Costumbres Políticas

Manuel Payno

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Costumbres Políticas

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Texto núm. 5918

Título: Costumbres Políticas
Autor: Manuel Payno
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 19 de noviembre de 2020
Fecha de modificación: 19 de noviembre de 2020

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Costumbres Políticas

¡Ya soy de oposición!

¿Qué es la oposición en México?… ¿Es moda, es costumbre, es virtud?… La oposición es oposición y existe de hecho.

¿Qué objeto tiene la oposición? ¿Va animada del bien, quiere 
 siempre el progreso cuando triunfa, adopta las buenas ideas del gobierno
 que derribó y mejora la posición de los ciudadanos?…

La oposición es oposición y existe de hecho, y plegue a Dios que no
 existiera de hecho. Preguntemos a los mineros de Guanajuato qué tal les
 parece la oposición que hace Paredes. Que digan los que están temiendo 
 ser machucados por una bala, qué tal es la oposición. ¡Oh!, magnífica es
 la oposición, particularmente para los pobres que mueren en el campo de
 batalla por influjo de las balas de la oposición, o se quedan a perecer
 porque la oposición no les ha dejado cara en que persignarse.

Pero quién es aquel imbécil que en estos tiempos pierde la 
 oportunidad de hacer la oposición y de elevarse al rango de puro 
 patriota, y de íntegro, y de incorruptible, y de héroe, en fin. Ya 
 tenemos el ejemplo; de diputado se puede pasar a gobernador en un 
 santiamén, y de salteador de camino real a segundo de un ejército 
 salvador de la independencia. Pero dejemos a un lado esos asuntos de 
 grave interés y de alta política y ocupémonos de pintar el gran 
 personaje que se volvió de oposición. Don Agapito Conveniencia era un 
 joven que pertenecía a la aristocracia mexicana, es decir, a una estirpe
 de viejos comerciantes a lo divino, que en los negocios de las 
 cofradías y archicofradías, en las velas del Santo Entierro y en los 
 testamentos de difunto, y otras cosillas por ese estilo, tan secretas 
 como lucrativas, habían logrado tener una buena casa, una buena mesa, un
 buen coche, unos buenos muebles, y unas buenas relaciones sociales para
 caer parados con todos los gobiernos, para ser electos alcaldes, y 
 regidores, y diputados, y jueces, y todo lo que es posible ser en este 
 país-teatro, donde representan tantos mitos, campo donde combaten tantos
 falsos héroes, cátedras donde rebuznan tantos asnos. Qué mucho si los 
 padres de Agapito Conveniencia figuraban en todas las linternas mágicas 
 que continuamente dan vueltas en nuestra república. Por sí y ante sí se 
 declararon nobles y aristócratas los padres de Agapito, y parientes de 
 don Fernando y doña Isabel, y llamaron oscuros, a pesar de que ellos no eran muy daros,
 a todos los que opinaban por la libertad y por la Federación; por 
 supuesto que eran monarquistas rematados, ya porque comían del clero, y 
 el que come del altar es fuerza que defienda al altar; ya porque los 
 descendientes de Isabel la Católica no podían ser federales. A los puros
 los llamaban vil canalla, a los moderados escoria, a los monarquistas los hombres del país, al clero la clase benemérita, y a las demás gentes raza oscura.
 Tenían amistad sólo con los condes y marqueses, y también con los 
 ministros, aunque fueran puros, porque ya un ministro es algo, y sobre 
 todo, puro o moderado puede servir de algo.

Ésta era la descendencia de nuestro queridísimo Agapito 
 Conveniencia; y el niño, como era de esperarse, salió un primor. Leer, 
 escribir y las cuatro reglas de aritmética, eso fue lo que aprendió en 
 la escuela. Leía tartamudeando, escribía guajada por cuajada. Zueldo, habono, prrorrateo y ofisina.
 Respecto a eventos, hacía lo que un colegial en un certamen, en el cual
 no replica, para examinar sus conocimientos en matemáticas, le 
 preguntan ¿cuánto importan mil chivos a peso cada uno? El muchacho, con 
 mucha expedición y desembarazo se puso en pie, tomó el gis, llenó todo 
 el pizarrón de números de X, de signos matemáticos, y al cabo de un 
 cuarto de hora de trabajo, respondió lleno de orgullo: «Mil chivos a 
 peso importan setenta y cuatro pesos cuatro reales».

Con estos elementos, y con el buen talento natural que la 
 naturaleza le había concedido al retoño de la familia, ésta tuvo un 
 consejo pleno para deliberar a qué cosa se le destinaría.

A padre de la Iglesia. Había un inconveniente, y es que la familia 
 deseaba una cosa digna de su aristocracia y no había vacante de 
 canónigo. Se desistió de tal idea, pues era una cosa altamente 
 degradante que el niño comenzara por acólito o por coloradito. Hubo un 
 miembro de la familia que indicó la idea de que se le dedicara al 
 comercio. Una grita terrible se alzó contra el réprobo que tal propuso. 
 ¡Comerciante el niño Conveniencia! Ésa era una ocupación en contraste 
 con su alta cuna. En tiempo del gobierno español se llamaba a los 
 comerciantes mercaderes, y todos eran plebeyos. Y además, cómo había de 
 ir a ser un súbdito de Candás, de Clemente o de Goupil. Si se trataba de
 ponerlo en un almacén, mucho menos, porque ¿cómo habían de consentir 
 que un Jamison o un Gordon lo mandara lloviendo a sacar las cartas al 
 correo? Se desistió de esa idea y se pensó en ponerlo de abogado, para 
 que fuera inmediatamente, lo menos, ministro de la Corte de Justicia. 
 Esta idea llenó de placer a los parientes del niño, pero tropezaron con 
 la gravísima dificultad de que no había estudiado. Recorriéronse, pues, 
 todas las profesiones posibles, y como se encontró que en el fondo el 
 niño era un animal y que no servía para nada, se creyó que era bueno 
 para empleado, pero no así como quiera colocándolo de escribiente de una
 oficina, sino sentando plaza de jefe, y por supuesto con más de 1 000
 pesos de sueldo, porque la familia se hubiera dado por muy ofendida con
 que se le hubieran señalado a su hijo 500 pesos. ¡Victoria, victoria!, 
 ¡el influjo de la familia triunfó! Se creó ya por vía de arreglo y de 
 economía una oficina con el laudable objeto de que un pobre hombre que 
 tenía por forzosa necesidad que mantener coche, y pagar palco en el 
 teatro y mantener a un familión de presumidas viejas, pudiese acudir a 
 sus gastos. El tesorero es otro pobre hombre de las mismas 
 circunstancias que el primero, y que necesita que la nación le premie 
 los ningunos servicios que ha hecho. Los escribientes y oficiales son 
 todos niños finos que colean y enamoran, y fuman puro habano; que los 
 angelitos de alguna parte han de sacar para sus gastos. Agapito fue uno 
 de los bien colocados y con esto ya tuvo para darse todo el tono 
 correspondiente. Hablaba con desdén a los pobretes que lo iban a ver; 
 sólo se juntaba con los atachés a las embajadas extranjeras, y no visitaba sino a condes o marqueses, o como decían nuestros antepasados, a títulos de Castilla; y cuando Agapito estaba de buen humor visitaba a personas de coche.

De improviso pasó nuestro hombre a una secretaría de Estado. Allí 
 fue su posición más brillante. Influía en los negocios, se procuraba 
 captar la benevolencia de los ministros, y al fin sacaba siempre algún 
 partido, por ejemplo, que le aumentaran sueldo, que le concedieran 
 sobresueldos, que lo agraciaran con gratificación. Con sueldos, 
 sobresueldos y gratificaciones logró nuestro don Agapito formarse una 
 renta de cerca de 3 000 pesos, que no era mal
 bocado para un hombre que nada sabía y que nada hacía. La familia 
 estaba loca de contenta, porque decía, y decía muy bien: Ya al fin el 
 pobre de Agapito tiene con que vivir y no gravita sobre nosotros sino 
 sobre la nación, y esto es mucho mejor, y al fin está en un puesto 
 distinguido.

Agapito era feliz como es todo hombre que de improviso se puede 
 decir que tiene una regular renta con que vivir; mas no siempre se goza 
 de calma, y un día una tempestad ministerial asaltó a la tranquila nave 
 en que bogaba Agapito. Entró, pues, al ministerio un hombre de estos 
 malditos modernos que en todo quieren meterse, que dan tajos a diestra y
 siniestra, y que tienen la necia idea de corregir abusos y desarraigar 
 no sólo preocupaciones, sino gastos, que es lo más importante. Aquí fue 
 Liorna o Troya que lo mismo da. Agapito puso el clamor en el cielo, sacó
 leyes, aglomeró documentos, dirigió representaciones una tras otra y lo
 mismo fue: el ministro erre que erre se estuvo en sus trece, y Agapito 
 se convirtió en un decir Jesús, en un verdadero vago porque a nada podía
 dedicarse. Agapito, a falta de su canonjía y de otra cosa en que 
 poderse ocupar, tomó el oficio de oposición, oficio que algunas veces no
 deja de ser muy lucrativo, y que como al principio dijimos, eleva al 
 grado de héroe. Defensor de los diablos, monarquista, santanista, 
 paredista, puro seré de hoy en adelante, el caso es hacer guerra a 
 muerte a este gobierno inicuo que me ha hecho tan atroz injusticia. Ya 
 soy de oposición, ya soy hombre libre. Éstas eran las exclamaciones de 
 Agapito, y corría las calles por todas direcciones oponiéndose a todo, 
 criticándolo todo y proclamando la próxima caída del gobierno. Cuando se
 trata de reformar abusos debe uno tropezar con centenares de opositores
 del arte de Agapito.

Yo

Manuel Payno

Manuel Soria Payno Cruzado (Ciudad de México, 21 de junio de 1810 - San Ángel Tenanitla, 1894), conocido como Manuel Payno, fue un escritor, periodista, político y diplomático mexicano. De ideología política, era liberal moderado.

Payno fue un hombre inquieto, inteligente y sobre todo muy activo. Amante de la lectura, combinó sus actividades políticas con las de periodista y escritor. Su obra periodística abarca artículos históricos, políticos y financieros. Colaboró para los periódicos El Ateneo Mexicano, El Siglo Diez y Nueve, El Año Nuevo, El Boletín de la Sociedad de Geografía y Estadística, El Federalista y Don Simplicio, entre otros. Fue miembro correspondiente de la Real Academia Española.

Escribió novelas como El fistol del diablo (1845-1846), en el que antepone la diversión a los principios morales; El hombre de la situación (1861), novela de costumbres que cubre los últimos años del virreinato de Nueva España y los primeros del México independiente. En esta obra destaca la narración, los personajes principales son padre e hijo, uno español y el otro criollo. Detalladamente pintados los tipos, abundan los pasajes cómicos en los que destaca una gracia muy mexicana.

En la novela Los bandidos de Río Frío (1889-1891), escrita bajo el seudónimo de "Un ingenio mexicano" durante su segunda estancia en Europa, Payno realiza una larga descripción del ambiente y escenario, incluyendo los antecedentes de los personajes.

Otras de sus obras son; Compendio de historia de México, Novelas cortas, La España y la Francia, El libro rojo (con Vicente Riva Palacio, Juan A. Mateos y Rafael Martínez de la Torre) y La convención española.

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