Fuerza y Materia

El nido de una golondrina

Rosario de Acuña

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Texto núm. 4464

Título: Fuerza y Materia — El nido de una golondrina
Autor: Rosario de Acuña
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 29 de agosto de 2019
Fecha de modificación: 29 de agosto de 2019

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Fuerza y Materia

¡Ya vienen! ¡Ya surcan los azules campos del espacio batiendo el 
 aire con sus negras alas! ¡Ya gorjean, alisándose las tenues plumas de 
 su blanco pecho, mientras reposan del largo viaje sobre las toscas barra
 de la reja! ¡Ya están aquí las golondrinas!

Con cánticos de júbilo los reciben las aldeanas, que en ellas ven
 anunciadoras de las fiestas campestres que empiezan con las verbenas y 
 finalizan con la vendimia.

Ellas traen al humilde hogar del pobre la paz de los cielos, 
 puesto que con las armonías de su lenguaje indescriptible llenan el 
 ambiente de melodiosos ecos, en tanto que cuelgan sus frágiles nidos en 
 las ahumadas vigas de su techo.

* * *

¡El nido de una golondrina!

¿Qué es el espacio?... ¿Qué es el universo?... ¿Qué es el alma?... Masa inconsciente de inconsciente materia por sí misma
 llevada a la formación de los cuerpos; torbellino de átomos; infinito 
 de monadas que en la vertiginosa carrera de sus deseos se unen a sus 
 afines para latir en forma de sol, de planeta, de roca, de vegetal, de 
 molusco y de hombre…

He aquí el credo del materialismo: Fuera del átomo no hay espíritu; fuera de la materia no hay fuerza.

* * *

¿Qué es el nido de una golondrina?

Veamos… Las viajeras han llegado a la aldea; con múltiples giros 
 reconocen la torcida techumbre de una pobre choza. ¡Qué sitio para sus 
 amores! La oscuridad no sombrea con lóbregas tintas aquel humilde 
 albergue; todo él se llena de luz a los primeros rayos de la aurora que 
 por ancha ventana, sin hierros ni postigos, viene a saludar con sus 
 reflejos el sueño del hombre; la familia es muy pobre, muy escasa; el 
 trabajo, aguijón de la vida, la lleva a las faenas del campo cuando el 
 sol aparece, y ya no vuelve a su morada hasta que el astro 
 resplandeciente se hunde en el ocaso: luz, soledad, silencio; las tres 
 venturas de la inocencia; los tres bienes más grandes de la sabiduría… 
 Allí ha de hacer su nido la enamorada pareja…

Hasta ahora la materia ha dormido; yace en el fondo del cenagoso 
 barranco; en el lejano rastrojo del campo abandonado; entre los 
 cañaverales del cristalino arroyuelo, o en los rizados vellones que la 
 oveja dejó prendidos en la espinosa zarza. Hasta ahora todo el mundo de 
 la materia, en sus átomos simples y en sus átomos compuestos yace en el 
 quietismo más absoluto; en nada presiente la necesidad de aquellas aves 
 enamoradas, y en vez de llevarse a sí misma hasta los toscos 
 nudos de la añeja viga, duerme el sueño de la ignorancia, sin que baste 
 para lanzarla en el camino de las transformaciones, la presencia 
 continua del ave constructora que busca ansiosa sus átomos 
 indispensables… ¡El ave! He aquí la fuerza; la fuerza poderosa 
 organizada por el espíritu en los senos cerebrales del pájaro.

La imagen del futuro nido, solo real en los abismos del alma 
 inteligente, sin forma determinada en el mundo de la materia: he aquí la
 fuerza trazando círculos y paralelas para recoger algunos átomos de 
 barro; restos informes, moléculas que acaso formaron alineadas en 
 organismo vegetal o animal, y que al quebrarse el lazo de la unión entre
 el cuerpo y el alma, al faltar la fuerza que las sostenía en 
 amigable consorcio, fueron desparramándose, acaso impulsadas por la 
 misma brisa que sostenía entre sus ondas la pintada mariposa de la 
 primavera…

He aquí la fuerza arrancando de su inactivo sueño a la partícula que 
 tal vez lleva el átomo de hierro, que latió en las arterias del 
 filósofo, y que acaso mañana brotará del manantial ferruginoso.

He aquí la fuerza amasando con el humilde aliento de un débil pájaro 
 el hacecillo de heno que surcaba el ambiente a impulso de las auras; y 
 las desmenuzadas corazas de algunos animalucos que durante siglos 
 durmieron el sueño de la muerte entre los huecos de agrietada roca.

He aquí la fuerza, no ciega ni inconsciente, no informe, quieta y 
 silenciosa como la materia, sino pensadora, resuelta, vibrante, 
 preventiva, llena de valor, henchida de perseverancia, realizando, por 
 los medios en que se desenvuelve, un plan preconcebido, ajustado en las 
 profundidades de la inteligencia a medidas exactas, a formas 
 indispensables para el fin a que se dedica, a condiciones llenas de 
 bondad y de belleza.

* * *

¡Niéguese la fuerza que arranca a la materia de su abismo de sombras para transformarla en el santuario de la luz y de la alegría!

¡Niéguese la fuerza que busca en los restos que desparramó la muerte elementos para construir la cuna de la vida!

¡Niéguese la fuerza que transforma por sí misma a la 
 materia informe en delicado recinto, donde a la par que ha de latir el 
 calor de la nueva existencia se han de escuchar los arpegios enamorados 
 de las pasadas primaveras!

* * *

¡Volad y recoged el átomo que surca el espacio, la paja que flota 
 sobre el arroyo, la hierbecilla que se agostó sobre la roca, el limo que
 tapiza las praderas, el polvo que se amontona en los barrancos! ¡Surcad
 las inmensidades del cielo, felices golondrinas, y si algunos héroes de
 la tierra os preguntasen sobre fuerza y materia, llevadlos a los
 bordes de vuestro nido, y allí, mientras los pequeñuelos se agitan con 
 terror pensando ver en los visitantes verdugos de su existencia, 
 enseñadles vosotros, graciosas aves de la primavera, las profundidades 
 de vuestro humilde albergue, explicándoles lo que es fuerza y materia 
 delante de  un nido de golondrina.

Publicado en El Liberal, Madrid, 17 de julio de 1881.

Rosario de Acuña

Rosario de Acuña y Villanueva (Madrid, 1 de noviembre de 1850 - Gijón, 5 de mayo de 1923) fue una escritora, pensadora y periodista española. Considerada ya en su época como una de las más avanzadas vanguardistas en el proceso español de igualdad social de la mujer y el hombre —y los derechos de los más débiles en general. Nacida en una familia emparentada con la aristocracia, se mostró desde muy pronto como una mujer íntegra, creativa e indomable. Su talante librepensador de ideología republicana y su corta pero valiente y provocadora producción teatral, la convirtieron en una figura polémica y en objetivo de las iras de los sectores más conservadores de la España de la segunda mitad del siglo XIX y primer cuarto del siglo XX.

La obra total de Rosario de Acuña, muy extensa, abarca en la práctica la mayor parte de géneros de creación escrita. Muy importante fue durante su vida el escandaloso éxito de su obra teatral, pero no es menor la calidad de buena parte de su producción.

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