no sabe. Su marido se empeña en que relampaguea, y está el
 cielo sin una sola nube; antójasele que los troncos de los árboles son
 ladrones y lleva á su costilla agarrada fuertemente por la saya para que
 no la roben el dinero. Tío Juan, el perito, canturria, con voz atiplada
 y temblorosa, aires de sus mocedades, y, recordando galantes aventuras,
 enamora á la disimulada á la mujer de Antón. Ogenio palpa con torpe mano
 las monedas que le quedan en el bolsillo, y contando por los dedos de la
 otra, sostiene y jura que ha dado dinero de más á Perales.—Los cuatro
 intrusos dan la razón á todo el mundo, pero trocando los asuntos. Á
 Perales le aseguran que Ogenio le engañó, dándole dinero de menos; á
 éste, que está, en efecto, relampagueando y que al fin tronará; á la
 pobre mujer, que realmente ha sido muy atravesá y muy revoltosa, y que
 si pellizca al tío Juan, hace muy bien, porque ella se entiende…. Pero
 al oir esto, su marido, aunque no es celoso, ni mucho menos, da
 instintivamente un tirón á la saya que lleva agarrada entre sus dedos;
 y como su dueña no está para grandes pruebas de equilibrio, viene al
 suelo como un fardo. En el mismo instante Ogenio toca en el bolsillo á
 Antón para advertirle que quiere ventilar la duda que le preocupa, y
 éste, siempre soñando con los ladrones, sobrecógese de horror, dase por
 muerto, quiere huir, tropieza con su mujer y cae sobre ella; apresúrase
 el otro á levantarle, pierde el equilibrio y da de hocicos sobre los dos
 caídos; acuden, al estrépito, los demás personajes; creen que aquello es
 una lucha, enmaráñanse para separarlos, empújanse los unos á los otros,
 y al cabo y al fin caen todos amontonados sobre la desdichada mujer que
 grita y se lamenta medio sofocada por tan enorme peso. Estrújanse y
 aráñanse todos buscando un punto de apoyo para salir de aquel enredo; y
 poco á poco, y con grandes fatigas, van levantándose uno á uno; y
 renqueando y vacilando, se vuelven á poner en marcha, y llegan á un
 punto en que se bifurca la carretera. Allí deben separarse el tío Juan,
 Ogenio y dos de los intrusos. Pero da la casualidad (y estas
 casualidades abundan en la Montaña más que las ferias, que los mercados
 y que las romerías), da la casualidad, repito, que en el punto de
 empalme de los dos caminos hay una taberna; y como tío Juan de la Llosa
 es hombre que no queda mal con sus amigos por un par de azumbres más ó
 menos, invita á sus camaradas á beber, para demostrarles que «si
 aquello ha sido guerra, que nunca haya paz».

Inútil es decir que el convite se acepta y se agradece.

Pero los bebedores se han metido en la taberna y han atado la pareja á
 un poste del portal, indicios todos de que sólo Dios sabe á que hora
 concluirá aquello y bajo qué techo dormirán nuestros conocidos la robla
 de los novillos.

Además, la noche ha cerrado ya; me comprometí, lector, á acompañarte á
 una feria para que supieras con un ejemplo práctico lo que es una robla:
 he cumplido mi palabra como me ha sido posible, y creería abusar de tu
 amabilidad obligándote á pasar la noche al raso. Retirémonos, pues…, y
 hasta la vista.

José María de Pereda

José María de Pereda y Sánchez Porrúa (Polanco, 6 de febrero de 1833-Santander, 1 de marzo de 1906) fue un novelista español del periodo realista, autor de célebres novelas de costumbres. También fue político, afiliado al carlismo.

Sus obras más conocidas son Peñas arriba, De tal palo tal astilla, La puchera y, especialmente, Sotileza, que le dieron gran reconocimiento, lo cual dio lugar a que ya en 1872 fuese correspondiente de la Real Academia Española.

Fue realista y costumbrista, próximo al Romanticismo y naturalismo. Fue descrito, así como todo lo relacionado con él, como perediano. Muchas de sus obras son de carácter autobiográfico.

Su corriente literaria más habitual era el realismo, al igual que su contexto histórico.

Rechazó las novedades del mundo moderno y ha pasado a la historia por ser uno de los maestros del costumbrismo y de la novela regional, pero supo trascender lo anecdótico para dotar a su obra de un cuidado y un vigor que traspasa el mero regionalismo y lo hizo con una forma moderna de gran valor literario.

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