La Locura del Anarquismo

Nilo Fabra

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La Locura del Anarquismo

Autor

Texto núm. 7973

Título: La Locura del Anarquismo
Autor: Nilo Fabra
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 20 de febrero de 2023
Fecha de modificación: 20 de febrero de 2023

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07730 Alayor - Menorca
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La Locura del Anarquismo

Cartas del doctor Occipucio al abogado Verboso

Manila, 28 de Mayo de 18...

Al dar fondo en este puerto, tomo la pluma, mi querido amigo, para
 reiterarle el testimonio de la gratitud más sincera y de la admiración
 más entusiasta por el grande y nunca, como se debe, bastante alabado
 servicio que la elocuencia arrebatadora de usted prestó a la noble causa
 de la ciencia y de la humanidad doliente.

Todavía resuenan en mi oído aquellos conmovedores y magistrales
 discursos, en los cuales de manera tan admirable supo usted hermanar la
 dialéctica irrefutable con la fuerza de expresión persuasiva, probando
 la irresponsabilidad de los anarquistas autores y cómplices de la
 espantosa catástrofe de Blandebuena. ¡Con qué claridad y precisión, y al
 alcance de la indocta multitud, expuso usted las teorías de la moderna
 ciencia frenológica! ¡Oh! ¡Cómo puso usted de manifiesto, con el compás
 en la mano, la configuración craneal de los acusados, y el desequilibrio
 completo que en ellos se advierte! «¡Circunferencia máxima, 54
 centímetros; diámetro máximo, 18; altura, 15; distancia máxima de
 parietal a parietal, 15; tales son los caracteres distintivos de la
 mayor parte de los desdichados que se sientan en ese banquillo!»
 exclamaba usted, y luego proseguía: «Veamos en cambio los datos
 conocidos de una de nuestras cabezas más perfectas, la de don Emilio
 Castelar. Circunferencia máxima, 59 centímetros; diámetro máximo, 21,50;
 altura, 16; distancia máxima de parietal a parietal, 16. ¡Qué enorme
 diferencia entre la parte más noble del cuerpo de aquel eminente
 tribuno, gloria de España y admiración del mundo, y esos cráneos
 raquíticos, pobres, sin las ordinarias proporciones, ni el auxilio
 siquiera del temperamento! Bajo el primero, reside señora, grande y
 portentosa la inteligencia, y en los que tenéis delante, tan solo se
 cobija la locura. Sí; la locura he dicho, porque mis defendidos
 pertenecen al grupo que la ciencia frenopática designa con el nombre de
 locos conscientes. Y si no basta la configuración craneal, el proceso
 arroja evidentes testimonios de las excitaciones inmotivadas, los
 vértigos, los estigmas físicos, y otros caracteres patológicos de los
 acusados.» ¡Qué período tan asombroso el del epílogo, cuando usted,
 dirigiéndose al Jurado, habló de los tremendos crímenes jurídicos
 perpetrados por el desconocimiento, el olvido o el desprecio de la
 ciencia!

¡Subyugar y mover a piedad al auditorio, que había aplaudido
 estrepitosamente la acusación fiscal; convencer y persuadir al Jurado y
 arrancar de manos del verdugo a veinte seres humanos! ¡Jamás la palabra
 alcanzó mayor triunfo!

Reconocida la irresponsabilidad de los reos, el tribunal, como usted
 sabe, dispuso que fuesen encerrados en un manicomio; pero el Gobierno,
 usando de facultades extraordinarias, ordenó su deportación a las islas
 Carolinas, donde se fundará una colonia con destino a los anarquistas
 declarados locos por veredicto del Jurado.

El ministro de la Gobernación, accediendo a mis reiteradas
 instancias, me autorizó a acompañar a los deportados y a prestarles los
 auxilios de la ciencia.

Todos hemos llegado sin novedad a Manila a bordo de un crucero de
 guerra; y después de proveernos de víveres y carbón y de recibir órdenes
 del capitán general de Filipinas, proseguiremos nuestro viaje a Tomil,
 en la isla de Yap, capital de las Carolinas Occidentales.

Durante la travesía de Barcelona a Manila, intentaron amotinarse
 varios deportados, y el comandante del crucero, que es un señor que
 rehúye toda conversación conmigo, pero que suele sonreírse al verme,
 mandó que aquellos infelices dementes fuesen puestos a la barra. Yo
 quise protestar en nombre de la ciencia; pero mi colega, el médico de a
 bordo, me disuadió de ello diciéndome:

—¡Cuidado, compañero, que las ordenanzas de la Armada son muy
 severas; no se ponga usted en el caso de que le apliquen el mismo
 castigo que a sus clientes! Además, debe usted saber que la barra es un
 medicamento sedativo muy eficaz y muy recomendado para calmar las
 excitaciones cerebrales en la terapéutica oficial de las sociedades flotantes.

* * *

Tomil (isla de Yap), 20 de Junio de 18...

¡Qué viaje el de Manila a esta isla! ¡No lo olvidaré jamás! En la
 mañana del 12 del corriente mis pobres enfermos, a causa tal vez de la
 influencia del clima, dieron muestras de verdaderos arrebatos de
 demencia, rompiendo varias tablas del sollado donde estaban encerrados, y
 arrojándose de improviso sobre los centinelas. Por fortuna tuvieron
 estos tiempo de hacer fuego, y tomando las armas la tripulación, que
 estaba sobre cubierta ocupada en el baldeo, logró sofocar el motín y
 reducir a los revoltosos.

En el acto se formó sumaria, resultando de ella el descubrimiento de
 una conspiración entre algunos deportados para volar el crucero. Se
 probó también que abrigaban el propósito de apoderarse de los botes y
 ponerse a salvo. ¡A pesar de su locura, no habían perdido el instinto de
 conservación!

Reuniose poco después el Consejo de guerra, actuando de presidente el
 comandante del barco, de fiscal un teniente de navío, y de defensor un
 alférez, siendo condenados a muerte cinco de los reos, oído el dictamen
 del médico de a bordo, quien sostuvo que todos gozaban de cabal juicio.

Al conocer la sentencia, dirigí una carta al comandante exponiéndole
 las opiniones incontrovertibles del doctor Lombroso en su notable
 estudio antropológico y médico legal El criminal, y protestando
 en formas corteses y muy respetuosas contra el fallo, que, en mi
 concepto, recaía en personas reconocidamente faltas de juicio, no
 pudiéndose suponer en ellas el libre albedrío, so pena de incurrir en
 grave error metafísico.

El comandante contestó a mi carta imponiéndome tres días de barra, y
 los cinco reos, sujetos con fuertes ligaduras a las serviolas, fueron
 pasados por las armas.

Los otros deportados, testigos de aquel terrible espectáculo, lejos
 de excitarse más y más, como yo temía, sobrecogidos de espanto, dieron
 manifiestos indicios de lucidez durante el resto del viaje, lo cual me
 ha sugerido la publicación de un opúsculo con el título de Influencia del miedo en los enajenados o La razón al alcance de los dementes, por temor al castigo.

* * *

Colonia de la Anarquía (isla de Yap), 21 de Junio de 18...

Hoy queda instalada esta colonia en el centro de la isla, sobre una
 eminencia, rodeada de magníficos cocoteros, donde se levanta un edificio
 de madera con destino a los deportados. El destacamento de tropa que
 nos acompañó hasta aquí, regresa a Tomil, dejándonos víveres abundantes,
 aperos de labranza y semillas para el cultivo.

Tengo un vasto proyecto de colonización, pero me faltan mujeres:
 todos los deportados son solteros. He estudiado frenológicamente a las
 indígenas, y me he persuadido de que no deben en manera alguna unirse
 con los deportados: resultaría una prole monstruosa de dementes. Yo creo
 y entiendo que la primera obligación de la ciencia es impedirlo y
 procurar el perfeccionamiento de la especie humana y que la razón se
 perpetúe sobre la tierra por medio de matrimonios fundados en la
 organización cerebral de los contrayentes. ¡Ah! ¡De otra suerte andaría
 la humanidad, si las autoridades que intervienen en la celebración de
 aquellos, exigiesen previamente a los novios certificados de los peritos
 frenólogos; pero nuestros legisladores no se ocupan mas que en
 política, y no han caído aún en la cuenta de los funestos efectos del
 atavismo! — ¡Si deseáis mejorar la sociedad, les diría yo: si queréis
 impedir los tremendos crímenes que llenan de espanto al mundo
 civilizado, no debéis pensar en leyes represivas, sino en corregir la
 configuración de los futuros cráneos!

Creo, por lo tanto, que convendría la inserción en varios periódicos del siguiente anuncio:

Colonia de la Anarquía, 1.º de Agosto de 18...

En cuanto se alejó el destacamento de esta colonia agrícola, mis
 enfermos, tranquilos y al parecer resignados desde su llegada a la isla,
 negáronse a trabajar, y poseídos de violento arrebato de locura,
 acabaron por declararse en abierta rebelión, saqueando el depósito de
 provisiones y destruyendo cuanto les vino a mano. Intentaba reducirlos a
 la razón, ya con ruegos, ya con amenazas, cuando de pronto me echaron
 sobre una manta, y comenzando a levantarme en alto, se holgaron conmigo,
 hasta que, rendidos y cansados ellos, y molido y estropeado yo, dieron
 con mi cuerpo en el suelo, y por fin me dejaron solo en medio de estas
 soledades. ¿Cabe prueba mayor de su demencia? ¡Abandonarme y tratarme de
 tal suerte, cuando soy su amigo, su protector, casi un padre para todos
 ellos!

Hoy he recibido la visita de fray José, de la misión de San Francisco
 de Goror, por cuyo conducto remito esta carta a Tomil. Este santo
 varón, que conoce la lengua del país, y que con gran celo apostólico se
 dedica a la obra de la conversión, me refiere que los deportados
 merodean por el interior de la isla, saqueando y destruyendo las chozas
 de los naturales, a quienes llaman burgueses en estado salvaje.
 ¡Burgueses ellos, que no tienen nada, absolutamente nada, ni siquiera un
 pedazo de trapo con que cubrir sus cuerpos!

* * *

Colonia de la Anarquía, 3 de Agosto de 18...

Los carolinos, víctimas de los atropellos, persecuciones y crueldades
 de los anarquistas, se han levantado en armas contra estos,
 obligándoles, mal de su grado, a regresar a la Colonia, donde reina el
 mayor desorden y confusión.

Un indígena, converso, que habla con bastante corrección el
 castellano, alumno de los Padres Capuchinos, se ha presentado aquí esta
 mañana: viene en calidad de parlamentario, y dice que los pilums o
 régulos de las tribus vecinas celebraron consejo, acordando dar muerte a
 los deportados si estos salen de los límites de la Colonia.

—En esta mano traigo la paz, y en esta la guerra —dijo el
 parlamentario, mostrando en la derecha una cruz toscamente labrada y en
 la izquierda una flecha—. ¿Qué queréis?

—Convertiros al anarquismo —contestó uno de los deportados.

—¿Qué significa eso?

—Que debéis negar a Dios.

—Pues qué, ¿debemos creer como nuestros padres en los espíritus malignos?

—Ni en estos ni en Aquel.

—¿Por qué?

—Porque no existen.

—¿En qué os fundáis?

—En que nadie los ha visto.

—Tampoco hemos visto a España, y sin embargo creemos en ella, porque
 vemos su fuerza y su poder en los barcos que llegan a Tomil y en los
 soldados que la defienden.

—Dios no os envía barcos ni soldados.

—Pero nos presenta pruebas mayores de su grandeza y de su bondad.
 ¿Quién produce la lluvia, el trueno, el rayo? ¿Quién mueve el mar?
 ¿Quién hace crecer esos árboles cuyo dulce fruto nos sustenta?

—Todo depende del calor, del viento, de las semillas o de otras causas naturales que no podéis comprender.

—¿Quién ha hecho el calor, el viento, la primera semilla o esas causas naturales que, según decís, no entendemos?

—Es preciso además que no seáis burgueses.

—¿Qué quieres decir con eso?

—Que renunciéis a la propiedad.

—Aquí la tierra es de todos.

—Sí; mas cogéis sus frutos y traficáis con ellos.

—Harto nos cuesta alcanzarlos trepando por los árboles, y es justo que nuestro trabajo obtenga recompensa.

—Guardáis lo sobrante.

—¿Hemos de ser menos previsores que las hormigas?

—Vivís en colectividad formando tribus.

—¿Cómo nos ayudaríamos, si no, unos a otros?

—Reconocéis a jefes o pilums.

—¡Alguien nos ha de guiar; alguien ha de dirimir nuestras contiendas!

—Tenéis mujeres propias.

—¡Si ellas quieren así a sus maridos!

—Dais oídos a los misioneros.

—Porque nos enseñan el bien y saben más que el Matsé-Mats, que no ha salido nunca de las espesuras de estas selvas.

—Pues nosotros queremos que no creáis en Dios, y que renunciéis a la
 propiedad, a la familia y a la tribu, y que neguéis la obediencia a
 vuestros pilums y al gobernador español, y sobre todo que despreciéis a los misioneros.

—¿Y cómo vais a conseguirlo?

—Con la fuerza; derribando vuestras chozas, incendiando los bosques
 de cocoteros, arrasándolo todo y pasando a cuchillo cuantos hombres,
 mujeres y niños caigan en nuestras manos.

—¿Es así como convertís a las gentes? ¡Con el fuego, la devastación y
 el asesinato, destruyendo el bien que recibimos del cielo y derramando
 sangre inocente!

—Así y solo así, si os oponéis a vuestra regeneración.

—Entonces nos defenderemos hasta convertiros en polvo. Tenemos la razón de nuestra parte, y somos más que vosotros.

—Pero ha de poder más el terror, arma suprema que amedrenta a nuestros enemigos y hasta a nuestros jueces.

—¡El terror! Aquí no lo sienten más que débiles mujeres, y estas no
 combaten ni hacen justicia. ¿De qué sirve la flecha en mano que tiembla?
 ¿Quién da en el blanco con lágrimas en los ojos? En nuestras tribus
 pueden los hombres ceder a la fuerza, pero nunca al miedo.

Dichas estas palabras, el indígena arrojó al suelo la flecha que
 llevaba en la mano izquierda, y besando la cruz se alejó de la Colonia.

* * *

Carta de mi corresponsal en Manila

Un vapor de guerra, procedente de Carolinas, trae noticias de los
 anarquistas deportados a la isla de Yap. En vista de los excesos
 cometidos por estos en el interior del país contra las personas, las
 chozas y los bosques de los indígenas, apelando al incendio y al
 asesinato, el gobernador de las Carolinas occidentales organizó una
 pequeña columna, la cual con el auxilio de los naturales, logró prender a
 los desalmados que vagaban dispersos por las selvas, conduciéndolos a
 Tomil. El mismo día de su llegada se constituyó el Consejo de guerra.
 Seis de los reos fueron condenados a muerte, y los restantes a cadena
 perpetua.

Los médicos de la isla reconocieron unánimemente que entre los
 deportados no había más loco que el loquero. Titúlase este doctor,
 aunque carece de título, y ha dado en llamarse Occipucio, siendo su
 verdadero nombre Juan Fernández. Ayer llegó a Manila, y por orden
 superior está recluido en el manicomio.

Padece el infeliz una monomanía incurable; cree en la infalibilidad de la ciencia frenológica.

Llevado de tan extraña locura, sostiene que debe aplicarse la
 frenología, no solo para probar la irresponsabilidad de los acusados
 ante los tribunales, sino también para la recusación de los jueces.

¿Por qué los médicos forenses, dice, no han de declarar previamente
 que los individuos que componen un tribunal tienen una organización
 cerebral idónea? ¿Acaso el órgano decimonono, de los 39 que admiten
 ahora los frenólogos, el cual produce el sentimiento de la justicia, el
 respeto al derecho, la conciencia del deber y el amor a la verdad, está
 tan desarrollado en nuestros cerebros? ¿No puede suceder, además, que
 entre los honrados vecinos, llamados a formar parte del Jurado, haya
 muchos que por exceso en el órgano decimocuarto, donde reside la
 circunspección, pequen de irresolutos, pusilánimes y hasta de cobardes, y
 falten a la justicia, pactando con el miedo y cediendo al temor de la
 venganza?

Se advierte también en el titulado doctor Occipucio tenaz resistencia a citar por sus nombres a los anarquistas.

—¿Por qué obra usted así? —le preguntó hoy el director del manicomio—. ¿Teme usted tal vez comprometer a sus antiguos amigos?

—No, señor —contestó Occipucio—, porque estoy en el secreto. Los
 anarquistas tienen la locura de la notoriedad. En aras de ella lo
 sacrifican todo, hasta la propia vida. Destruid el ídolo, condenad a
 perpetuo silencio los nombres de sus fanáticos y ciegos adoradores, y
 estos volverán a la razón. El anarquismo es una demencia contagiosa que
 se empeñan en propagar los cuerdos.

Nilo Fabra

Nilo María Fabra y Deas (en catalán, Nil Maria Fabra i Deàs) (Blanes, Gerona, 20 de febrero de 1843-Madrid, 24 de abril de 1903) fue un periodista, escritor y político español.

Procedía de una noble familia catalana que fue relevante en la vida social, cultural y política durante el siglo XIX; su primo-hermano Camilo Fabra y Fontanills, marqués de Alella, fue alcalde de Barcelona, diputado y senador, y mecenas con la creación del Observatorio Fabra en Barcelona.4 Corresponsal del Diario de Barcelona en Madrid y en las guerras austroprusiana y francoprusiana. Padre del poeta Nilo Fabra, autor de Interior (1905).

Era aficionado a la ciencia y a la tecnología y escribió tres libros de relatos de ciencia ficción y de ucronía política (historia alternativa) entre 1885 y 1897, como la obra Cuatrocientos Años de Buen Gobierno, editado en Barcelona en 1895.

En 1865 fundó una organización de corresponsales dedicada a suministrar de noticias a los periódicos de provincias, que se convertiría, tiempo más tarde, en la agencia de noticias Fabra, primera agencia de noticias en España. Dicha agencia, fue desde 1870 la corresponsal de las agencias Havas y Reuters. La agencia EFE -la primera agencia de noticias en español del mundo- fue el resultado de la fusión en 1939 de las tres agencias de noticias, por orden de importancia, Fabra, Febus y Faro. Introdujo las palomas mensajeras belgas con el objeto de suplir al telégrafo eléctrico en caso de interrupción de las telecomunicaciones. Fue histórico el despacho que realizó una de sus palomas cuando el Rey Alfonso XII volvió a España en 1875, que decía así: Por paloma mensajera de la Agencia Fabra. En la mar; vapor Jaime II, 9 de enero, 6 y 50 mañana.-(Recibido 7 y 40).- Hemos avistado a las Navas que conduce al Rey, delante de Tordera.

Fue político destacado como diputado a Cortes por Barcelona y senador por Alicante. Miembro del Partido Liberal, fue candidato en las Elecciones al Senado de España del 15 de febrero de 1891 por Alicante y salió elegido el tercero.

En reconocimiento a su trayectoria profesional recibió la Gran Cruz de la Orden de Isabel La Católica y fue Caballero de la Real y Distinguida Orden de Carlos III. Además hay una calle en Barcelona con su nombre y fue imagen de la Lotería Nacional de 19 de julio de 1980.