El Gran Duque-Pastor

Miguel de Unamuno

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El Gran Duque-Pastor

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Texto núm. 5093

Título: El Gran Duque-Pastor
Autor: Miguel de Unamuno
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 25 de octubre de 2020
Fecha de modificación: 25 de octubre de 2020

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El Gran Duque-Pastor

Narraciones siderianas

Era gran día en «El Arca», de Sideria. Se celebraba la gran fiesta apocalíptica, el cumplimiento de abracadabrantes profecías.

Se trataba nada menos que de coronar al gran duque de Monchinia, al ínclito don Tiberio.

Conviene que sepa el lector que la ciudad ducal de Sideria pertenecía
 al antiquísimo país monchino, cuyos orígenes se difuminaban en el 
 misterio de las edades genesíacas. Una venerable leyenda enseñaba que 
 los monchinos eran autóctonos o indígenas, es decir, nacidos de su misma
 tierra, y que un Deucalion monchino los había producido, convirtiendo 
 los robles en hombres, que resultaron recios y duros como robles.

Mas dejando el campo encantado de la leyenda, la historia presentaba a
 los monchinos en remotísimas edades trabajando sus campos, comiéndose 
 en paz y gracia de Dios su pan y gozando de sabias leyes.

Se habían puesto desde muy antiguo al amparo de los grandes duques de
 Monchinia, y cuando moría cada uno de éstos iba su sucesor a rendir 
 acatamiento a las sabias leyes de los monchinos a un islote, situado dos
 leguas mar adentro. Después que el gran duque ofrecía sacrificios en el
 altar de la ley monchinesca y mientras el vapor de aquellos subía al 
 cielo, las aclamaciones del pueblo se mezclaban al bramido del mar.

Pero, ¡ay!, hacía ya algún tiempo un desaforado terremoto había 
 conmovido a Monchinia y el mar, sacudido en su asiento, se había tragado
 al islote y con él al altar de la ley y al gran duque, que estaba a su 
 pie implorando clemencia al cielo.

* * *

Hacía ya tiempo que Monchinia toda dirigía de cuando en cuando 
 miradas tristes al punto del mar en que se alzaba un día el islote, 
 cuando los socios de «El Arca» de Sideria resolvieron hacer la felicidad
 de los pobres filisteos y ramplones burgueses de Monchinia coronando 
 gran duque a don Tiberio, elevando «El Arca» a islote de la Ley y 
 encendiendo en ella el altar de los sacrificios.

Don Tiberio era un gran ganadero. En el trato con el ganado había 
 adquirido singularísimas dotes de gobierno y extraordinaria energía. Los
 pobres de espíritu de Monchinia, murmurando de él, decían que, de haber
 nacido hijo de alguno de sus muleros, nunca habría pasado de mulero... y
 gracias, y aunque es cierto que no le faltaban condiciones ni lengua 
 para tal, no es menos cierto que tales murmuraciones eran espumarajos de
 impotente envidia.

Don Tiberio sintió que el dilatado pecho se le henchía como 
 gigantesco fuelle al sentir en sus sienes el cosquilleo precursor del 
 peso dulce de la ducal corona; se fue a ver sus graneros atestados de 
 cebada para el ganado y sus campos henchidos de verde heno, y sonriendo 
 modestamente, exclamó en su corazón:

—Señor, haz de mí lo que te plazca, y pues lo quieres, sea.

Los socios de «El Arca» estaban fuera de sí de regocijo. Iban a dar 
 el gran golpe apocalíptico; iban a dejar turulatos a los infelices 
 filisteos, no sólo de Sideria sino de toda Monchinia; iban a matar de 
 una vez al monstruo de la ramplonería burguesa, iban a enseñar al mundo 
 lo que es el mundo.

Los pobres monchinios se resistieron en un principio, desconociendo 
 sus intereses. Víctimas de ridículas preocupaciones, los unos creían 
 incompatible la dignidad de gran duque con el oficio de ganadero, sin 
 comprender, ¡incautos!, que es ésta la mejor escuela para aquélla; los 
 otros aducían nimios escrúpulos fundados en el funestísimo prejuicio de 
 la herencia de las supremas dignidades, como si no fuera hijo de sus 
 obras todo hijo de vecino, y otros, por fin, los pusilánimes, temían se 
 encendiera el país en cruenta guerra civil y germinaran bandos 
 sosteniendo cada cual su pretendiente a gran duque. Pero si esto último 
 se verificara, ¿durará la reyerta más que la vida del heno,

a la mañana verde
 seco a la tarde?

¿Quién tan generoso en su opulencia como don Tiberio y dispuesto como
 él a conceder cebada y heno a todo pasto al pueblo monchino, hambriento
 de libertad y de reposo?

Don Tiberio alfombró de heno las calles de Sideria y sembró los 
 campos con la cebada de sus graneros. Así poco a poco fueron entrando en
 razón los monchinos y todo estuvo maduro para celebrar en «El Arca» la 
 apocalíptica fiesta de la coronación del gran duque a favor de don 
 Tiberio.

* * *

¡Qué fiesta! ¡Qué esplendor! Imagínese el lector la tal fiesta, porque siempre será preferible a que se la describamos.

Se sacrificaron para ella tantas reses y pellejos como convidados.

Y mientras, después de verificada la ceremonia, se prolongaba la 
 solemnidad, los pacíficos burgueses siderianos contemplaban apiñados en 
 la calle los iluminados balcones de «El Arca» y comentaban las voces que
 hasta ellos llegaban.

Los brindis fueron todos dignos de don Tiberio y de su coronación, 
 sobresaliendo entre ellos el del oráculo de «El Arca», quien tenía en el
 cuerpo más de una cuba de inspiración.

«Vamos a hacer la felicidad de estos borregos —decía-, vamos a ahorrarles el trabajo de que se den quebraderos de cabeza».

—¡Bravo, bravo! —exclamaban unos.

—¡Que se repita! ¡Que baile! —gritaban otros desde debajo de la mesa.

«Vamos a convertir a este piadosísimo país en un país librepensador... —prosiguió el orador.

Gran asombro entre los que no roncaban todavía.

«¿Cómo? Reduciéndole a la verdadera libertad de pensamiento, libertándole de pensar...».

Entusiasmo loco. En el delirio de éste algunos se desinspiran.

—¿Y serán capaces de no agradecérnoslo? —exclamó Anastasio.

«Desde mañana —siguió diciendo el oráculo— será Monchinia un pacífico
 rebaño que nadará en la abundancia. Las camas serán de hierro y todos 
 andaremos hundiéndonos hasta las rodillas en cebada».

—Os nombraré mastines del rebaño —gritó don Tiberio.

«Alto honor, señores, altísimo honor que debemos agradecer al gran duque. ¡Viva el duque pastor!».

—¡Que baile! —gritaron de debajo de la mesa.

Los brindis se siguieron hasta que llegó la vez de hablar a don 
 Tiberio. Se levantó éste, se aseguró con ambas manos la corona que le 
 tambaleaba en la cabeza, se puso como la grana, abrió la boca... y 
 volvió a sentarse.

Un formidable aplauso se siguió a este brindis mudo, aplauso que hizo
 exclamar a los pobres burgueses que atisbaban desde la calle los 
 rumores de la fiesta: Estará hablando el gran Duque.

Poco después, al rayar el alba, vieron que llevaban a su casa al gran duque, en triunfo.

Cuando el oráculo se retiraba a su morada iba diciéndose: «Mañana 
 firmará el gran duque el decreto nombrándonos mastines del rebaño».

Y después de acostado, arrebujándose en las sábanas, se dijo a sí mismo:

—«¡Qué hermosa transformación! ¡Ah, quién fuera cordero o cabrito o 
 carnero o...! Es la primera vez que envidio a estas pobres gentes. Desde
 mañana librepensadores, libres del tormento de pensar...

¡Qué vida tan feliz la del cordero, el cabrito y sus parientes todos!
 No tienen que pensar más que en el pienso y en la cama... El pastor se 
 encarga de guiarles.

¡Y aun se quejaran los animalitos de que de vez en cuando sacrifique a
 alguno de ellos el pastor para su sustento... ¿Qué significa uno de más
 o de menos? De algo ha de vivir el pastor y debe perdonársele el que se
 meriende a alguno que otro cordero en gracia a su solicitud por el 
 rebaño.

Dura lex, sed lex. La Naturaleza no mira al individuo, lo sacrifica 
 en aras de la especie... ¡Qué bien vamos a vivir los mastines del gran 
 duque pastor!

Nos dará los huesos de los corderos que deseche, y además lo que 
 podamos morder por nuestra cuenta. Nosotros, felices con los huesos, y 
 el rebaño, felicísimo refocilándose en yerba fresca, grasa y verde».

Se durmió y en sueños creyó oír el rechasquido del látigo del gran duque pastor sobre las cabezas del rebaño.

Desde entonces la jaqueca huyó de Monchinia y los monchinos se 
 dejaron guiar sacrificando gustosos los individuos al bien de la 
 especie. Y, ¡cuidado si era tragón el gran Duque-Pastor!

Dicen que cansado éste de corderos piensa retirarse a la vida privada
 cediendo el gran ducado a su perro, para demostrar de esta manera que 
 no fue Calígula tan loco como se cree al nombrar cónsul a su caballo.

(Salamanca, mayo de 1892)

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno y Jugo (Bilbao, 29 de septiembre de 1864-Salamanca, 31 de diciembre de 1936) fue un escritor y filósofo español perteneciente a la generación del 98. En su obra cultivó gran variedad de géneros literarios como novela, ensayo, teatro y poesía. Fue, asimismo, diputado en Cortes de 1931 a 1933 por Salamanca. Fue nombrado rector de la Universidad de Salamanca tres veces; la primera vez en 1900 y la última, de 1931 hasta su destitución, el 22 de octubre de 1936, por orden de Franco.

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