Artemio, Heautontimoroumenos

Miguel de Unamuno

textos.info
Biblioteca digital abierta

Índice

Información

Artemio, Heautontimoroumenos

Autor

Otros textos

Texto núm. 5089

Título: Artemio, Heautontimoroumenos
Autor: Miguel de Unamuno
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 25 de octubre de 2020
Fecha de modificación: 25 de octubre de 2020

Edita textos.info

Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

Más textos disponibles en http://www.textos.com/

Artemio, Heautontimoroumenos

El veneno de la víbora, ¿lo es para ella misma? Es decir, si una 
 víbora se picase a sí misma, ¿se envenenaría? Es indudable que hay 
 secreciones externas que si se vierten en el organismo mismo que las 
 segrega, le dañan y hasta le envenenan. Y basta sólo para que le 
 emponzoñen el que no puedan ser vertidas afuera. Hay humores que, 
 retenidos, atosigan a quien los retiene. ¿No ocurrirá algo así con la 
 envidia? ¿No cabrá que un hombre llegue a envidiarse a sí mismo, o una 
 parte de él, uno de sus yos, a otra de sus partes, o a su otro yo? ¿No 
 podrá un hombre emponzoñarse mordiéndose a sí mismo, en un ataque de 
 rabia, a falta de otro hombre a mano en quien poder ensañarse 
 desahogando su mordaz rabia?

Estas terribles cuestiones nos planteábamos escarbando en los más 
 bajos fondo del alma, debajo de su légamo, cuando conocimos, en las 
 lóbregas postrimerías de su vida, al pobre Artemio A. Silva, un vencido.
 Decíannos que era un fracasado, un raté, y acabamos por descubrir que 
 era un auto-envidioso.

Artemio A. Silva se lanzó a su vida pública, a su carrera social, 
 llevando en sí, como todo hijo de hombre y mujer, por lo menos dos yos, 
 acaso más, pero reunidos en torno de estos dos que los acaudillaban. 
 Llevaba su ángel bueno y su ángel malo, o, como habría dicho Pascal, su 
 ángel y su bestia. Eran como el doctor Jekyll y el Mr. Hyde del 
 maravilloso relato de Stevenson, relato que nadie que quiera saber algo 
 de los abismos del alma humana, debe ignorar.

El un yo de Artemio A. Silva, el que podríamos llamar más externo o 
 público, el más cínico, era un yo sin escrúpulos, arribista o 
 eficacista; su mira, lo que en el siglo se llama medrar y triunfar y 
 fuera como fuese. Su divisa, la del eficacismo, esto es, que el fin 
 justifica los medios. Y su fin, gozar de la vida, lo que se llama así.

Pero por más dentro tenía Artemio A. Silva otro yo, que diríamos más 
 interno, un yo privado, un yo hipócrita, lleno de escrúpulos y con la 
 preocupación moral. Era el yo del mandamiento moral; era la fuente del 
 remordimiento. Y era su yo pesimista, así como el otro era el optimista.
 Artemio le llamaba a ese yo su conciencia, como si el otro también no 
 lo fuera.

Las luchas íntimas de Artemio eran entre su hombre de eficacia y su 
 hombre de moralidad, entre el egoísta y el deísta. Cuando se iba a meter
 en una acción de esas que los puros políticos —la pura política es la 
 suprema impureza moral— llaman eficaces, de esas en que todo se pospone a
 la consecución del llamado triunfo, del inmediato, su yo cínico le 
 empujaba a los actos más implacables y a las convenciones y los 
 conchabamientos más perversos; pero su otro yo, el que llamaremos 
 hipócrita le retenía. Y su acción era siempre incierta y vacilante. Y 
 concluía por encerrarse y decirse a sí mismo: «¡Soy imposible!, ¡jamás 
 llegaré a ser nada en este mundo!, ¡estos escrúpulos de monja!... ¡estos
 remordimientos!... ¿Y para qué me sirve ser honrado, si nadie me lo ha 
 de agradecer?, ¿para qué si he de morir, de seguir así, pobre y 
 despreciado?». Por donde se ve que ninguno de sus dos y os, ni su ángel 
 ni su demonio, habían vencido, sino que, en rigor, ambos eran vencidos, 
 cada uno del otro, y vencedor ninguno.

Si el demonio de Artemio —o el Artemio demonio— hubiese vencido al 
 ángel de Artemio —o al Artemio ángel-, habríase dado a medrar y a gozar 
 de la vida del siglo y del encanto del poder y de la fortuna sin rastro 
 alguno de remordimiento; y si, por el contrario, hubiese en él vencido 
 el ángel, habríase contentado con la satisfacción de su propia virtud, 
 con el sentimiento de su propia humanidad vencedora. Pero no le ocurrió 
 ni lo uno ni lo otro, y acabó Artemio siendo mucho peor que un pícaro 
 redomado, mucho peor que uno de esos bandoleros de alto copete que han 
 dejado la conciencia moral al borde del camino, y campan y medran a sus 
 anchas en el rodeo del mundo del siglo, sin dársele de otra cosa, y 
 menos de lo eterno, un ardite. Acabó Artemio odiándose a sí mismo y 
 despreciándose. Y este odio y este desprecio, eran en mucha parte, 
 envidia. El que empezó siendo el ángel de Artemio, concluyó odiando a su
 demonio y siendo, por lo tanto, tan malo como él; y el que empezó 
 siendo su demonio, concluyó despreciando al otro.

El escondido yo moral de Artemio admiraba ocultamente —pues quería 
 ocultárselo a sí mismo— a su yo eficacista o inmoral. En los diálogos 
 que Artemio mantenía entre sus dos yos, el angélico decíale al 
 demoníaco: «¡Si yo hubiera podido ser como tú!, ¡si yo hubiera tenido 
 para hacer el bien la osadía que tuviste tú para buscar tu provecho!, 
 ¡si yo hubiera tenido tu coraje!». Y el yo demoníaco le respondía: «¡El 
 caso es, mellizo mío, que con tus eternos reproches no me has dejado ser
 como debí haber sido, no me has dejado ser como debí haber sido, no me 
 has dejado cumplir mi provecho, y tampoco has hecho el tuyo, cobarde, 
 cobarde!». Y luego el yo exangélico de Artemio tenía que callarse, 
 porque había buscado su provecho moral, y la moralidad no es provecho; 
 había querido un premio para su virtud, y no supo que el premio es la 
 virtud. Y es que el ángel de Artemio había sido corrompido por el 
 fracaso de su demonio.

El pobre Artemio, cuando le conocimos, no se consolaba del fracaso de
 sus ambiciones mundanas, de no haber hecho una carrera brillante, según
 el siglo; pero tampoco estaba satisfecho de la aparente austeridad y 
 limpieza de su vida. «No tuvo valor para ser malo» —se decían de él las 
 gentes. Y él lo sabía.

No conocimos en Renada alma más complicada y torturada que la del 
 pobre Artemio A. Silva, un nuevo heautontimoroumenos, el que se 
 atormentaba a sí mismo. Y si Dios nos da salud, humor y tiempo, hemos de
 contar detalladamente su historia, haciendo que hablen solamente los 
 hechos. Artemio era, en rigor, un envidioso de sí mismo. Porque cuando 
 se revolvía alguno que hubiese medrado en el siglo, decíase: «¡Así pude 
 haber sido yo si no me hubiesen contenido este maldito ángel, preocupado
 de la justicia y del deber!». Y cuando se revolvía contra alguno que 
 mantuviese la entereza de un corazón recto y justo y, con ella, el 
 respeto de los mejores, decíase Artemio: «¡Así pude haber sido yo si no 
 me hubiese empujado, y sin eficacia, este maldito demonio, que jamás 
 pensó más que en su provecho». Y así Artemio, al envidiar al que medraba
 y triunfaba —lo que así llaman los eficacistas o arribistas— su medro y
 triunfo, y al envidiar al que se mantenía entero y respetado su 
 entereza y respeto, no hacía sino envidiarse de sí mismo. Ninguno de sus
 dos yos consiguió dominar del todo al otro, y acabaron por fundirse en 
 un solo yo, en que lo angélico se perdió en lo demoníaco. Fue cobarde 
 para el bien y cobarde para el mal. La lucha entre su ambición y su 
 orgullo se resolvió en la destrucción de ambos, uno por otro.

Como ve el lector, le damos aquí al orgullo un papel angélico. Nos 
 queda por explicar cómo fue por orgullo por lo que los ángeles buenos 
 permanecieron fieles al Señor. Porque el orgullo es el respeto a Dios, a
 quien se lleva dentro, y la resolución de no venderlo al mundo.

(Nuevo Mundo, Madrid, 29-III-1918)

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno y Jugo (Bilbao, 29 de septiembre de 1864-Salamanca, 31 de diciembre de 1936) fue un escritor y filósofo español perteneciente a la generación del 98. En su obra cultivó gran variedad de géneros literarios como novela, ensayo, teatro y poesía. Fue, asimismo, diputado en Cortes de 1931 a 1933 por Salamanca. Fue nombrado rector de la Universidad de Salamanca tres veces; la primera vez en 1900 y la última, de 1931 hasta su destitución, el 22 de octubre de 1936, por orden de Franco.

Otros textos de Miguel de Unamuno

Abel Sánchez — Novela

Abuelo y Nieto — Cuento

¡Adentro! — Ensayo

Al Correr los Años — Cuento

Al Pie de una Encina — Cuento

Almas de Jóvenes — Ensayo

Amor y Pedagogía — Novela

Antolín S. Paparrigópulos — Cuento

Auto-retrato — Artículo, autobiografía

Batracófilos y Batracófobos — Cuento

Beatriz — Cuento

Bonifacio — Cuento

¡Carbón! ¡Carbón! — Cuento

Caridad Bien Ordenada — Cuento

Chimbos y Chimberos — Cuento

Ciudad y Campo — Ensayo

Civilización y Cultura — Ensayo

Cómo se Hace una Novela — Ensayo, novela

Con Don Quijote en Sigüenza — Artículo, ensayo

Contra Esto y Aquello — Ensayo, artículo

¡Cosas de Franceses! — Cuento

Cruce de Caminos — Cuento

Cuentos — Cuentos, Colección

Cuentos de Mí Mismo — Cuentos, Colección

De Águila a Pato — Cuento

Del Odio a la Piedad — Cuento

Del Sentimiento Trágico de la Vida — Filosofía, Ensayo

Diario Íntimo — Diario, Autobiografía

Don Bernardino y Doña Etelvina — Cuento

Don Catalino, Hombre Sabio — Cuento

Don Eloíno R. de Alburquerque — Cuento

Don Martín, o de la Gloria — Cuento

Don Silvestre Carrasco, Hombre Efectivo — Cuento

Dos Madres — Cuento, Teatro

Dos Originales — Cuento

El Abejorro — Cuento

El Alcalde de Orbajosa — Cuento

El Amor que Asalta — Cuento

El Anti-maquetismo — Artículo

El Canto Adánico — Cuento

El Canto de las Aguas Eternas — Cuento

El Contertulio — Cuento

El Cristo de Velázquez — Poesía

El Derecho del Primer Ocupante — Cuento infantil

El Desquite — Cuento

El Diamante de Villasola — Cuento

El Dios Pavor — Cuento

El Espejo de la Muerte — Cuento

El Fin de unos Amores — Cuento

El Gran Duque-Pastor — Cuento

El Hacha Mística — Cuento

El Hermano Juan o el Mundo es Teatro — Teatro, comedia

El Lego Juan — Cuento

El Maestro de Carrasqueda — Cuento

El Marqués de Lumbria — Cuento

El Misterio de Iniquidad — Cuento

El Otro — Teatro, drama

El Padrino Antonio — Cuento

El Poema Vivo del Amor — Cuento

El que se Enterró — Cuento

El Redondismo — Cuento

El Secreto de la Vida — Ensayo

El Secreto de un Sino — Cuento

El Semejante — Cuento

El Sencillo Don Rafael — Cuento

En el Destierro — Artículos, Crónica

En Manos de la Cocinera — Cuento

En Torno al Casticismo — Ensayo

Euritmia — Cuento

Gárcia, Mártir de la Ortografía Fonética — Cuento

Historia de V. Goti — Cuento

Ideocracia — Ensayo, filosofía, política

Intelectualidad y Espiritualidad — Ensayo

J. W. y F. — Cuento

José Asunción Silva — Crítica

Juan Manso — Cuento

Juan-María — Cuento

La Agonía del Cristianismo — Religión, ensayo

La Beca — Cuento

La Bienaventuranza de Don Quijote — Cuento

La Carta del Difunto — Cuento

La Crisis del Patriotismo — Ensayo

La Fe — Ensayo, religión

La Kultura y la Cultura — Artículo

La Locura del Doctor Montarco — Cuento

La Manchita de la Uña — Cuento

La Novela de Don Sandalio, Jugador de Ajedrez — Novela corta, novela epistolar

La Promesa — Cuento

La Razón del Ser — Cuento

La Redención del Suicidio — Cuento

La Res Humana — Artículo

La Revolución en la Biblioteca de Ciudámuerta — Cuento

La Sangre de Aitor — Cuento

La Sombra Sin Cuerpo — Cuento

La Sombra Sin Cuerpo — Cuento

La Tía Tula — Novela

La Venda — Cuento

La Vida del Cochorro — Cuento

La Vida es Sueño — Ensayo

Las Peregrinaciones de Turismundo — Cuento

Las Tijeras — Cuento

Las Tribulaciones de Susín — Cuento

Los Hijos Espirituales — Cuento

Más Sobre la Crisis del Patriotismo — Ensayo

Mecanópolis — Cuento

Mi Religión — Artículo, ensayo

Nada Menos que Todo un Hombre — Cuento

Nerón Tiple o el Calvario de un Inglés — Cuento

Niebla — Novela

Paisajes — Viajes

¡Plenitud de Plenitudes y Todo Plenitud! — Ensayo

¿Por Qué Ser Así? — Cuento

Principio y Fin — Cuento

Querer Vivir — Cuento

Ramón Nonnato, Suicida — Cuento

Recuerdos de Niñez y de Mocedad — Cuento, biografía, autobiografía

Robleda, el Actor — Cuento

Rosario de Sonetos Líricos — Poesía

San Manuel Bueno, Mártir — Cuento

San Miguel de Basauri en el Arenal de Bilbao — Cuento

Sobre la Consecuencia, la Sinceridad — Ensayo

Sobre la Soberbia — Ensayo

Soledad — Cuento

Solitaña — Cuento

Sueño — Cuento

Tres Ensayos — Ensayo

Tres Novelas Ejemplares y un Prólogo — Cuentos, Colección

Un Caso de Longevidad — Cuento

Un Cuentecillo Sin Argumento — Cuento

Un Pobre Hombre Rico o el Sentimiento Cómico de la Vida — Cuento

Una Historia de Amor — Cuento

Una Rectificación de Honor — Cuento

Una Tragedia — Cuento

Una Visita al Viejo Poeta — Cuento

Ver con los Ojos — Cuento

Verdad y Vida — Artículo, ensayo

Vida de Don Quijote y Sancho — Ensayo, novela

¡Viva la Introyección! — Cuento

Y Va de Cuento — Cuento