La Revolución en la Biblioteca de Ciudámuerta

Miguel de Unamuno

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La Revolución en la Biblioteca de Ciudámuerta

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Texto núm. 5064

Título: La Revolución en la Biblioteca de Ciudámuerta
Autor: Miguel de Unamuno
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 25 de octubre de 2020
Fecha de modificación: 25 de octubre de 2020

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La Revolución en la Biblioteca de Ciudámuerta

Había en la biblioteca pública de 
 Ciudámuerta dos bibliotecarios que, como apenas tenían nada que hacer, 
 se pasaban el tiempo discutiendo si los libros debían estar ordenados 
 por las materias de que tratasen o por las lenguas en que estuviesen 
 escritos. Y al cabo de mucho bregar vinieron a ponerse de acuerdo en 
 ordenarlos según materias, y, dentro de éstas, según lenguas, en vez de 
 ordenarlos según lenguas y, dentro de éstas, según materias. Venció, 
 pues, el materialista al lingüista. Pero luego se acomodaron ambos a la 
 rutina, aprendieron el lugar que cada volumen ocupaba entre los demás, y
 nada les molestaba ya sino que el público se los hiciera servir. 
 Echaban las grandes siestas, rendían culto al balduque y remoloneaban 
 cuando había que catalogar nuevas adquisiciones.

Y hete aquí que, no se sabe cómo, viene a meterse entre ellos un 
 tercer bibliotecario, joven, entusiasta, innovador y, según los viejos, 
 revolucionario. ¿Pues no les salió con la andrómina de que los libros no
 deben estar ordenados ni por materias ni por las lenguas en que están 
 escritos, sino por tamaños? ¡Habráse oído disparate mayor! ¡Estos 
 jóvenes utópicos y modernistas…!

Pero el joven bibliotecario no se rindió y, prevaliéndose de que su
 charla divertía a los dos viejos ordenancistas y sesteadores, al 
 materialista y al lingüista, emprendió la tarea de demostrarles que, 
 artificio por artificio, el de ordenar los libros según tamaño era el 
 más cómodo y el que mayor economía de espacio procuraba, aprovechando 
 estantes de todas alturas. Era como quedaban menos huecos 
 desaprovechados. Y, a la vez, les convenció de otras reformas que había 
 que introducir en la catalogación. Mas para esto era preciso ponerse a 
 trabajar, y aquellos dos respetables funcionarios no estaban por el 
 trabajo excesivo. Se contentaban con lo que se llama cumplir con la 
 obligación, que, como es sabido, suele consistir en no hacer nada.

No se oponían, no —¡qué iban a oponerse!—, a las reformas que el 
 joven revolucionario propugnaba; lo que hacían es irlas siempre 
 difiriendo. Y más que por otra cosa, por haraganería. Faltábales tiempo,
 que lo necesitaban para hacer cálculos y más cálculos sobre el 
 escalafón del Cuerpo, para leer los periódicos y para pedir 
 recomendaciones para sus hijos, yernos y nietos. Y para jugar al dominó o
 al tute además. La haraganería y la rutina eran allí, como en todas 
 partes, el mayor obstáculo a todo progreso.

Harto el joven de que le oyeran y le diesen la razón, sin hacerle 
 más caso, amenazóles un día con echar abajo todos los volúmenes, para 
 obligarlos así a reordenarlos debidamente.

—¡Ah, eso sí que no! —exclamó, indignado, el materialista—. Con 
 amenazas, ¿eh, mocito? ¡Pues ahora sí que no se les toca a los libros!

—¡Pues no faltaba más! —agregó el lingüista—. A buenas se logra todo con nosotros; pero lo que es a malas…

—Pero es que voy perdiendo la paciencia… —argüyó el joven.

—Pues no perderla —le contestó el materialista—. ¿Qué se ha creído 
 usted, que eso era cosa de coser y cantar? Hay que meditar mucho las 
 cosas antes de hacerlas…

—¿Meditar? —dijo el revolucionario—. Será sestear…

Y la discusión acabó de mala manera y muy satisfechos los dos 
 viejos de tener un pretexto para seguir no haciendo nada. Porque eso de 
 «a mí no se me viene con imposiciones y malos modos» es el recurso a que
 apelan los que jamás atienden a razones moderadas ni están nunca 
 dispuestos sino a no hacer caso.

Y un día sucedió una cosa pavorosa, y fue que el joven 
 bibliotecario, harto de la senil tozudez de aquellos dos megaterios 
 humanos, aburrido de su indomable voluntad de no salirse de la rutina y 
 del balduque, fue y empezó a echar todos los libros por el suelo. ¡La 
 que se armó, cielo santo! Iban rodando por el suelo, en medio de una 
 gran polvareda, mamotreto tras mamotreto; los incunables se mezclaban 
 con los miserables folletos en rústica; aquello era una confusión 
 espantosa. Un tomo de una obra yacía por acá, y tres metros más allá 
 otro tomo de la misma obra. Los dos viejos quedaron aterrados. Y tuvo el
 joven que comparecer ante el Consejo Superior del Cuerpo de 
 Bibliotecarios a dar cuenta de su acto.

Y habló así:

—Se me acusa, señores bibliotecarios, de haber introducido el 
 desorden, de haber turbado la normalidad, de haber armado una verdadera 
 revolución en la biblioteca de Ciudámuerta. Pero, vamos a ver: ¿a qué 
 llaman mis dos colegas orden? ¿Al que ellos habían establecido, el de 
 materias y lenguas, o al que iba a establecer yo, el de tamaños? ¿Qué es
 orden? ¿Qué es desorden?

«Yo quise, señores, pasar de un orden a otro gradualmente, poco a 
 poco, por secciones; pero estos dos sujetos, aunque me daban buenas 
 palabras, no estaban dispuestos a renunciar a sus siestas, a sus 
 cálculos cabalísticos sobre el escalafón, a las intrigas para colocar a 
 sus hijos, yernos y nietos, que tanto tiempo les ocupaban; a sus 
 partidas de dominó o de tute, a sus tertulias. Son rutinarios, son 
 haraganes, y además presuntuosos. Y hasta sospecho que si se oponían a 
 la nueva ordenación es para que no se descubriese los volúmenes que 
 faltan y que ellos han dejado perderse por desidia o por soborno».

Al decir el joven esto, prodújose en la concurrencia eso que en la 
 innoble jerga parlamentaria se conoce con el nombre técnico de sensación. Los dos viejos acusados protestaron airadamente.

—«Sí, señores —prosiguió el joven con más energía—; a favor de esa 
 ordenada desidia, de esa normal haraganería, aquí han podido hacer los 
 bibliómanos lo que les ha dado la gana. Los más preciosos códices de 
 nuestra biblioteca han desaparecido de ella. Figuran hoy en las 
 librerías privadas de distinguidos próceres. Aquí ha ocurrido caso como 
 aquel del ejemplar de uno de los libros de caballerías que figuran en el
 escrutinio del Quijote que faltaba para la colección que de 
 ellos hizo el marqués de Salamanca, que se hallaba en la Biblioteca 
 Municipal de Oporto, y que un embajador de España en Portugal logró 
 sacarlo de allí para trasladarlo, y se dijo por entonces que no 
 desinteresadamente, a la librería del dicho marqués».

Nueva sensación en el concurso al oír, acaso por vez 
 primera, esta tan conocida anécdota histórica, y que se la cuentan a 
 cualquier visitante de la Biblioteca Municipal de Oporto.

Y así continuó el joven bibliotecario contando todas las pequeñas 
 cosas —¡y tan pequeñas!— que aquellos dos testarudos haraganes, sólo 
 cuidadosos de cobrar su sueldo, arrellanarse en sus poltronas y colocar a
 los suyos, habían dejado pasar. Y probó de la manera más clara que 
 aquel orden no había sido orden, sino estancamiento y rutina y 
 ociosidad. Y luego probó que el balduque puede llegar a ser un cordel de
 horca y un dogal para entorpecer todo progreso, y que el reglamento del
 Cuerpo era un conjunto de tonterías mayores que las que forman las 
 ordenanzas esas de Carlos III. El escándalo que se armó fue 
 indescriptible.

Y entonces, exaltándose, el joven bibliotecario pasó a sostener que
 la tontería, más que la mala intención, que la ineptitud y la 
 incapacidad, son la fuente del enorme montón de menudas injusticias 
 —como una montaña de granos de arena— que produce el general descontento
 público. Y habló del partido de los imbéciles, que, manejados por 
 cuatro picaros, actúa en nuestra patria. Y, exaltándose cada vez más, 
 divagó y divagó. Hasta que le atajaron diciéndole: «Bueno, ¿y qué tiene 
 que ver todo esto con los libros?» A lo que contestó: «Todo tiene que 
 ver con todo».

Y ahora, mis queridos lectores, Dios nos libre de que a cualquier loco se le ocurra ordenarnos por tamaños.
(Nuevo Mundo, Madrid, 28-IX-1917)

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno y Jugo (Bilbao, 29 de septiembre de 1864-Salamanca, 31 de diciembre de 1936) fue un escritor y filósofo español perteneciente a la generación del 98. En su obra cultivó gran variedad de géneros literarios como novela, ensayo, teatro y poesía. Fue, asimismo, diputado en Cortes de 1931 a 1933 por Salamanca. Fue nombrado rector de la Universidad de Salamanca tres veces; la primera vez en 1900 y la última, de 1931 hasta su destitución, el 22 de octubre de 1936, por orden de Franco.

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