Los Pollitos

Manuel Payno

textos.info
Biblioteca digital abierta

Índice

Información

Los Pollitos

Autor

Otros textos

Texto núm. 5906

Título: Los Pollitos
Autor: Manuel Payno
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 19 de noviembre de 2020
Fecha de modificación: 19 de noviembre de 2020

Edita textos.info

Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

Más textos disponibles en http://www.textos.com/

Los Pollitos
La gallina papujada
pone huevos a manada,
pone uno, pone dos, pone tres, pone cuatro,
pone cinco, pone seis, pone siete, pone ocho.

Tapa el bizcocho.

Juego de la infancia

Dijo Voltaire que el mundo era un huevo, y cuanto 
 en él había, puros huevos o productos de ellos. No es mucho, si Voltaire
 que era un sabio dijo esto, que yo, que no soy más que Yo, ni aspiro a 
 más gloria que la de entretener a mis lectores y revelar algunas 
 verdades, diga que todos en el mundo somos pollos, puros pollos y 
 pollitos.

En castellano se llama pollo al que es astuto y suspicaz. ¿Y quién 
 hay en el mundo que no lo sea, cuando ni los tontos están libres de la 
 astucia y suspicacia? Cupido se dice generalmente al que está enamorado,
 y ¿quién no es enamorado en este mundo? Pues bien. Cupido es el más 
 lindo de los pollitos. Pollitos se llaman los muchachos de corta edad, y
 por tanto aun los que no pueden abrigar el amor, ni tener astucia y 
 suspicacia, puedo decir que son pollos y pollitos. Aun cuando el idioma 
 no justificase mi creencia, pudiera apoyarla en las repetidas muestras 
 que para ella nos ofrece el mundo y su historia. Antes que el universo 
 crió Dios los ángeles (alados); antes que el hombre crió las aves, la 
 agilidad y hermosura de unos y otros, fueron objeto de envidia para el 
 hombre. Esta envidia se aumentó, cuando después que pecó el hombre fue 
 un ángel quien le echó del paraíso, y cuando concluido el diluvio fue 
 una paloma la primera que visitó la tierra. ¡Oh, quién tuviera sus alas 
 poderosas!, dirían todos… Y aunque no lo dijeran, el resultado es que 
 desde el mentecato Ícaro, hasta el bendito inventor del carruaje aéreo 
 de Londres, cuyo costosísimo aparato no le ha valido más que la cera con
 que aquel hizo sus alas, todos los hombres y los pueblos han mirado con
 envidia a las aves; todos los hombres han sentido deseos de volar, en 
 sus inventos, en sus creencias, en la predilección y aun fanatismo, con 
 que han mirado las alas e imaginándolas en todo lo grande, en todo lo 
 sublime, hasta en lo divino. ¡Pobres pollos, nunca han podido salir de 
 su infancia ornitológica, siempre han permanecido débiles polluelos!

Ved si no, cómo pintan a la fama, pregonera de las grandezas
 humanas, con su par de alas; si algún mensajero celeste ha venido a la 
 tierra con alguna misión divina, preciso es que trajera alas; si se 
 quiere personificar al genio, lo más grande que hay en la humanidad, 
 ¡qué pintadas y bellas son las alas que se les ponen! ¿Pues no?, así los
 polluelos se consuelan con decir: si es poeta.

El vate es un ser privilegiado, su misión es santa y su 
 peregrinación llena de dolores; pero su genio le conquistará un puesto 
 en la inmortalidad, y su fama volará eterna para gloria del universo (mía).

Si es filósofo.

¡Oh, sublime filosofía! El hombre que penetra tus arcanos remonta su vuelo hasta lo infinito, busca, analiza, raciocina, resuelve, y de descubrimiento en descubrimiento, de problema en problema, vuela hasta el empíreo en alas del genio que le inmortaliza (a mí).

Si no es filósofo ni poeta, también le lisonjea y alimenta la 
 esperanza de volar, y como si toda nuestra gloria consistiera en ser 
 aves, no perdonamos la ocasión de demostrar este deseo.

Se trató de elogiar a una cantante, es un canario, un ruiseñor, un sinsonte, una calandria.

Se quiso encomiar el puro amor de dos tiernos amantes, y nos acordamos de las tiernas tortolillas.

«Pichón, pichoncito mío», dice la recién casada a su adorado 
 esposo. «Pichona, paloma mía», con palabras muy cariñosas en el lenguaje
 del esposo y del amante.

¡Quién tuviera alas para volar a su lado, para saber su cuitas!, solemos decir a menudo.

Alas dan las madres cariñosas a sus hijos, o éstos se las toman.

Alas da al magnate el poder de que se ve revestido.

Bajo sus alas patrocina el poderoso al indigente y al criminal.

Los aduladores cobijan con sus alas que han dejado implumes a 
 millares de víctimas, a otros aduladores que descañonan cuantos pollos 
 pueden.

Raro es el escudo de armas en que no figura algún pajarraco. En el 
 nombre de un águila se amotinan pueblos, se destronan reyes, se 
 destruyen imperios, aquella águila simboliza una cosa grande, sublime, 
 todos corren en pos de ella; ¿pero qué van a hacer los pobres pollos? Se
 embebecen contemplando su vuelo, y mientras tanto viene un milano, que 
 en nombre del águila pica por aquí, pica por allá, empezó por las 
 plumas, y acabó por comerse los pollos enteros y verdaderos, que mueren 
 gustosos y entusiasmados con la idea de que se han sacrificado nada 
 menos que a un águila.

No nos cansemos: nunca podremos negar nuestra condición de pollos: 
 todo lo testifica: yo tengo para mí que si los literatos gastan 
 espejuelos, es con el objeto de ostentar unos ojos más parecidos a los 
 del ave, y esa chalina que cae en grandes lazos sobre el pecho, y ese 
 bigote y pera y martillo, ¿qué son, sino una prueba ostensible de la 
 predilección con que miramos las barbas del gallo? Y esos faldones 
 anchísimos, ¿qué son sino un remedo de las alas? Y esas espuelas que 
 gasta el caballero: ¿qué otra cosa significan que el deseo de tener 
 espolones? Además, ¿no hay hombres y mujeres cotorras, escritores loros y
 escritores patos? ¿No llamamos gallo al guapetón, guanajo al tonto, y 
 lechuza al parásito? Todavía otra prueba: cuando enmudece uno por algún 
 accidente, solemos decir, se fue, o se murió sin decir ni pío, lo
 que prueba que el habla no es otra cosa que piar: y es muy cierto esto,
 porque continuamente estamos piando. Si va uno en casa de su abogado, 
 la conversación es un puro pío, pío, de una y otra parte; si asistimos a los tribunales pío, pío; si a la aduana, «despácheme usted por Dios», pío, pío; si visitamos al que puede darnos, pío, pío; si al que puede pedirnos, pío, pío;
 si pretendemos una corteja, qué píos tan quejumbrosos hacemos que 
 hieran sus oídos, y piando por fa y por nefa se gasta nuestra vida de 
 miserables polluelos.

¿Estáis convencidos, lectores míos, de que tengo razón en llamar pollos a todos los hombres? ¿Pero quién pía por ahí? Parece que oigo a algún pollito llamarme descarado, pobre hombre y parrafasco escritor o escritor polluno (más vale ser polluno que pollino). Pues señor, si hay quien dude, vaya la última prueba de nuestra polluna condición.

Existe un juego de muchachos que se llama el juego de los 
 «Pollitos». Consiste en ponerse cuatro o seis niños sentados en el 
 suelo, con los pies juntos suela con suela. Ya en esta situación va uno 
 de ellos dando golpecitos en cada pie de los allí reunidos, y diciendo a
 la vez que ejecuta: «La gallina papujada pone huevos a manada, pone uno
 (primer golpe), pone dos (2.º), pone tres (3.º), y así sucesivamente 
 pone cuatro, pone cinco, pone seis, pone siete, pone ocho… Tapa el 
 bizcocho». El muchacho en cuyo pie tocó el otro al decir pone ocho, 
 obedeciendo inmediatamente su mandato tapa el bizcocho (el pie) 
 escondiéndolo debajo del muslo: repítese igual operación con los demás 
 pies, hasta que todos quedan ocultos, y entonces uno hace como que echa 
 alpiste en el centro de la reunión, y los muchachos al son de un pío, 
 pío atolondrados sacan sus pies, y los menean y refriegan por el suelo, 
 que es un gusto para el pobre papá que les compra los zapatos.

Este juego que a primera vista parece una simpleza, sin más 
 resultados que la utilidad que produce a los zapateros, es de la mayor 
 consecuencia maduramente mirado, y sin duda fue obra de algún sabio 
 filósofo. Ese juego al parecer de niños, le juega la gente grande,
 como decía el otro, con más frecuencia que el del monte y la malilla, 
 el tute y el tresillo: ese juego es un preludio del gran juego de la 
 vida humana, o un remedo más bien de la conducta del hombre en sociedad.

En efecto, todos o a lo menos la mayor parte, ponen uno, dos y 
 tres, etcétera, y después tapan el bizcocho, que por fortuna se descubre
 al fin o lo descubren ellos cuando huelen el alpiste. He aquí algunos 
 ejemplos.

1. Fulano entró de dependiente en la tienda tal, de la propiedad de
 un tío suyo. El primer año trabajó con asiduidad, puso uno. El segundo 
 dejó su sueldo a interés en el establecimiento, puso dos; después la 
 tienda progresaba, y el sobrino de su tío quedó encargado de ella, puso 
 tres; como tal encargado hizo algunos negocitos por su cuenta, puso 
 cuatro, enfermó el tío y le aconsejó que se fuese al campo para 
 reponerse, puso cinco; empezó a sacar géneros del establecimiento, 
 cubriendo artificiosamente los entrepaños para que no se notase, puso 
 seis; empezó a sacar dinero y a ponerlo en parte segura, puso siete; 
 cuando vino el tío le presentó las cuentas del gran capitán; el estado 
 de la tienda era ruinoso, los acreedores infinitos, era preciso 
 presentarse en quiebra, puso ocho… Tapó el bizcocho o… quebró, y se fue 
 con el santo y la limosna; el tío murió de pesadumbre. En el día la más 
 aflictiva miseria le ha hecho conocer que hay un Dios que castiga las 
 malas obras. El sobrinito ha descubierto bien el bizcocho, es la verdad,
 porque anda por ahí con los zapatos tan rotos que da lástima.

2. Juanita era una coquetilla graciosa, con más ganas de casarse 
 que un donado de cantar misa: hizo cucamonas a Juanito, puso uno; 
 admitió sus galanteos, puso dos; le dio varias citas, puso tres; le 
 toleró algunas delibertades, puso cuatro; hizo que la pidiera a sus 
 padres, puso cinco; consiguió darle la mayor franqueza en la casa, puso 
 seis; fue con él a las máscaras, puso siete; el diablo anduvo en el 
 negocio, y entre el diablo y Juanita y Juanito pusieron ocho… entonces… 
 ¡Tapa el bizcocho! Juanito tuvo que casarse con Juanita; lo casaron a la
 fuerza; pero bien han destapado luego el bizcocho, porque cada uno anda
 por su lado como Dios sabe.

3. ¿Quién es aquel mocito de bigote negro, que tanto tono se da 
 arrellanado en su luneta del gran teatro? ¡Oh!, ése es un ruso que vino a
 La Habana polizón: andaba por esas calles en mangas de camisa que era 
 un gusto verlo; después quiso hacerse gente; no le faltaba labia 
 al picarón, y merced a ella puso uno, dos, tres, cuatro, cinco y seis de
 seguida; consiguió colocarse en un puesto decente, fingiéndose amigo 
 entrañable de sus consocios: luego para poner siete, introdujo entre 
 ellos la cizaña, y arruinó a algunos: después a duras penas buscó otro 
 acomodo y logró poner ocho y tapar completamente el bizcocho; ya veis el
 tono que se da en el teatro. ¡Cáspita! Mas con todo, ¿creéis que tiene 
 tapado el bizcocho? Nada menos que ayer le descubrió. Oíd cómo se 
 explicaba, hablando de uno que había llamado amigo. Así decía en medio 
 de una gran concurrencia: «Ese hombre miserable, sin principios ni 
 delicadeza, llevado de un pensamiento innoble y capaz de vender a su 
 padre por tres o cuatro monedas de oro, ocupa un puesto que por ningún 
 título le corresponde». Al oír este razonamiento, la multitud que 
 conocía al tan furiosamente ultrajado y tenía de su conducta y sus 
 principios los mejores antecedentes, no pudo menos de recordar los del 
 orador y que le venía de molde su perorata, y todos prorrumpieron en 
 exclamaciones contra el que achacaba al inocente sus propios delitos. He
 aquí cómo el mismo charlatanismo que le sirvió para tapar el bizcocho, 
 hizo que se le descubriese. ¡Pobrecito!, cuántos corren esta suerte.

4. El señor don Esperencejo, para recibir tal grado o cual 
 condecoración, tuvo que poner sus ocho y tapar el bizcocho, que en él 
 eran las pasas. Después se ofreció heredar, y él mismo destapó el 
 bizcocho, probando que era hijo de su madre, que era china, pero no del imperio celeste, sino del imperio etiope.

5. Conocí a un jugador que iba a los tahúres y ponía siempre con 
 tal tino, que así que llegaba a los ocho tapaba su bizcocho, y se lo 
 llevaba a casa en el bolsillo. Así se hizo pronto rico a costa de sus 
 prójimos; pero ni por ésas; a lo mejor del tiempo le hicieron jugando 
 destapar tanto el bizcocho, que lo dejaron a pedir limosna. ¡Bien haya 
 lo que se va como vino!

6. Cada vez que veo a cierto amigo, se lamenta de un pleito que 
 tuvo, el cual le costó más ganarlo que si lo hubiera perdido. Fue esto, 
 según dice, porque el picarón de su defensor le hacía poner sin 
 misericordia, y cuanto mejor iba el negocio, peor se lo pintaba el 
 abogado, tapándole el bizcocho, para apandar nuevos puventos. 
 Después es verdad que el bizcocho se descubrió; pero ya el dinero estaba
 dado, y como él ganó el pleito, tuvo además que dar las gracias. ¡Dios 
 me libre de jugar a los pollitos con estos compañeros!

7. Don Canuto era un hombre que daba dinero a premio en la lonja. 
 Mi amigo Simplicio estaba un día tan apurado, que fue a pedirle seis 
 onzas a pagárselas el mes siguiente.

—¿Sabe usted el interés que llevo? —le preguntó el prestamista.

—Oh, sí, seguramente —contestó el otro deseoso de salir del apuro, y fiado en que había visto prestar al 1.5 por ciento.

—Pues señor, hagamos el pagaré.

Al ir a firmarlo el que había tomado las seis onzas, dice la crónica que exclamó en verso:

—Don Canuto, ¿y cómo es eso?
¿Es esta errata o exceso?
—Es, señor, lo convenido
—le contestó desabrido.
—Os equivocáis… ya veis,
ponéis ocho y disteis seis.
—Bien… ¿y si no pongo ocho,
cómo tapo mi bizcocho?

Y no hubo remedio, dio ocho por las seis onzas; el 
 pobre como nadie ha destapado ese bizcocho, yo lo descubro aquí para 
 escarmiento de pícaros.

8. También los periodistas ponen, ponen hasta que tapan el 
 bizcocho, pero con menos éxito, porque el público tiene su olfato tan 
 delicado que muy pronto lo descubre, y los deja a la luna de Valencia 
 por muy recóndito que esté el escondrijo. En vano se presenta ante él 
 como redactor sapiente un señor don Pantaleón Campanudo Petulancia de 
 Porra, predicando moral, en son de reformador de las costumbres, que 
 pinta con altisonantes colores, en estupendo cuadro de colosales formas.
 Habrá un lector que se sorprenda de la fuerza del colorido, habrá dos, 
 más; podrá don Pantaleón tapar el bizcocho por algunos días: pero bien 
 pronto enseñará la punta de la oreja, o le arrancarán las vistosas 
 plumas usurpadas por el grajo de la fábula. Desengañaos, escritores, si 
 hay alguno a quien comprenda este consejo; desengañaos, colegas, amados 
 compañeros míos: el público rara o ninguna vez se engaña: con el público
 no valen de nada vuestras argucias, no podéis esconder de él el 
 bizcocho.

¡Al público!, ¡vaya!, ¡vaya! Para tapar el bizcocho al público, es 
 menester ser algo más que escritor, y sabio y… Eso sólo puede 
 conseguirlo un rey o… Buenas noches, lectores. Estoy en el octavo 
 ejemplo: es decir que he puesto ocho y que debo aquí «tapar el 
 bizcocho».

Yo

Manuel Payno

Manuel Soria Payno Cruzado (Ciudad de México, 21 de junio de 1810 - San Ángel Tenanitla, 1894), conocido como Manuel Payno, fue un escritor, periodista, político y diplomático mexicano. De ideología política, era liberal moderado.

Payno fue un hombre inquieto, inteligente y sobre todo muy activo. Amante de la lectura, combinó sus actividades políticas con las de periodista y escritor. Su obra periodística abarca artículos históricos, políticos y financieros. Colaboró para los periódicos El Ateneo Mexicano, El Siglo Diez y Nueve, El Año Nuevo, El Boletín de la Sociedad de Geografía y Estadística, El Federalista y Don Simplicio, entre otros. Fue miembro correspondiente de la Real Academia Española.

Escribió novelas como El fistol del diablo (1845-1846), en el que antepone la diversión a los principios morales; El hombre de la situación (1861), novela de costumbres que cubre los últimos años del virreinato de Nueva España y los primeros del México independiente. En esta obra destaca la narración, los personajes principales son padre e hijo, uno español y el otro criollo. Detalladamente pintados los tipos, abundan los pasajes cómicos en los que destaca una gracia muy mexicana.

En la novela Los bandidos de Río Frío (1889-1891), escrita bajo el seudónimo de "Un ingenio mexicano" durante su segunda estancia en Europa, Payno realiza una larga descripción del ambiente y escenario, incluyendo los antecedentes de los personajes.

Otras de sus obras son; Compendio de historia de México, Novelas cortas, La España y la Francia, El libro rojo (con Vicente Riva Palacio, Juan A. Mateos y Rafael Martínez de la Torre) y La convención española.

Otros textos de Manuel Payno

Apología del Quitrín — Cuento

Apología Histórica de las Narices Largas — Cuento

Cacería de Venados en Orizaba — Cuento

Costumbres Mexicanas — Cuentos, Costumbres, Colección

Costumbres Políticas — Cuento

Costumbres y Trajes Nacionales — Cuento

El Baile de Máscara — Cuento

El Baratillo — Cuento

El Fistol del Diablo — Novela

El Juicio Final — Cuento

El Matrimonio — Cuento

El Ómnibus de Tacubaya — Cuento

El Pésame — Cuento

El Portal — Cuento

Era Bueno — Cuento

Estudios Filológicos — Cuento

Historia Verdadera — Cuento

Judas — Cuento

Jueves Santo — Cuento

La Casa de Vecindad — Cuento

La Enfermedad. El Entierro. El Pésame — Cuento

La Hilandera — Cuento

La Sevillana — Cuento

La Vida de Provincia — Cuento

Las Vendutas — Cuento

Los Bandidos de Río Frío — Novela

Los Ministerios — Cuento

Los Pretendientes del Café — Cuento

Máscaras — Cuento

Memorias sobre el Matrimonio — Cuento, ensayo, tratado

Para Mañana — Cuento

Paulina — Cuento

Rápida Ojeada sobre los Leones — Cuento

Remedio Infalible — Cuento

Semana Santa — Cuento

Semana Santa — Cuento

Una Visita — Cuento

Vida y Costumbres de los Salvajes — Cuento