El Derecho del Primer Ocupante

Miguel de Unamuno

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El Derecho del Primer Ocupante

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Texto núm. 6008

Título: El Derecho del Primer Ocupante
Autor: Miguel de Unamuno
Etiquetas: Cuento infantil

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 7 de diciembre de 2020
Fecha de modificación: 7 de diciembre de 2020

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07730 Alayor - Menorca
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España

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El Derecho del Primer Ocupante

Cuento para niños

Cuando nacisteis, os encontrasteis con padres que os daban todo 
 lo que os hacía falta: comida, vestido, casa y todas las demás cosas 
 necesarias, y hasta las no necesarias, como juguetes y diversiones de 
 pago. No habéis tenido que ganaros nada por vosotros mismos y con 
 vuestro trabajo, y por esto no sabéis lo que es ganaros la vida. Os 
 habéis encontrado con que unas cosas son de unos y otras cosas son de 
 otros, y no sabéis por qué son las cosas de uno y no son de otro. Todo 
 lo que tenéis os lo han dado hecho, o vuestros padres, o vuestros 
 amigos, o se lo habéis trocado a estos amigos por otras cosas, y si algo
 habéis hecho vosotros con vuestras manos, es con materiales que os 
 dieron. Y lo que compráis es con dinero que os han dado, y no con dinero
 que hayáis ganado.

Me figuro que al leer esto alguno de vosotros me saltará diciendo: 
 «No, yo tengo una cosa que es mía y no me la ha dado nadie, sino que yo 
 me la encontré en la calle, la cogí y como no era de nadie, ahora es 
 mía.» Claro está que lo que uno encuentra y no era de nadie, o lo tiró 
 su dueño, es del que lo encuentra. De esas cosas se dice que no son de 
 nadie, y del que las encuentra se dice que se hace dueño de ellas por el
 derecho del primer ocupante.

Cuando yo era niño, como vosotros, siempre que encontrábamos algún 
 juguete u otra cosa que podía habérsele perdido a algún chico, la 
 cogíamos y cantábamos esto:

Una cosa me he encontrado.
Cuatro veces lo diré.
Si su dueño no parece
con ella me quedaré.

Y si no parecía el dueño, nos quedábamos con ella. Otros, ni 
 siquiera cantaban eso ni hacían nada porque pareciese el dueño, sino que
 se callaban, algunos sabiendo a quién se le había perdido lo que ellos 
 encontraron. Y esto, claro está, es un robo.

Pero es que hay muchos actos, amiguitos que no parecen robos y, sin 
 embargo lo son, así como también hay muchas cosas que nos encontramos y 
 decimos que no son de nadie y son de todos.

Las flores que hay en un jardín público, por ejemplo, son de todos 
 porque el jardín se cuida y cultiva con dinero que sale de los bolsillos
 de todos los del pueblo y de todos los que por él pasan, y esas flores 
 están para recreo de todos. Y si va uno y corta una y se la lleva, hace 
 un robo. Y si oís decir que lo que es de todos no es de ninguno, ésa es 
 una barbaridad muy grande que han inventado los ladrones para robar más a
 su gusto.

Os digo, pues, que hay muchas cosas que los que las cogen dicen que 
 no son de nadie, y esto no es verdad, sino que son de todos. Y el 
 derecho del primer ocupante suele ser algunas veces una cosa muy fea y 
 que está muy mal hecha.

Figuraos que llega un chico a un paseo y se encuentra con un banco a 
 la sombra de una acacia, y que en el banco caben tres chicos, Pero él 
 va, y como está solo y le gusta la comodidad, en vez de sentarse se 
 recuesta a todo lo largo en el banco y se estira bien. Entonces viene 
 otro chico y le dice que le haga sitio y se siente bien, porque también 
 él quiere sentarse. Y entonces va el primero y le contesta: «No me da la
 gana: haber llegado antes; yo he venido primero y el banco es mío. Si 
 quieres sentarte, allí tienes aquel otro.» Y el otro le dice: «Pero 
 aquél está al sol, y yo quiero sentarme a la sombra.» Y el del banco le 
 dice: «Entonces siéntate en el suelo.» Y el otro dice: «¡Cla- rito!, 
 ¡habiendo banco, voy a sentarme en el suelo!... Anda, siéntate bien y 
 hazme sitio.» Y el del banco le contesta: «Ya te he dicho que no me da 
 la gana; si quieres que te haga sitio, dame una de esas naranjas que 
 llevas; si no, no me encojo.» Esto lo hacía el chico del banco porque 
 creía que le podría al otro si se pusieran a reñir. Y el otro pobre iba a
 marcharse cuando vio venir al guarda del jardín y le amenazó al del 
 banco con decírselo, y entonces el del banco, que no era muy amigo del 
 guarda, se levantó y se fue.

Pues bien: hay muchos así, que dicen que es suyo lo que ocupan por la fuerza, porque llegaron antes.

Una cosa es ocupar con el trabajo, como uno tiene una tierra y la 
 labra, o un violín y lo toca, y otra cosa es ocupar algo con la fuerza.

Y aquí voy a contaros un sucedido. Y fue que una vez iban navegando 
 diez familias, y naufragaron y fueron a dar a una isla desierta, muy 
 rica y muy hermosa. Era una isla que producía toda clase de frutos, y 
 que sin mucho trabajo podía alimentar lo menos a mil familias. Cuando 
 vieron esto los náufragos, les pesó menos su desgracia, y hasta algunos 
 se alegraron de ella. Con lo que pudieron sacar del barco, que encalló 
 entre las peñas, se establecieron allí, empezaron a hacerse chozas y a 
 cultivar el suelo. Lo cultivaban todos juntos y a ninguno se le ocurrió 
 dividir la isla en diez pedazos, porque estaban mejor todos juntos, y 
 les sobraba tierra. Si vais un día seis amigos a comer melones y os 
 encontráis con cien melones, no os repartiréis éstos, sino que comeréis 
 todos de uno o dos, de los que os parezcan mejores, dejando los demás 
 para otro día, si ante no se pasan. Y así hicieron los náufragos; como 
 no estaban más que ellos, cultivaban todos el suelo que podían entre 
 todos y dejaban lo demás. Pero uno de ellos, que era más listo que los 
 otros, les dijo un día: «Y si naufragan aquí otros, y cogen otra parte y
 se ponen a cultivarla, ¿qué haremos?» Y le contestaron: «Dejarles, 
 porque aquí se pueden mantener lo menos mil familias.» Pero él les dijo:
 «¡No, dejarles no!, porque nosotros hemos llegado antes y la isla es 
 nuestra por el derecho del primer ocupante. Lo mejor es que, haciendo en
 ella diez porciones, nos la repartamos entre las diez familias, aunque 
 luego cultivemos todos juntos una parte de una sola porción, pues cada 
 una de éstas basta para mantener a cien familias.» Así hicieron, y 
 siguieron trabajando todos juntos un cachito de la isla, pero después de
 haberla dividido en diez partes, que se repartieron. Y ya veréis cómo 
 el que les aconsejó esto era el más listo de todos ellos, o sea el más 
 malo.

Pasado algún tiempo, una vez vino a naufragar en otra parte de la 
 isla otro barco que traía cuatro familias, y éstas se pusieron a vivir 
 en aquella parte de la isla donde habían ido a dar. Y en cuanto lo 
 supieron los otros, los que estaban de antes, fueron allá y les dijeron:
 «Esta isla es nuestra y no vuestra, porque hemos llegado a ella antes 
 que vosotros y nos la hemos repartido, y ese suelo que trabajáis no es 
 vuestro, sino de una de nuestras familias.» Y los otros pobres, al ver 
 que eran más que ellos, les contestaron con buenos modos: «¡Pero si hay 
 sitio para todos y podemos vivir muy bien las catorce familias, las diez
 vuestras y las cuatro nuestras, y hasta mil si las hubiera! Iremos con 
 vosotros y trabajaremos todos juntos.» Y aquel que era más listo que los
 demás, el que les había aconsejado lo del reparto, les dijo: «No puede 
 ser; nosotros hemos llegado antes y por eso esta isla es nuestra y nos 
 la hemos repartido; si queréis vivir aquí, trabajaréis para nosotros y 
 os daremos casa, vestido y comida, y si no queréis esto, ahí está el mar
 de donde habéis venido; podéis volver a él. ¡Haber llegado antes!» Y 
 como eran menos y los otros les podían, no tuvieron más remedio que 
 aguantarse y ponerse las cuatro familias a trabajar para las otras diez.
 Y como en aquella isla con muy poco trabajo se sacaba mucho, esas 
 cuatro familias de los que naufragaron más tarde trabajaban para las 
 catorce, y después de vestirse y comer con lo que sacaban, vestían y 
 daban de comer a los otros. Y éstos, los que habían llegado primero, no 
 hacían nada más que obligar a los otros a que trabajasen y cuidarles 
 para que no se les escaparan y tuvieran que andarles buscando por unos 
 montes que había en la isla. Ya habréis comprendido que estas cuatro 
 familias que llegaron después eran esclavas de las que habían llegado 
 primero.

Porque esclavo es eso: uno a quien no le dejan ir a trabajar 
 adondequiera, sino que tiene que trabajar por la fuerza en la tierra de 
 su amo. Es algo parecida a una caballería a la que se le ata para que no
 se salga de un prado.

Que aquellos diez que llegaron primero quisieran para sí solos la 
 parte que habían cultivado, se comprende, aunque ya os explicaré otro 
 día que tampoco eso les convenía mucho; pero lo que no es más que una 
 barbaridad es que no les dejasen trabajar a las otras pobres familias en
 ninguna otra parte de la isla, porque decían que era toda de ellos, 
 como el chico aquel que se tendió en el banco del jardín decía que era 
 suyo todo el banco. Y aquí, en la isla, no había, como en el jardín, 
 ningún guarda que obligase a las diez primeras familias a que no 
 abusaran de su fuerza y de ser más.

Y ahora, ¿qué os parece de lo que hicieron los que habían llegado 
 antes a la isla con los que llegaron después? Y la isla, ¿qué os 
 parece?; antes de que llegara ningún hombre a ella, ¿no era de nadie o 
 era de todos los que llegaran, mientras pudiese mantenerlos?

Pero todo esto no es ni tan fácil de responder, ni tan claro como 
 pueda pareceros, y es mejor que lo dejemos ahora para otro día. Ahora 
 hablar de esto con vuestros padres y preguntadles qué piensan de ello, 
 porque es muy fácil que a vuestros padres se les ocurran otras cosas que
 a vosotros. Yo también tengo hijos, como los tienen vuestros padres, y a
 mí hasta me gusta que piensen mis hijos de diferente manera que yo y 
 que les parezcan mal muchas cosas que a mí me parecen bien, porque si 
 pensaran siempre los hijos lo mismo que sus padres, estaríamos hoy como 
 en tiempo de Adán y Eva.

Vosotros debéis pensar de dónde os vienen las cosas que vuestros 
 padres os dan y de dónde las sacan ellos y cómo gana su dinero vuestro 
 padre, pues por no acostumbrarnos a pensar en eso desde muy jóvenes, nos
 vienen luego muchos males. Y sobre todo debéis tener en cuenta que 
 acaso algún día, por ricos que vuestros padres sean, tendréis que 
 ganaros la vida trabajando. Y ahora os voy a decir, para acabar, una 
 cosa que otro día os explicaré más despacio, y lo que voy a deciros es 
 que es mejor que os vivan vuestros padres hasta que hayáis acabado de 
 aprender vuestro oficio o carrera y os dejen en el mundo sin un cuarto, 
 pero sabiendo trabajar y con conocimientos y carrera, a no que se mueran
 ahora, cuando sois pequeños, y os dejen mucho dinero.

De estas cosas hablaremos otro día. Hasta entonces se os despide

Miguel de Unamuno.

Publicado en Mercurio, Barcelona, 4 de enero de 1904.

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno y Jugo (Bilbao, 29 de septiembre de 1864-Salamanca, 31 de diciembre de 1936) fue un escritor y filósofo español perteneciente a la generación del 98. En su obra cultivó gran variedad de géneros literarios como novela, ensayo, teatro y poesía. Fue, asimismo, diputado en Cortes de 1931 a 1933 por Salamanca. Fue nombrado rector de la Universidad de Salamanca tres veces; la primera vez en 1900 y la última, de 1931 hasta su destitución, el 22 de octubre de 1936, por orden de Franco.

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