Vida y Hazañas del Gran Tamorlán

con la descripción de las tierras de su imperio y señorío

Ruy González de Clavijo

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Vida y Hazañas del Gran Tamorlán

De la ciudad de Calmarin, que fue la primera del mundo después del diluvio

Autor

Texto núm. 8445

Título: Vida y Hazañas del Gran Tamorlán — con la descripción de las tierras de su imperio y señorío
Autor: Ruy González de Clavijo
Etiquetas: Crónica, viajes, historia

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 5 de noviembre de 2024
Fecha de modificación: 5 de noviembre de 2024

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c/ des Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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Vida y hazañas del gran Tamorlan con la descripción de las
 tierras de su imperio y señorío, escrita por Ruy González de Clavijo,
 camarero del muy alto y poderoso señor Don Enrique Tercero de este
 nombre, rey de Castilla y de León, con un itinerario de lo sucedido en
 la embajada que por dicho señor rey hizo al dicho príncipe, llamado por
 otro nombre Tamurbec, año del nacimiento de mil y cuatrocientos y tres.

El gran Señor Tamurbec, habiendo muerto el Emperador, de
 Samarcanda y tomádose el Imperio, donde comenzó su señoría, según
 adelante oiréis, y habiendo después conquistado toda la tierra de
 Mogalia, que se contiene con este dicho Imperio y con tierra de la India
 menor: otrosí habiendo conquistado toda tierra e Imperio de Orazania,
 que es un gran señorío, y habiendo conquistado y metido so su señorío
 tierra de Tagiguinia, con tierra y señorío de una tierra, que es llamada
 Rey: y habiendo otrosí conquistado y puesto so su señorío toda la
 Persia y Media con el Imperio de Tauris y de Soltania: y otrosí habiendo
 conquistado tierra y señorío de Guilan con tierra de Darbante, y
 conquistado otrosí tierra de Armenia la menor y tierra de Arsinga y de
 Aseron y de Aunique, y puesto so su señorío el Imperio de Merdi y tierra
 de Curchistán, que se contiene en la dicha Armenia: otrosí habiendo
 vencido en batalla al Señor de la India menor, y tomádole gran partida
 de sus tierras: y habiendo otrosí destruido la ciudad de Damasco, y
 tomadas y puestas so su señorío las ciudades de Alepe y Babilonia y
 Baldas, y habiendo destruido otras muchas tierras y señoríos, y vencido
 otras muchas batallas, y hechas muchas conquistas, vino sobre el Turco
 Ildrin Bayacit (que era uno de los grandes y potentes Señores que en el
 mundo se sabía) a la su tierra de Turquía, y diole batalla cerca de un
 castillo que es llamado Anguri, y venciólo y tomóle preso a él y a un su
 hijo, en la cual batalla se acaecieron Payo de Sotomayor, y Hernán
 Sánchez de Palazuelos, Embajadores que el alto y poderoso señor Don
 Enrique, por la gracia de Dios Rey de Castilla y de León, que Dios
 mantenga, enviara, por saber la pujanza que en el mundo había el dicho
 Tamurbec y Turco Ildrin, porque viesen las sus magnificencias y poderío
 de gentes que tenían ayuntadas el uno contra el otro, y se acaesciesen
 en la batalla que en uno querían haber, de los cuales dichos Payo y
 Hernán Sánchez tuvo noticia el gran Señor Tamurbec, y por amor del dicho
 alto señor Rey de Castilla hízoles mucha honra, túvolos consigo, e
 hízoles grandes convites, y dioles ciertas dádivas, y habida noticia del
 alto y famoso Rey de Castilla y de la su gran señoría y franqueza que
 sobre los Reyes Cristianos había, y por haber su amorío, de que la
 batalla fue vencida, ordenó de le enviar un Embajador y sus letras, y
 cierto presente por poner su amorío. Con el cual Embajador fue un
 Caballero Checatay, que había nombre Mahomat Alcagi, con el cual envió
 sus dones y presente y sus letras bien solemnes. El cual Embajador vino
 al dicho señor Rey de Castilla, y diole sus letras que el dicho señor
 Tamurbec le enviaba, y su presente y joyas y mujeres que le envió según
 su costumbre. Y el alto señor Rey, recibidas las dichas letras y
 presente, y oídas las buenas razones que el dicho Tamurbec le enviaba a
 decir por las sus letras y Embajador, y amorío que le mostraba, ordenó
 él otrosí cierto presente y Embajadores al dicho Tamurbec, por
 acrecentar en el amorío que le mostraba, y ordenó de enviar por sus
 Embajadores en la dicha embajada a Fray Alfonso Páez de Santa María,
 Maestro en Teología, y a Ruy González de Clavijo, y a Gómez de Salazar
 su guarda, con los cuales le envió sus letras y presente: y porque la
 dicha embajada es muy ardua, y a lueñes tierras, es necesario y
 cumplidero de poner en escrito todos los lugares y tierras por do los
 dichos Embajadores fueron, y cosas que les acaescieron, porque no caigan
 en olvido, y mejor y más cumplidamente se pueden contar y saber.

Y por ende en el nombre de Dios, en cuyo poder son todas las cosas, y
 a honor de la Virgen Santa María su madre, comencé a escribir desde el
 día que los Embajadores llegaron al puerto de Santa María cerca de
 Cádiz, para entrar en una carraca en que habían de ir, y con ellos el
 dicho Embajador que el dicho Tamurbec envió al dicho señor Rey.

Lunes, que fueron veinte y un días del mes de Mayo del año del Señor
 de mil y cuatrocientos y tres años llegaron los dichos Embajadores al
 puerto de Santa María, y este día hicieron llevar alguna vitualla que
 allí tenían a la carraca en que habían de ir, demás de otra que habían
 hecho llevar de Sevilla y de Jerez, y algunos de sus hombres con ella.

Luego otro día martes siguiente, que fueron veinte y dos del dicho
 mes, partieron de aquí en una barca, y con ellos Micer Julián Centurio,
 patrón de la carraca en que habían de ir, y llegaron al puerto de las
 Muelas, que es en par de Cádiz, donde la dicha carraca estaba. Y
 miércoles siguiente partió de aquí la dicha carraca, y hacía buen
 tiempo, y en anocheciendo llegaron en par del cabo que se llama
 Despartel.

Otro día jueves siguiente llegaron en par de Tanjar, y en par de la
 sierra de Bárbaros, y en par de Tarifa y de Ximena, y de Ceuta y de
 Algeciras, y de Gibraltar y de Marbella a tan cerca, que les podían bien
 ver estos dichos lugares estando bajo de la sierra del estrecho, y
 fueron este día a par de la sierra de la Fi.

Viernes siguiente que fueron veinte y cinco días del dicho mes de
 Mayo, cuando amaneció el día claro, fueron a par de Málaga, y echaron
 ancla en el puerto, y estuvieron ahí el dicho día viernes que llegaron, y
 sábado y domingo y lunes y martes, por cuanto el patrón hubo de
 descargar ciertas jarras de aceite y otras mercaderías. Y la dicha
 Málaga tiene la villa llana, y de la una parte está junta con el mar, y
 dentro de ella al un cabo tiene un castillo alto en un otero con dos
 cercas, y de fuera de la villa está otro castillo más alto que le llaman
 el Alcazaba, y del un castillo al otro van dos cercas juntas unas con
 otras, y bajo en el otro cabo de la villa y en par del mar de fuera de
 la villa están unas atarazanas, y luego cerca de ellas comienza una
 cerca que va junta con el mar de torres y de muro. Y dentro de esta
 cerca están muchas huertas hermosas, y encima de estas huertas y de la
 villa están unas sierras altas en que hay casas, y viñas, y huertas, y
 entre el mar y la cerca de la villa están unas pocas de casas, que son
 lonjas de mercaderes, y la villa es muy poblada.

Miércoles siguiente, que fueron veinte y nueve días del dicho mes de
 Mayo, partió de aquí la dicha carraca, y fueron a par de la sierra de
 Málaga, que es toda labrada de viñas y de panes y de huertas, y pasaron a
 par de Vélez Málaga, un castillo alto que está en esta sierra, y
 pasaron a par de Almuñecar, que está bajo hacia el mar, y fueron en
 anocheciendo a par de la Sierra Nevada.

Otro día jueves fueron en par del cabo de Palos, que es en par de
 Cartagena, y otro día viernes fueron en par del cabo de Martín; que es
 una sierra alta que es ya de Cataluña.

Y sábado, cuando amaneció, fueron en par de una isla que llaman
 Formentera, y es despoblada y a ojo de la isla de Ibiza, y estuvieron
 allí este dicho día sábado y domingo y lunes y martes, andando de una
 parte a otra, que no podían doblar el cabo para tomar el puerto de
 Ibiza, por cuanto habían el viento contrario, y el dicho martes en la
 tarde tomaron el puerto, que fue a cinco días del mes de Junio, y el
 patrón hizo descargar de las cargas que llevaba, y cargar cierta sal, y
 estuvieron en el dicho puerto el dicho día martes que llegaron, y
 miércoles y jueves y viernes no podían salir del puerto, por cuanto
 habían el viento contrario, y miércoles, que fueron trece días de Junio,
 partieron de aquí, e hizo calma el dicho jueves y viernes, tanto que
 anduvieron bien poco.

Y esta dicha Ibiza es una isla pequeña, en que hay cinco leguas en
 luengo y tres en ancho. Y el día que llegaron los Embajadores, tomaron
 tierra, y el Gobernador que estaba por el Rey de Aragón, mandóles dar
 posada en que estuviesen, y envióles hombres y bestias en que viniesen a
 la villa, y la dicha isla es toda la más de ella montañas altas de
 montes bajos y piñares: y la villa es poblada en un otero alto que está
 junto con el mar, y tiene tres cercas, y entre cada cerca mora gente, y
 tiene un castillo en lo más alto de la villa hacia la mar, y tiene altas
 torres y cerca sobre sí, y la Iglesia de la villa está a par del
 castillo, y tiene una torre alta que se contiene con el dicho castillo, y
 cerca la villa y castillo de partes de fuera una cerca sola. Y en esta
 isla hay unas salinas en que hay mucha sal, que se hace en ella muy fina
 cada año del agua del mar que entra allí. Y estas salinas son de gran
 rendición, que cada año vienen allí muchas naos de Levante a cargar de
 sal. Y en la cerca de la villa hay una torre en que están hechas unas
 casas, que llaman la Torre de Avicena, y dicen que de esta isla fue
 natural Avicena, y en la cerca y torres de ella están pedradas de
 ingenios que el Rey Don Pedro hizo lanzar, cuando la tuvo cercada.

Y sábado siguiente, que fueron diez y ocho días del dicho mes de
 Junio, a hora de nona fueron en par de la isla de Mallorca, a tanto que
 los pudieran bien divisar, y domingo siguiente fueron en par de una isla
 que es llamada la Cabrera, y tiene un castillo pequeño; y lunes y
 martes anduvieron su viaje, y no mucho, que habían viento escaso, y el
 miércoles en la tarde fueron en par de la isla de Menorca, y entraron en
 el Golfo de León, y jueves y viernes y sábado pasaron el Golfo de León,
 e hizo estos días buen tiempo, y domingo que fue día de San Juan,
 fueron en par de una isla que ha de nombre Linera, y es del señorío del
 Virrey de Aragón.

Lunes cuando amaneció, fueron entre dos islas que han nombre la una
 Córcega, y tiene un castillo que ha nombre Bonifacio, y es de un
 Genovés, y la otra isla ha nombre Cerdeña, y tiene un castillo que ha
 nombre Luecigosardo, y es de Catalanes. Y estos dos castillos de estas
 dichas dos islas están hacia el mar el uno en derecho del otro como en
 guarda, y el paso de entre estas dos islas, que es estrecho y peligroso,
 es llamado allí en aquel paso las Bocas de Bonifacio.

Martes siguiente en la tarde fueron en par de una isla que es llamada
 Ponza, y es deshabitada, pero otro tiempo fue poblada, y hubo en ella
 dos Monasterios, y hay en ella grandes edificios de muy grande obra que
 hizo Virgilio, y en derecho de esta isla a la mano izquierda aparecieron
 unas montañas altas, que eran en la tierra firme, que son llamadas
 Montecarzel, y tiene un castillo que es llamado San Felices, y es del
 señorío del Rey Lanzalago, y un poco adelante pasaron a par de otras
 montañas que eran así mismo en la tierra firme, y ayuso de ellas
 apareció una villa que es llamada Taracena, y es del señorío de Roma, y
 de allí a Roma había doce leguas, y entre el mar y la villa aparecieron
 unas huertas y árboles altos, y entre estas huertas y la villa estaba un
 Monasterio que había sido de Monjas, que las habían llevado de allí
 Moros de la Berberia.

Y miércoles anduvieron su viaje; y jueves siguiente, que fueron
 veinte y siete del dicho mes de Junio, en anocheciendo fueron en el
 puerto de Gaeta, y echaron ancla a raíz de la villa a tan cerca, que
 pudieron poner plancha en el muro de la ciudad. Y los dichos Embajadores
 tomaron tierra, y fueron a posar en una posada que era cerca de San
 Francisco fuera de la ciudad, y estuvieron allí diez y seis días, por
 cuanto el patrón y algunos mercaderes de la carraca hubieron de
 descargar algunas mercaderías que traían, y cargaron aceite.

Esta dicha ciudad de Gaeta, y el puerto de ella es bien hermoso, ca
 luego en la entrada del puerto es angosto, y de dentro más ancho, y es
 cerrado todo en derredor de altas sierras, en que hay castillos y casas
 bien hermosas, y muchas huertas, y a la mano izquierda como hombre entra
 en el puerto, está un cerro alto, y encima de él está una torre como
 atalaya muy grande, que dicen que hizo Roldán, y así la llaman la Torre
 de Roldán: y en par de este cerro está otro junto con él, y en éste está
 poblada la ciudad, y la puerta y casas de ella dicen en ladera hacia el
 mar a do está el puerto, a tanto que llega hasta cerca del agua, y
 luego está el muro en que bate el mar. Y del muro salen dos torres con
 su muro que entran en el agua, que puede haber de la una torre a la otra
 cuanto una ballesta podría echar un viratón, y de la una torre a la
 otra echan una cadena, cuando es necesario, y tras aquella cadena están
 las galeras y fustas en tiempo de guerra, y entre el otero en que está
 poblada la ciudad, y entre el otro otero en que está hecha la torre de
 Roldán, va hecha una torre con altas torres y pretil y almenas, que van
 hasta la dicha torre de Roldán, y cerca el otero en que está la ciudad, y
 el otero en que está la torre de Roldán, es para guarda de la ciudad. Y
 no hay recelo de partes de la mar, por cuanto lo cerca de las dos
 partes, y tiene muy altas peñas que no hay recelo en tiempo de guerra
 tomen allí puerto ningunos navíos, y luego de esta cerca de la ciudad
 comienza otra que va muy grande pieza junto con el mar, y dentro de esta
 cerca está un otero alto que es cercado de dos partes del mar, y es
 poblado de muchas viñas y huertas y olivares, y entre este otero y la
 cerca que va junto con el mar, va una calle poblada con muchas casas y
 tiendas. Y en esta calle está una Iglesia muy devota en que han las
 gentes muy gran devoción, que es llamada Santa María la Anunciada, y
 delante de ésta está otra Iglesia muy devota que es llamada San Antón, y
 encima de esta Iglesia de Santa María está un hermoso Monasterio de San
 Francisco, y como se acaba esta calle, sube la cerca la cuesta arriba
 de este otero, y va hasta el otro mar, así que esta cerca rodea todo en
 derredor este otero. Y esta cerca es hecha, porque en caso que algunas
 fustas lleguen allí, les sea defendido la salida, porque no venga daño a
 la ciudad. Y en cabo de esta cerca, do se junta el uno y el otro que
 cerca estos oteros, está una Iglesia que es llamada la Trinidad, y cerca
 de ella están unas torres y casas como alcázar, y cerca de esta Iglesia
 está una alberca hecha en una peña, y está tan propio como si fuera
 hecho a fuerza, partido lo uno de lo otro, y entra en fondo la dicha
 alberca por la peña ayuso bien diez brazas, y es en luengo bien
 cincuenta pasos, y es tan angosta que no puede entrar salvo un hombre
 ante otro, y dentro está hecha una ermita que es llamada Santa Cruz, y
 decían que está por escritura allí en la ciudad que aquella apertura se
 hiciera el día que Jesu-Cristo recibió pasión. Y dentro de esta cerca es
 poblada de muchas hermosas huertas y casas y azoteas, y de muchos
 naranjales y limonares y cidrales, y de viñas y olivares, y parece muy
 hermoso de ver. Y fuera de esta cerca a raíz del mar va una calle muy
 hermosa de casas y palacios y huertas, y mucha agua que va por ellas que
 cerca el puerto como en derredor, y va esta calle así poblada hasta el
 lugar que es llamado Mola, y de la ciudad allí hay dos leguas. Y esta
 calle es muy poblada y toda empedrada, y encima de esta calle están unas
 sierras así mismo pobladas de aldeas y casas, y todo esto parece de la
 ciudad, y es tan placentero de ver que es maravilla. Y todo fueron ver
 los dichos Embajadores mientras aquí estuvieron, y adelante del dicho
 lugar de Mola apareció una villa y un castillo alto, y otros lugares
 asaz en una montaña, y en cabo de esta sierra en que estaban estos
 lugares, a la entrada del puerto a la mano derecha estaba una torre muy
 alta como atalaya, que es llamada la torre del Carellano: y estos dichos
 lugares habían sido del Conde de Fondi, y ahora son del Rey Lanzalago,
 que se los había quitado por ocasión de la su guerra, y del Rey Luis: y
 las casas de la ciudad de Gaeta son muy hermosas de ver de partes de
 fuera, por cuanto dicen en ladera hasta el puerto, y son muy altas y con
 ventanas hasta el mar, y lo más hermoso de la ciudad es una calle llana
 que va a par del mar, y las otras calles son angostas y altas, malas de
 andar. Y en esta calle mayor es el meneo de esta ciudad, y en esta
 ciudad se tratan muchas mercaderías de cada año, y cuando el Rey
 Lanzalago había su guerra con el Rey Luis perdió todo el Reino, salvo
 esta ciudad, y de aquí salió y cobró todo su señorío.

Estando el Rey Lanzalago en esta ciudad, y siendo casado con Madama
 Costanza, hija de Monfrey de Charamete, partióse de ella, y casóla él
 mismo por fuerza con un su vasallo hijo de Micer Luis de Capua, y decían
 que el Rey mismo estando en la dicha Iglesia de la Trinidad les tomó
 las manos, y los casó a ojo de muy gran gente que allí estaban, y les
 hizo sus bodas, y decían que el Rey mismo tomó por la mano este día de
 sus bodas a la dicha su mujer, y que danzó con ella. Y la dicha su mujer
 decía muchas cosas y feas por plaza y calles, y decían que esto hacía
 el Rey por consejo de Madama Margarita su madre. Y después el Rey casó
 con la hermana del Rey de Chipre, que llamaban Doña María, y el Rey no
 tuvo hijos en Madama Costanza su mujer, como quiera que la tuvo un año y
 medio: pero el que ahora casó con ella ha hijos de ella, y el Rey
 Lanzalago ha una hermana que llaman Madama Joanela, y casó con el Duque
 de Sterlic, que es el Duque de Babera, y alábanla por muy hermosa mujer.

Y viernes, que fueron trece días del mes de Julio, a hora de medio
 día la dicha carraca hizo vela, y partió de aquí de Gaeta, y anduvieron
 este día su viaje.

Y otro día sábado siguiente pasaron por cerca de una isla que es
 llamada Iscla, y a par de otra isla que es llamada Procheda, y son
 deshabitadas, y así mismo pasaron este dicho día a par de otra isla que
 es llamada Trape, y es habitada, y del señorío del Reino de Nápoles, y
 en ella hay una buena villa, y fueron este día en par del cabo de la
 Minerva, que es en tierra firme, y otrosí fueron en par de dos montes
 altos, y en medio de ellos está una ciudad que ha nombre de Malfa: en
 estos dos montes aparecieron sendos castillos, y en esta ciudad de Malfa
 dicen que está la cabeza de San Andrés.

Y este mismo día sábado a hora de vísperas, vieron caer del cielo dos
 ramos como de humo, que llegaron hasta el mar, y el agua subió por
 ellos tan aína, y tan recio con gran ruido, que las nubes hinchó de
 agua, y oscureció y nubló el cielo, y arredráronse con la carraca cuanto
 pudieron, ca decían que si aquellos ramos acertaran a tomar a la
 carraca, que la podrían anegar.

Domingo siguiente en amaneciendo pasaron por entre dos islas
 despobladas, rasas sin montes, que son llamadas la una Arcu, y la otra
 Firucu, y luego un poco adelante a la mano izquierda apareció otra isla
 de una sierra alta que es llamada Strangol, y tiene una boca por do
 salía el humo y fuego, y en la noche salió grandes llamas de fuego por
 la dicha boca con grandísimo ruido, y vieron otrosí a la mano derecha
 otra isla que es llamada Lipar, y es poblada, y está por el Rey
 Lanzalago: y en esta isla está el velo de la bienaventurada Santa
 Agueda, y aquí en esta isla solía arder, y por ruego de la
 bienaventurada Santa Agueda cesó de arder esta isla, y otras islas que
 son cerca de ella que solían arder; y cuando ven que arden las otras
 islas, porque no venga el fuego a ésta, que sacan aquel velo, y que
 luego cesa aquel fuego.

Lunes siguiente en la mañana pasaron entre unas islas despobladas que
 son llamadas la una Salinas, y la otra Strangolin, y la otra Bolcani, y
 salía gran humo de ellas, y hacían gran ruido, y otrosí pasaron a par
 de otras dos islas que son despobladas, y llaman a la una Paranea, y a
 la otra Panarin.

Y martes siguiente, que fueron diez y siete días del dicho mes de
 Julio, anduvieron entre estas dichas dos islas que no podían salir de
 ellas por calma que hacía. Y en la noche estando entre ellas, a tres
 horas de la noche hizo gran tormenta, y tuvieron un gran viento
 contrario que les duró hasta la mañana.

Y miércoles todo el día a hora de medio día rompió las velas de la
 carraca, y anduvieron a árbol seco de una parte a otra, de manera que se
 vieron en gran peligro. Y duró la dicha tormenta martes y miércoles
 hasta dos horas de la noche, y las dichas bocas, señaladamente la de
 Strangol y Bolcante, con el gran viento lanzaba grandes llamas de fuego y
 humo con gran ruido, y durante la tormenta hizo el patrón cantar las
 letanías, y que todos pidiesen misericordia a Dios. Y acabada la oración
 andando en la tormenta apareció una lumbre de candela en la gavia
 encima del mástil de la carraca, y otra lumbre en el madero que llaman
 bauprés, que está en el castillo de avante: y otra lumbre como candela
 en una vara de espinelo que está en la popa, y estas lumbres vieron
 cuantos estaban en la carraca, que fueron llamados que las viniesen a
 ver, y duraron una pieza, de si desaparecieron, y no cesaba en todo esto
 la tormenta, y a poca de hora fueron dormir, salvo el nauchel (piloto)
 y ciertos marineros que habían de guardar. Y estando el nauchel y dos
 marineros que velaban despiertos, oyeron a par de la carraca un poco
 arredrado voces como de hombres, y el nauchel preguntó a los dos
 marineros, si oyeran aquel ruido, ellos dijeron que sí, y en todo esto
 la tormenta no cesaba. Y a esta hora vieron otra vez las dichas lumbres
 tornadas donde primero estaban, y entonces despertaron a la gente de la
 carraca, y vieron las lumbres, y contóles el nauchel lo que oyera, y
 duraron estas lumbres cuanto dura una Misa, y luego cesó la tormenta. Y
 estas lumbres que así vieron decían que era Fray Pero González de Tuy,
 que se habían encomendado a él, y otro día amanecieron cerca de estas
 dichas islas, y a ojo de la isla de Sicilia, con buen tiempo seguro.

Y anduvieron entre estas dichas islas hasta el jueves siguiente, con grandes calmas que hacía.

Y viernes en la tarde fueron en par de la isla de Sicilia, y a ojo de
 una torre que es llamada la torre del Faro, que está a la vuelta de la
 entrada de Mesina, a la entrada del puerto, y con la gran corriente que
 sale por aquella boca del Faro, y por poco viento que hacía, no pudieron
 este día entrar por aquella boca para ir a tomar el puerto de Mesina, y
 en la noche creció el viento, y un piloto que había venido de la ciudad
 de Mesina para meter por aquella boca la carraca, hizo hacer vela, y en
 llegando en par de aquella torre del Faro, tocó la carraca en tierra, y
 saltó el timón de caja, y hubieron de ser perdidos, salvo el viento que
 era poco, y el mar andaba bajo, e hicieron de manera como en un punto
 la carraca fuera cobrada, y metida al largo: y de que fueron a lo largo
 surgieron dos andas, y estuvieron así hasta el día, y de que fue el día
 vino la creciente, y creció el viento, e hicieron vela, y fueron en el
 puerto de Mesina: y en derecho de esta torre del Faro está la tierra de
 la Calabria, que es tierra firme, y entre la tierra de la Calabria y la
 isla de Sicilia, en aquel derecho de la torre es tan estrecho el mar
 cuanto una legua, y en esta torre del Faro está siempre un farol que
 arde de noche, porque los navíos que allí fueren acierten en aquella
 entrada. Y la tierra de la Calabria en aquel derecho apareció labrada y
 sembrada de panes, y muchas huertas y viñas. Y esta ciudad de Mesina es
 junta con el mar, y el su muro va junto con el mar, de muchas torres y
 bien hechas, y las casas de ella son bien hermosas y altas de cal y de
 canto, y de partes del mar parecen hermosas, por cuanto acatan las
 ventanas de las casas hacia el mar, y son altas, y las calles mayores de
 ella van luengo a raíz del mar, y tiene bien cinco o seis puertas que
 salen al mar, y en cabo de la ciudad están unas atarazanas, y el derecho
 fuera de la ciudad está un Monasterio de Monjes negros que es llamado
 San Salvador, y consagran y dicen sus horas así como los Griegos, y en
 la ciudad hay un castillo bien fuerte.

Y lunes siguiente, que fueron veinte y dos días del dicho mes de
 Julio, hicieron vela y partieron de aquí, y tuvieron buen tiempo, y
 apareció a la mano derecha la isla en que está la boca de Mongible, y
 fueron a par de la tierra de la Calabria, y apareció una villa que ha
 nombre Regol, y entraron en el golfo de Venecia, y anduvieron en él
 martes y miércoles y jueves. Y viernes siguiente en la tarde fueron en
 par de Mondon, una tierra firme del señorío de Venecia, y así mismo
 fueron en par de una isla que ha nombre Sapiencia, y a par de otra isla
 que es llamada Benetico, y de otra que es llamada Cerne, y pasaron a par
 del cabo de Galo, y apareció así mismo una tierra firme que es llamada
 Coron. Y sábado siguiente fueron en par del cabo que es llamado de María
 Matapán, y del cabo de San Angelo, que son tierra firme del señorío de
 Venecia, y a hora de medio día fueron a raíz de una isla poblada que es
 llamada Cetul, y pasaron por entre esta isla y una roca alta que es
 llamada el Lobo, y en esta isla de Cetul apareció un castillo pequeño de
 torres altas, hecho en una alta peña hacia el mar, y ayuso junto con el
 mar estaba una torre en guarda de la subida del castillo, y un poco
 adelante a la vuelta de la dicha isla en un llano de hacia el mar
 apareció un gran pedazo de muro y torres derrocadas, y dijeron que allí
 fuera el templo que Paris derrocara cuando robara a Elena, y quebrantara
 el Ídolo al tiempo que el Rey Príamo su padre lo enviara hacer guerra
 en la Grecia, y en cabo de esta isla pasaron entre tres rocas, que son
 llamadas Tres, Dos y As.

Domingo, que fueron veinte y nueve días de Julio, a hora de tercia
 fueron en par de una isla despoblada que es llamada Cequilo, y son unas
 altas sierras donde crían halcones, y la dicha carraca quiso pasar entre
 esta dicha isla y una roca alta que estaba a par de ella, y en aquel
 derecho había gran corriente, que los echaba a tierra, y cuando
 quisieron doblar, no pudieron tomar la vuelta tan rápida que la dicha
 carraca no pasó tan cerca de tierra, que unos halcones pequeños que
 criaban en una peña sonaban, y viéronse en peligro, de manera que el
 nauchel y algunos mercaderes y marineros se desnudaron en jubones, y
 cuando fueron longados entendieron que Dios les había hecho mucha
 merced.

Y lunes siguiente fueron entre dos islas pobladas que son llamadas la
 una Nillo, y la otra Ante-nillo, y solían ser del Ducado de
 Arcipiélago, y ahora son de Venecianos, y estas islas son muy
 abastecidas de ganados. Y martes y miércoles estuvieron entre estas
 islas que no podían andar su viaje por calma que hacía, y jueves
 siguiente fueron en par de tres islas pobladas que son del Ducado del
 Arcipiélago, que son llamadas la una Mo, y la otra Centuriona, y la otra
 Christiana: y a hora de medio día fueron a par de otra isla que es
 llamada Nexja, y ésta es muy grande, y cabeza del Ducado.

Viernes fueron tres días de Agosto, cuando amaneció fueron en par de
 una isla poblada que es llamada Calamo, y apareció en ella muchas
 labranzas de pan y fueron junto con ella una gran pieza, hasta que
 llegaron a una isla que es llamada Lango, y es poblada del señorío de la
 isla de Rodas, y tiénenla Caballeros de la Orden, y a la mano izquierda
 pasaron a raíz de una tierra firme de la Turquía que es llamada Nisari y
 Lucrio, y tan juntas son estas islas, y la tierra de la Turquía, que no
 osaron pasar con la dicha carraca entre ellas de noche, hasta que fue
 el día, por recelo de no tocar, y así mismo pasaron juntamente entre
 otras islas del señorío de la isla de Rodas, que son de frente de la
 Turquía, que les dicen Piscopia, y San Nicolao de Carquini, y Pimia. Y
 este dicho día en la tarde fueron en la ciudad de la isla de Rodas, y
 surgió la carraca en el puerto.

Y de que en el dicho puerto fueron los dichos Embajadores, enviaron a
 la ciudad a saber, si el gran Maestre estaba allí, y viniéronles con
 nuevas que el Maestre con ciertas galeras y con gran pieza de su gente, y
 otrosí ciertas carracas y galeras de Genoveses, de que era Capitán
 Mosén Buchicate, eran idos en una conserva hacer guerra al Reino de
 Alejandría.

Y sábado siguiente los dichos Señores Embajadores descendieron en
 tierra, y fueron al gran palacio de Rodas a ver el teniente que allí
 había dejado el gran Maestre, por hablar con él. Y el dicho teniente y
 los Frailes que allí estaban, de que supieron que los dichos Embajadores
 iban, saliéronlos a recibir, y dijéronles que como quiera que el gran
 Maestre su señor no era allí, que por honra del señor Rey de Castilla,
 que todas las cosas que les cumpliesen las harían de buena mente. Y por
 cuanto los dichos Embajadores dijeron, que habían voluntad de descender
 en tierra por saber algunas nuevas del Tamurbec, y de avisarse en lo que
 habían menester: mandáronles aposentar en una posada de un Caballero de
 la Orden, en que estaba una Iglesia de la bienaventurada Santa
 Catalina, y ellos vinieron allí el domingo, que fueron cinco días del
 mes de Agosto, y estuvieron hasta jueves a treinta días de Agosto, y en
 todo este tiempo no pudieron haber nuevas que ciertas fuesen, salvo
 tanto que contaban algunos que venían de la dicha armada, y de las
 partes de la Siria, y así mismo peregrinos que venían de Jerusalén, que
 el Tamurbec quería venir en la Siria para conquistar al Sultán de
 Babilonia, y que le había ya enviado sus Embajadores: con los cuales
 decían que le enviaba decir, que el que tratase en su tierra la su
 moneda, y tomase por divisa las sus armas, y le diese cierto tributo de
 cada año, y que si el Sultán de Babilonia no lo quisiese hacer, que el
 gran Tamurbec no aguardaba si no cuanto saliese el verano, y lloviese
 algún poco, por cuanto no hubiese mengua de agua, que luego sería allí
 en la Siria, y que con este recelo estaban todos los Moros de Jerusalén y
 de su tierra, y estas guerras contaban por oídas, por lo cual los
 dichos Embajadores no las tuvieron por ciertas. Y en este tiempo que
 allí estuvieron vinieron cuatro carracas grandes y dos naves de la misma
 armada, que eran de Genoveses, y contaban nuevas de la dicha armada. Y
 decían que la dicha armada y Señores de ella que habían ido luego
 derechamente al Candelor, un castillo de la Turquía, y que lo cercaran, y
 estuvieron sobre él doce días, hasta que lo socorrió el Señor del
 Candelor, y que pelearan con los de la armada, y que les tomara quince
 caballos, y que se perdiera cierta gente de Franceses y de Genoveses, y
 que partieran de allí, y fueron a Ripuli una villa que es en la Siria, y
 que la combatieran, y que los de la villa que les tenían cogido un río
 que pasa cerca de ella, y de que los vieron fuera de las fustas, que
 soltaran el río: e hizo mucho daño en ellos, que por fuerza les hiciera
 acoger a las fustas, y que después de esto los Señores de la dicha
 armada que tuvieron su consejo como habían de hacer, el cual consejo fue
 de esta manera: que por cuanto los de las carracas y naves que allí
 tenían eran más aprestados que las galeras, que fuesen adelante, e
 hiciesen la vía de Alejandría, y de que fuesen cerrar, que esperasen
 allí nueve días, y que las galeras y Señores de la dicha armada que
 irían en tanto a correr a Barute, una villa de la Siria que es puerto de
 Damasco a dos jornadas. Y las dichas carracas hicieron la vía de
 Alejandría, y las galeras y Señores del armada fueron a Barute, y
 entráronlo, y quemaron la villa. Y las dichas carracas de que fueron
 cerca de Alejandría, esperaron los dichos nueve días, y porque en estos
 días no pudieron saber nuevas de las galeras, y por cuanto se les
 perdían los caballos que en ellas traían por mengua de agua, y otrosí
 porque habían poca vitualla, volvieron a Rodas. Y antes que los dichos
 Embajadores de aquí partiesen, eran ya llegadas estas dichas carracas a
 Rodas, y por cuanto los dichos Embajadores en todo este tiempo no
 pudieron saber otras nuevas ciertas del gran Tamurbec salvo éstas,
 tuvieron su acuerdo de ir a Carabaqui, un lugar que es en la Persia,
 donde el Señor suele hibernar, y allí sabrían nuevas ciertas de él.

Y esta dicha ciudad de Rodas no es muy grande, y está en un llano
 junta con el mar, y es isla, y tiene un castillo bien grande y es
 apartado sobre sí, y tiene su cerca y barrera así de partes de la
 ciudad, como de partes de fuera. Y dentro ha un apartado sobre sí, y
 cerrado de muro y torres, y allí es la fortaleza y el palacio del gran
 Maestre y de sus Frailes, y allí dentro está su Convento y una hermosa
 Iglesia, y un grande hospital do acogen los enfermos, y de aquí de esta
 fortaleza no osan salir los Frailes para ir a parte ninguna sin licencia
 de su mayor, y el puerto que esta ciudad tiene es bien grande, y bien
 guardado junto con el muro de la ciudad, y hay dos como cimientos muy
 grandes de recia obra, que llaman muelles que entran por el mar, entre
 medias de ambos a dos es puerto do están las fustas. Y en el uno de
 aquellos muelles están hechos catorce molinos de viento, y de fuera de
 la ciudad hay muchas casas y huertas muy hermosas, y muchas cidras y
 limas y limones, y otras muchas frutas; y la generación de la gente de
 esta ciudad y de esta isla son Griegos, y usan la iglesia Griega casi
 todos los más: y esta ciudad es una grande escala de mercaderías, que
 vienen allí de muy muchas partes, ca ningun navío no pueden ir en
 Alejandría, ni en Jerusalén, ni en la Siria, que no vayan a esta isla, o
 a lo menos pasen a ojo de ella. Y la tierra de la Turquía está tan
 cerca de esta isla, que se aparece muy bien, y en esta dicha isla de
 Rodas hay otras villas y castillos sin la ciudad de Rodas.

Viernes, que fueron treinta y un días del mes de Agosto, los dichos
 Embajadores arrendaron una nave para ir hasta la isla de Xío, de que era
 patrón un Genovés que había nombre Micer Leonardo Gentil. Y partieron
 de aquí de la isla de Rodas, como quiera que hacía tiempo contrario, y
 este camino desde la isla de Rodas a Xío es peligroso, por cuanto la
 tierra de la Turquía está a la mano derecha, y han de ir junto con ella,
 de la otra parte hay muchas islas pobladas, y despobladas, y es
 peligrosa para andar por allí de noche, y más para con tiempo contrario.

Y el dicho día viernes que partieron, y sábado y domingo y lunes y
 martes tuvieron viento contrario, y anduvieron volteando de una parte
 para otra, que no podían doblar un cabo de la tierra de la Turquía.

Y miércoles siguiente, que fueron cinco días del mes de Setiembre,
 fueron a par de la isla de Lango, y por cuanto no podían pujar adelante
 por tiempo contrario, surgieron en el puerto de la villa de esta isla de
 Lango, y estuvieron allí todo este día, y tomaron agua y refresco de
 viandas. Y esta isla de Lango es del señorío de la isla de Rodas, y la
 villa está poblada en un llano junto al mar, y tiene un castillo
 pequeño, y entre el castillo y la villa está una grande laguna del agua
 de la mar, que entra dentro en una puente por do entran al castillo, y
 alrededor de la villa están muchas huertas y viñas y casas: en esta
 dicha isla están siempre cien Frailes de los de Rodas, y un teniente que
 tiene el castillo y la villa.

Jueves siguiente seis días de Setiembre partieron de aquí y
 anduvieron todo el día muy poco, por el viento ser contrario, y otro día
 viernes anduvieron así mismo muy poco, por el viento ser contrario, y
 por no poder tomar vueltas salvo cortas por las muchas islas, y por la
 tierra de la Turquía ser cerca, y anduvieron todo este dicho día
 volteando, que no pudieron pujar salvo muy poco, y a hora de medio día
 siendo cerca de una isla que llaman la isla de las Bestias, creció el
 viento contrario, y lanzó la nave a la costa de la isla, de manera que
 hubieron de ser perdidos, y echaron ancla, y estuvieron todo el día
 allí, y esta isla es despoblada, y sin agua y sin montes.

Y domingo siguiente a hora de medio día partieron de aquí, y
 anduvieron todo este día entre unas islas despobladas, y a par de una
 isla poblada del señorío de Rodas que es llamada Calamo.

Lunes en la mañana amanecieron bien cerca de donde les anocheció, y a
 hora de medio día fueron a par de una ciudad que estaba en la tierra de
 la Turquía que ha nombre la Palacia nueva, y en aquella ciudad decía
 que estuviera el Tamurbec, cuando venció al Turco y robó la Turquía.

Y martes en la mañana fueron juntos con una isla poblada del señorío
 de Rodas que es llamada el Berro, y por cuanto el viento era contrario,
 por no perder lo que habían andado, surgieron y echaron ancla en el
 puerto de esta isla y tomaron agua. Y esta dicha isla del Berro tenía
 una villa y castillo muy fuerte y alto, y de muy grandes edificios, pero
 estaba mal parado, y teníala un Fraile de Rodas: y la gente de esta
 isla eran Griegos, y decían que Turcos de la Palacia habían destruido y
 hecho mucho mal en aquella isla, y que aún aquel año había venido allí
 una galeota de Moros de la Palacia que les habían llevado mucho ganado, y
 los hombres que segaban los panes.

Y jueves partieron de aquí, y viernes en la mañana amanecieron en par
 de una isla despoblada que es llamada Madrea, y en ella hay pastos para
 ganados y agua dulce. Y fueron este día a par de otra isla que es
 llamada el Forno, y a par de otra isla que es llamada Tatanis, que es
 poblada de Griegos, y fueron otro día par de una isla grande que es
 llamada Samos, y es poblada de Turcos, y fueron otrosí a ojo de otra
 isla que es llamada Micarea, y es poblada, y es de una Dueña, y arma en
 ella una galera, y aparecieron en ella muchas labranzas: y aparecieron
 este día otras muchas islas grandes y pequeñas.

Y sábado siguiente, que fueron quince del dicho mes de Setiembre, y
 domingo siguiente anduvieron en estas dichas islas que no pudieron andar
 su viaje con calma que hizo, y en la tarde hizo un poco de buen viento
 que duró poco, y lunes en la mañana fueron en par de un cabo de la
 tierra de la Turquía, que es llamado Cabo Xanto, y apareció de allí la
 isla de Xío.

Y martes en la mañana a hora de Misa tomaron el puerto de Xío, y este
 día tomaron tierra los dichos Embajadores, e hicieron sacar de la nao
 todas las cosas que llevaban.

Y la dicha Xío es una villa pequeña, y la isla así mismo es pequeña, y
 es de Genoveses, y la villa está llana a raíz del mar, y tiene dos
 arrabales, uno de una parte y otro de otra, y en ella hay muchas huertas
 y viñas: y cerca de ella está la tierra de la Turquía, tanto que se
 aparece muy bien.

Y en esta isla hay aldeas y castillos, boga en derredor ciento y
 veinte millas, y en esta isla nace el almástiga en unos árboles que
 parecen lentiscos, y la villa es bien fuerte de muro y de torres, pero
 que está llana. Estando aquí los dichos Embajadores tuvieron nuevas en
 como el hijo mayor del Turco, que venció el Tamorlan, era finado, el que
 había de heredar la Turquía, y que otros sus hermanos habían guerra en
 uno sobre el señorío de la tierra.

Y los dichos Embajadores quisieran partir de aquí de Xío luego, pero
 no hallaron fusta presta, y estuvieron aquí en esta isla de Xío el dicho
 día martes que llegaron, y miércoles y jueves y viernes y sábado y
 domingo, hasta otro domingo siguiente, que fueron treinta días del dicho
 mes de Setiembre, que fletaron una nave pequeña Castellana, de que era
 patrón un Genovés, que había nombre Micer Boquira de Marta. Y este dicho
 día domingo salió la dicha nave del puerto a la media noche, e hicieron
 vela, y fueron de aquí, y tuvieron buen viento en popa, y cuando fue el
 día claro fueron en par de una isla poblada, que era a la mano derecha
 entre la tierra de la Turquía, que ha nombre Metella, y otrosí fueron a
 par de otras dos islas pobladas que aparecieron a la mano izquierda, que
 han nombre Pixara y Antipixara, y en la tarde fueron cerca de un cabo
 de la tierra de la Turquía, que ha nombre el cabo de Santa María, y en
 anocheciendo creció el viento tanto, que rompió las velas y las echó al
 mar. Y por cuanto la Boca que decían de Romania, era cerca, y el viento
 crecía, y la noche era entrada, y por recelo de no poder hallar la Boca
 para entrar, acordó el patrón de voltejar con la nave hasta que fuese el
 día: y a la media noche un poco antes levantóse una gran tormenta, y
 cuando fue el día, halláronse cerca de la isla de Merdi a la entrada de
 la tierra de la Turquía, y tuvieron su acuerdo de ir a la isla de
 Metellin por adobar allí sus velas, y tomar algún piloto, que no
 llevaban ninguno. Y antes que llegasen al puerto apareció en la dicha
 isla de Metellin un castillo que ha nombre Mollenos, y luego adelante
 apareció otro castillo que llaman Cuaraca, y a hora de medio día fueron
 en el puerto de la villa de Metellin, y estuvieron allí el dicho día
 martes que llegaron, y miércoles y jueves y viernes adobaron sus velas, y
 tomaron piloto.

Y la villa de Metellin es poblada en un otero alto que es junto con
 el mar, y cércala de las dos partes, y a cada parte tiene un puerto, y
 la villa es cercada de buen muro alto, y de muchas torres, y de fuera
 tiene un gran arrabal: y esta isla tiene trescientas millas en derredor,
 y tiene aldeas y castillos en ella asaz, y al derredor de la villa
 tiene muchas huertas y viñas. En esta isla cerca de la villa había muy
 grandes edificios de casas y de Iglesias, y parece que otro tiempo fue
 muy poblada esta isla: y al un cabo de la ciudad en un llano cerca de
 las fuentes y huertas estaban unos grandes palacios caídos, y en medio
 de ellos estaban hasta cuarenta mármoles blancos enhiestos puestos como
 cuadra, y decían que encima de aquellos mármoles solía estar una cuadra
 en que hacían consejo los de la ciudad: y la gente de esta isla es
 Griega, y solían ser del Imperio de Constantinopla, y ahora es de un
 Genovés que ha nombre Micer Juan de Catalus, y su padre estuvo casado
 con una hija del Emperador de Constantinopla, y de que ahora es Señor de
 esta isla contaban una muy grande maravilla, y decían, que ahora puede
 hacer veinte años, que temblara aquella isla una noche, y que este Señor
 y su padre y su madre y otros dos sus hermanos, que dormían en un
 palacio del castillo, y que cayera aquella noche, y que murieran todos
 salvo éste que escapó en una cuna en que estaba, y halláronlo otro día
 en una viña que al pie del castillo estaba, ayuso de unas peñas muy
 altas, que fue una gran maravilla escapar.

Y cuando los dichos Embajadores a esta isla llegaron, hallaron al
 Emperador de Constantinopla el mozo que andaba echado del Imperio, según
 adelante vos será contado, que había casado con una hija del Señor de
 Metellin, y que hacía con él su morada lo más del tiempo en aquella
 isla, y que ahora poco hacía, yerno y suegro habían partido de allí con
 dos galeras y cinco galeotas para tomar la ciudad de Salónica, que es
 del Emperador viejo de Constantinopla: y la razón que los moviera ir
 sobre aquella ciudad, era ésta: que este Emperador mozo vivía con el
 Turco Murat, y estando en una ciudad de la Turquía que ha nombre
 Solombria, llegara allí Mosén Buchicate, Gobernador de Génova, con diez
 galeras, y que tomara al dicho Emperador de allí por fuerza, y lo
 llevara a Constantinopla, y que lo hiciera amigo con el Emperador su tío
 con tal condición, que le diese esta dicha ciudad de Salónica, en que
 viviese, y la razón de la discordia que entre estos dichos dos
 Emperadores es, adelante en su lugar vos será contada. Y Mosén Buchicate
 de que los hubo avenido, tomó consigo al Emperador viejo, y trájolo en
 Francia a demandar ayuda al Rey, y quedó con el Imperio el Emperador
 mozo por Gobernador, hasta que él tornase de Francia. Estando el
 Emperador viejo en Francia, el Emperador mozo tenía acordado, cuando el
 Murat y el Tamurbec querían en uno haber su batalla, que si el Turco
 venciese al Tamurbec, de entregar al Turco la ciudad de Constantinopla, y
 se la atributar; por lo cual el Emperador viejo de que fue tornado en
 Constantinopla, y supo lo que su sobrino tenía acordado, tuvo grande
 saña de él, y mandóle que no apareciese más ante él, y que saliese de su
 tierra, y diole la isla de Estalimen, y quitóle esta dicha ciudad de
 Salónica, y por cuanto primeramente le había prometido la ciudad de
 Salónica, y ahora no se la daba, habíanse movido él y el dicho su suegro
 por la tomar, si pudiesen: y el dicho Micer Juan, Señor de la dicha
 isla, había enviado una galeota al dicho Mosén Buchicate, en que le
 enviara un Embajador, con el cual le enviara decir, que bien sabía como
 el Emperador viejo prometiera por ante él al Emperador su yerno la
 ciudad de Salónica, en que viviese, y que ahora que no la quería dar,
 salvo la isla de Escalines, porque le enviaba rogar, que de que de
 Alejandría partiese le quisiese venir a ayudar a tomar la dicha ciudad,
 con aquella armada que allí tenía, y que en la dicha Escalines lo
 esperaban: y estando los dichos Embajadores en esta isla de Metellin,
 llegó la dicha galeota que había ido en la dicha embajada, y no se pudo
 aprender con qué venía, salvo tanto que Buchicate era venido con la
 dicha armada a Rodas, y que partiera de allí y no sabían para dónde.

Sábado, que fueron seis días de Octubre, al alba cuando amanecía,
 hicieron vela, y partieron de aquí, y tornaron por la vía que llevaron
 cuando allí a Metellin llegaron, y vinieron entre la tierra de la
 Turquía y la dicha isla de Metellin, hasta que llegaron al cabo de Santa
 María, que es en la tierra firme de la Turquía. Y domingo siguiente por
 la mañana halláronse allende del dicho cabo, que lo habían ya doblado, y
 apareció a la mano izquierda una isla que es ahora deshabitada que ha
 nombre Tenio, y apareció otra isla más allende poblada, que es del
 señorío de Constantinopla, que ha nombre Nembro. Este día hizo tiempo
 contrario, y viniendo escaso creció todavía hasta la noche, aunque
 anduvieron muy poco este día, y como quiera que la dicha isla del Tenio
 estuviese cerca, y habían voluntad de tomar allí puerto, no pudieron por
 el viento ser contrario, y la corriente que allí era, y a la noche
 surgieron las anclas entre la tierra firme de la Turquía, y entre esta
 dicha isla del Tenio, que es allí un estrecho para entrar a la Boca que
 dicen de Romania, y en derecho de donde fue poblada la grande ciudad de
 Troya, y de allí aparecían los edificios de la dicha Troya y pedazos del
 muro aportillados a lugares, y la señal por do iba el muro adelante, y
 pedazos de torres enhiestas, y otros edificios como de castillos, y los
 muros que aparecían por do fuera la ciudad, y comenzaba de un llano que
 estaba un poco arredrado de la mar, e iba adelante hasta unas sierras
 altas, y tomaba en sí aquello que parecía, por do fuera la cerca muchas
 millas, y en cabo de la ciudad aparecía una sierra alta y aguda, y allí
 decían que solía ser el castillo que llamaban Elion, y la dicha isla del
 Tenio que en derecho de esta ciudad estaba, donde la nave estaba surta,
 allí solía ser puerto de la ciudad donde estaban las fustas que a la
 ciudad venían. Y esta isla poblara el Rey Príamo, e hiciera en ella un
 gran castillo que es llamado Tenedon, para defendimiento de los navíos
 que a la ciudad viniesen, y esta dicha isla solía ser muy poblada, y
 ahora está deshabitada. Y de que la nave fue surta, la barca fue a la
 isla por agua y leña, que hacía menester para la nave, y algunos de los
 hombres de los Embajadores fueron a la dicha isla por verla, y
 anduvieron por ella, y en ella había muchas viñas y huertas y árboles, y
 muchas fuentes de aguas, y tierras de gran labranza de pan, y las viñas
 mucho buenas y muchas, y en ella había mucha caza de perdices y
 conejos, y en ella había un gran castillo derrocado, y la razón porque
 esta dicha isla es despoblada, es ésta: Decían que ahora podía hacer
 veinte y dos años que el Emperador de Constantinopla, cuya solía ser la
 dicha isla, y que la prometiera dar a Genoveses, porque le ayudasen con
 ciertas galeras en la guerra que él había con el Morate, y habiéndosela
 así prometido, que la vendió a Venecianos, y que les dio la posesión de
 ella, y que la habitaron, que estaba despoblada, y fortalecieron la
 villa y el castillo, y que los Genoveses, de que supieron que los
 Venecianos tenían la dicha isla, dijeron que era suya, y que a ellos les
 pertenecía, pues que el Emperador se lo prometiera, y ellos le hicieran
 el servicio que con él pusieran, y que no la pudiera vender, ni dar a
 persona alguna: y sobre esto tuvieron su discordia entre Venecianos y
 Genoveses, a tanto que los unos y los otros hubieron de hacer muy gran
 armada de galeras y de naos, y destruyeron lo más de la isla, y hubo
 grandes muertes entre los unos y los otros, y vinieron a Venecia, e
 hicieron paz con tal condición, que el castillo y la villa fuese
 derrocado, y despoblasen la dicha isla, y que los unos ni los otros no
 la tuviesen ni poblasen, y de esta manera fue despoblada. Y ésta fue una
 de las cosas porque hoy día hay desavenencia entre Venecianos y
 Genoveses.

El miércoles siguiente quisieron partir de aquí, y no pudieron porque
 el viento era contrario, y estuvieron allí el jueves y viernes y sábado
 y domingo siguiente, que no pudieron partir. El domingo en la tarde
 llegó allí un gripo al puerto del Tenio, que venía de hacia
 Constantinopla, y enviaron saber de qué partida era, y tuvieron nuevas
 que era de Galipoli, un lugar del Turco que está en la tierra de la
 Grecia, y que iba cargado de trigo para Xío, y decían que en el dicho
 lugar de Galipoli andaba gran mortandad de pestilencia, y el viento fue
 contrario, y estuvieron aquí trece días y no pudieron partir, y desde
 esta dicha isla del Tenio donde estaban, a la mano izquierda apareció un
 monte muy alto que es en la tierra de la Grecia, que ha nombre
 Monteston, y dicen que hay en él un Monasterio de Monjes Griegos, y
 hacen buena vida, que no consienten allí estar mujeres, ni perros, ni
 gatos, ni otra cosa mansa que haga hijos, y no comen carne, y que este
 Monasterio es de gran renta, y decían que desde el pie de aquel monte
 hasta arriba, donde el dicho Monasterio está, que hay dos jornadas: y
 sin este Monasterio que hay en este monte, hay otros cincuenta o sesenta
 Monasterios, y que todos los Monjes de ellos visten cilicio negro, y
 que no comen carne, ni beben vino, ni comen aceite, ni pescado que tenga
 sangre; y esto contaban algunos Griegos que en la dicha nave estaban,
 que habían estado y vivido algún tiempo en aquel monte santo. Eso mismo
 lo contaba el patrón, y otros hombres que habían estado allí.

Miércoles, que fueron veinte y dos días del dicho mes de Octubre,
 tuvieron buen viento, como quiera que fuese poco e hicieron vela, y
 partieron de aquí, así que estuvieron de aquí surtos entre la dicha isla
 del Tenio, y la tierra de la Turquía en la canal quince días. Y este
 día miércoles que de aquí partieron, a hora de medio día fueron en par
 de una isla despoblada que ha nombre Mambre, y jueves siguiente hizo
 calma, que no pudieron pujar de esta isla adelante, ni podían entrar por
 la Boca, como quiera que parecía: y viernes siguiente a hora de
 vísperas hizo buen viento. Y entraron por la dicha Boca de Romania, y a
 la entrada es tan angosta, que no ha en ancho más de ocho millas, y
 luego a la entrada a la mano derecha está la tierra de la Turquía, y
 apareció luego allí en ella a la entrada en un otero alto que está junto
 del mar, un castillo alto con grande pueblo alrededor, y la cerca
 estaba desmochada y aportillada, y decían que podía hacer un año y medio
 que llegaron allí ocho galeras de Genoveses, y que la tomaron y
 robaron, y este castillo ha nombre el Cabo de los Caminos, y cuando los
 Griegos pasaron de la Grecia para destruir a Troya, aquí en este
 castillo tuvieron su real, y delante este castillo estaban hechas unas
 grandes cavas que los Griegos hicieron entre sí, y la ciudad de Troya;
 porque en caso que los de la ciudad viniesen a hacer rebato en ellos, no
 pudiesen llegar a la hueste. Y estas cavas eran tres, una ante otra, y a
 la mano izquierda en la tierra firme de la Grecia en derecho de este
 castillo de los Armenios apareció otro castillo en un cerro cerca del
 mar que ha nombre Xetea, y aparecían aquestos dichos lugares según
 estaban hechos, que fueron por guardar la entrada de la dicha Boca de
 Romania: y luego un poco adelante en la tierra de Turquía aparecieron
 dos torres grandes, y al pie de ellas unas pocas de casas, que había
 nombre Dubeque. Y decían que desde el cabo de Santa María hasta allí
 duraba la ciudad de Troya, que son sesenta millas, y a la tarde cuando
 el sol se quería poner, fueron en par de una torre que estaba junta con
 el mar en tierra de la Grecia, que ha nombre la torre del Vituperio.

Y otro día sábado siguiente fueron encima del lugar de Galipoli, un
 castillo y una villa que es en la Grecia, pero es de Muzalman Ahalali,
 hijo mayor que quedó del Turco. Y en este dicho Galipoli tiene el Turco
 toda su flota de galeras y de naos, y tiene unas atarazanas muy grandes,
 y tiene allí hasta cuarenta galeras, y tiene allí el dicho castillo muy
 abastecido, y con mucha gente y grande guarda. Y este Galipoli fue el
 primer lugar que los Turcos tuvieron en tierra de Grecia, y tuviéronlo
 por ocasión de Genoveses: y de este castillo a tierra de Turquía no hay
 más de hasta diez millas, que son tres leguas. Y por ocasión de este
 castillo ganaron los Turcos los lugares y tierra que han ganado de la
 Grecia, y si este lugar perdiesen, perderían cuanto en la Grecia han
 ganado, ca como tienen en este castillo sus fustas y la tierra de la
 Turquía cerca, luego les pasa socorro de gente. Y en este castillo tiene
 el Turco toda su fucia para apremiar a los Griegos, y desde la entrada
 de la Boca de Romania, hasta este dicho lugar de Galipoli es muy
 estrecho, ca el mar entra angosto allí entre la tierra de la Grecia, y
 la tierra de la Turquía, y de aquí adelante se hace el mar un poco más
 ancho: y encima del dicho lugar de Galipoli aparecieron dos castillos,
 que ha nombre el uno de ellos Satorado, y el otro Examille. Y en este
 derecho apareció la tierra de la Turquía, sierras y montañas altas, y la
 tierra de la Grecia llana y tierra de labranzas de pan. Y a la noche
 fueron a par de un cabo de la tierra de la Turquía que ha nombre
 Quinisico, y decían que cuando el Tamurbec venció al Turco, que cierta
 gente que huyó de la batalla, que se viniera allí a aquel cabo por
 escapar, y probaron de hacerlo isla y caváronlo. Y otro día domingo
 fueron en par de una isla poblada que ha nombre el Marmora. Y de esta
 isla fueron sacados los jaspes y mármoles y losas que en Constantinopla
 hay.

Este día en la tarde fueron en par de un lugar del Emperador que ha
 nombre la Redea, y apareció una isla hacia tierra de la Turquía que ha
 nombre el Calonimo, y apareció el golfo de Trilla, y allí es una gran
 escala de los que van en Vursca, una gran ciudad de la Turquía. Y lunes
 siguiente amanecieron cerca de aquí, ca hizo calma y poco viento, y otro
 día martes hizo poco viento y tiempo contrario, y fueron hasta tierra
 de la Grecia, y surgieron y echaron ancla cuanto dos millas de la
 tierra. Y de allí a Constantinopla había quince millas, y de allí
 enviaron los dichos Embajadores tomar posadas a la ciudad de Pera, y
 hacer saber al Emperador en cómo iban.

Y miércoles siguiente, que fueron veinte y cuatro del dicho mes de
 Octubre, hicieron poner todas sus cosas en una barca grande, y ellos
 entraron en ella, y fuéronse para Pera, donde tenían aparejado donde
 posasen, y esto hicieron ellos por cuanto el viento era contrario, y la
 nao no podía ir tomar el puerto, y por deliberar aína, y aderezar lo que
 les cumplía para ir su viaje, que el tiempo era breve.

Y domingo siguiente, que fueron veinte y ocho días del mes de
 Octubre, el Emperador de Constantinopla envió por los dichos
 Embajadores, y pasaron de Pera en Constantinopla en una barca, y
 hallaron asaz de gente que les estaba esperando, y caballos en que
 fuesen, y fueron ver al Emperador, y halláronlo en su palacio que
 acababa de oír Misa, y con él estaba asaz de gente, y recibiólos muy
 bien, y apartóse con ellos en una cámara: y al Emperador hallaron en un
 estrado un poco alto con unos tapetes pequeños, y en el uno de ellos
 puesto un cuero de león pardo, y a las espaldas una almohada de tapete
 prieto con unas labores de oro. Y de que hubo estado con los dichos
 Embajadores una gran pieza, mandóles ir para sus posadas, y un gran
 ciervo que entonces trajeron al dicho Emperador unos sus monteros,
 mandólo traer a la posada de los dichos Embajadores, y el Emperador
 tenía allí consigo a la Emperatriz su mujer, y tres hijos pequeños
 machos, y el mayor de ellos podía haber hasta ocho años. Y lunes
 siguiente el Emperador envió unos Caballeros de su casa a los dichos
 Embajadores, con los cuales les envió responder a lo que habían hablado.

Y martes siguiente, que fueron treinta días del dicho mes de Octubre,
 los dichos Embajadores enviaron decir al Emperador, en como ellos
 habían voluntad de ver y mirar aquella ciudad, y otrosí de ver las sus
 reliquias e Iglesias que en ella había, y que le pedían por merced que
 se lo mandase mostrar, y el Emperador mandó a su yerno que llamaban
 Micer Ilario Genovés, que era casado con una su hija que no era
 legítima, que anduviese con ellos, y otros ciertos hombres de su casa, y
 que les mostrasen lo que quisiesen ver.

Y la primera cosa que les fueron mostrar fue una Iglesia de San Juan
 Bautista, que llaman San Juan de la Piedra, la cual Iglesia está cerca
 del palacio del Emperador. Y luego encima de la entrada de la primera
 puerta de esta Iglesia estaba una figura de San Juan muy rica y muy bien
 dibujada de obra de mosaico, y junto con esta puerta está un capitel
 alto armado sobre cuatro arcos, y so él pasan para entrar al cuerpo de
 la Iglesia, y el cielo de este capitel y las paredes es todo imaginado
 de imágenes y figuras muy hermosas de obra de mosaico, la cual obra de
 mosaico son de unos pedazuelos muy pequeños, que son dorados de fino
 oro, y de esmalte azul y blanco y verde y colorado, y de otras muchas
 colores cuantas pertenecen para departir las figuras e imágenes y lazos
 que allí están hechos: así que esta obra parece muy extraña de ver, y
 allende de este capitel está luego un gran corral cercado alrededor de
 casas sobradadas con sus portales, y en él muchos árboles y cipreses, y a
 par de la puerta de la entrada del cuerpo de la Iglesia está una
 hermosa fuente so un capitel que está armado sobre ocho mármoles
 blancos, y la pila de la fuente es de una losa blanca, y el cuerpo de la
 Iglesia es como una cuadra redonda, y encima un capitel, y es muy alta y
 armada sobre mármoles de jaspe verdes, y de frente como hombre entra
 están tres capillas pequeñas en que están tres altares, y el de en medio
 es el mayor, y las puertas de esta capilla son cubiertas de plata
 sobredorada. Y a esta puerta de esta capilla están cuatro mármoles de
 jaspe pequeños, y por ellos unas cintas de plata sobredoradas que les
 cruzan como en cruz, y en ellas engastonadas muchas piedras y de muchas
 maneras, y a las puertas de estas capillas están unos destajos de paños
 de seda que se corren a una parte y a otra, y estos destajos ponen,
 porque cuando el Preste entra a decir Misa, que no lo vean, y el cielo
 de esta cuadra es muy rico, obrado de obra de mosaico. Y en el cielo
 alto está una figura de Dios Padre, y las paredes de esta capilla son de
 esta obra misma hasta cerca del suelo, y dende ayuso de losas verdes de
 jaspe, y el suelo de losas de jaspe de muchas colores hechas a muchos
 lazos, y esta capilla estaba cerrada toda alrededor de sillas de madera
 entretalladas muy bien hechas, y entre cada silla estaba uno como
 brasero de latón con ceniza, en que escupe la gente porque no escupa en
 el suelo, y muchas lámparas de plata y de vidrio, y aquí en esta Iglesia
 había muchas reliquias, de las cuales tiene la llave el Emperador. Y
 fueles mostrando este día el brazo izquierdo de San Juan Bautista: el
 cual brazo era de so el hombro ayuso hasta en la mano. Y este brazo fue
 quemado, y no tenía salvo el cuero y el hueso, y a las coyunturas del
 codo y de la mano estaba guarnecida de oro con piedras. Y esta dicha
 iglesia había otras muchas reliquias de Jesu-Cristo, y no les fueron
 mostradas este día, por cuanto el Emperador era ido a cazar, y las
 llaves dejólas a la Emperatriz su mujer, y cuando ella las dio olvidóse
 de dar las do estaban las dichas reliquias; pero después otro día les
 fueron mostradas, según adelante vos diré y contaré: y esta dicha
 Iglesia es Monasterio de Monjes religiosos, y tienen un refitor en un
 sobrado muy grande, y en medio de él estaba una mesa de piedra mármol
 blanco, en que había treinta pasos, y ante ella muchas sillas de madera,
 y tenía veinte y un poyo otrosí de losas blancas, que eran así como
 platos para poner vajilla o vianda: y otrosí tenía otras tres mesas
 pequeñas otrosí de losas: dentro en este Monasterio hay muchas huertas y
 viñas y otras cosas asaz que no se podrían escribir en breve.

Y luego este día fueron ver otra Iglesia de Santa María que ha nombre
 Peribelico, y en la entrada de esta Iglesia está un gran corral en que
 hay cipreses, nogales y olmos y otros muchos árboles, y el cuerpo de la
 Iglesia de partes de fuera es todo imaginada de imágenes y figuras de
 muchas maneras de obra rica de oro y de azul, y de otras muchas colores.
 Y luego a la entrada del cuerpo de la Iglesia a la mano izquierda
 estaban muchas imágenes figuradas, entre las cuales está una imagen de
 Santa María, y a par de ella de la una parte está una imagen de
 Emperador, y a la otra parte una imagen de Emperatriz, y a los pies de
 la imagen de Santa María están figurados treinta castillos y ciudades, y
 escritos los nombres de cada uno de ellos en Griego. Y estas dichas
 ciudades y castillos dijeron que solían ser del señorío de aquella
 Iglesia, y que se las hubiera dado un Emperador que la dotó que tuviera
 nombre Romano, que allí yace enterrado. Y a los pies de aquella imagen
 estaban colgados unos privilegios de escrito en acero, sellados con
 sellos de cera y de plomo, que decían que eran los privilegios que
 aquella Iglesia tuviera de las dichas ciudades y castillos. Y en el
 cuerpo de esta Iglesia había cinco altares. Y el cuerpo de esta Iglesia
 era una cuadra redonda muy grande y alta, y era armada sobre mármoles de
 jaspe de muchos colores, y el suelo y las paredes era así mismo de
 losas de jaspe: y esta cuadra era cercada alrededor de tres naves que se
 contenían en ella, y el cielo era todo uno, el de las naves, y el de la
 cuadra era todo labrado de obra mosaico muy rica, y en él un cabo de la
 Iglesia a la mano izquierda estaba una gran sepultura de piedra de
 jaspe colorado, y allí yacía el dicho Emperador Romano, y dijeron que
 aquella sepultura solía ser cubierta de oro, y en ella engastadas muchas
 piedras preciosas, y decían que cuando los Latinos ganaron aquella
 ciudad, podía hacer noventa años que robaran aquella sepultura. Y en
 esta Iglesia estaba otra gran sepultura de piedra de jaspe en que yacía
 otro Emperador: y aquí en esta Iglesia estaba el otro brazo del
 bienaventurado San Juan Bautista, el cual fue mostrado a los dichos
 Embajadores: el cual brazo era el derecho, y era desde el codo ayuso con
 su mano, y estaba bien fresco y sano, y como quiera que dicen que todo
 el cuerpo del bienaventurado San Juan fue quemado, salvo el un dedo de
 la mano derecha con que señaló cuando dijo: Ecce Agnus Dei:
 todo este dicho brazo estaba sano, según allí apareció: estaba
 engastonado con unas vergas de oro delgadas, y faltábale el dedo pulgar,
 y la razón que los Monjes decían porque faltaba aquel dedo de allí, era
 ésta: Decían que en la ciudad de Antioquía, al tiempo que en ella había
 idólatras, que andaba en él una figura de dragón y que habían por
 costumbre los de la ciudad de dar cada año a comer a aquel dragón una
 persona. Y que echaban suertes a cual caería, y que aquel a quien caía,
 que no pudiese excusar que no lo comiese aquel dragón: la cual suerte
 dicen que cayó en aquel tiempo a una hija de un hombre bueno, y que
 cuando vio que no podía excusar de dar su hija a aquel dragón, que tuvo
 gran cuita en su corazón, y que con dolor de la hija que se fuera a una
 Iglesia de Monjes Cristianos, que entonces en la dicha ciudad había, y
 dijo a los Monjes que él había oído algunas veces, que Dios había hecho
 muchos milagros por San Juan, por ende que él quería creer que era
 verdad, y adorar en aquel brazo suyo que allí tenían. Y demandóle merced
 que entre los otros milagros que Dios nuestro Señor había mostrado por
 él, que quisiese ahora hacerle merced de mostrar éste, e hiciese como su
 hija no muriese tan mala muerte, como era comida de aquella fiera, y la
 librase de aquel peligro; y que los Monjes habiendo compasión de él,
 que le mostraron el dicho brazo, y que él que hincara los hinojos por lo
 adorar, y que con dolor de la hija que travara con los dientes del dedo
 pulgar de la mano del Santo glorioso, y que se lo arrancara y llevara
 en su boca, que los Monjes no lo vieron, y que cuando quisieron dar la
 Doncella al dragón, que él que abrió la boca por la comer, y que él
 entonces que le lanzó el dedo del bienaventurado San Juan Bautista en la
 boca, y que reventó luego el dragón, que fue un gran milagro; y que
 aquel hombre que se convirtió a la Fe de nuestro Señor Jesu-Cristo.

Y otrosí en esta misma Iglesia les fue mostrada una cruz pequeña
 cuanto un palmo, guarnida con un pie de oro, y con unas vergas de oro
 por los cabos, y con un crucifijo pequeño, y estaba engastonado en una
 talla que era cubierta de oro, que se podía quitar y poner en ella, la
 cual es que dijeron que fuera hecha del palo mismo de la vera-cruz en
 que nuestro Señor Jesu-Cristo fuera puesto, y era de color prieto, y
 fuera hecho cuando la bienaventurada Santa Elena, madre de Constantino
 que pobló aquella ciudad, trajo la vera-cruz allí a la ciudad de
 Constantinopla, que allí fue traída toda enteramente desde Jerusalén,
 donde la halló cuando la hizo buscar y desenterrar. Y otrosí les fue
 mostrado el cuerpo del bienaventurado San Gregorio, el cual estaba sano y
 entero: y fuera del cuerpo de la Iglesia estaba una claustra de obra
 bien hermosa de muchas historias, entre las cuales estaba figurado la
 virga de Iesse, del linaje donde vino la Virgen Santa María, y era de
 obra mosaico, y era tan maravillosa y tan rica, y tan bien dibujada, que
 tengo que el que esta vio que no vio otra tan maravillosa: y en esta
 Iglesia había muchos Monjes que mostraron a los dichos Embajadores las
 sobredichas cosas, y mostráronles un refitorio muy ancho y muy alto, y
 en medio de él estaba una mesa de mármol blanco muy bruñido y muy bien
 hecha, y había en luengo treinta y cinco palmos, y el suelo de losas
 llanas otrosí, y al cabo de este refitorio había otras dos mesas
 pequeñas de mármol blanco, y el cielo era todo de obra mosaico, y en las
 paredes estaba historiado de obra de mosaico, la cual era desde que el
 Ángel San Gabriel saludó a la Virgen Santa María, hasta que nació
 Jesu-Cristo nuestro Dios, y después que anduvo por el mundo con sus
 discípulos, y todo el discurso de su bendita vida hasta que fue
 crucificado. Y en este refitorio había muchos poyos de losa blanca
 apartados cada uno sobre sí, que eran hechos por poner en ellos la
 vajilla y vianda. Y además en este Monasterio había muchas casas en que
 moraban los Monjes, y había muchos cumplimientos en las dichas casas,
 porque había huertas y aguas y viñas, a tanto que parecía que podía en
 ella ser poblada una grande villa.

Otrosí este dicho día les fue mostrado otra Iglesia que ha nombre San
 Juan, y es un Monasterio do viven muchos Monjes religiosos, y han un
 mayoral entre ellos. Y la primera parte de la Iglesia es muy alta y de
 obra rica, y delante de esta puerta está un grande corral y luego el
 cuerpo de la Iglesia, y el cual cuerpo es una cuadra redonda sin
 esquinas muy alta, y es cerrada alrededor de tres grandes naves, que son
 cubiertas de un cielo ellas y la cuadra. Y hay en ella siete altares, y
 el cielo de esta cuadra y naves y las paredes es de obra de mosaico muy
 ricamente labrada, y en ello muchas historias, y la cuadra está armada
 sobre veinte y cuatro mármoles de jaspe verde, y las dichas naves son
 sobradadas, y los sobrados de ellas salen al cuerpo de la Iglesia: y
 allí había otros veinte y cuatro mármoles de jaspe verde, y el cielo de
 la cuadra y las paredes es de obra mosaico, y los andamios de las naves
 salen sobre el cuerpo de la Iglesia, y allí do había de haber verjas
 había mármoles pequeños de jaspe, y fuera del cuerpo de la Iglesia
 estaba una hermosa capilla obrada de maravillosa labor de obra de
 mosaico rica, y en ella estaba muy ricamente figurada la imagen de Santa
 María, y bien parecía que a reverencia suya había sido hecha aquella
 capilla, y así mismo había en aquella Iglesia un grande refitorio de una
 gran mesa de mármol blanco, y en las paredes de este refitorio estaba
 historiado de mosaico el misterio del jueves de la cena, en como nuestro
 Señor Jesu-Cristo estaba sentado a la mesa con sus discípulos, y en
 este Monasterio había muchos cumplimientos de casas de huertas y aguas, y
 otras muchas cosas.

Otro día les fueron mostrados un campo que es llamado el Hipódromo,
 donde solían justar y tornear, el cual es cerrado de mármoles blancos, a
 tan gruesos cuanto tres hombres podrían abarcar con los brazos, y tan
 altos como dos lanzas de armas, y más, los cuales mármoles eran puestos
 por compás uno con otro alrededor, y eran treinta y siete mármoles, y
 estaban asentados sobre unas basas blancas muy grandes, y encima eran
 todos cerrados de arcos que iban de uno al otro, de manera que se podían
 todos andar por encima alrededor, y encima había hechos andamios con su
 pretil y almenas cerrado de ambas partes, y aquellos arcos y
 cerramiento que encima era hecho, era tan alto, que daría a un hombre a
 los pechos: y era hecho de losas y mármoles blancos entretallados entre
 aquellos andamios que estaban hechos: todo lo cual era hecho a efecto de
 que sobre estos dichos mármoles acostumbraban estar las Dueñas y
 Doncellas, y gentiles mujeres, cuando miraban las justas y torneos que
 allí se hacían: y luego de estos mármoles adelante por un llano iba uno
 rengle de mármoles, derecho uno con otro; y cuanto veinte o treinta
 pasos de aquellos mármoles estaba entre ellos un asentamiento alto sobre
 cuatro pilares de mármoles, y encima de ellos estaba una silla de
 mármol blanco con otros asentamientos alrededor, y de los asentamientos
 salían hacia arriba cuatro imágenes de piedra blanca, tan grandes como
 un hombre cada una, y en aquella silla y asentamiento solían estar los
 Emperadores, cuando miraban las justas y torneos. Y un poco adelante
 entre estos dichos mármoles estaban dos basas de piedra mármol muy
 grandes, una encima de otra, que era cada una tan alta como una lanza de
 armas, y más: y encima de estas basas estaban cuatro tajos de cobre
 cuadrados, y encima de estos tajos estaba enhiesta una piedra alargada
 todavía más aguda hacia arriba, la cual piedra podía ser tan alta como
 seis lanzas de armas, y esta piedra estaba sobre los dichos tajos, que
 no estaba pegada ni se tenía con ninguna cosa, tanto que era una
 maravilla de ver una tan grande cosa de piedra tan aguda y delgada cómo
 pudo ser puesta allí, o cuál ingenio, o cuál fuerza de hombre la
 pudieron enhestar y poner allí, que tan alta es que por la mar se
 aparece antes aquella columna de muy grande pieza que no la ciudad, y
 esta piedra dícese que fue puesta allí por memoria de un gran hecho que
 acaeció en el tiempo que allí se puso, y en las basas debajo de ella
 estaba escrito, quien mandó allí poner aquella piedra, y por cuál hecho:
 y por cuanto la escritura era en latín Griego, y era ya tarde, por eso
 no se pudieron detener, a que fuesen por quien a leyese; pero decían que
 por un grande hecho que en aquel tiempo acaeciera fuera allí puesta, y
 de allí para adelante iba siempre el dicho rengle de mármoles, pero no
 eran tan altos como los primeros: y en ellos estaba entretallado y
 pintado los grandes hechos y cosas que en aquel tiempo hacían los
 Caballeros y Gentiles hombres, y entre estos mármoles estaban tres
 figuras de culebras de cobre y de otros metales, y eran torcidas en uno
 como soga, y encima tenía tres cabezas apartada la una de la otra, y las
 bocas abiertas, y decían que fueran puestas aquellas figuras de
 culebras allí por un encantamiento que fuera hecho, que decían que en la
 ciudad solía ser y haber muchas culebras, y otras alimañas malas que
 mataban los hombres, y los emponzoñaban: y que un Emperador que a la
 sazón era que las hizo encantar en aquellas figuras de culebras, y que
 en adelante nunca hicieron mal a ninguna persona en la ciudad. Y este
 dicho campo era muy grande, y era todo alrededor cercado de grandes
 gradas, unas que subían encima de las otras bien altas, y estas gradas
 eran hechas, para que estuviese y mirase la gente menuda del pueblo, y
 debajo de estas gradas estaban grandes casas con puertas que salían al
 campo donde se armaban y desarmaban los Caballeros que habían de justar y
 de tornear.

Y otrosí fueron ver este dicho día la Iglesia que dicen Santa Sofía. Y Santa Sofía quiere decir en lenguaje Greciano, como vera sapiencia que
 es hijo de Dios. Y a esta significanza fue hecha esta Iglesia, y es la
 mayor y la más honrada, y más privilegiada de todas cuantas en la ciudad
 hay: y en esta Iglesia hay Canónigos que llaman Caloyeros, que la
 sirven así como Iglesia Catedral, y en ella está el Patriarca de los
 Griegos que ellos llaman Marpollit. Y en una plaza que está ante la
 Iglesia están nueve mármoles blancos, los mayores y más gruesos que creo
 que hombre viese, y encima tenían sus basas, y decían que allí solía
 estar edificado encima un grande palacio donde solían juntarse y hacer
 su cabildo el Patriarca y los Clérigos: y en esta misma plaza ante la
 Iglesia estaba una columna de piedra muy alta a maravilla, y encima de
 ella estaba puesto un caballo de cobre, a tan alto y tan grande como
 podrían ser cuatro caballos grandes, y encima de él estaba una figura de
 Caballero armado, así mismo de cobre, con un plumaje muy grande en la
 cabeza a semejanza de cola de pavo. Y el caballo tenía unas cadenas de
 hierro atravesadas por el cuerpo que estaban atadas a la columna, que lo
 tenían que no cayese ni le derrocase el viento; el cual caballo es muy
 bien hecho, y está figurado con la una mano y con el un pie alzado, como
 que quiere saltar ayuso, y el Caballero que está encima tiene el brazo
 derecho alto, y la mano abierta, y con la mano izquierda del otro brazo
 tiene la rienda del caballo, y una pella redonda dorada en la mano, el
 cual caballo y Caballero es tan grande, y la columna tan alta que es una
 maravillosa cosa de ver: y esta maravillosa figura de Caballero que
 encima de esta columna estaba, dícese, que era del Emperador Justiniano,
 que edificó esta figura y esta Iglesia, e hizo grandes y notables
 hechos con los Turcos en su tiempo. Y a la entrada de esta Iglesia
 debajo de un arco que está aquende de la puerta está él puesto armado
 sobre cuatro mármoles, y so él está una capilla pequeña muy rica y muy
 hermosa, y adelante de esta capilla está la puerta de la Iglesia, y es
 muy grande y alta y cubierta de latón, y adelante de ella está un corral
 pequeño, y en él unos andamios altos: y luego está otra puerta cubierta
 de latón según la primera, y delante de aquella puerta va una nave muy
 ancha y alta, que es cubierta de un cielo de madera, y a la mano
 izquierda está una claustra muy grande y muy bien hecha, con muchas
 losas y mármoles de jaspe de muchos colores, y a la mano derecha so esa
 dicha nave cubierta, que está ante la segunda puerta, está el cuerpo de
 la Iglesia: el cual tiene cinco puertas altas y grandes cubiertas de
 latón, y la de en medio es más alta y mayor, y por ellas entran al
 cuerpo de la Iglesia, el cual cuerpo de la Iglesia es una como cuadra
 redonda, la mayor y más alta y más rica y hermosa que creo que en el
 mundo pueda ser, la cual cuadra es en el cuerpo de la Iglesia, y es
 cercada alrededor de tres naves muy grandes y anchas, que se contienen
 con la dicha cuadra, que no hay departimiento entre ellas: y la dicha
 cuadra y estas naves son sobradadas, y los sobrados salen al cuerpo de
 la cuadra, de suerte que desde allí pueden oír la Misa y las horas, y de
 estos sobrados suben unos a otros, los cuales son armados sobre
 mármoles de jaspe verde, y después los cielos juntamente con la cuadra;
 pero el capitel de la cuadra sube muy más alto que no el cielo de las
 naves: el cual es un capitel redondo y muy alto, tanto que bien ha
 menester hombre que catar con los ojos desde ayuso: la cual cuadra ha en
 luengo ciento y cinco pasos, y en ancho noventa y tres, y es armada
 sobre cuatro pilares muy grandes y gruesos, que son cubiertos de losa de
 jaspe de muchas colores, y de pilar a pilar iban unos arcos que eran
 armados sobre doce mármoles de jaspe verde, y muy altos y grandes que
 sostienen la dicha cuadra. Y en ellos había cuatro mármoles muy grandes,
 los dos a la una parte derecha, y los otros dos a la siniestra, los
 cuales eran colorados de una cosa que es hecha de polvos
 artificialmente, y llámanle pórfido: y el cielo de esta cuadra era
 cubierto y dibujado de obra de mosaico muy rica, y en medio del cielo
 encima del altar mayor estaba figurada una imagen muy devota de Dios
 Padre muy grande y muy propia de aquella obra mosaico de muchas colores,
 y tan alta es esta cuadra donde este Dios Padre está hecho, que desde
 abajo no parecía salvo tan grande como un hombre, o poco más, y tan
 grande es que dicen que del un ojo al otro hay tres palmos, y al que lo
 mira no parece salvo que es como ni más ni menos un hombre, y esto es
 por la grandísima altura en que está. Y en el suelo en medio de esta
 cuadra estaba uno como predicatorio hecho sobre cuatro mármoles de
 jaspe, y las paredes de él cubiertas de muchas losas de jaspe de muchas
 colores, y este predicatorio era todo cubierto de un capitel, que estaba
 sobre ocho mármoles muy grandes de jaspe de muchas colores, y allí
 predicaban, y también decían en él el Evangelio el día de fiesta, y así
 las paredes como el suelo de la dicha cuadra y naves de la Iglesia eran
 de unas muy grandes losas de jaspe de muchas colores, y muy bruñidas:
 todo lo cual estaba labrado y hecho con muchos lazos y trenzamientos
 bien hermosos de ver, y una pieza de las paredes de los arcos que
 sostenían la dicha cuadra, era de losas blancas muy hermosas, en que
 estaban hechos muchos entallamientos de muchas y diferentes figuras
 propias, y lo que era así entretallado y cubierto de losas, era cuanto
 un estado de hombre en alto del suelo, y desde arriba era de obra de
 mosaico muy rica y muy bien hecha, y los sobrados de las naves de la
 sobredicha Iglesia cercaban arriba toda la cuadra en derredor, salvo
 allí do era el altar mayor, todo lo cual era cosa de ver. Y estos
 sobredichos sobrados habían en ancho hasta noventa pasos, poco más o
 menos, y alrededor tendría como hasta cuatrocientos y diez pasos, y
 estos andamios y sobrados, y el cielo de ellos eran obrados de obra de
 mosaico, muy hermosamente artificiado: y en una pared de estos
 sobredichos sobrados de hacia la mano izquierda como hombre subía
 arriba, estaba una grandísima losa blanca puesta en la pared, entre
 otras muy muchas en que estaba de suyo dibujado muy naturalmente sin
 ningún artificio humano de esculpido ni pintado, la sacratísima y
 bienaventurada Virgen Santa María, con nuestro Señor Jesu-Cristo en sus
 santísimos brazos, y el gloriosísimo precursor suyo San Juan Bautista de
 la otra parte, y estas imágenes, como aquí digo, no eran dibujadas ni
 pintadas con ningún color, ni hecha de ningún entallamiento, más de suyo
 mismo, porque la propia piedra nació así y se crió con las propias
 venas y señales que en ella claramente se aparecían, y formábanse en
 ella aquellas imágenes, y decían que cuando aquella piedra fue labrada y
 sacada, para poner allí en aquel santísimo lugar, vieron aquellas
 maravillosísimas y bienaventuradas imágenes en ella, y visto aquel
 misterio tan grande y milagro, y por ser esta dicha Iglesia la mayor de
 la ciudad, fue traída y puesta allí aquella piedra, y estas dichas
 imágenes parecían como que estuviesen entre las nubes del cielo, cuando
 está claro, y como si tuviese un velo delgado ante sí. Y tanto parecían
 más maravillosas siendo como cosa espiritual que Dios quiso allí
 mostrar, y al pie de estas imágenes estaba un altar y una capilla
 pequeña en que decían Misa, y aquí en esta Iglesia les fue mostrado un
 cuerpo santo de un Patriarca, que estaba entero en carne y en hueso.

Otrosí les fueron mostradas las parrillas en que el bienaventurado
 San Lorenzo fue asado, y en esta dicha Iglesia hay sótanos y cisternas, y
 casas debajo en que hay extraña cosa de obra maravillosa de ver, y
 muchas casas, y cumplimientos de todas cosas, pero que se va a perder lo
 más de ello: y otrosí junto con la Iglesia hay muchos edificios caídos,
 y puertas que entraban a la Iglesia cerradas y caídas, y decían que el
 circuito de esta Iglesia solía durar alrededor de esta iglesia diez
 millas, y en esta Iglesia había una cisterna muy grande que estaba so
 tierra que tenía mucha agua, y tan grande era que decían que podrían en
 ella estar cien galeras: todas estas dichas obras, y otras muchas fueron
 vistas en esta Iglesia, y tantas que no se podrían contar ni escribir
 tan en breve, ca tan grande es el edificio y obras maravillosas que en
 esta Iglesia hay, que no se acabara de ver en mucho tiempo, aunque el
 hombre no se ejercitara más de cuanto pudiese mirar de cada día, que
 siempre vería cosas nuevas, y los tejados de ella son todos cubiertos de
 plomo. Y esta dicha Iglesia es muy privilegiada, porque cualquier
 persona, así Griego como de otra cualquiera generación que sea, que haga
 cualquier maleficio, así de robo, como de hurto o de muerte, y se acoja
 a ella, no será de allí sacado.

Y este dicho día fueron ver otra Iglesia que ha nombre San Jorge: en
 el cual templo luego ante la primera puerta está un grande corral en que
 hay muchas huertas y casas, y el cuerpo de la Iglesia está entre estas
 huertas, y ante la puerta de la Iglesia de partes de fuera está una pila
 de bautizar bien grande y hermosa, y sobre ella está un capitel armado
 sobre ocho mármoles blancos entretallados de muchas figuras, y el cuerpo
 de esta Iglesia está muy alto, y toda cubierta de obra de mosaico, y en
 él estaba figurado cuando nuestro Señor Jesu-Cristo subió a los cielos,
 y el suelo de esta Iglesia estaba maravillosamente obrado, ca era
 cubierto de losas de pórfido, y de jaspe de muchas colores, y en él
 hechos muchos lazos muy bien hechos, y de esta obra misma eran las
 paredes, y en medio del cielo de esta Iglesia está figurado un Dios
 Padre de obra de mosaico encima de la entrada de la puerta, y está
 figurada la vera-cruz, que la muestra un Ángel de entre las nubes del
 cielo a los Apóstoles, al tiempo que viene sobre ellos el Espíritu Santo
 en figura de fuego, de obra de mosaico muy maravillosamente obrado, y
 en esta Iglesia estaba una gran sepultura de jaspe, y cubierta con un
 paño de seda, y yacía allí una Emperatriz, y por cuanto era ya la noche
 cerca, quedó para otro día miércoles que los dichos Embajadores pasasen
 en Constantinopla a la puerta que es llamada Quinigo, y que allí
 hallaría al dicho Micer Ilario, y a los otros de casa del Emperador que
 con ellos andaban, y caballos en que cabalgasen, y que irían a ver lo
 más de la ciudad, y de las cosas de ella, y los dichos Embajadores se
 tornaron a Pera donde posaban, y los otros sobredichos se fueron a sus
 casas.

Y otro día miércoles los dichos Embajadores no pudieron pasar en
 Constantinopla como tenían acordado, porque este día vinieron nuevas a
 la ciudad de Pera, en como ciertas galeras de Venecianos habían salido a
 la armada de galeras de Genoveses que iban de la guerra del Reino de
 Alejandría, de que era Capitán Mosén Buchicate, y que las había
 desbaratado cerca de Mondon, y habían muerto muy muchos de ellos en
 demasía, y había tomado ciertas galeras, y habían prendido a Chastel
 Morate sobrino de Buchicate.

Y sobre esto hubo en la ciudad muy grande bullicio, y prendieron
 ciertos Venecianos que ahí estaban, y tomáronles ciertos navíos que allí
 tenían, y la potestad y gobierno de la ciudad hizo tomar una galeota en
 que los dichos Señores Embajadores habían de ir a Trapisonda, porque la
 querían para enviar en mensajería, y fue gran desmán a los dichos
 Embajadores, el hacerles tomar aquella galeota, por cuanto el tiempo era
 breve, y no podían hallar navío tan aína como querían, y hubieron de
 buscar otro navío para haber de avisarse en lo que cumplía a servicio
 del Rey, y enviaron decir al dicho Micer Ilario, que no podían aquel día
 pasar en Constantinopla como le habían prometido y tenían acordado,
 pero que otro día pasarían: y este día vino el Emperador de monte, y
 envió a los dichos Embajadores medio puerco de uno que había muerto.

Y después otro día jueves primero día de Noviembre, los dichos
 Embajadores pasaron en Constantinopla y hallaron presto al dicho Micer
 Ilario, y otros de casa del Emperador a la puerta de Quinigo, que los
 estaban esperando, y cabalgaron, y fueron ver una Iglesia que ha nombre
 Santa María de la Cherne, la cual Iglesia estaba dentro en la ciudad a
 par de un castillo que estaba derrocado, que solía ser posada donde los
 Emperadores habitaban: el cual castillo derrocó un Emperador porque lo
 prendió en él un su hijo, según adelante vos será contado: la cual
 Iglesia de Santa María de la Cherne solía ser capilla de los
 Emperadores, y el cuerpo de ella eran tres naves, y la de en medio era
 la más grande y mayor y más alta, y las otras dos eran más bajas, y eran
 sobradadas, y los sobrados de ellas salían a la nave mayor: las cuales
 naves de la dicha Iglesia, así la mayor como las otras, eran armadas en
 esta manera: que se levantaban de unos grandes mármoles de jaspe verde, y
 los pies sobre que estaban, y las basas eran de mármol blanco
 entretallados de muchas labores y figuras, y el cielo de estas naves y
 las paredes de ellas, hasta la mitad eran de losas de jaspe de muchas
 colores, y artificiosamente estaban hechos muchos lazos y obras bien
 hermosas, y el cielo de la nave mayor era muy rico, y era hecho de
 madera a cubos y a travamientos, y era todo el cielo y cubos y
 travamientos dorado de muy fino oro, ca como quiera que la Iglesia
 estaba mal parada a muchas partes, empero la labor de aquel cielo y
 doradura de él estaba tan fresco y tan hermoso como si entonces se
 acabara de labrar, y en la nave mayor estaba un rico altar y un
 predicatorio, y así mismo muy rico: y esta obra de esta Iglesia era muy
 rica y costosa, y los tejados de ella eran todos cubiertos de plomo.

Y este dicho día fueron ver las reliquias que estaban en la Iglesia
 de San Juan, las cuales no les fueron mostradas el día de antes por
 mengua de las llaves, y como llegaron a la Iglesia los Monjes
 revistiéronse, y encendieron muchas hachas y cirios, y tomaron las
 llaves, y cantando sus cantos subieron a una como torre, do estaban las
 dichas reliquias, y con ellos un Caballero del Emperador, y descendieron
 un arca colorada, y los Monjes venían trabados de ella diciendo sus
 cantos muy dolorosos, y las hachas encendidas, y muchos incensarios ante
 ella, y pusiéronla en el cuerpo de la Iglesia sobre una mesa alta que
 era cubierta de un paño de seda: la cual arca estaba sellada con dos
 sellos de cera blanca, que estaban echados a dos aldavillas de plata. Y
 así mismo estaba cerrada con dos cerraduras, y abriéronlas y sacaron de
 ellas dos plateles grandes de plata dorados, los cuales cuando sacaban
 las reliquias servían para ponerlas encima. Y sacaron luego de la dicha
 arca un talegón de dimito blanco, que estaba sellado con un sello de
 cera, y deselláronlo, y sacaron una arqueta de oro pequeña redonda, y
 dentro estaba el pan que el jueves de la cena dio nuestro Señor
 Jesu-Cristo a Judas, en señal de quién era el que lo traicionaría, el
 cual no lo pudo comer. Y estaba envuelto en un cendal colorado, y
 sellado con dos sellos de cera bermeja, y sería aquel pan cuanto tres
 dedos de la mano. Otrosí sacaron de aquel talegón una arqueta de oro más
 pequeña que la primera, y dentro en ella estaba una bujía engastonada
 en ella que no se podían de allí quitar: la cual bujía era de cristal, y
 dentro en ella estaba de la sangre de nuestro Señor Jesu-Cristo, de la
 que le salió por el costado, cuando Longinos le dio la lanzada. Y de
 este talegón sacaron otra arqueta pequeña de oro, y la tapa de encima
 era horadada así como un rayo, y dentro de ella estaba de la sangre que
 salió de un Cristo crucificado que una vez hirió un judío por hacer
 escarnio en la ciudad de Baruto: y sacaron otrosí una bujía de cristal,
 que tenía una tapadera, y una cadenilla de oro de que se tenía, en que
 estaba un cendal pequeño colorado, en que estaban de las barbas de
 nuestro señor Jesu-Cristo, de las que le mesaron los Judíos cuando lo
 crucificaron. Otrosí sacaron del dicho talegón un relicario en que
 estaba un pedazo de la piedra en que nuestro Señor Jesu-Cristo fue
 puesto, cuando lo descendieron de la cruz. Y otrosí de esta arca fue
 sacada una arca de plata sobredorada cuadrada, de hasta dos palmos y
 medio en luengo: y la cual estaba sellada con seis sellos que estaban
 echados a seis pares de aldavillas de plata redondas, y tenía una
 cerradura, y de ella colgada una llave de plata, y abrieron aquella
 arca, y sacaron de ella una tabla que era toda cubierta de oro, y estaba
 en ella el hierro de la lanza con que Longinos dio a nuestro Señor
 Jesu- Cristo, y era delgado como espiote o hierro de aljaba, y a donde
 estaba el hasta, estaba horadado, y podría ser tan luengo como un palmo y
 dos dedos, y en él a los cabos a lo agudo estaba la sangre tan fresca,
 como si entonces acaeciera lo que con él hicieron a Jesu-Cristo, y sería
 este hierro a tan ancho cuanto dos dedos, y estaba engastonado en
 aquella tabla, que era cubierta de oro, y el hierro no era claro, antes
 estaba oscuro como reniento. Y otrosí estaba engastonado en aquella
 tabla un pedazo de la caña con que dieron a Jesu-Cristo nuestro Señor en
 la cabeza, cuando estaba ante Pilatos, y era a tan luenga como un palmo
 y medio, y era como colorada, y ayuso del hierro de la lanza, y de esta
 caña estaba en esta tabla así mismo engastonado un pedazo de la esponja
 con que a Jesu-Cristo nuestro Dios fue dada la hiel y el vinagre en la
 cruz, y en la dicha arca de plata donde esta tabla fue sacada estaba la
 vestidura de Jesu-Cristo nuestro Dios, sobre que echaron suertes los
 Caballeros de Pilatos, y estaba doblada y sellada con sellos, porque no
 cortasen de ella los que la viniesen a ver, como habían ya hecho algunas
 otras veces, y la una manga estaba fuera de la dobladura y de los
 sellos, la cual vestidura era forrada de un dimite colorado, que es como
 cendal, y la manga era angostilla de las que se abrochan, y era hendida
 hasta el codo: tenía tres botoncillos hechos como de cordoncillo, así
 como nudo de piguelas, y los botoncillos y la manga, y lo que se pudo
 ver de la saya, apareció de color colorado oscuro como de color rosado, y
 pareció que más tiraba a este color que a otro, y no parecía que fuese
 tejida salvo como labrada de aguja, ca los filos parecían como torcidos
 en trisne, y muy juntos: y cuando los dichos Embajadores fueron ver
 estas reliquias, los hombres honrados y gente de la ciudad que lo
 supieron fueron llegados allí por verlos, y lloraban muy fuertemente, y
 hacían todos oración.

Y este día fueron ver un Monasterio de Dueñas que es llamado
 Omnipotens, y en esta Iglesia les fue mostrada una talla de mármol de
 muchas colores, en que había nueve palmos en luengo, y en aquella piedra
 dijeron, que fue puesto Jesu-Cristo nuestro Dios, cuando lo
 descendieron de la cruz, y en ella estaban las lágrimas de las tres
 Marías y de San Juan, que lloraron cuando fue Jesu-Cristo nuestro Dios
 descrucificado: las cuales lágrimas parecían heladas propiamente, como
 si entonces acaeciera allí.

Otrosí en esta ciudad de Constantinopla está una Iglesia muy devota
 que llaman Santa María de la Dessetria, y es una Iglesia pequeña, y en
 ella viven unos Canónigos religiosos que no comen carne, ni beben vino,
 ni comen aceite ni otra grosura alguna, ni pescado en que haya sangre, y
 el cuerpo de esta Iglesia es obrado de mosaico muy hermosamente, y en
 esta Iglesia está figurada una imagen de Santa María en una talla, la
 cual imagen, dicen que ha hecho y dibujó, e hizo con su propia mano el
 glorioso y bienaventurado San Lucas: la cual imagen, dicen, que ha hecho
 y hace muchos milagros cada día, y los Griegos han en ella gran
 devoción, y hácenla gran fiesta, la cual imagen está pintada en una
 tabla cuadrada tan ancha como seis palmos, y otros tantos en luengo, y
 está sobre dos pies, y la dicha tabla es cubierta de plata, y en ella
 engastonadas muchas esmeraldas y zafiros y turquesas y aljófar, y otras
 muchas piedras, y está metida en una caja de hierro, y cada martes le
 hacen una gran fiesta, y ayuntase allí una gran pieza de gente de
 religiosos y de beatos, y otras muchas gentes, y otrosí se ayuntan
 Clérigos de otras muchas Iglesias, y cuando dicen las horas, sacan
 aquella imagen fuera de la Iglesia a una plaza que allí está, y tan
 pesada es, que hay tres o cuatro hombres que la sacan afuera con unos
 como cintos de cuero que tienen con sus arpones, de que tiraban de
 aquella imagen, y de que la han sacado, pónenla en medio de la plaza, y
 hacen toda la gente oración a ella con gran lloro y gemidos que la gente
 da. Y estando así viene un hombre viejo y hace oración ante aquella
 imagen. Y de sí tómala en peso muy ligeramente, como si no pesara nada, y
 tiénenla en la procesión, y de sí métela en la Iglesia. Y maravilla es,
 un hombre solo alzar tan grande peso como aquella imagen pesa, y dicen,
 que otro hombre ninguno no la podría alzar, salvo aquel, porque viene
 de un linaje, que place a Dios que la alce. Y en ciertas fiestas del año
 llevan aquella imagen a la Iglesia de Santa Sofía con gran solemnidad,
 por la gran devoción que la gente tiene en ella.

En esta Iglesia está enterrado un Emperador, padre del Emperador que
 anda fuera de Constantinopla en las razones, porque el Emperador que
 anda echado fuera de Constantinopla, dicen, que ha derecho al Imperio, y
 otrosí porque el castillo de Constantinopla fue derrocado, es esto.
 Este que ahora es Emperador en Constantinopla llámase Chirmanoli, que
 quiere decir Manuel, y su hermano fue Emperador antes de él, y tuvo un
 hijo, el cual fue desobediente a su padre tanto, que trataba ser contra
 él. Y el Turco Morato, padre de éste que el Tamurbec venció, hubo otrosí
 otro hijo en aquel tiempo, que le fue desobediente. Y el hijo del Turco
 y del Emperador hiciéronse a una, para deponer a sus padres, y tomarles
 el señorío. Y el Morato y el Emperador de Constantinopla hicieron eso
 mismo en uno contra los hijos, y vinieron sobre ellos, y halláronlos en
 el castillo de Galipoli, el que ahora es del Turco, y cercáronles allí y
 acordaron el Morato y el Emperador, que si a sus hijos tomasen, que les
 sacasen los ojos, y que aquel castillo que lo derrocasen, porque
 quedase por ejemplo para los que de ellos viniesen; e hiciéronlo así,
 que luego como los tomaron, derrocaron el castillo, y el Turco sacó los
 ojos al su hijo: y el Emperador tuvo duelo del su hijo, y no se los
 quiso sacar, mas mandólo poner en una cárcel muy honda oscura, y con
 bacines calientes hízole perder la vista de los ojos: y después que un
 tiempo estuvo así en la dicha prisión, consintió que la mujer de su hijo
 estuviese allí en la prisión con él, y ella le puso tales cosas en los
 ojos con que tornó a ver un poco: y un día estando aquella mujer con el
 hijo del Emperador vio una gran culebra salir de un gran agujero, y
 díjolo a su marido, y él luego dijo a la mujer, que le llevase do
 aquella culebra había entrado, y estuvo allí hasta que salió, y matóla
 con las manos, y dicen que era muy grande a maravilla, y mostráronla al
 Emperador su padre, y cuando la vio, tuvo grande compasión de su hijo, y
 mandólo sacar, y a cabo de tiempo tornó a su mal propósito, y prendió a
 su padre el Emperador, y túvolo preso un tiempo, hasta que tuvo mañas
 en como unos Caballeros suyos lo sacaron, y de que fue suelto, huyó el
 hijo, y él con despecho derrocó el castillo en que lo prendió su hijo, y
 desheredólo, y después de sus días dejó el Imperio a este Chirmanoli su
 hermano, que ahora lo tiene. Y él su hijo dejó un hijo que llaman
 Dimitie. Y éste ahora dicen que ha derecho al Imperio, y trae revuelta
 al Emperador, y son ahora avenidos en esta manera: que se llamen ambos a
 dos Emperadores, y que después de sus días de éste que ahora tiene el
 señorío del Imperio, que sea el otro Emperador, y después de sus días
 que lo torne a ser el hijo de éste que ahora es, y después el hijo del
 otro: y de esta manera son acordados, lo cual tengo que no lo cumplirán
 el uno ni el otro.

Y en esta ciudad hay una cisterna bien hermosa de ver, que le llaman
 la cisterna de Mahomete: la cual cisterna es de bóvedas de argamasa, y
 debajo es armada sobre mármoles, hecha en ella diez y seis naves, y el
 cielo de ella está sobre cuatrocientos y noventa mármoles muy gruesos, y
 allí se solía coger mucha agua, que bastaba a gran gente.

Y la ciudad de Constantinopla es cerrada muy bien de un alto muro y
 fuerte, y de fuertes torres y grandes, y han en ellas tres esquinas, de
 esquina a esquina hay seis millas, así que mide alrededor toda la ciudad
 diez y ocho millas, que son seis leguas, y las dos partes de ella cerca
 el mar, y la otra la tierra, y al un cabo al esquina que no cerca el
 mar, en uno alto están los palacios del Emperador, y como quiera que la
 ciudad sea grande y de gran cerca, no es toda bien poblada, ca en medio
 de ella hay muchos oteros y valles, en que hay labranzas de pan y
 huertas. Y a do están estas dichas huertas hay casas como a barrios, y
 esto es en medio de esta ciudad: y lo más poblado de ella es en lo bajo a
 raíz de la ciudad, cerca que va junta con el mar. Y el mayor meneo es
 de la ciudad a las puertas que salen al mar, señaladamente a las puertas
 que son en derecho de la ciudad de Pera, por las fustas y navíos que
 allí llegan a descargar. Y porque los de la una ciudad y de la otra
 pasan a hacer sus mercaderías, y hácenlas allí en derecho de la mar.
 Otrosí en esta ciudad de Constantinopla hay muy grandes edificios de
 casas y de Iglesias y de Monasterios, que es lo más de ello todo caído. Y
 bien parece, que en otro tiempo, cuando esta ciudad estaba en su
 juventud, que era de las notables ciudades del mundo. Y dícese, que hoy
 día hay en esta ciudad bien tres mil Iglesias entre grandes y pequeñas: y
 dentro en la ciudad hay fuentes y pozos de agua dulce: en la ciudad a
 la una parte bajo de la Iglesia que llaman Santo Apóstol hay una parte
 de puente que llegaba de un valle a otro por entre casas y huertas, y
 por esta dicha puente solía ir agua de que se regaban estas huertas, y
 una rúa que es a una de las puertas de la ciudad, de las que salen en
 derecho de Pera; en medio de la calle a do son los cambios, está un cepo
 en medio hincado en el suelo, y aquel cepo es para los hombres que caen
 en alguna pena de cárcel, o que pasan algún mandamiento y regla de las
 que ordena la ciudad, o vende la carne o pan con falsas pesas, y a estos
 tales échanlos allí, y déjanlos estar de día y de noche al agua y al
 viento, que ninguno no osa llegar a ellos. Y de partes de fuera de la
 ciudad entre el muro y la mar, en derecho de la ciudad de Pera, están
 muchas casas en que venden muchas cosas, y almacenes en que tienen las
 mercaderías que allí traen a vender sobre mar: y la ciudad de
 Constantinopla está junta con el mar, como os he dicho, y las dos partes
 de ella cerca el mar, y de frente de ella está la ciudad de Pera, y
 entre ambas ciudades es el puerto. Y Constantinopla está así como
 Sevilla, y la ciudad de Pera así como Triana, y el puerto y los navíos
 en medio, y los Griegos no llaman a Constantinopla como nos la llamamos,
 salvo Escomboli.

Y la ciudad de Pera es una ciudad pequeña y bien poblada, y de buen
 muro, y de buenas casas y bien hermosas: es de Genoveses, y del señorío
 de Génova. Y está poblada de Genoveses y de Griegos, y está tan junta
 con el mar, que entre el muro y el mar no hay más anchura de cuanto una
 carraca podría ir, poco más, y la cerca va junta con el mar al luengo, y
 de sí sube un cerro arriba, y en lo más alto está una torre grande,
 donde se vela y guardan la ciudad, y este cerro en que está la torre no
 es tan alto, que de partes de fuera no está otro en su derecho, que es
 más alto que no el que está en la ciudad. Y en este cerro tuvo el Turco
 puesto su real, cuando tuvo cercadas estas dichas ciudades de
 Constantinopla y de Pera, y de allí combatían y hacían lanzar con
 ingenios, y él mismo vino dos veces sobre esta ciudad, y la tuvo cercada
 por mar y por tierra, y estuvo sobre ella una vez seis meses, y tenía
 por tierra bien cuatrocientos mil hombres, y por mar sesenta galeras y
 naos, y no la pudo entrar, ni solamente el arrabal de ella, ca para tan
 grande gente como los Turcos eran no era defendedera esta ciudad, y
 parece que los Turcos no son buenos combatientes, si no entráranla. Y
 esta mar que sube entre estas ciudades de Pera y de Constantinopla es
 angosta, que no hay de una ciudad a otra salvo hasta una milla, que es
 tercio de legua: y esta mar es puerto de estas ambas ciudades, y tengo
 que sea el mejor y más hermoso del mundo, y el más seguro, ca es seguro
 de tormenta de todos vientos; otrosí es seguro, que de que los navíos
 allí son, están seguros de navíos de enemigos, que no les pueden
 empescer, si ambas las ciudades son a uno. Y él es muy hondo y limpio,
 que la mejor nao o carraca del mundo puede llegar hasta cerca del muro, y
 poner plancha en tierra como si fuesen galeras, y de la tierra de la
 Turquía a estas ciudades hay muy poco, que desde el un cabo de
 Constantinopla, hasta la tierra de la Turquía, hay un campo que está
 junto con el mar que llaman el Escotari. Y para pasar de estas ciudades
 de una a otra, para ir a la tierra de la Turquía, cada día se hallan
 muchas barcas, y este mar que entra entre estas ciudades sube arriba
 cuanto media legua, y de si tornase, y esta ciudad de Pera tuvieron
 Genoveses en esta manera: Compraron de un Emperador aquel sitio y solar,
 cuanto un cuero de buey abarcase hecho todo correas, y de que hubieron
 hecho y edificado aquella ciudad, hicieron otros dos muros adelante, en
 que cercaron dos arrabales que tenían juntos con la ciudad, y esto más
 de fuerza que de grado: pero el primer cargo de esta ciudad es del
 Emperador, y tratan en ella su moneda por fuerza, y tiene en ella cierta
 jurisdicción, y como quiera que Genoveses llaman a esta ciudad Pera,
 los Griegos la llaman Galata, y este nombre le dicen ellos, por cuanto
 antes que aquella ciudad allí se edificase, era allí unos casares donde
 se ayuntaba el ganado cada día, y ordeñaban allí la leche de los que
 llevaban a vender a la ciudad, y por eso le decían Galata, que quiere
 decir, el corral de la leche en nuestra lengua, ca por leche dicen ellos
 gala: y esta ciudad ha noventa y seis años, poco más o menos, que fue
 edificada.

En esta ciudad de Pera hay dos Monasterios bien hermosos de cosas y
 cumplimientos, y el uno de ellos es de San Pablo, y el otro de San
 Francisco, los cuales fueron ver los dichos Embajadores. Y el dicho
 Monasterio de San Francisco es cumplido de asaz ornamentos, y bien
 proveído, y aquí en este Monasterio les fueron mostradas asaz reliquias
 muy bien guarnidas, las cuales son éstas: Primeramente les fue mostrado
 un relicario de cristal que es muy ricamente guarnido, sobre un pie de
 plata sobredorado, en que estaban los huesos del bienaventurado San
 Andrés, y del glorioso San Nicolás, y del hábito del glorioso y
 bienaventurado San Francisco. Y otrosí les fue mostrado otro relicario
 de cristal guarnido en plata, en que estaba un hueso de la islalla de
 Santa Catalina. Otrosí les mostraron otro relicario de cristal, que
 estaba ricamente guarnido en plata sobredorada con piedras y aljófar, en
 que estaban huesos del bienaventurado San Luis de Francia, y de San Si
 de Génova. Otrosí les fue mostrada una arqueta muy bien obrada, en que
 estaban huesos de los Inocentes. Otrosí les fue mostrado una canilla del
 brazo de San Pantaleón. Otrosí les fue mostrado una canilla del brazo
 de Santa María Magdalena, y una canilla del brazo de San Lucas
 Evangelista, tres cabezas de las once mil Vírgenes, y un hueso de San
 Ignacio, un devoto de la Virgen Santa María. Otrosí les fue mostrado el
 brazo derecho sin mano de San Esteban el primer mártir, lo cual estaba
 muy bien guarnido en Plata con piedras y aljófar. Otrosí les fue
 mostrado el brazo derecho con su mano de Santa Ana: estaba muy guarnido,
 y faltábale el dedo pequeño, y decían que lo tajara de allí el
 Emperador de Constantinopla, para ponerlo en sus reliquias, y que
 anduvieron sobre ello a pleito. Otrosí les fue mostrada una cruz de
 plata dorada guarnida de piedras y de aljófar, y en medio de ella estaba
 engastonada una cruz pequeña del madero de la santísima vera-cruz; y
 fueles otrosí mostrado un rico relicario de cristal guarnido ricamente,
 en que estaba un hueso del glorioso San Basilio. Otrosí les fue mostrada
 una muy rica cruz de plata sobredorada, guarnida ricamente de mucho
 aljófar grueso y de muchas piedras, en que estaban engastonadas muchas
 reliquias de Santos. Otrosí les fue mostrado un relicario de cristal muy
 guarnido, y dentro en él estaba una mano de plata, que tenía con los
 dos dedos enhiesto hacia arriba un hueso del bienaventurado San
 Llorente, y mostráronles una talega cubierta de plata, en que estaban
 reliquias del bienaventurado San Juan y de San Dionisio, y de otros muy
 muchos Santos, y estas reliquias, decían, que tuvieran cuando
 Constantinopla entraron los Latinos, y que después se las demandara el
 patriarca de los Griegos, y que anduvieron en pleito sobre ello, y
 mostráronles muy ricos ornamentos que tenían de vestimentas y de cálices
 y de cruces. Y en este Monasterio yacía enterrado junto al coro ante el
 altar mayor el gran Mariscal de Francia, que prendió el Turco, cuando
 desbarató los Franceses que iban con el Rey de Hungría: y en el
 Monasterio de San Pablo yacía enterrado el Señor de Truxi, y otros
 muchos Caballeros que el Turco hizo matar con unas hierbas después que
 los hubieron rescatado, y recibido el precio de ellos.

Y los dichos Embajadores estuvieron en esta dicha ciudad de Pera
 desde el dicho día miércoles que allí llegaron, hasta martes trece días
 del mes de Noviembre, que en todo este tiempo no pudieron hallar nao, ni
 otra fusta en que pasasen en Trapisonda, y por cuanto el invierno se
 llegaba, y el mar mayor es muy peligroso de navegar en invierno, por no
 se detener, tuvieron de fletar, y tomar sobre sí una galeota, de que era
 patrón un Genovés que se llamaba Micer Nicolo Socato, e hiciéronla
 adobar de marineros, y de las cosas que tuvieron menester, y este dicho
 día martes tiraron la galeota a fuera hacer vela y andar su viaje, y
 este día no pudieron partir por mengua de galeotes, y de otras muchas
 cosas que les faltaban.

Y otro día miércoles, que fueron catorce días del dicho mes de
 Noviembre, a hora de Misa hicieron vela, que hacía buen tiempo, y fueron
 su vía, y entraron en el estrecho de la entrada de la boca del mar
 mayor, y a hora de tercia fueron a par de una torre que está en la
 tierra de la Grecia junta con el mar, que ha nombre la Trapea, y tomaron
 allí puerto, que se habían allí de abastecer de agua, y comieron, y
 después de comer partieron de allí y fueron su vía, y un poco adelante
 pasaron cerca de dos castillos que están en dos oteros que son juntos
 con el mar, y el un castillo ha por nombre el Guirol de la Grecia, y el
 otro el Guirol de la Turquía. Y el uno está en la Grecia, y el otro en
 la Turquía: y el de la Grecia está despoblado y destruido, y el de la
 Turquía está poblado. Y en la mar entre estos sobredichos castillos está
 una torre dentro en el agua, y al pie del castillo de la Turquía está
 una peña en que está una torre, y del castillo dice una cerca hasta esta
 torre, y de estas sobredichas torres solía ir una cadena de la una a la
 torre, y cuando aquella tierra de la Turquía y de la Grecia solía ser
 de los Griegos, entonces estos castillos y torres fueron hechos para en
 guarda de la entrada de aquella torre y boca, y que cuando algún navío o
 fusta venía del mar mayor para entrar en la ciudad de Pera, o en
 Constantinopla, o algún otro navío quisiere entrar al dicho mar mayor,
 que echaban aquella cadena de una torre a otra, y que no consentía que
 por allí pasasen hasta que pagaban sus derechos. Y a hora de vísperas
 fueron a la boca del mar mayor, y por cuanto era cerca de la noche,
 surgieron, y estuvieron allí hasta otro día: y esta boca es muy angosta,
 y a la mano derecha está la tierra de la Turquía, y a la mano izquierda
 está la tierra de la Grecia, y en la tierra de la Grecia y de la
 Turquía aparecieron cerca del mar muchas Iglesias, y hay edificios
 derribados.

Y a hora de la media noche partieron de aquí, y entraron en el mar
 mayor, y el su camino fue junto con la tierra de la Turquía, y a hora de
 tercia, yendo a la vela con buen tiempo, quebró el antena y anduvieron
 un poco a remos, y llegáronse un poco a la tierra, y adobaron su antena,
 y partieron de aquí después de medio día un poco, y fueron en par de un
 castillo pequeño que estaba encima de una peña en la tierra de la
 Turquía, y cercábalo el mar todo alrededor, salvo una entrada pequeña, y
 había nombre este castillo Sequello. Y de que fue hora de Ave Marías,
 fueron en un puerto que es en una isla pequeña, la cual es llamada la
 Finogia de los Genoveses: y el común de la ciudad de Pera habían enviado
 a este mar mayor dos carracas armadas que estuviesen en guarda de las
 naos de Venecianos, que habían de venir del mar de la Tana, cargadas de
 mercaderías, y que en llegando seguras las tomasen, porque no sabían de
 la guerra que en uno había: de las cuales carracas de Genoveses estaba
 allí la una en aquella isla de la Finogia, y esta noche estuvieron allí.

Y otro día viernes cuidaron partir de allí, e hizo tiempo contrario, y
 estuvieron quedos en conserva de la dicha carraca: y esta dicha isla de
 la Finogia es una isla pequeña, y está despoblada que no vive en ella
 ninguno, y tiene un castillo que es tan grande cuanto es la isla, y de
 allí a la tierra de la Turquía hay dos millas: y por cuanto este puerto
 de la Finogia no es seguro, acordaban de ir al puerto del Carpi, que era
 a seis millas de allí donde estaba la otra carraca de Genoveses que
 aguardaba a las naos de Venecianos. Y el cómitre les dijo, que mejor
 estaban allí, para ir su camino, que no en el Carpi, e hicieron levar el
 escala, y diéronse adentro un poco, y a hora de la media noche creció
 el viento contrario, y alzóse el mar, y el cómitre pensando estar mejor y
 más seguro tras la carraca que no allí, hizo levar el ancla, y a remos
 pensó llegar a la carraca, y no pudo, ca el mar creció mucho, y el
 viento era recio y la tormenta alta, y cuando pensaron tomar el puerto,
 do habían partido, no pudieron, y de que vieron que no pudieron llegar a
 la carraca, ni tornar al puerto, echaron dos anclas, y la tormenta
 creció todavía, y traía las anclas a tanto que echó la galeota entre
 unas rocas, y quiso nuestro Señor Dios que las anclas hallaron tanto, a
 que la galeota salvó las rocas sin tocar en ellas, ca si tocara luego
 fuera deshecha, y entonces tuvieron las anclas que no hallaron, y la
 tormenta creció en tanta manera que era espanto, y todos se encomendaban
 a nuestro Señor Dios, que pensaban nunca escapar: y las olas del mar
 hacían tan altas, que quebraban y entraban por él un borde, y salían por
 el otro, y la galeota trabajaba mucho y hacía mucha agua, y en poca de
 hora, tal como la gente, que los más no hacían ya de sí cuenta, salvo
 esperar la merced de nuestro benditísimo Señor Dios, y si claro hiciera,
 hicieran vela, y fueran a tierra, más hacía oscuro y no sabían dónde
 estaban: y estando en esta tormenta la carraca que ahí estaba,
 soltóseles el compaño, y vino derecho a herir en la galeota, empero
 quiso nuestro Señor Dios socorrerlos, que pasó sin tocar en ella, y a
 poca de hora fallescieron las anclas a la sobredicha carraca, y fue de
 través a la tierra de la isla, y antes que fuese el día, fue toda
 deshecha, que no quedó de ella nada, y en una barca que tenía fuera de
 la carraca, escapó toda la gente: pero todo lo suyo perdieron, y el cimo
 y el bauprés de la sobredicha carraca fue toda pasar junto con la
 galeota, y si en ella tocara, deshiciérase, y quiso nuestro Señor Dios y
 su bendita madre escapar a la galeota de toda la madera de la carraca,
 que no le hizo ningún daño: y la dicha galeota hacía mucha agua en
 demasía, tanto que, por esgotar que hacían, estaba ya en punto de se
 anegar; en esto duraron hasta el alba, y el viento se cambió, y fue muy
 bueno para ir fuera a la Turquía, y volvieron el antena, y al volver
 había muy pocos que ayudasen, que los más de ellos estaban ya más cerca
 de la muerte que de la vida, y que si la muerte viniera, que la
 sintieran muy poco: y de sí hicieron vela, y fueron salir en tierra de
 la Turquía sábado en amaneciendo, y la gente de la carraca que había
 escapado que estaban en la dicha isla, bien pensaban, que la galeota era
 anegada y perecida la gente de ella, y tuvieron a maravilla, cuando a
 la galeota vieron hacer vela, según después contaban, ca decían, que
 después que de cerca de la carraca se partió la galeota, que pensaban
 que luego fuera anegada, y que antes que ellos viesen su suceso que
 hicieron oración a Dios nuestro Señor, que quisiese escapar la dicha
 galeota y gente de ella, y como la galeota fue a tierra, todo hombre el
 que más podía se echaba a la mar, y escaparon todos y fueron a tierra, y
 de que los dichos Señores Embajadores se vinieron en tierra, pusieron
 su diligencia, en como las cosas que el dicho señor Rey enviaba, se
 sacasen de la dicha galeota, y se pusiesen en tierra, y fue todo sacado,
 que no se perdió ninguna cosa; pero que la sacaron con muy gran trabajo
 y peligro, ca como la galeota fue a tierra, el mar la tornaba adentro, y
 después venía la vaga de la tormenta y daba con ella a tierra, y cuando
 a tierra venía, los hombres que en ella estaban echaban lo que en ella
 venía a tierra, y tomábanlo otros, y así escapó todo lo que el señor Rey
 enviaba, y no tardó mucho, que la sobredicha galeota no fuese en breve
 espacio toda deshecha, y de que fue puesto todo lo que la dicha galeota
 traía en tierra, lleváronlo a un monte que ende estaba, y el cómitre de
 la galeota dijo a los dichos Señores Embajadores, que como quiera que
 todo aquello tenía puesto en tierra, que los Turcos vendrían y lo
 tomarían todo para el Señor. Y estando en esto vinieron unos Turcos y
 preguntaron, que qué gente era, y dijeron que eran Genoveses de Pera, y
 que venían en la carraca que se había perdido en esa noche en aquel
 puerto, y que aquellas cosas que allí tenían, que las querían llevar a
 la otra carraca que estaba en el Carpi, y que si caballos tuviesen para
 ello, que se los pagarían, y dijeron, que bien podría haber caballos
 para otro día, mas no luego: empero ellos dijeron, que irían a las
 aldeas, y porque otro día siguiente habría recado luego en la manera que
 fue: así que luego otro día domingo vinieron mucha gente con sus
 caballos, que llevaron a los dichos Señores Embajadores y a lo que allí
 tenían al Carpi, donde la dicha carraca estaba: y cuando allí llegaron,
 los dichos Señores Embajadores hallaron la dicha carraca en el puerto, y
 fueron hablar con Micer Ambrosio que era patrón de ella, y contáronle
 su suceso de lo que les había acaecido, y de cómo la otra carraca era
 perdida, y en el dicho patrón hallaron buen acogimiento, y díjoles que
 por servicio del señor Rey de Castilla, que ellos hiciesen de aquella
 carraca, como si fuese suya propia, y que pusiesen todas sus cosas en
 ella, que él pondría buen recaudo en ellas, y que él diría a los Turcos
 del lugar, que eran los de la otra carraca: y al Embajador del Tamurbec
 que allí estaba vistiéronle como Cristiano, y dijeron que era de la
 ciudad de Pera, ca si los Turcos le conocieran, matáranlo, y viéranse en
 peligro por ello: y de que fueron puestas todas las cosas en la
 sobredicha carraca, y ello en salvo, entendieron que Dios nuestro Señor
 había hecho por ellos muchos milagros en muchas maneras. Lo primero en
 los escapar de tormenta tan grande y tan deshecha como aquélla; ca decía
 el patrón y marineros que allí estaban, que hacía doce años, que
 navegaban en aquel mar, y que nunca tan gran tormenta vieran: y lo otro,
 tenía que mostraba Dios nuestro Señor milagro, en los poner en salvo a
 ellos y a las cosas del Rey su señor, y no ser robados de Turcos, ni de
 los marineros que lo hicieran más aína, salvo por estar en tierra de
 Turcos, y otrosí en hallar allí aquella carraca, la cual dijo el patrón
 que estuvo en tiempo de ser perdida: y estuvieron aquí en el puerto
 hasta el martes siguiente esperando buen tiempo, y este día llegó a los
 dichos Señores Embajadores un Turco, que era mayoral por el Señor en
 aquella aldea, y díjoles, que ellos habían venido y pasado por tierra
 del Señor paños y otras cosas, de que debían pagar derecho, y que se lo
 mandasen pagar, e hiciéronle dar alguna cosa, y esto fue, por cuanto los
 Turcos habían sabido, que ellos ni aquéllos no eran Genoveses, ni de la
 ciudad de Pera, y si en tierra los tuvieran, no los dejaran venir: y
 este dicho día en la tarde hicieron vela, y partieron de aquí para se
 tornar luego a la ciudad de Pera.

Y jueves amaneciendo, que fueron veinte y dos días del dicho mes de
 Noviembre, fueron en la ciudad de Pera, y los dichos Señores Embajadores
 hicieron todas las cosas llevar a la ciudad, y cuantos los veían que
 los conocían, les decían que según la tormenta que hiciera, y el lugar
 en que quebrantó, que era maravilla, en como habían escapado. Y los
 dichos Señores Embajadores quisieran luego catar, en como partiesen de
 allí. Y no pudieron hallar navío que osase entrar a navegar en el mar
 mayor, por cuanto era entrado el invierno; por lo cual los navíos que
 estaban fletados para ir en Trapisonda, y cargados, no osaron partir,
 antes algunos que eran partidos, se tornaron a hibernar allí, y esperar
 hasta el mes de Marzo; y la razón porque este mar mayor es tan recelado y
 peligroso y tan grande, es, por cuanto él es un mar redondo, y mide en
 derredor hasta tres mil millas, y no hay otra entrada ni salida en él
 salvo esta boca, que es cerca de la ciudad de Pera, y es todo cercado de
 muy altas y grandes sierras en derredor, y no tiene playas, donde se
 extienda, y entran en él muy muchos nos y grandes, y el mar no hace
 todavía si no bullir y andar en derredor, y el agua que acierta a salir
 por aquella boca, va a salir fuera, y la otra anda en derredor, y cuando
 se levanta algún viento furioso luego bulle y se alza el mar, y es
 tormenta, y señaladamente es con el viento tramontana, y con gallego,
 que llaman maestro, por cuanto viene en través en aquel mar. Y es otrosí
 peligroso, por cuanto los navíos vienen cerca de la boca, y es muy mala
 de conocer, y si no la conocen, van a tierra y piérdense, como se han
 perdido ya muchas veces, y otrosí en caso que conozcan la boca, viniendo
 cerca de ella, si se levanta cualquier de los dichos vientos maestro o
 tramontana, son en peligro, por cuanto son través, que los echa a
 tierra: en este tiempo se perdió una nao que venía de Cafa. Y en este
 tiempo llegaron seis galeras de Venecianos a la gran ciudad de
 Constantinopla, que venían, por pasar todas las sus naos que venían de
 la Tana, y el Emperador mandóles recoger dentro en la ciudad, y dijo a
 los patrones, que el puerto era suyo, y él tenía su paz con ellos y con
 los Genoveses; que no se hiciesen mal los unos a los otros: y los
 Venecianos y Genoveses hicieron treguas por cierto tiempo, y pasaron sus
 naos los Venecianos. Y los dichos Señores Embajadores hubieron de estar
 en esta ciudad de Pera todo el invierno, y no pudieron hallar navío más
 presto que fue una galeota de hasta diez y nueve bancos, e hiciéronla
 armar, que les costó asaz de dinero, la cual sobredicha galeota fue
 armada y presta para en el mes de Marzo, y eran patrones de esta dicha
 galeota Micer Nicolao Pesano, y Micer Lorenzo Veneciano. Y los dichos
 Señores Embajadores fletaron esta dicha galeota por ir más aína, antes
 que el Tamurbec partiese de allí donde hibernara, y la primera fusta que
 este año entró en el mar mayor a navegar, fue esta sobredicha galeota.

Y jueves veinte días de Marzo del año del Señor de mil y
 cuatrocientos y cuatro años, la sobredicha galeota fue presta, y los
 dichos Señores Embajadores partieron de aquí en la tarde a hora de
 vísperas. E iba juntamente con los Embajadores el dicho Embajador que el
 Tamurbec envió al dicho señor Rey, y este día no fueron más que hasta
 las columnas, que es cuanto una milla de la ciudad de Pera, por cuanto
 había allí de tomar agua. Y viernes siguiente partieron de aquí, y
 entraron en el mar mayor a hora de Misa, y tuvieron buen tiempo, y a
 hora de vísperas fueron en el castillo de Sequel, y estuvieron allí
 aquella noche: y después de media noche partieron de aquí, y fueron su
 vía, y a hora de vísperas fueron en la Finogia, donde perdieron la otra
 galeota, y no quisieron quedar allí y fueron de largo y a hora de
 vísperas fueron en par de un río que salía de la Turquía, y quisieran
 allí quedar esta noche salvo porque era baja, y fueron de largo, e hizo
 calma esta noche, y estuvieron fuera de puerto.

Y domingo siguiente a hora de vísperas fueron en un puerto que es
 junto con una villa de la Turquía que ha nombre Pontoraquia, la cual
 villa es de Mizal Mathalabi, hijo mayor del Turco, y estuvieron allí.

Y otro día lunes se estuvieron surtos allí aquel día, que no podían
 partir, por el viento ser contrario: y esta villa de Pontoraquia es
 poblada en unas peñas que son juntas con el mar, y en lo más alto tiene
 un castillo, el cual es muy fuerte, y está mal poblada, y los que viven
 en ella son todos los más Griegos, y salvo unos pocos de Turcos, y
 solían ser del Imperio de la gran ciudad de Constantinopla, y decían que
 podía hacer hasta treinta años, poco más o menos, que el Emperador de
 Constantinopla la vendiera al Turco, padre del dicho Mizal Mathalabi por
 tantos mil ducados. Y esta villa era en aquella tierra famosísima y
 rica en demasía, por el buen puerto que tiene, y aqueste nombre tomó
 ella de un Emperador que la edificó, el cual había nombre Ponto, y a la
 tierra decían Raquia.

Y otro día martes, que fueron veinte y cinco días del dicho mes de
 Marzo, partieron de aquí y fueron su vía, y a hora de vísperas fueron en
 par de un castillo que estaba en la tierra de la Turquía junto con el
 mar que ha nombre Río, y está deshabitado, y al pie de él está un
 puerto, y no lo pudieron tomar, por cuanto estaban allí llegados muchas
 gentes de Turcos, que se habían llegado de la costa, de que la galeota
 vieron, pensando que era de gente que venía a hacer daño en la tierra, y
 surgieron de fuera en una playa, y a la media noche partieron de aquí, y
 a hora de Misa fueron en un río que salía de la Turquía, que ha nombre
 Parten. Y entraron en él a tomar aguas, y a la entrada estaban unas
 peñas muy altas, y encima de ellas estaba un edificio de torre, que
 fuera hecha para en guarda de la entrada de aquel río, porque galeras no
 pudiesen allí tomar puerto, y partieron luego de allí, y a hora de
 medio día fueron en una villa que es llamada Samastro.

La cual dicha villa de Samastro es de Genoveses, y está en la tierra
 de la Turquía junta con el mar en un otero muy alto, y delante de este
 cerro más adentro en el mar está otro tan alto, que es junto con él, en
 que está la villa, y cércalos ambos a dos una cerca, y del un cerro, que
 es muy alto, al otro está un arco muy grande en demasía de puente, por
 do pasan, y hay dos puertos, uno de un cabo, y otro, de otro cabo: y la
 villa es pequeña, y las casas pequeñas así mismo, y de partes de fuera
 de la villa había grandes edificios caídos de Iglesias y de palacios y
 de casas, y pareció, que otro tiempo lo mejor de ello fue lo de fuera
 que ahora estaba caído: y estuvieron aquel día que llegaron, y jueves
 siguiente, y otro día viernes de la Cruz después de la pasión dicha
 partieron de aquí, y a hora de vísperas fueron en un puerto que es
 llamado Dos-Castellos, y otro día sábado partieron de aquí, e hizo
 grande niebla cerrada, y a hora de tercia metióse un viento bien
 esforzado, y el mar se levantó, y hacía grandes olas, y tuvieron recelo
 de tormenta, y no sabían si eran cerca de tierra, o lejos de ella, y por
 cuanto no habían puerto salvo a lejos, curaron de andar, y después de
 medio día fueron en par de un castillo que es llamado Ninopoli, y es de
 la Turquía, y quisieran allí quedar, salvo porque no había puerto, y
 partieronde allí y fueron su vía: y a hora de vísperas tornóse la
 niebla, que no podían ver tierra, como quiera que fuesen cerca de ella, y
 la noche vino, que no sabían do estaban, y el mar andaba alto, y unos
 decían, que habían pasado el puerto, otros decían que no, y estando así
 tomando consejo de lo que debían hacer, oyeron ladrar un perro, y dieron
 voces de la galeota, y oyéronlas los que velaban el castillo, y sacaron
 lumbres de encima del castillo, que era allí el puerto, y llegóse la
 galeota, y ante el puerto había unas rocas en que quebraba el agua, y no
 sabían la entrada para el puerto, y estaban en peligro, y un galeote se
 lanzó al agua y fue nadando a tierra, y tomó una linterna, y alumbró de
 manera, que la galeota fue al puerto en salvo.

Y otro día domingo día de Pascua mayor estuvieron aquí en este
 puerto, y encima en unas peñas altas estaba un castillo muy fuerte y ha
 nombre Quinoli, y es de un Caballero Moro que llaman Espandiar, que es
 un grande Señor de mucha tierra, y era atributado al Tamurbec, y en su
 tierra trataba la moneda del Tamurbec. El Señor no estaba allí, pero un
 su Alcaide, de que supo, en como estaban allí los dichos Embajadores por
 honra del Tamurbec, vínoles a ver, e hízoles traer un carnero y
 gallinas y pan y vino: y aquí en las montañas de este castillo de
 Quinoli son las mejores fustes para ballestas que en toda Romania se
 hallan.

Y otro día lunes, a treinta y un días del dicho mes de Marzo,
 partieron de aquí, y a hora de vísperas fueron en el puerto de una
 ciudad de la Turquía que es llamada Sinopoli, y surgieron allí: y esta
 dicha ciudad de Sinopoli es de Espandiar, y cuando los dichos
 Embajadores allí llegaron, supieron en como el dicho Espandiar, Señor de
 aquella tierra, no era allí, salvo en otra ciudad que era a tres
 jornadas de allí, que llamaban Castamea, y que tenía ayuntados hasta
 cuarenta mil hombres para pelear con el hijo del Turco, que lo quería
 mal, porque se había atributado al Tamurbec, y los dichos Embajadores lo
 quisieran mucho hallar allí, porque les dijera nuevas ciertas donde
 estaba el Señor, y los pusiera en consejo, para ir por tierra, y la
 razón porque este Caballero Señor de esta tierra se atributó al Tamurbec
 es, por cuanto el Turco Bayaceto, el que venció el Tamurbec, mató a su
 padre, y tiróle la tierra: y después que el Tamurbec lo venció, tornó
 toda la tierra a este Caballero Espandiar.

Sábado en amaneciendo, que fueron cinco días del mes de Abril,
 partieron de aquí los dichos Embajadores, e hizo calma, y no pudieron
 alcanzar a puerto, y estuvieron esta noche en el mar, y otro día domingo
 a hora de Misa fueron en par de una villa que está en la Turquía junta
 con el mar, que ha nombre Simiso, y tiene dos castillos, y el uno es de
 Genoveses, y el otro y la villa es de Muzalman Chalabi, y no quisieron
 tomar allí puerto, y fueron de largo: y esta noche estuvieron en mar, ca
 hacía calma, y otro día lunes a hora de medio día fueron en un puerto
 de un castillo que ha nombre Hinio, y tomaron allí puerto, porque hablan
 el viento contrario, y junto con el puerto en unas peñas altas estaba
 la villa, y era bien pequeña y poblada de Griegos, y en una cabeza de
 sierra muy alta que cerca de la villa estaba había un castillo muy alto
 que era de la villa, en que decían, que vivían hasta trescientos Turcos:
 el cual castillo y villa es de un Señor Griego que ha nombre Melaseno,
 el cual hacía tributo al Tamurbec, y en el puerto junto con el mar había
 unas pocas de casas de herrerías, y en aquel derecho lanzaba el mar una
 arena negra menuda, y allegábanla y hacían de ella hierro: y otro día
 martes partieron de aquí, e hizo viento contrario, y fueron tomar un
 puerto que es en la tierra de la Turquía que ha nombre Leona, y en el
 cual puerto estaba un castillo junto con el mar encima de unas peñas, y
 estaba despoblado, y decían, que podría hacer cuatro años que Genoveses
 le robaran: y esta tierra es de un señor Turco que ha nombre Arzamir, y
 este día partieron de aquí, y desde a poco fueron en par de un castillo
 pequeño que está junto con el mar encima de una peña, que ha nombre
 Santo Nicio, y fueron un poco encima de este castillo, y surgieron por
 cuanto el viento era contrario, y estuvieron esta noche allí a una boca
 de un río, y esta tierra y otras aldeas que allí aparecieron, eran del
 dicho Arzamir: y este Señor de esta tierra, decían, que podía haber
 hasta diez mil o más a caballo, y hacían tributo al Tamurbec, y otro día
 miércoles partieron de aquí e hizo viento bueno para su viaje, pero que
 llovía, y a hora de tercia fueron en par de una villa que ha nombre
 Guirifonda, la cual era junto con el mar, y poblada encima de una peña
 alta, y había una grande cerca que cercaba toda la peña, y dentro había
 muchas huertas y árboles: y a hora de medio día fueron en par de una
 gran villa que era así mismo poblada al mar, que ha nombre Tripil, y
 esta tierra es del Emperador de Trapisonda, y a poca de hora fueron en
 un castillo que es junto con el mar, que ha nombre Corila, y no
 quisieron tomar puerto en estos lugares, por cuanto hacía buen tiempo: y
 ahora de vísperas fueron en un castillo que ha nombre Viopoli, y
 tomaron allí puerto, y estuvieron esta noche, y otro día jueves
 siguiente partieron de aquí, e hizo tiempo contrario y el mar muy
 grueso, y a hora de tercia fueron en par de un castillo que ha nombre
 Sanfoca, y surgieron allí, porque refrescase la gente, y partieron
 luego, y a hora de vísperas fueron en un puerto que ha nombre Platana, y
 por cuanto el viento era contrario, no se atrevieron ir esta noche a
 Trapisonda, como quiera que no había más de doce millas, y esta noche
 estuvieron allí, y el viento fue contrario, y tan recio, que araron las
 ondas, y hubiéronse esa noche de perder.

Y otro día viernes siguiente, que fueron once días del mes de Abril,
 partieron de aquí, y como a hora de vísperas, y fueron a la ciudad de
 Trapisonda, y desde la ciudad de Pera, donde partieron con esta galeota,
 hasta esta dicha ciudad de Trapisonda hay novecientas y sesenta millas,
 y Genoveses hay en esta ciudad de partes de fuera de la cerca de ella
 en un buen castillo, y los dichos Embajadores fueron posar allí con
 ellos, e hiciéronles asaz honra.

Y otro día sábado siguiente el Emperador envió por los dichos
 Embajadores, y envióles caballos en que fuesen, y cuando llegaron a su
 palacio, halláronlo en una sala que era en un sobrado, y recibiólos muy
 bien, y de que hubieron hablado con él, tornáronse para su posada, y con
 el dicho Emperador hallaron a un su hijo que estaba con él, y podía
 haber hasta veinte y cinco años, y el Emperador era de buen cuerpo y
 persona bien parecida, y estaban vestidos el Emperador y su hijo de
 paños imperiales, y tenían en las cabezas sendos sombreros altos con
 unas vergas de oro que subían arriba, y encima unos castillejos con unas
 plumas de grullas, y en los sombreros unos capirotes de cueros de
 martas, y al Emperador dicen Germanoli, y al hijo Quelex: y al hijo
 llaman Emperador así como al padre, ca es su costumbre, de llamar al
 hijo mayor legítimo que ha de heredar, Emperador, aunque su padre sea
 vivo, y por Emperador dicen los Griegos Basileo, y este Emperador daba
 tributo al Tamurbec, y a otros Turcos sus vecinos: y el Emperador era
 casado con una parienta del Emperador de Constantinopla, y su hijo
 casado con una hija de un Caballero de Constantinopla, y tiene dos hijas
 pequeñas.

Y otro día domingo en la tarde, estando los dichos Embajadores en su
 posada, viniéronlos a ver dos Caballeros los más honrados de casa del
 Emperador, y los más privados, y el uno había nombre Horchi, que quiere
 decir como paje que lleva el arco ante el Emperador, y el otro había
 nombre Protevestati, que quiere decir tanto como Tesorero. Y éste otrosí
 era muy privado del Emperador, que no se hacía en el Imperio salvo
 cuanto él quería, y decían, que era de bajo linaje, y que era hijo de un
 herrero; pero había buen cuerpo, y decían, que el Emperador mozo,
 viendo que su padre fiaba tanto de este Caballero, y que no curaba de
 los Grandes de su Imperio, que tuvo saña, y que se levantó contra el
 padre, diciendo, que echase de sí aquel hombre, y que le hizo guerra, y
 que lo tuvo cercado en esta ciudad bien tres meses, y que le ayudaban a
 ello los mayores hombres del Imperio, y que vinieron después a tales
 tratos, que el dicho Horchi fue amigo del Emperador mozo, y de los otros
 que lo habían vuelto; pero después se siguió asaz deshonra, y trabajo y
 daño al dicho Emperador por tener consigo a este Caballero.

Y esta ciudad de Trapisonda es poblada cerca del mar, y la su cerca
 de ella sube por unas peñas arriba, y en lo más alto de la peña estaba
 un castillo bien fuerte que tiene otra cerca sobre sí, y de la una parte
 de él pasa un río pequeño que va hondo entre unas peñas, y de esta
 parte es la ciudad muy fuerte, y de la otra parte es muy llano; pero
 buen muro tiene, y la ciudad es de parte de fuera cercada de arrabales, y
 muchas huertas: y lo más hermoso de la ciudad es una calle que va junta
 con el mar, que es en uno de estos arrabales, y en esta calle se venden
 todas las cosas de la ciudad: y juntos con el mar están dos castillos
 de buen muro y torres fuertes, y el uno de ellos es de Venecianos, y el
 otro de Genoveses, que los hicieron ellos a consentimiento del
 Emperador, y de fuera de la ciudad hay muchas Iglesias y Monasterios: en
 esta ciudad tienen los Armenios una Iglesia y un Obispo, como quiera
 que sea gente que se quiera mal, y estos Armenios tienen las Iglesias
 como los Católicos, y consagran el cuerpo de Dios así como los
 Católicos; pero el Preste, cuando se reviste, no se pone el estola
 cruzada por los pechos, y cuando dice el Evangelio, vuelven las espaldas
 al Abad, y la cara contra el pueblo, y cuando consagran, no echan agua
 en el cáliz, y confiésanse, y ayunan una Cuaresma cada año, y los
 sábados del año comen carne, y la víspera de Pascua mayor, y la Cuaresma
 ayunan bien, y no comen pescado en que haya sangre los más de ellos, ni
 comen aceite ni grosuras, pero en comunal ayunan todos de esta manera:
 comen pescado y no beben vino, y comen cuantas veces quieren al día; y
 otrosí desde Pascua Mayor hasta Pascua de Pentecostés comen carne todos
 los días, así el viernes como toda la semana: y dicen, que el día que
 Jesu-Cristo nació, fue bautizado, y otros algunas menguas tienen en la
 fe, pero son muy devotos, y oyen la Misa muy devotamente.

Y los Griegos otrosí son gente muy devota, salvo que ha en ellos
 muchos errores en hecho de la fe. Lo primero consagran con pan en que
 hay levadura, y hácenlo de esta figura: toman un pan que es tan grande
 como la mano y más, y en medio le hacen un sello con unas letras, que es
 tan grande como una dobla, y aquel sello consagran, y el clérigo que
 dice la Misa no lo ven las gentes, que tiene un paramento ante sí, y de
 que ha consagrado, toma aquel pan puesto en la cabeza con un paño
 blanco, y cantando sale a do está la gente, y todos se echan de cara en
 tierra llorando, y dándose en los pechos, diciendo, que no son dignos de
 verlo: y de sí el Clérigo tornase al altar, y consume aquel sello que
 está en medio del pan, y de que la Misa es dicha, toma aquel pan que
 queda, y pártelo como pan bendito, y dalo él mismo con su mano a la
 gente: y cuando ofician la Misa, no tienen libro ni campanas en las
 Iglesias (salvo en Santa Sofía de Constantinopla) que con unas tablas
 tañen a Misa: y los clérigos son casados, y no casan más de una vez, y
 con mujer virgen: de que les finan, no casan más, y están todavía
 viudos, y muy doloridos con duelo toda su vida: y no dicen Misa salvo
 dos días en la semana, sábado y miércoles, y cuando han de decir Misa,
 toda aquella semana han de estar en la Iglesia que no salen de ella ni
 vienen a sus casas, y ayunan seis cuaresmas en el año. Y en ellas no
 comen pescado en que haya sangre, ni beben vino, ni comen aceite, y los
 Clérigos no van a sus casas en este tiempo; las cuales cuaresmas son
 éstas: la primera es desde primero de Agosto, hasta el día de Santa
 María mediado de Agosto, y la otra es desde Santa Catalina, hasta
 Navidad, y la otra es la cuaresma que nosotros ayunamos de los cuarenta
 días, y ayunan otra de veinte y cuatro días por honor de los doce
 Apóstoles, y ayunan quince días por un Santo que llaman San Dimitri, y
 en todo el año no comen carne los miércoles ni los viernes, y los
 sábados comen carne, y los miércoles guardan mucho, ca antes comían
 carne en viernes que no en miércoles, y así lo hacen, que miércoles en
 todo el año no comen carne, y cómenla cuatro viernes del año, los cuales
 son éstos: el viernes de la primera semana de antes de Pascua de
 Navidad, y el viernes de la semana de carnestolendas, y el viernes de
 antes de Pascua mayor, y el viernes de antes de Pascua de Pentecostés, y
 otro sí yerran en el bautismo, y en otras ciertas cosas, y dicen, que
 cuando algún hombre fina que usó mal en este mundo, y entienden que es
 muy pecador, que de que es finado vístenle paños de orden, y múdanle el
 nombre, porque el diablo no le conozca, y estas opiniones y otras
 tienen, pero son gente muy devota, y de gran oración: y otrosí los
 Griegos se arman de arcos y espadas, y armas como los Turcos, y cabalgan
 así mismo.

Y los dichos Embajadores estuvieron en esta ciudad de Trapisonda
 desde el dicho día viernes que llegaron, y fueron once días de Abril,
 hasta sábado veinte y seis días del dicho mes, guarneciéndose de
 caballos, y de las cosas que les era menester, para andar su camino por
 tierra. Y domingo, que fueron veinte y siete días del dicho mes de
 Abril, los dichos Embajadores partieron de aquí, y con ellos una guarda
 que les mandó dar el Emperador, para que los guiase por su tierra: y
 este día fueron dormir cerca de un río que ha nombre Pexic, en una
 Iglesia yerma que ende estaba, y el camino que este día llevaron, fue
 por unas sierras altas pobladas, en que había asaz labranzas de pan, y
 muchas aguas que descendían de aquellas sierras.

Y otro día lunes partieron de aquí, y la guarda que el Emperador les
 dio, tornóse de allí, y dijo, que no osaba ir adelante por recelo de
 enemigos del Emperador, y los dichos Embajadores fueron su vía: y a hora
 de vísperas fueron en par de un castillo del Emperador, que ha nombre
 Pilomazuca, el cual estaba en una roca muy alta, y la entrada de él es
 por una escalera, y ayuso de él en la peña estaban unas pocas de casas, y
 el camino de este día fue por unas montañas bien hermosas, y buen
 camino de andar, y este día hallaron, que se había caído un pedazo de
 una sierra, que cegó el camino y un río, de manera que los dichos
 Embajadores no pudieron pasar salvo con gran trabajo, y este día
 anduvieron bien poco por esta ocasión, y fueron dormir en el campo. Y
 otro día martes anduvieron un fuerte camino de montañas muy altas de
 muchas nieves y de aguas muchas, y en la noche fueron dormir en par de
 un castillo que ha nombre Sigana, el cual estaba encima de una alta
 peña, que no había combate ni entrada salvo por una puente de madera que
 estaba de una peña a la puerta del castillo: el cual era

de un Caballero Griego que llamaron Quirileo Arbosita. Y otro día
 miércoles a hora de tercia fueron en un castillo que era junto con el
 camino y una peña alta que ha nombre Cadaca, el cual castillo y peña
 cercaba de la una parte un río, y de la otra parte estaba una sierra muy
 alta rasa sin montes, que no hay hombre que por ella osase pasar, y así
 que el camino era entre el río y el pie del castillo, y el paso era muy
 angosto, que no podía ir salvo un hombre ante otro, o un caballo ante
 otro, y poca gente que en el castillo estuviese, podría defender aquella
 pasada a mucha gente, y en toda aquella tierra no hay otro paso salvo
 éste: y del dicho castillo salieron hombres que demandaron a los dichos
 Embajadores derecho de las cosas que llevaban, y este castillo es así
 mismo del dicho Cabasica, en el cual castillo acostumbraban siempre
 estar ladrones y malos hombres, y el Señor es otro tal, y este camino no
 se osa andar, salvo cuando van muchos mercaderes en uno, que dan gran
 presente al Señor de aquella tierra, y a sus hombres: y adelante de este
 castillo cuanto tres leguas estaba una torre, y encima de una peña alta
 que estaba en un paso angosto: y a hora de vísperas fueron cerca de un
 castillo que estaba encima de una alta peña, que había nombre Dorile, y
 el castillo pareció muy hermoso de fuera, y nuevo lo más de él, y el
 camino iba al pie de este castillo, y los dichos Embajadores habían
 sabido, en como en aquel castillo estaba el Señor de aquella tierra, y
 enviáronle un trujamán a hacerle saber, quién eran, aunque ya bien sabía
 él en cómo iban, que de sus castillos se lo habían hecho saber y de que
 fueron al pie del dicho castillo, salió un hombre a ellos a caballo que
 les dijo, que el Señor les mandaba, que estuviesen allí quedos, y
 descendieron en tierra, e hicieron poner las cosas que llevaban en una
 Iglesia que ende estaba: el cual hombre les dijo, que era costumbre de
 los que por allí pasaban, de pagar cierto derecho al Señor, y de hacerle
 alguna cortesía de lo suyo, y que así convenía a ellos de hacer, ca él
 vivía en aquellas montañas, y que tenía allí gente con que hacía guerra a
 los Turcos, y que no vivía salvo de lo que le daban los que por allí
 pasaban, o de lo que iban a ganar de sus enemigos, y como quiera que los
 dichos Embajadores quisieron ir al castillo a ver el Señor, y hacerle
 la cortesía que él quisiese, no se lo consintieron hombres suyos que
 allí estaban, que les dijeron, que no curasen de ir a él, que otro día
 en la mañana sería allí con ellos, y los vendría a visitar.

Y otro día jueves, que fue primero día de Mayo, en la mañana el dicho
 Cabasica descendió de su castillo, y vino para do estaban los dichos
 Embajadores, y venían con él hasta treinta de caballo con sus arcos y
 flechas, y él venía en un buen caballo, y traía otrosí su arco y
 flechas, y de sí descendió él y todos los suyos, y sentóse, e hizo
 asentar a los dichos Embajadores cerca de sí, y díjoles: que él estaba
 en aquella tierra tan fragosa, como ellos velan, y era paso que se debía
 guardar de los Turcos, que eran sus vecinos, y que siempre vivía en
 guerra con ellos: y que no tenía que comer él ni los que con él estaban,
 salvo lo que le daban los que por allí pasaban, y robaban de tierra de
 sus vecinos; por ende que le quisiesen hacer alguna ayuda y cortesía de
 alguna ropa y de dineros: y los dichos Embajadores le dijeron, que ellos
 no eran mercaderes, salvo Embajadores, que su señor el Rey de España
 enviaba al señor Tamurbec, y que ellos no tenían otra cosa salvo aquello
 que llevaban al dicho Tamurbec; y otrosí el Embajador del Tamurbec que
 ahí estaba le dijo: que bien sabía, en como el Emperador de Trapisonda
 era Señor de aquella tierra, que era vasallo del Tamurbec, y que
 aquellas cosas que allí llevaban ellos, que eran del Tamurbec, y que
 debían ir seguros por aquella tierra, y ellos respondieron, que verdad
 era, mas que él no vivía salvo de lo que les había dicho, y aún que,
 cuando todo les faltaba, que a la tierra de su Señor iba robar que
 comiese; por ende que de todo en todo les convenía dar lo que les
 demandaba: y los dichos Embajadores, viendo su voluntad, tomaron un
 pedazo de escarlata que llevaban, y una taza de plata, y el Embajador
 del Tamurbec diole una ropa de escarlata forrada en Florencia, y una
 pieza de lienzo delgado: y no se contentó con todo ello, y demandóles,
 que le diesen más, y por cuantas buenas palabras les dijeron de
 cortesía, no les valió, ca todavía dijo, que les convenía de le dar lo
 que les demandaba, ca de valde despedían palabras: por lo cual hubieron
 de comprar de un mercante que iba una pieza de camelote, y diéronselo. Y
 entonces fue contento, y no bien; pero díjoles, que estaba presto de
 guardarlos de allí adelante, y de allí adelante hacerlos poner en salvo
 en tierra de Arsinga, que era ya del señor Tamurbec, y les daría
 caballos en que fuesen y llevasen lo suyo: y los dichos Embajadores
 quisieron luego de allí partir, mas no pudieron, y alquilaron allí
 caballos para llevar lo suyo hasta tierra de Arsinga, y hombres que les
 guardasen y llevasen; y otro día viernes en la mañana partieron de aquí,
 y fueron con ellos diez hombres a caballo, y a hora de Misa fueron al
 pie de un castillo que estaba encima de una alta peña, que era otrosí
 del dicho Cabasica, y hallaron hombres en el camino que les tomaron
 derecho de lo que llevaban, y hubiéronselo de dar, y a hora de medio día
 fueron en un valle donde decían que estaba cerca de allí un castillo de
 Turcos de un linaje que llaman Chapenies, que habían guerra con el
 dicho Cabasica, que allí en aquel valle era la guarda que ellos tenían, e
 hicieron esperar a la gente que estuviese queda, y los hombres de
 caballo atajaron primero la tierra, y de sí pasaron: y a hora de
 vísperas fueron en una aldea de Arsinga que ha nombre Alangogaza, y como
 los diez del dicho Cabasica allí llegaron, descargaron luego las
 cargas, y cabalgaron y tornáronse luego: y el camino de este día fue muy
 fragoso de montañas y sierras muy altas, y en esta aldea estaba un
 Caballero Turco que tenía aquel lugar por el Señor de Arsinga: el cual
 recibió muy bien a los dichos Embajadores, y les dio buenas posadas y
 viandas, y lo que hubieron menester; y que en esta aldea supieron de
 este Caballero, en como el Tamurbec era partido de Carabaqui donde
 hibernara, y se iba para tierra de Soltania.

Otro día sábado, que fueron tres días del mes de Mayo, partieron de
 aquí, y a hora de tercia fueron en una aldea, y recibiéronlos ende bien,
 y dieron asaz vianda y caballos en que fuesen y llevasen lo suyo, y en
 la noche fueron dormir a otra aldea, donde les dieron mucha vianda y
 caballos, y lo que hubieron menester, y la costumbre de esta tierra es
 ésta: a cada aldea do llegaban, ahora hubiese de estar allí, o no, luego
 de cada casa sacaban tapetes en que se asentaban, y luego en ese punto
 les ponían delante un cuero por manteles, que era como de guadamacir
 redondo, que llaman cofra, y allí tienen el pan: el cual pan de esas
 aldeas era muy malo, y hecho de esta guisa: amasaban un poco de harina, y
 hacían unas tortas muy delgadas, y ponían una sartén sobre el fuego, y
 de que era caliente, echaban aquella torta dentro, y cuando era caliente
 sacábanla luego, y éste era el pan que traían en aquellos cueros, y de
 sí traían mucha carne, y escudillas de leche, y de natas ácidas, y
 huevos y miel, y esto era el mejor manjar con que luego de presente los
 servían, y esto traían de cada casa, y si allí habían de estar, dábanles
 mucha carne, y cuanto les era menester: y como llegaban a cualquier
 lugar, venía ante ellos el mayoral, y el Embajador del Tamurbec mandaba
 traer viandas y caballos y hombres que les sirviesen, y si tan aína no
 lo hacían dábanles de palos y de azotes, tantos que era maravilla, y así
 estaban escarmentados las gentes de estas aldeas, que viendo un
 Checatay, luego huían: y el Checatay dícese por los hombres de la hueste
 del Tamurbec, de un linaje que hay entre ellos, y partieron este día de
 esta aldea; en estas aldeas moraban algunos Cristianos Armenios.

Domingo siguiente, que fueron cuatro días del dicho mes de Mayo,
 llegaron a la ciudad de Arsinga a hora de vísperas, y este día el camino
 que trajeron fue fragoso de montañas y sierras altas, y cerca de la
 ciudad hallaron mucha nieve en el camino, y de la ciudad salió asaz
 gente a recibir y a ver los dichos Embajadores, y fuéronse para sus
 posadas, que las tenían aparejadas, y esa noche les hizo el Señor de
 aquella ciudad enviar mucha vianda cocida y adobada y mucha fruta y pan y
 vino.

Y otro día lunes el Señor de aquella ciudad les hizo dar cierta
 cuantía de dinero de cada día, de que se mantuviesen mientras allí
 estuviesen, que les bastaba para cosas diversas, y a hora de mediodía el
 Señor envió por ellos, que los quería ver, y envióles caballos en que
 fuesen, y hombres que les guardasen, y lleváronlos a un prado fuera de
 la ciudad, y hallaron que estaba el Señor sentado en un estrado llano,
 so una sombra de un paño de seda con dos mástiles, y con cuerdas que lo
 tiraban, y con él estaba mucha gente: y como los dichos Embajadores
 fueron llegados, vinieron unos Caballeros con pieza de gente y
 recibiéronlos, y de que llegaron a do estaba el Señor, él se levantó a
 ellos y les dio las manos, e hízoles asentar cerca de sí, y recibiólos
 buenamente: y el Señor tenía vestidos unos paños de sutimi azul con unas
 bordaduras de oro, y en la cabeza tenía un sombrero alto, y en él cosas
 de aljófar y piedras, y encima del sombrero tenía un castillejo de oro
 en el bubalax, y del castillejo descendían dos trenzas de cabellos
 bermejos hechos en trisne, que descendían hasta las espaldas, que
 llegaban hasta los hombros, y estos cabellos así hechos es la divisa del
 Tamurbec: y el Señor podía ser de edad de hasta cuarenta años, y era
 hombre bien hecho y bajo, y la barba negra: y de que hubo demandado a
 los dichos Embajadores por el estado del Rey nuestro señor, la primera
 honra que les hizo tomó una taza de plata con vino, y dio con su mano a
 beber a los dichos Embajadores, y después a todos los sus hombres, y al
 que él daba a beber habíase de levantar e hincar los hinojos ante él, y
 tomar la taza con dos manos, si con una la tomase, habíalo por
 desprecio, ca dice, que de su igual debe el hombre tomar la taza con una
 mano, y no del Señor; y de que la taza habían tomado de mano del Señor,
 levantábanse, y desviábanse un poco atrás, y no volvían las espaldas al
 Señor, y de que habían bebido, habían de alzar el hinojo derecho, y dar
 con él en tierra tres veces, y habían de beber todo el vino de la taza:
 y de que les hubo dado a beber con su mano, trajeron unas acémilas en
 que venían unas cocinas de madera encima de ellas, en que venía cociendo
 al fuego asaz ollas de cobre, y de sí tiráronlas de encima de las
 acémilas, y trajeron muchos tajadores de hierro estañado redondos, con
 un pie alto sobre que estaban: otrosí trajeron hasta cien escudillas de
 hierro, estaban todas redondas y hondas que querían parecer bacinetas
 jinetes, y de sí pusieron cosas de carne en aquellos tajadores, y en las
 escudillas carnero adobado y albóndigas, y arroz y otros manjares, que
 era cada uno de su color, y sobre cada escudilla y cada tajador pusieron
 una torta de pan delgada: y ante el Señor y ante los dichos Embajadores
 pusieron un paño de seda por el suelo como manteles, y de sí
 pusiéronles delante de aquellos tajadores, y escudillas de carne en el
 suelo, y comenzaron a comer, todos cuantos ahí estaban, y cada uno tenía
 su cañibete para cortar, y su cuchara de madero para comer; pero que
 ante el Señor cortaba un hombre, y el Señor hizo llegar ante sí dos
 Caballeros que comiesen con él, y cuando hubieron de comer el arroz y
 otros potajes que allí tenían, comían todos tres en una escudilla y con
 una cuchara, y así como el uno la dejaba, tomábala el otro, y así
 comieron: y estando en este comer, llegó un mozo Turco de hasta siete
 años, y venían con él hasta diez de caballo, y el Señor tomólo y sentólo
 cerca de sí. Y este mozo era sobrino de Espandiar el Señor de Sinopoli,
 de quien habéis oído que era grande Señor en la Turquía: el cual venía
 del Tamurbec, y decían, que el señor Tamurbec enviaba mandar al dicho
 Espandiar, que la mitad de su tierra que la diese a aquel mozo, pues que
 era hijo de su hermana: y otrosí llegaron allí entonces dos Caballeros
 que venían del Tamurbec, los cuales eran naturales de aquella ciudad de
 Arsinga, y decían que el Tamurbec los había tenido presos un tiempo, y
 que ahora los soltara, y la razón porque los prendió es ésta: Zaratan,
 un gran Caballero, fue Señor de esta ciudad de Arsinga, y de su tierra,
 que es un gran señorío, y al tiempo que murió, no dejó hijos de una
 mujer que tenía: la cual era hija del Emperador de Trapisonda, y un
 tiempo antes que muriese dijo, que era su hijo éste que ahora es Señor
 de Arsinga, y de que murió, no lo quisieron recibir por Señor: y alzóse
 con la tierra un Caballero hijo de una hermana de Zaratan, que había
 nombre Xevali, diciendo, que pues Zaratan muriera sin hijo, que él debía
 heredar por ser su sobrino, y a esto que le ayudaron aquellos dos
 Caballeros que entonces allí llegaron. Y dicen que, cuando el Tamurbec
 venció al Turco, que viniera a esta ciudad, y que prendiera al dicho
 Zevali y a estos dichos dos Caballeros, y que hizo Señor a éste que
 ahora lo es, el que dijo Zaratan que era su hijo: y que ahora que había
 soltado a estos dos Caballeros, que al dicho Xevali que lo hizo llevar
 preso a la ciudad de Samarcante. Y la razón por que el Tamurbec y el
 Turco se hubieron de desavenir el uno del otro, y hubieron de pelear,
 fue por causa y ocasión de este dicho Zaratan, Señor de esta tierra,
 según que adelante os será contado, que fue una hermosa razón: y de que
 hubieron comido los dichos Embajadores, se tornaron para sus posadas, y
 el Señor quedó allí con sus Caballeros, y de que fue noche, el Señor
 hizo enviar a los dichos Embajadores muchas cosas, y calderas de carne
 cocida, y con ellas sus cocineros que las escudillasen, y servidores que
 sirviesen aquella vianda. Y martes siguiente no les hizo fiesta
 ninguna; pero dioles dineros para su despensa cuantos tuviesen menester.

Y otro día miércoles siguiente, después de comer envió por los dichos
 Embajadores, y fueron a él, y halláronlo en su posada, y estaba en un
 portal ante una fuente, y con él muchos Caballeros y gente y también
 juglares, que estaban ante él tañendo, y bien parecía casa de Señor
 según el meneo de ella: y cómo los dichos Embajadores entraron,
 inclinóse a ellos, e hízoles sentar cerca de sí, y trajeron luego muchos
 pedazos de azúcar, y dijo, que él y el Caballero que no bebía vino (que
 era Ruy González) quería que aquel día fuesen compañeros en el beber, y
 trajéronle una gran jarra de vidrio llena de agua con azúcar, y bebió
 él, y después dio a beber al dicho Ruy González él con su mano, y a los
 otros todos dieron del vino: y después de esto trajeron mucha carne, y
 muchos arroces y potajes de muchas maneras, y comieron según el día de
 antes, y de que la carne fue comida, trajeron escudillas de miel y
 duraznos curtidos en vinagre y uvas y alcaparras otrosí curtidas, y
 comían muy feo. Y en todo esto el vino no cesaba, y de que duró un rato
 esto, trajeron una taza que cabía cuanto tres cuartillos, y tomaba el
 Señor aquella taza, y daba él con su propia mano a beber a ciertos
 Caballeros suyos, y bebíanse todo el vino, ca no había de dejar nada,
 que sería gran fealdad, para su costumbre, y de que el Señor fue enojado
 de dar a beber, tomaban aquellos sus Caballeros aquella taza grande, y
 dábanse unos a otros a beber, hasta que los más de ellos fueron bien
 beodos. Y este día no bebió vino el Señor, por tener compañía al dicho
 Ruy González, y este Señor había nombre Pitalibet: y de que fue noche,
 los dichos Embajadores se tornaron a sus posadas.

Y esta dicha ciudad de Arsinga está hecha en un llano cerca de un río
 que es llamado Eúfrates, y es uno de los ríos que salen del Paraíso: y
 este llano en que está la ciudad es todo cercado de en derredor de unas
 sierras muy altas, y encima de lo más alto de estas sierras había mucha
 nieve, y ayuso en las faldas no había ninguna, y había muchas aldeas, y
 viñas y huertas, y el llano así mismo era todo labrado de panes y viñas,
 y muchas huertas y vergeles bien hermosos: y la ciudad no era muy
 grande, y la cerca de ella era de piedra con sus torres: esta ciudad
 edificaron Armenios: en el muro había en muchos lugares hecha de piedra
 la señal de la cruz, y las casas de dentro eran todas con terrados, y
 así anda la gente por los terrados como por las calles, y era muy
 poblada, y dentro de ella había muchas rúas y calles bien hermosas y de
 muchos oficiales, y es ciudad muy rica y de muchas mercaderías: y había
 muchas hermosas mezquitas y muchas fuentes, y en ella había muchos
 Cristianos, Armenios y Griegos: y decían, que cuando el Tamurbec viniera
 sobre la ciudad de Sabastria, una ciudad del Turco, y la destruyó, que
 el Turco que vino sobre esta dicha ciudad de Arsinga, y que la entraron,
 y de que el Tamurbec venció al Turco, que tornó a esta ciudad, y que la
 tomó para sí, como la tenía de primero: y dicen que estando aquí, que
 los Moros de la ciudad que se le querellaron de los Cristianos que allí
 venían, diciendo, que Zaratan su Señor que les quitaba más honra que no a
 ellos, y que eran más recibidos, y que habían Iglesias que eran mejores
 que las sus mezquitas: por lo cual dicen, que el dicho Tamurbec hubo de
 enviar por el dicho Zaratan, y contóle lo que los Moros decían: y
 Zaratan respondía, que él tenía a los Cristianos en su tierra porque se
 aprovechaba de ellos en sus menesteres. Y el Tamurbec envió por un
 Clérigo Griego que allí estaba, que era mayor de los otros: de que fue
 delante de él, por la grande saña que tenía de los de Constantinopla, y
 de los Genoveses de la ciudad de Pera, díjole, que se renegase, y porque
 no lo quiso hacer, mandaba matar todos los Cristianos de la ciudad: y
 el dicho Zaratan demandó merced por ellos al Tamurbec, y redimióles por
 nueve mil esperas, lo cual es cada espera cuanto medio real de plata:
 las cuales esperas les prestó Zaratan su Señor; y el Tamurbec mandó
 derrocar todas las Iglesias de los Cristianos, y el Tamurbec tomó un
 castillo de esta ciudad, que ha nombre Camag, y diolo a un su Charatay
 que lo tuviese por él: y esto hizo él, por cuanto el dicho castillo es
 muy fuerte, y en lugar que rinde mucho, y es guarda de toda esta tierra,
 y por él pasan muchas mercaderías a muchas partes, así como en la
 Siria, y a la Turquía. Las razones porque el Turco y el Tamurbec
 hubieron de saber el uno del otro, y porque el Tamurbec hubo de venir en
 la Turquía a pelear con el Turco Baysit, es esto: este Caballero
 Zaratan, Señor de esta ciudad de Arsinga, comarcana está su tierra con
 el señorío del Turco: habiendo el Turco codicia de esta tierra de este
 Zaratan, señaladamente de este dicho castillo de Camag, envió decir, que
 se le tributase, y entregase el dicho castillo de Camag: y el dicho
 Zaratan dijo que le placía de conocerle Señorío, y de hacer tributo; más
 que no le entregaría el dicho castillo y el Turco envióle decir, que le
 convenía de dárselo, si no que por él había de perder toda la tierra: y
 el dicho Zaratan, habiendo oído del Tamurbec, y del su grande poder, y
 de cómo estaba entonces en la Persia haciendo guerra, y que había
 vencido al Sultán de la Persia, envióle sus Embajadores y su presente y
 letras, y envió demandar, que lo quisiese defender del Turco, y aquella
 su tierra, y él que era a su mandado, y que hiciese de él como de un su
 cautivo: por lo cual el Tamurbec hubo de enviar un su Embajador al
 Turco, y envióle sus letras, en que lo envió a rogar, que aquel
 Caballero Zaratan era suyo, y que por su honra no le quisiese hacer
 deshonor ninguno, y que él estaba presto de hacer otro tanto por él. Y
 el Turco nunca habiendo oído del Tamurbec, salvo en aquella hora, y
 teniendo, que no había hombre en el mundo mayor que él, tuvo tan grande
 saña que fue maravilla, y envió luego sus cartas para el dicho Tamurbec,
 en que le envió decir: que era maravillado, de ser hombre tan loco, y
 atreverse a enviarle decir tan gran locura, que él no hiciese lo que él
 quisiese contra Zaratan, y contra todos los hombres de todo el universo
 mundo. Mas porque no quedase sin pena de la su locura, que él juraba y
 prometía de irlo buscar do quiera que estuviese, y que no le podría
 escapar que no le tomase preso, y que ante él a su despecho, le juraba
 de echarse con la su mujer mayor. Y el dicho Tamurbec siendo de tan
 grande esfuerzo, quiso mostrar en esto su gran poderío, y partió con sus
 huestes de allí do estaba, que era en la Persia, en unos hermosos
 campos que llaman Catarabaque, donde había hibernado aquel año, y vínose
 derechamente a esta sobredicha ciudad de Arsinga, y de allí partió
 luego, y entró por tierra del Turco, y fue a una ciudad que llaman
 Sabastria, y cercóla, y combatióla muy de recio, y los de la ciudad de
 Sabastria enviaron por socorro al Turco su Señor, y cuando él supo que
 el Tamurbec era en su tierra, y le tenía muy cercada la ciudad de
 Sabastria, tuvo muy grande saña contra él, y mandó ayuntar gente, y
 luego con la primera que le vino envió a un su hijo el mayor que él
 había, el cual había nombre Muzulman Chalabi, con doscientos mil hombres
 a caballo para acorrer la ciudad, que luego sería con otra más gente en
 pos de él. Y no pudieron los Turcos tanto hacer, que antes que el
 socorro llegase, el Tamurbec no tenía entrada la ciudad: y entróla por
 esta manera. Combatiólos muy recio, tanto que vinieron a hablar los de
 la ciudad con él, y quedaron con él en esta manera: que saliese cierta
 gente de la ciudad a él, y que les aseguraba, de no hacer sangre en
 ellos, y que les diese cierta cuantía de oro y de plata. Y de que hubo
 recibido el Tamurbec el tributo que les hubiera pedido de ellos, dijo,
 que quería hablar con los de la ciudad algunas cosas que eran mucho para
 su provecho, y que para esto que los mayores y mejores de la ciudad que
 viniesen a él. Y ellos por el seguro que les tenía dado, otrosí porque
 le habían dado lo que les había demandado, salieron luego a él: y el
 Tamurbec, de que los tuvo fuera de la ciudad, hizo hacer muy grandes
 hoyos, y díjoles, que él les tenía prometido y asegurado de no hacer
 sangre en ellos, por ende que él los quería ahogar en aquellos hoyos, y
 mandar entrar la ciudad a su gente que la robasen, que lo habían
 menester que estaban pobres. E hízolo así, que mandó soterrar a cuantos
 habían salido de la ciudad, y mandó que entrasen la ciudad y la robasen:
 y de que la hubieron robado, mandóla aportellar, y destruyóla toda. Y
 como hubo esto hecho, movió él de allí: y el día que de allí partió,
 llegó el hijo del Turco con los doscientos mil hombres de a caballo que
 traía: y de que halló que toda la ciudad de Sabastria era destruida, y
 el Tamurbec partido, esperó allí al padre. Y el Tamurbec como partió de
 allí, fuese derechamente para tierra del Sultán de Babilonia. Y antes
 que allá llegase halló una generación de gente que llamaban Tártaros
 Blancos, que son una gente que se andaban todavía a los campos, y peleó y
 tuvo guerra con ellos: a los cuales venció, y los tomó, y tuvo preso al
 Señor de ellos, y podría haber bien hasta cincuenta mil hombres y
 mujeres, y llevólos consigo. Y de allí fue a la ciudad de Damasco: el
 cual tenía gran saña de ellos, por cuanto no se quisieron atributar, y
 le habían tenido presos los Embajadores que les había enviado, y entró
 la ciudad por fuerza, y destruyóla, y cuantos maestros allí halló de
 todas las artes, a tantos hizo llevar a la ciudad de Samarcante, y a los
 Tártaros Blancos, y a los que traía de Sabafria, entre los cuales llevó
 asaz Cristianos Armenios de Sabafria: y de sí tornóse a tierra de
 Persia, y fue a tener el verano a una tierra que llaman Alara, que es de
 Armenia la alta: y el Turco tornóse sobre la ciudad de Arsinga, y con
 gran enojo y saña que había de este Caballero Zaratan, porque por él
 había habido aquella deshonra, mandó combatir la ciudad, y entróla por
 fuerza, y tomó presa a la mujer de Zaratan, y de sí mandóla soltar, y
 mandó que no hiciesen mal ninguno en la sobredicha ciudad, partido de
 allí y tornóse para su tierra: y dicen, que aquí mostró este sobredicho
 Turco muy poco esfuerzo en no destruir él aquella ciudad, como el
 Tamurbec le había destruido la su ciudad de Sabastria: y después que
 cada uno de estos Señores fueron en sus tierras, enviáronse sus
 Embajadores el uno al otro, y no se pudieron avenir ninguno de ellos: y
 en este mismo tiempo el Emperador de la gran ciudad de Constantinopla y
 los Genoveses de Pera enviaron decir al Tamurbec, que si él batalla
 había de haber con el Turco, que ellos le podían muy bien servir, y
 ayudar con mucha gente y galeras, y sería en esta manera: que ellos
 armarían en breve tiempo ciertas galeras, para defender, que los Turcos
 que estaban en la Grecia, que no pasasen en la Turquía, porque él
 pudiese mejor con el Turco. Y otrosí, que le daría en servicio cierta
 cuantía de plata: y de que no se pudieron avenir el Turco de la ciudad
 de Constantinopla y el dicho Tamurbec, ayuntaron sus gentes de la una
 parte y de la otra, y el Tamurbec que la tenía mucho más presta, como
 hombre astuto y sagaz en la guerra, partió de la Persia a gran prisa, y
 vínose para la Turquía, y trajo el camino que primero había traído, y
 vínose para la tierra de Arsinga, y a la ciudad de Sabastria: y cuando
 el Turco supo en cómo el Tamurbec era en su tierra, el cual camino que
 traía dejó, y el fardaje de su hueste en un fuerte castillo que llaman
 Anguri, y tomó toda su gente, y fuese a gran prisa para el Tamurbec: y
 el Tamurbec, de que supo el ardid tan sagaz del Turco, dejó el Tamurbec
 aquel camino que llevaba, y tornó a la mano izquierda por una montaña
 muy alta, y cuando el Turco llegó, como el Tamurbec había dejado el
 camino que llevaba, y tomara otro, el Turco pensó que huía, y fue en pos
 de él a muy gran prisa cuanto más pudo: y el dicho Tamurbec de que fue
 por aquellas montañas unos ocho días, tornó al camino llano, y fue al
 castillo de Anguri, donde el Turco dejó todo su fardaje, y robóselo: y
 el Turco, de que supo que el Tamurbec estaba sobre Anguri, anduvo cuanto
 más pudo, y cuando llegó, traía la gente cansada, y el Tamurbec había
 hecho aquel rodeo por lo desordenar, y hubieron de allí de pelear, y fue
 vencido y preso el Turco, como habéis ya oído: y el Emperador de
 Constantinopla, y los Genoveses de la ciudad de Pera, en lugar de tener
 lo que con el Tamurbec habían puesto, dejaron pasar los Turcos de la
 Grecia en la Turquía, y de que fuera vencido aqueste Turco, pasaban
 ellos mismos a los Turcos con sus fustas de la Turquía en la Grecia, de
 los que venían huyendo, y por esta ocasión tenía mala voluntad el
 Tamurbec a los Cristianos, de que se hallaron mal los de su tierra: y
 este Turco que el Tamurbec venció que había nombre Aldayre Bayazet, que
 quiere decir, el relámpago: basit quealdayre, dicen ellos por
 el relámpago, y Basit era su nombre: y su padre de este tuvo nombre
 Amirate, que fue muy buen Caballero, y matóle un Conde Cristiano, que
 había nombre el Conde Lázaro, y matóle en una batalla campal que tuvo
 con él, de encuentro de un estoque que le dio por los pechos, y le pasó a
 las espaldas: y después este Aldayre Bayazet vengó a su muerto padre, y
 mató al dicho Conde Lázaro en una batalla él mismo con su propia mano: y
 ahora el hijo de este sobredicho Conde Lázaro andaba con el dicho
 Bayazet, y ahora así mismo vive con Muzalman Chalabi, hijo de este Turco
 Aldayre Bayazet: y esto he querido escribir, porque se entienda a quien
 llamaron Murate; porque todos los Señores de la Turquía no les sabemos
 acá otros nombres salvo el Murate, y cada un Señor ha habido su nombre
 apartado: y otrosí el Tamurbec es su nombre propio éste, y no Tamorlan,
 como nos lo llamamos, ca Tamurbec quiere decir en su propia lengua,
 tanto como Señor de hierro, ca por Señor dicen ellos Bec, y por hierro
 Tamur, y Tamorlan es bien contrario del su Señor, ca es nombre que le
 llaman en denuesto; porque Tamorlan quiere decir tullido, como lo cual
 él lo era tullido de la una anca derecha, y de los dos dedos pequeños de
 la mano derecha, de heridas que le fueron dadas robando carneros una
 noche, según adelante os será más largamente contado.

Y los dichos Señores Embajadores estuvieron en esta ciudad de Arsinga
 hasta jueves, que fueron quince días del mes de Mayo, que partieron de
 allí: y el camino de este día fue por unas sierras altas sin montes, y
 este día nevó e hizo grande frío, y en la noche fueron dormir a una
 aldea que ha nombre Xabega, y tenía un, castillo pequeño, y cerca de él
 pasaba un río: y el camino de este día fue por unas sierras altas sin
 montes; pero que había muchas labranzas de pan, y aldeas y casas.

Y otro día sábado fueron dormir a una aldea que ha nombre Pagarrix, y
 tenía un castillo alto encima de una peña, y en este dicho lugar había
 dos barrios, el uno de Armenios, y el otro de Turcos, y decían, que
 podía hacer un año que el Tamurbec pasara por allí, y que mandó que las
 Iglesias de los Armenios que las derrocasen: y que los Armenios, porque
 no se las derrocasen, que les dieron tres mil asperos, que es cada
 aspero como medio real. Y de que los hubo mandado tomar, mandó derrocar
 las dichas Iglesias.

Y otro día domingo, día de Pascua de Pentecostés, partieron de aquí, y
 fueron a una aldea que había un castillo alto encima de una peña, que
 era de Arsinga.

Y lunes siguiente fueron dormir en el campo, y el camino de este día
 fue entre unas sierras altas sin montes, de que descendían muchas aguas,
 y había muchas hierbas a maravilla, así en lo alto como en lo bajo: y
 esta tierra era de Turcomanes, que comarcan hasta allí, que es una
 nación de Moros que son allende de los Turcos, y otro día martes
 partieron de allí, y el camino de este día fue llano, y de muchos prados
 y aguas.

Y a hora de medio día fueron en una ciudad que es llamada Aseron, la
 cual ciudad estaba por el Tamurbec: la cual ciudad estaba en un llano, y
 había muy fuerte muro de piedra y de torres, y muy ancho, y tenía un
 castillo, y no estaba muy poblada, y en ella había una hermosa Iglesia,
 ca solía ser esta ciudad de Cristianos de Armenia, y en ella vivían
 muchos Armenios, y solía ser esta ciudad la mejor y más rica que en toda
 esta comarca había, y al Señor de esta ciudad llaman Subail, y era
 Turcoman.

Y otro día jueves veinte y dos días del dicho mes de Mayo partieron
 de aquí, y fueron dormir a una aldea que ha nombre Partir Iuan, y es del
 señorío de una ciudad que es llamada Auniqui, una ciudad muy fuerte, y
 tiene señorío sobre sí, como quiera sea de Armenios, y era de esta
 tierra Señor un Caballero Chacatay que ha nombre Toladaybeque.

Y viernes siguiente llegaron a una aldea que ha nombre Ischu, y
 estuvieron en esta aldea este día que allí llegaron, y otro día sábado, y
 en esta aldea vivían muchos Armenios.

Y domingo siguiente fueron dormir a una aldea que ha nombre
 Delularquente, que quiere decir, el aldea de los locos: y los que en
 esta aldea vivían eran Moros, como ermitaños que llaman Caxixes, y mucha
 gente de Moros venían allí a ellos como en romería, y muchos dolientes
 allí guarecen, y entre ellos había un mayoral que le cataban mucha
 honra, y decían, que era Santo, y cuando el Tamurbec por allí pasó, que
 fuera estar con este Caxic: y estos ermitaños eran gente que les hacían
 mucha limosna las gentes, y el su mayoral era Señor de esta aldea, y de
 los que de ellos quieren ser religiosos, y que las gentes los tengan por
 Santos, rápanse las barbas y las cabezas, y desnúdanse, y desnudos por
 las calles, y al sol y al frío, y andan comiendo por las calles, y
 vístense de los paños más rotos que hallan, y andan cantando de día y de
 noche con panderos, y encima de la puerta de esta ermita estaba un
 pendón de hilos negros de lana, y una luna figurada encima, y al pie del
 pendón hincados muchos cuernos de ciervos y de cabrones y de carneros, y
 ésta es su usanza de estos Caxixes, y de tener estos cuernos encima de
 sus casas, y tráelos en las manos cuando van por las calles.

Lunes, veinte y seis días del dicho mes de Mayo partieron de aquí, y
 fueron dormir en el campo cerca de un grande río que ha nombre Corras, y
 éste es un grande río que atraviesa todo lo más de Armenia: y el camino
 de este día fue entre unas sierras nevadas, de que descienden muchas
 aguas.

Y otro día martes fueron dormir en una aldea que ha nombre Naujua, y
 el camino de este día fue por ribera de este río, y el camino fue muy
 fragoso y de malos pasos: y en este lugar había un Caxic por Señor, e
 hizo mucha honra a los dichos Embajadores, y en este lugar había muchos
 Armenios; y otro día miércoles fueron dormir a una aldea que había un
 castillo alto encima de una peña: la cual peña era de sal, y esta sierra
 de esta sal dura bien media jornada, y todas las gentes que quieren
 sacar, sacan de esta sal, y se aprovechan de ella los que quieren, y no
 de otra.

De la ciudad de Calmarin, que fue la primera del mundo después del diluvio

Y otro día jueves, veinte y nueve días del dicho mes de Mayo, a hora
 de medio día fueron en una grande ciudad que ha nombre Calmarin, y de
 allí cuanto a seis leguas apareció la montaña alta en que el arca de Noé
 apareció cuando el Diluvio. Y esta ciudad estaba en un llano, y de la
 una parte la pasaba grande río que le dicen Corras, y de la otra parte
 había un valle muy hondo en unas peñas, y tan ancho cuanto una ballesta
 podría echar un viraton, que cercaba la ciudad en derredor hasta juntar
 con el río: el cual valle y río hacía muy fuerte la ciudad, que no había
 combate ninguno salvo de donde se comenzaba el río: y el valle tenía
 una entrada, y aquél era el combate que había; pero encima de esta
 entrada había un castillo muy fuerte de grandes torres y altas, y había
 dos puertas una ante otra: y esta ciudad de Calmarin fue la primera
 ciudad que fue hecha en el mundo después del Diluvio, que la edificaron
 los del linaje de Noé. Y los de la ciudad decían, que ahora podía hacer
 ocho años que Tetani, Emperador de Tartaria, que cercara esta ciudad, y
 que la combatiera dos días uno en pos de otro noche y día, y que al
 tercero día vinieran a pleitesía: y que se le dio la ciudad con tal
 condición, que no entrase en ella él ni su gente; pero que de cada año
 le diesen cierto tributo: de lo cual él fue contento el dicho Emperador;
 pero demandó, que le diesen la mitad de la gente de la ciudad, para que
 fuesen con él a tierra de Iurgania, que quería ir hacer guerra al Rey
 Sorso. Y de que los de la ciudad le hubieron dado la dicha gente, mandó
 combatir la ciudad, y entróla por la fuerza, y robó todo lo que en ella
 halló, y quemó la ciudad, y aportillóla por muchos lugares, y mató mucha
 gente de ella: y la más gente que en esta ciudad había eran Armenios, y
 de como esta tierra de Armenia partieron el señorío de ella los
 cristianos, y la cobraron los Moros, como adelante vos será contado. En
 esta ciudad había muy grandes edificios, y por toda esta tierra daban a
 los dichos Embajadores y a la su gente posadas y viandas y caballos en
 que fuesen, y toda esta tierra estaba por el señor Tamurbec.

Y otro día viernes partieron de aquí, y fueron dormir a un castillo
 alto que estaba encima de una peña: el cual castillo era de una Dueña
 viuda, que era atributada al Tamurbec con este castillo, y con otra
 tierra que ella tenía. Y en este castillo solía haber ladrones, y
 hombres que salían a robar a los caminos. Y el Tamurbec vino sobre este
 castillo, y entrólo por fuerza, y mató al Señor de él, que era marido de
 esta Dueña, y mandó, que nunca jamás acogiesen malhechores en él. Y
 porque no se pudiesen defender en él, mandó quitar las puertas al dicho
 castillo, y mandó que nunca jamás pusiese puertas en él, y diole a esta
 Dueña. El cual castillo estaba entonces sin puertas, y había nombre el
 dicho castillo Egida. Y este castillo estaba al pie de la montaña alta
 del arca de Noé, y todas estas montañas y sierras que hallaron después
 que de tierra de Trapisonda partieron eran rasas y sin montes. Y esta
 Dueña hospedó muy bien este día a los dichos Embajadores de cuanto
 hubieron menester.

Sábado siguiente, que fueron trece días del dicho mes de Mayo, los
 dichos Embajadores partieron de aquí, y el su camino fue por el pie de
 aquesta montaña del arca de Noé: la cual montaña era muy alta, y arriba
 en lo más alto estaba nevado y cubierta de nieve, y era rasa sin montes;
 pero en ella había muchas hierbas y aguas, y el camino iba alrededor de
 ella, y en ella había muchos edificios y cimientos de casas de piedra
 seca, que duraban grande pieza: y en ella había nacido mucho centeno,
 que se nacía ello cada año de suyo, como si fuera sembrado a mano; pero
 era vano que no granaba: y otrosí había nacido mucho mastuerzo, como si
 lo sembraran: y al pie de esta montaña se halla el carmesí con que se
 tiñe la seda: y en medio de esta montaña al pie de ella hallaron un
 grande edificio de pueblo, que fuera deshabitado gran tiempo, y duraba
 bien una legua: y las gentes de la tierra decían, que aquella fuera la
 primera puebla que en el mundo fuera hecha después del Diluvio, y que la
 hizo Noé y su generación: y ante la dicha puebla había un grande llano,
 en que había muchos cerraurjales de agua y árboles y rosales y muchas
 fuentes, y esta dicha montaña era aguda, y tenía un pico muy agudo y
 alto: el cual estaba nevado y cubierto de niebla, que no podía aparecer
 el cabo de la sierra, y decían, que todo el año así de invierno como de
 verano nunca se quitaba aquella niebla de aquella montaña, y esto es por
 la gran altura de ella: y este día tuvieron los dichos Embajadores allí
 la siesta ante una hermosa fuente que allí estaba so un arco de piedra,
 y estando allí se quitó la niebla y apareció la montaña, y luego súbito
 se tornó, y decían que pocas veces se quitaba: y junto con esta alta
 montaña está otra que tiene otro pico agudo, pero no es tan alta como
 esta otra, y entre estos dos picos se hace una como silla, y allí dicen
 que se puso el arca, y ambas estas sierras eran muy altas y nevadas en
 lo alto. Y esta noche fueron dormir a un castillo que había nombre Vasit
 calaside, el cual castillo estaba encima de una alta peña muy fuerte a
 maravilla, y al pie de él un pueblo bien grande otrosí en otra peña, y
 de la villa al castillo iba otrosí un muy gran muro con sus torres, y de
 aquel muro se hacía

una escalera que iba a la entrada del castillo, y de partes de fuera
 era muy alta la peña del castillo, y dentro en lo más alto de él nacía
 una fuente grande: y este castillo vino cercar el Tamurbec, podía hacer
 seis años, y el Señor de él atributósele con tal condición, que en él no
 lo acogiese a él, ni a gente suya, ni fuesen en hueste con él.

Domingo, primero día de Junio, a hora de vísperas fueron en un
 castillo que es llamado Macu, el cual castillo era de un Cristiano
 Católico que había nombre Noradin, y los que en el dicho castillo
 moraban eran otrosí Cristianos Católicos, como quiera que eran Armenios
 de naturaleza, y la su lengua era Armenia, como quiera que sabían
 Tartaresco, y Persesco. Y en el dicho lugar había un Monasterio de
 Frailes de Santo Domingo: el cual castillo estaba en un valle en un
 rincón al pie de una muy alta peña, y el pueblo estaba en una cuesta
 arriba, y luego encima del pueblo en la dicha cuesta estaba una cerca de
 cal y de canto con sus torres dentro: tras esta cerca estaban casas en
 que moraba gente, y de esta cerca adelante moraba gente, y subía la
 cuesta más alta: y estaba luego otra cerca con sus torres y
 caramanchones, que salían hasta la primera cerca, y la entrada para esta
 segunda cerca era por unas gradas hechasen la peña, y encima de la
 entrada estaba una torre grande para guarda de ella: y allende de esta
 segunda cerca estaban casas hechas en la peña, en medio unas torres y
 casas donde el Señor estaba, y aquí tenía toda la gente del pueblo su
 abastecimiento, y la peña en que estaban estas casas subía muy alta más
 que las cercas y todas las casas, y de la dicha peña salía uno como
 colgadizo, que cobijaba el dicho castillo y las cercas y casas de él,
 así como el cielo que estuviese sobre él, y en caso que llueve el agua
 del cielo no cae en el castillo, ca la peña lo cobija todo, y de tal
 manera está el castillo que no se puede combatir por tierra ni aún por
 el cielo: y dentro en el castillo nace un gran golpe de agua, de que se
 aprovecha todo el pueblo, y se riegan muchas huertas: y al pie de este
 castillo está un hermoso valle que va por él un río, y en él hay muchas
 viñas y labranzas de pan. Y el Tamurbec vino sobre este castillo, y no
 le pudo tomar; pero pleiteó con el Señor, que le sirviese con veinte
 hombres de caballo cuando los enviase llamar: y desde a poco tiempo el
 Tamurbec pasó por allí con su hueste, y el Señor del castillo tomó un su
 hijo y podía haber hasta veinte años, y diole tres caballos bien
 guarnidos para que los diese en presente al Tamurbec, y cuando el
 Tamurbec fue al pie del castillo, salió su hijo y diole los dichos
 caballos de parte de su padre, y ellos recibió, y mandó pregonar, que no
 hiciesen mal en tierra de aquel castillo, y el Tamurbec dijo: que pues
 el Señor de aquel castillo tenía tan gran hijo como aquél, que no era
 razón de tenerlo consigo, y tomólo y llevólo consigo, y después diolo a
 un su nieto que llaman Homar Nirasa para que viviese con él, por cuanto
 era Emperador de la Persia y de aquella tierra. El cual vive hoy día con
 él, y anda en su hueste de este Emperador: y este Emperador tornó Moro
 por fuerza a este hijo del Señor de este castillo, y púsolo por nombre
 Sorgat Mix, e hízolo su guarda. Y como quiera que él sea así tornado
 Moro, no lo es en la voluntad ni en las obras. Y los dichos Embajadores
 fueron del Señor de este castillo bien recibidos, y él tomó con ellos
 gran consolación por ser Cristianos, y hospedóles muy bien, y díjoles:
 que podía hacer hasta quince días que Iazan Miraxa, sobrino del Tamurbec
 y su gran privado, que le enviara decir, que lo quisiese acoger en
 aquel castillo, que quería poner en él su tesoro, y él que le
 respondiera, que no lo acogería en él: más que si tesoro alguno tenía
 para guardar que se lo diese, y que él se lo guardaría bien, y que nunca
 más sobre ello le requirió. Y los dichos Embajadores estuvieron aquí
 este día que allí llegaron, y después en la hueste del Emperador de
 Persia vieron al hijo dé este Caballero, Señor de este castillo, y
 hablaron con él, y este Señor de este castillo había otro hijo más
 pequeño que no éste, y dijo a los dichos Embajadores, que aquél su hijo
 había aprendido, y que era buen gramático en aquella su lengua, y que
 cuando Dios quisiese que tornasen, que se lo daría para que lo trajesen
 al dicho señor Rey, para que lo encomendase al Papa, y lo hiciese Obispo
 de aquella tierra. Y es una gran maravilla durar este castillo entre
 tantos Moros, y tan alongados de Cristianos, y otrosí de Armenios
 tornarse Católicos, que es grande servicio de Dios.

Y otro día lunes, que fueron dos días de Junio, partieron de aquí, y
 fueron dormir en el campo, que no pudieron alcanzar poblado: y este día
 les mostraron un castillo que quedó a la mano izquierda que había nombre
 Alinga, el cual castillo estaba en una montaña alta, la cual era
 cercada de un muro y de torres, y dentro de este muro había muchas viñas
 y huertas y labranzas de pan, y muchas aguas y pastos para ganados, y
 en lo más alto de esta montaña había un castillo. Y cuando el Tamurbec
 venció al Sultán de la Persia, que llamaban Zolten Amad, y le tomó la
 tierra, y alzósele en este castillo de Alinga, y túvolo aquí cercado a
 él y gente suya tres años, y de aquí huyó, y se le fue para el Sultán de
 Babilonia, donde hoy día está.

Y otro día martes fueron dormir a un campo, donde estaban hasta cien
 tiendas de Chacatays, que andaban paciendo aquella tierra con sus
 ganados. Y otro día miércoles fueron dormir otrosí a otras tiendas de
 Chacatays, y en estas tiendas dieron a los Embajadores viandas, y
 caballos en que fuesen, así como se los daban en las aldeas y en las
 villas. Y el camino que hasta aquí trajeron fue de unas montañas que
 había muchas aguas e hierbas, y mucha de esta gente de Chacatays, que
 son gente de la hueste de la ciudad de Hoy.

Y otro día jueves, cinco días del dicho mes de Junio, a hora de medio
 día fueron en una ciudad que es llamada Hoy: la cual estaba asentada en
 un llano, y alrededor de ella muchas huertas y labranzas de pan, y
 cerca de esta ciudad había unos grandes llanos que duraban mucho: y por
 ellos, y por la ciudad venían muchas acequias de agua, y esta ciudad era
 cercada de una cerca de ladrillo con sus torres y barbacanas: y aquí en
 esta ciudad de Hoy se acaba Armenia la alta, y comienza tierra de
 Persia: y en esta ciudad viven muchos Armenios. Y cuando los dichos
 Embajadores llegaron a esta ciudad, hallaron en ella un Embajador que el
 Sultán de Babilonia enviaba al Tamurbec. El cual llevaba consigo hasta
 veinte de caballo y hasta quince camellos cargados de presente, que el
 Sultán enviaba al Tamurbec, y otrosí llevaba seis avestruces y una
 alimaña que es llamada jirafa, la cual alimaña era hecha de esta guisa:
 había el cuerpo tan grande como un caballo, y el pescuezo muy luengo, y
 los brazos mucho más altos de las piernas, y el pie había así como el
 buey hendido, y desde la uña del brazo hasta encima del espalda había
 diez y seis palmos: y desde las agujas hasta la cabeza había otros diez y
 seis palmos, y cuando quería enhestar el pescuezo, alzábalo tan alto
 que era maravilla, y el pescuezo había delgado como de ciervo, y las
 piernas había muy cortas según la longura de los brazos, que hombre que
 no la hubiese visto bien pensaría que estaba sentada aunque estuviese
 levantada, y las ancas había derrocadas a yuso como búfalo: y la barriga
 blanca, y el cuerpo había de color dorado y rodado de unas ruedas
 blancas grandes: y el rostro había como de ciervo, en lo bajo de hacia
 las narices: y en la frente había un cerro alto agudo, y los ojos muy
 grandes y redondos y las orejas como de caballo, y cerca de las orejas
 tenía dos cornezuelos pequeños redondos, y lo más de ellos cubiertos de
 pelo, que parecían a los del ciervo cuando le nacen, y tan alto había el
 pescuezo y tanto lo extendía cuanto quería, que encima de una pared que
 tuviese cinco o seis tapias en alto podría bien alcanzar a comer:
 otrosí encima de un alto árbol alcanzaba a comer las hojas, que las
 comía mucho. Así que hombre que nunca la hubiese visto, le parecía
 maravilla de ver: y los dichos Embajadores estuvieron en esta dicha
 ciudad el jueves que allí llegaron, y viernes y sábado y domingo
 siguiente, que fueron ocho días del dicho mes de Junio, después de medio
 día partieron de aquí. Y porque este día no se podrían haber caballos,
 mandaron tomar los caballos a la gente de la hueste que por allí
 pasaban. Y fueron esta noche dormir a unos prados, y de que los dichos
 Embajadores tomaron tierra en tierra de Trapisonda, hasta esta ciudad
 siempre en las montañas apareció nieve, y de aquí adelante no la
 hallaron y fue tierra más caliente.

Y otro día lunes a hora de medio día fueron en un lugar que ha nombre
 Caza: el cual era bien grande y poblado en un llano, y muchas huertas y
 aguas que iban por todas partes. Y ante este dicho lugar está un lago
 de agua salada que mide en derredor cien millas, y dentro en ella había
 tres islas, la una de ellas era habitada. Y en la noche fueron dormir a
 un lugar que ha nombre Cusacana: el cual era un gran pueblo; pero que
 estaba lo más de él destruido: y decían, que el Emperador Coramix,
 Emperador de Tartaria, lo había destruido: el cual Emperador destruyó el
 Tamurbec, y echó de su señorío, y está ahora sin él, según adelante os
 será escrito: y en este lugar había muchos Armenios.

Y otro día martes fueron dormir a un lugar llamado Chauscad, y estaba
 en un llano, y en él había muchas huertas y viñas y muchos árboles y
 frutas, y de una montaña que encima de este lugar estaba, descendían
 muchas aguas, de que se regaban estas dichas huertas, y de este lugar
 llevaban mucha fruta así a la ciudad de Tauris, como a otras partes: y
 en la noche fueron dormir en el campo, y lo más del camino que este día
 anduvieron fue por entre huertas y viñas y aguas, que duraban mucho, y
 el camino era llano, y parecía muy hermoso el andar por estas dichas
 huertas.

Y miércoles siguiente, que fueron once días del dicho mes de Junio, a
 hora de vísperas fueron en la gran ciudad de Tauris, la cual ciudad
 está en un llano entre dos sierras altas sin montañas, y no es cercada, y
 la montaña de la mano izquierda está bien cerca de la ciudad y es muy
 caliente, y el agua que desciende de ella no es sana: y la otra montaña
 que está a la mano derecha está un poco más arredrada de la ciudad, y es
 muy fría, y en ella está nieve todo el año, y las aguas que de ella
 descienden son muy buenas. Y estas aguas van a la ciudad, y andan por
 ella por muchas partes, y en esta montaña a ojo de la ciudad están dos
 sierras altas, que dicen, que solían ser juntas una con otra, y que de
 cada año se arriedran la una de la otra: y en la montaña de la mano
 izquierda, cuanto una legua de ésta, está un cabezo alto, que dicen, que
 Genoveses lo compraron una vez para hacer en él un castillo, y que lo
 compraron de un Emperador que tuvo nombre Soltanvays, y decían, que de
 que se lo hubo vendido, que se arrepintió, y que cuando ellos quisieron
 hacer el dicho castillo, que envió por ellos el dicho Emperador, y que
 les dijo, que en su tierra no era costumbre de mercaderes hacer
 castillo: salvo que las mercaderías que compraban, que las llevasen
 fuera de su tierra, y que así convenía hacer a ellos, y que si castillo
 querían hacer, que llevasen aquella tierra fuera de su señorío: y porque
 contrastaron con él, mandóles cortar las cabezas. Y de la montaña de la
 mano derecha desciende un gran río que viene a la ciudad, y antes que a
 la ciudad llegue, pártenlo por muchas acequias y caños, que van por
 ciertas calles y lugares de la ciudad, y por la dicha ciudad hay muchas
 rúas y calles muy ordenadas en que venden muchas cosas, y están
 oficiales bien ordenados, ca entre estas calles y rúas hay unas muy
 grandes casas con muchas puertas que son como alcacerías, y dentro ellas
 hay muchas casas y boticas, en que están oficiales de muchas maneras
 muy bien ordenados. Y de estas alcacerías salen ciertas puertas a
 ciertas rúas do venden muchas cosas, así como paños de seda y de algodón
 y cendales y tafetanes y seda y aljófar. Y en estas alcacerías venden
 otrosí muchas cosas. Y es ciudad de gran bullicio y de muchas
 mercaderías: y en un lugar de estas alcacerías están unos hombres que
 venden muchas olores y afeites para mujeres, y ellas mismas vienen allí a
 lo comprar, y se afeitan y untan con aquellos olores, y vienen todas
 cubiertas con unas sábanas blancas, y ante los ojos unas redes de sedas
 prietas de caballo, y así van tapadas que no las pueden conocer. Y en
 esta ciudad hay muy grandes edificios de casas y de mezquitas, hechas a
 maravillosa obra de azules y de losas, y de azul y oro de obra de
 Grecia, y de vidrieras muy hermosas y muchas. Y decían, que al tiempo
 que aquellas grandes obras se hicieron, que las hacían hombres grandes y
 ricos a fama, y de sí, unos a envidia de otros, por ver cuál haría más
 maravillosa obra, y que en esto dispendían sus caudales: y entre estas
 dichas obras y edificios había una gran casa que tenía una cerca sobre
 sí bien hermosa y de rica obra, en la cual casa había veinte mil casas, y
 cámaras apartadas y apartamientos, y esta casa, dicen, que hiciera un
 Emperador de la Persia que tuvo nombre Soltanvays, y que la hiciera del
 tesoro del tributo que le diera el Sultán de Babilonia el primer año que
 lo tributó, y puso nombre a esta casa Tolbatgana, que quiere decir, la
 casa de la ventura. Y esta dicha casa está lo más de ella enhiesto, y
 bien hecho, como quiera que todos cuantos buenos edificios en esta
 ciudad eran fuera de ella, tantos hizo derrocar Miaxa el hijo mayor del
 Tamurbec, por lo que adelante oiréis. Y esta ciudad es muy grande, y muy
 rica de moneda, y de muchas mercaderías que en ella se tratan cada día.
 Y dicen, que otro tiempo solía ser más poblada; pero en lo que hoy día
 es poblada hay bien doscientas mil casas y más, y en ella hay muchas
 plazas en que venden muy reglada y muy limpiamente carne cocida y
 adobada de muchas maneras, y muchas frutas: y en esta ciudad cerca de
 una plaza está un árbol seco en la calle junto con una casa, y dicen,
 que aquel árbol ha de tornar verde, y en aquel tiempo ha de ir a aquella
 ciudad un Obispo Cristiano, con mucha gente de Cristianos, y que ha de
 llevar una cruz en la mano, y que ha de convertir a los de aquella
 ciudad a la fe de Jesu-Cristo, y esto, decían, que lo decía un Moro
 Zayten, que era como ermitaño: y dicen, que la gente de esta ciudad que
 tuvo de esto gran despecho, y que fueron a cortar aquel árbol, y
 diéronle tres golpes con un destral, y los que se los dieron,
 quebráronseles los brazos, y este Moro que esto decía hacía poco que
 murió, y dicen, que decía otras muchas cosas: y aún decían, que el
 Tamurbec estando en esta ciudad envió por este Moro, y que le contó esto
 y otras cosas asaz: y este dicho árbol está hoy día allí en aquella
 calle, que no osa llegar ninguno allí. Y por las calles y plazas de esta
 ciudad hay muchas fuentes y pilares, y en verano hínchenlas de pedazos
 de hielo y con muchos jarrillos de latón y de cobre en ellas, con que
 beben las gentes, y en esta ciudad estaba un pariente del Señor por
 Corregidor de ella, que llaman ellos Derrega, que hizo mucha honra a los
 dichos Embajadores, y otrosí en esta ciudad había muchas mezquitas muy
 ricas y hermosas, y otrosí había muchos baños los más solemnes que creo
 que en el mundo pueden ser: y los dichos Embajadores estuvieron en esta
 ciudad nueve días, y cuando quisieron partir, trajéronles caballos de
 los del Señor, en que fuesen ellos y todos los sus hombres, y llevasen
 lo suyo; ca desde aquí adelante tenía el Señor puestos caballos en
 paradas, para que los que a él fuesen, cabalgasen en ellos, y anduviesen
 de día y de noche, de ellos a media jornada, y de ellos a una, y en
 algún lugar ciento, y en otro cincuenta, y en otro lugar doscientos, y
 así tenía los caminos ordenados hasta la ciudad de Samarcante, y de esta
 ciudad hasta Babilonia había diez jornadas, y estaba a la mano derecha
 hacia Baldac.

Y viernes, veinte días del dicho mes de Junio, los dichos Embajadores
 partieron de aquí de Tauris a hora de nona, y fueron dormir a un
 castillo que ha nombre Zaydana.

Y otro día sábado fueron comer a una aldea que ha nombre Hujan, y en la noche fueron dormir en el campo.

Y domingo en la mañana fueron en una aldea que ha nombre Santguelana,
 y fueron comer a otra aldea que ha nombre Tucelar, y era habitada de
 una generación que llaman Turcomanes, y esta tierra era llana más que la
 que hasta allí habían traído, y era muy caliente, y de cada aldea de
 estas sacaban mucha vianda que daban a los dichos Embajadores, y la
 costumbre era ésta: como llegaban los dichos Embajadores habían de
 descenderse, y asentarse en unos tapetes que les ponían en el campo y so
 alguna sombra, y de cada casa le daban luego súbito de comer, cual pan,
 y cual escudillas de leche ácida y otros potajes que ellos acostumbran a
 comer de arroz o de masa, y si allí querían quedar, dábanles mucha
 carne, porque lo que les así luego daban, era para en llegando. Y en
 anocheciendo partieron de aquí, por andar este camino de noche, ca no se
 puede andar de día en este tiempo, por la gran calentura que en este
 tiempo hace, y por los muchos tábanos que hay, que matan las bestias y
 los hombres, y aún cuando a esta aldea llegaron, no era el sol bien
 caliente, y los tábanos eran tantos, que las bestias no lo pudieron
 durar, como quiera que fuesen corriendo, iba de ellas tanta sangre que
 era maravilla.

Y otro día lunes a hora de prima fueron en un lugar que es llamado
 Miana, que quiere decir, medio camino, y aquí estuvieron todo el día, y
 en la noche partieron de aquí en buenos caballos que les dieron holgados
 de los del Señor, y anduvieron toda la noche.

Y otro día martes, día de San Juan, en amaneciendo fueron en unas
 grandes casas, que fueron hechas para en que estuviesen las gentes y
 mercaderes que por allí pasasen, y aquí estuvieron hasta hora de
 vísperas: y estando aquí les llegó un mensajero de Mirassa Miaxa, hijo
 mayor del Señor, el cual les dijo: que el Señor les enviaba rogar, que
 anduviesen cuanto pudiesen, y que le fuesen ver a un campo do estaba con
 su hueste, que era cerca de allí, y aquí les dieron otrosí caballos de
 los del Señor, y en anocheciendo partieron de aquí, y cuando amaneció
 hallaron otro mensajero de Miaxa Mirassa, el cual les dijo, que el Señor
 era ido a Zoltania, y que les rogaba, que anduviesen cuanto pudiesen,
 que él era venido allí por verlos, y a hora de medio día fueron en una
 casa donde tenían caballos del Señor, que estaba ribera de un río, y
 allí estuvieron la siesta, y en la tarde partieron de allí.

En la noche fueron en una ciudad que es llamada Sanga: la cual ciudad
 estaba lo más de ella deshabitada, y decían que ésta fuera una de las
 grandes ciudades que en toda la Persia solía haber, y estaba asentada en
 un llano entre dos montañas altas sin montes, y la cerca había caída;
 pero dentro en ella había grandes edificios de casas y de mezquitas, y
 por las calles iban muchos caños de agua que iban perdidos. Y de esta
 ciudad fue Darío señor, y ésta era la mayor ciudad de su señorío, y de
 que él más se preciaba, y donde más hacia la su morada: y de esta salió
 con su hueste y poderío, cuando peleó con Alejandro. Y aquí estuvieron
 esta noche hasta otro día, y diéronles caballos del Señor en que fueron,
 y aquí les dieron mucha vianda y muchas frutas, y fueron bien servidos.

Jueves, viente y seis días del dicho mes de Junio, a hora de medio
 día llegaron a la gran ciudad de Soltania, y aquí hallaron al dicho
 Miaxa Mirassa hijo mayor del Tamurbec. Y otro día viernes en la mañana
 fueron ver al dicho Miaxa Mirassa, y por cuanto es su costumbre, de
 cuando alguno les va a ver, de darles alguna cosa, y los dichos
 Embajadores tomaron algunas cosas, ropas de paño y lana, que se precia
 mucho en ellos y otras cosas: y lleváronlas al dicho Miaxa Mirassa, y
 halláronlo en unos palacios en que había una gran huerta, en que estaban
 armadas muchas gentes, y él recibiólos muy bien, e hízoles estar
 consigo en una tienda donde él estaba, y demandóles por el estado del
 Rey nuestro Señor, y de que hubieron departido una gran pieza, trajeron
 de comer, y comieron allí los dichos Embajadores según su costumbre, y
 cuando se quisieron partir, hízoles vestir sendas ropas de camocan. Esta
 dicha ciudad de Soltania está en un llano, y no ha cerca ninguna; pero
 en ella está un castillo bien grande de buen muro de piedra con sus
 torres bien hermosas, y todas las torres y cercas eran bandadas de
 azulejos hechos a muchos lazos, y en cada torre había un trabuco
 pequeño. Y esta dicha ciudad es muy poblada; pero no es grande como
 Tuus; pero es mayor escala de mercaderías, ca aquí vienen de cada año
 señaladamente por el mes de Junio y Julio y Agosto muy grandes caravanas
 de camellos, que traen grandes mercaderías, y caravanas dicen ellos así
 como nos decimos por recua de bestias: y es ciudad de gran meneo, y que
 rinde mucho al Señor: y aquí vienen de cada año muchos mercaderes de la
 India menor que traen mucha especería, ca aquí viene la mayor suerte
 del especia menuda que no va a la Siria, así como clavos de girofre y
 nueces moscadas y cinamomo y maná y macis y otras muchas especias muy
 preciadas que no van en Alejandría, ni se pueden allá hallar. Otrosí
 viene aquí toda la más de la seda que se labra en Guilan, que es una
 tierra cerca del mar del Bacu, donde se hace mucha seda de cada año. Y
 de esta seda de Guilan va en Damasco y en tierra de la Siria, y en la
 Turquía y en la Zafa, y en otras muchas partes. Y otrosí viene la seda
 que se labra en tierra de Xamahi, que es una tierra donde se labra mucha
 seda, y los mercaderes van a aquella tierra por ella, y aún Genoveses y
 Venecianos. Y esta tierra es tan caliente, que cuando algún mercader de
 los de fuera parte le toma el sol, mátalo, y cuando el sol les toma,
 dicen, que les va luego al corazón, que les hace vasquear y morir, y
 dicen que les arde las espaldas mucho: y el que de ello escapa, dicen,
 que queda para siempre amarillo como alustrado, que nunca torna a su
 color. Y otrosí vienen aquí muchos paños de seda y de algodón y
 tafetanes y cendales y otros paños de una tierra que es llamada Xiras,
 que es cerca de la India menor, y de Yesen y de Serpi, y de tierra de
 Orazania viene mucho algodón hilado, y por hilar, y otros paños de
 algodón teñido de muchos colores, que hacen para vestir. Y esta tierra
 de Orazania es un grande Imperio, que dura desde tierra de Tartaria
 hasta tierra de la India menor: y por estas tierras de Xiras y de
 Orazania pasaron los dichos Embajadores, y otrosí de la ciudad de Ormus,
 que es una gran ciudad, que solía ser de la India menor, y ahora es del
 Tamurbec. Y viene a esta ciudad de Soltania mucho aljófar y piedras de
 precio. Ca del Catay vienen por mar hasta diez jornadas de esta ciudad
 las naos, y navegan por el mar Occidiano, que es el mar que está de
 fuera de la tierra, y de que llegan a un río vienen diez jornadas por él
 hasta esta ciudad de Ormus, y estas naos y fustas que navegan por aquel
 mar no han hierro, ni son hechas ni trabadas salvo con tarugos de
 madero y con cuerdas, ca si de hierro fuesen guarnidas luego serían
 deshechas por las piedras imanes, que ha muchas en este mar. Y en estas
 fustas vienen mucho aljófar, salvo que lo traen por horadar. Y otrosí
 vienen rubíes, que no los hay finos salvo en el Catay, y mucha
 especería, y de allí va después por todas las partes del mundo. Y lo más
 aljófar que en el mundo hay, se pesca y halla en aquel mar del Catay, y
 tráenlo a este lugar de Ormus a horadar y adobar, y mercaderes Moros y
 Cristianos, dicen, que no saben ahora en estas partidas donde se horade
 ni adobe aljófar, salvo en esta ciudad de Ormus. Y de esta ciudad de
 Soltania van hasta esta ciudad de Ormus en sesenta jornadas. Otrosí
 dicen en esta tierra de Poniente, que el aljófar nace en unas conchas
 grandes que llaman nácares. Y los que vienen de aquella partida de Ormus
 y del Catay, dicen, que el aljófar nace y se halla en las ostras, y
 estas ostras en que lo hallan, son grandes y blancas como el papel, y de
 ellas traen a esta ciudad de Soltania, y a la ciudad de Tauris, y hacen
 de ellas zarcillos y sortijas, y otras cosas que son semejantes de
 aljófar, y todos los mercaderes que van de tierra de Cristianos, de Cafa
 y de Trapisonda, y los mercaderes de la Turquía y de la Siria y de
 Baldac vienen de cada año por este tiempo a esta ciudad de Soltania a
 hacer sus mercaderías: y esta ciudad está asentada en un llano, y vienen
 por ella muchos caños de agua, y en ella hay muchas plazas y calles
 bien ordenadas donde se venden las mercaderías. Y en esta ciudad hay muy
 grandes casas de mesones, en que posan y están los mercaderes que allí
 vienen. Y allende de esta ciudad comienzan unos grandes llanos que duran
 mucho, y es tierra muy poblada, y a la mano derecha están unas montañas
 altas rasas sin montes, y detrás de ellas está una tierra que se llama
 Curchistan, y estas montañas son muy fieras, y todo el año dura la nieve
 en ellas, y a la mano siniestra están otras montañas que son rasas sin
 montes, y son calientes, y detrás de ellas está una tierra que se
 llamaba Guilan. Está el mar de Bacu, que es un mar que está en medio de
 la tierra, que no llega a otro mar ninguno; y de esta ciudad de Soltania
 hasta este mar de Bacu hay seis jornadas. Y en este mar de Bacu se
 hallan los diamantes en unas islas de él. Y en esta tierra del Guilan
 nunca cae nieve, tan caliente es, y hay muchas cidras y limas y
 naranjas. Y esta ciudad de Soltania es de tan gran meneo, que rinde al
 Señor de cada año muy gran cuantía, y esta ciudad de Soltania y de
 Tauris, con el Imperio de la Persia, solía ser de este dicho Mirassa
 Miaxa, hijo mayor del Tamurbec, y ahora habíaselo quitado por estas
 razones que se siguen. Este Mirassa Miaxa, siendo Emperador y Señor de
 esta tierra, tenía consigo muchos Caballeros y hueste que el padre le
 había dado, y estando en la ciudad de Tauris tomóle un antojo, y mandó
 derrocar y deshacer cuantas casas y mezquitas y grandes edificios que
 había, y fue deshecha una gran partida de ellos, y otrosí partió de allí
 y vino a esta ciudad de Soltania, y mandó otro tal hacer: y entró en el
 castillo, y el tesoro que su padre ahí tenía tomó mucho de ello, y
 partiólo por sus Caballeros y gente: y de fuera de la

ciudad un poco apartado estaban unas casas muy grandes como alcázar,
 que había hecho un gran Caballero que yacía enterrado en él, y mandólo
 otrosí derrocar, y el Caballero que yacía dentro enterrado mandólo echar
 fuera, y esto que así hacía decían, unos que lo hacía con locura que le
 había tomado, y otros diciendo: Yo soy el hijo del mayor hombre del
 mundo, ¿qué obra haré en estas ciudades que sean famosas para en estas
 ciudades después de mis días? Y de que bien paró mientes en las labores, vio que él no podía tanto hacer que fuese mejor de lo que estaba hecho, y dijo: ¿Cómo, no ha de quedar remembranza de mí?
 mandando que fuesen derrocados todos los dichos edificios que habéis
 oído; porque después de él dijesen: Mirassa Miaxa no hizo obra ninguna,
 mas mandó deshacer las mejores obras del mundo. Y cuando el padre supo
 esto, que estaba en Samarcante, partió y vino para el hijo: y cuando al
 hijo le dijeron que el su padre venía, echóse una soga a la garganta y
 fuese para el padre, y demandóle perdón, y el padre quisiéralo matar,
 salvo que le demandaron merced por él sus parientes y Caballeros, e
 hicieron tanto con él que lo perdonó; pero quitóle la tierra y señorío
 que le había dado, y la gente que lo guardaba. Y de que se lo hubo
 quitado llamó a un su nieto, hijo de este Miaxa Mirassa, que había
 nombre Aboaquer Mirassa, y díjole: Pues tu padre me ha errado, toma tú su sierra y señorío. Y el nieto le dijo: Señor, nunca Dios quiera que yo tome lo que mi padre tenía, mas vos perderéis la saña de él, y se lo tornaréis.
 Y de que no lo quiso tomar llamó a otro su nieto, hijo de este Mirassa
 Miaxa, y tomó el señorío y la hueste del padre. Y éste es ahora contra
 su padre y contra su hermano, y quisiéralos matar como adelante oiréis. Y
 después de esto el Tamurbec ganó del Sultán de Babilonia las ciudades
 de Babilonia, y de Halap, y de Baldac, y dioles al su nieto, que no
 quiso tomar el señorío de su padre, y él y su padre viven ahora en estas
 ciudades, y hacen vida juntos después que el señorío le quitó: ca este
 Aboaquer es muy obediente al padre. Y cuando este Mirassa Miaxa hizo
 estas cosas, tenía una mujer consigo que había nombre Gansada, y ella se
 partió de él muy escondida, y anduvo días y noches hasta que llegó al
 Tamurbec, e hízole saber lo que su hijo hacía, y que parase mientes
 sobre sí, ca él se quería alzar y ser contra él: por lo cual le quitó el
 señorío, como habéis oído. Y a esta Gansada túvola todavía consigo, y
 hácela mucha honra, y nunca la deja venir al marido; pero Miaxa Mirassa
 tiene en ella un hijo que llaman Caril Zoltan. Y este dicho Miaxa
 Mirassa es hombre de edad de cuarenta años, y es hombre grueso y grande
 de cuerpo, y es gotoso. Y los dichos Embajadores estuvieron en esta
 dicha ciudad de Soltania tres días.

Y domingo, que fueron viente y nueve días del dicho mes de Junio, los
 dichos Embajadores partieron de esta ciudad de Soltania en buenos
 caballos que les dieron del Señor en que fuesen, y fueron a dormir esta
 noche a una aldea que ha nombre Atengala. Y otro día a hora de medio día
 fueron en otra aldea que ha nombre Huar, y era un lugar bien grande, y
 en la noche fueron dormir en una aldea que ha nombre Cequesana, y era
 bien grande, y en ella había muchas aguas y huertas.

Y otro día miércoles siguiente fueron dormir en un castillo que lo
 habían despoblado pocos días hacía, y decían, que el Señor pasará por
 allí con su hueste podía hacer un mes, y que por cuanto no hallaron en
 aquel dicho lugar cebada ni paja, ni tampoco había hierba en aquella
 tierra para las bestias y ganados de la hueste, mandó el Señor que
 comiesen los panes que estaban sembrados, y después que pasó la hueste
 que venía detrás de él, con aquestas nuevas robaron cuanto en aquel
 lugar hallaron, y por esta razón se había despoblado; pero estaban allí
 hombres que tenían hasta cien caballos del Señor, de los que tenían en
 paradas, y desde Soltania hasta aquí habían hallado dos lugares sin
 caballos del Señor.

Y otro día jueves, tres días del mes de Julio, dieron a los dichos
 Embajadores caballos en que cabalgasen, y partieron de aquí, y a hora de
 medio día llegaron a una ciudad que ha nombre Xaharcan: en la cual
 ciudad aposentaron bien a los dichos Embajadores, y sirviéronlos de lo
 que habían menester. Y estando en esta ciudad, les llegó mandado de un
 Caballero que llamaban Babaxeque, el cual les envió decir, que el gran
 Señor le mandara que los tomase y les hiciese mucha honra, y le mandó
 otrosí lo que habían de hacer; por ende que les enviaba rogar, que
 quisiesen ir a él allí do estaba: estuvieron aquí el dicho día jueves
 que allí llegaron, y viernes y sábado.

Y este dicho día sábado diéronles caballos del Señor, y en
 anocheciendo partieron de aquí: y otro día domingo, seis días del dicho
 mes de Julio, a hora de medio día fueron en una ciudad que ha nombre
 Teherán, en la cual hallaron al Caballero Babaxeque, y saliéronlos a
 recibir, y lleváronlos a una posada donde el Señor suele estar, cuando
 allí venía, que era la mejor de toda la ciudad. Y otro día lunes el
 dicho Caballero envió por los Embajadores: y cuando fueron cerca de su
 casa, saliólos a recibir, y tomólos consigo, y sentóse en un estrado con
 ellos. Y luego mandó ir por los Embajadores del Sultán de Babilonia que
 eran allí llegados, que iban con presente al Tamurbec, y dioles de
 comer de muchas viandas que tenía aparejadas: en las cuales les tenía un
 caballo asado con su cabeza, y de que hubieron comido, díjoles el
 Caballero, que otro día partirían de allí, e irían a do estaba un gran
 Mirassa que era yerno del Señor, que así lo había enviado mandar el gran
 Señor: y cuando de él se quisieron partir los Embajadores, hizo vestir
 al dicho Ruy González una ropa de camocan, y diole un sombrero, y
 díjole, que aquello tomase en señal del amor que el Tamurbec tenía al
 señor Rey. Y esta ciudad era bien grande, y no había cerca, y era lugar
 bien deleitoso y abastecido de todas cosas; pero era lugar doliente,
 según decían, y la calentura que en él hacia era muy grande, y el
 terreno de esta tierra se llama Rey, que es un gran señorío de mucha
 tierra, y es tierra muy abastecida, y esta tierra tenía por el Señor
 este su yerno que habían de ir a ver: y el camino desde Soltania hasta
 aquí era muy llano y poblado, y era tierra bien caliente. Y otro día
 martes en la tarde partieron de aquí, y cuanto dos leguas apareció a la
 mano derecha una gran ciudad toda derrocada; pero aparecieron en ella
 torres y mezquitas enhiestas, y había nombre Xahariprey. Y esta fue la
 mayor ciudad que en toda esta tierra hubo, como quiera que estuviese
 ahora deshabitada. Y otro día miércoles fueron en una aldea, y habían ya
 dejado el camino llano, y entraron por unas montañas, por cuanto habían
 de ir a aquel Señor que estaba entre aquellas sierras, y en la tarde
 partieron, y a esta aldea llamaban Lanaza, y esta noche durmieron en el
 campo. Y otro día jueves, diez días del mes de Julio a hora de Misa
 hallaron unos hombres a caballo que les dijeron, que el Señor estaba
 bien cerca de allí en un campo con su Horda, y que les envió decir, que
 quisiesen esperar a los Embajadores del Sultán, y que todos en uno lo
 fuesen ver, y esperaron. Y de que el Embajador de Alcayro llegó,
 fuéronse cada uno por su parte, y de que fueron cerca del Campamento del
 Señor, hicieron armar una tienda, y esperaron allí mandado: y a poca de
 hora envió el Señor por ellos, y halláronlo ante unas tiendas so unas
 sombras que tenían hechas, e hízoles sentar ante sí, y recibiólos bien, e
 hízoles traer luego de comer, y de que hubieron comido, mandólos tornar
 a sus tiendas, y díjoles, que luego otro día comerían con él. Y de que a
 sus tiendas vinieron, trajéronles mucha vianda, carneros vivos y pan y
 harina, y otro día fueron comer con él: en el cual comer hubo asaz
 viandas adobadas según su usanza, y caballos asados y las tripas de
 ellos cocidas, y a este comer se allegó muy gran gente, y de que
 hubieron comido, díjoles, que era mandamiento del Señor que el presente
 que le traían que se lo mostrasen, y enviáronselo delante: y de que lo
 vio, mandó dar hombres y camellos que lo llevasen hasta donde el Señor
 hallasen, y a los dichos Embajadores rnandóles dar caballos, en que
 fuesen, de los del Señor, y cuando de él se quisieron partir, dioles
 sendas ropas de camocan a los dichos Embajadores, y al dicho Ruy
 González dio más un caballo grueso y amblador, que precian ellos mucho
 al que ambla, guarnido de silla y de freno muy bien según su usanza, y
 otrosí le dio una camisa y un sombrero. Y este Señor había nombre
 Zuleman Mirassa, y era uno de los privados del Señor, y de los que
 habían su poder: y este lugar do lo hallaron, eran unos prados riberas
 de unos ríos, entre unas montañas sin montes, y era lugar muy hermoso
 para gente en tal tiempo, y estas montañas habían nombre las montañas de
 Car, y podrían estar en aquel real hasta tres mil tiendas. Y este Señor
 era casado con una hija del Tamurbec, y allí estaba con él un nieto del
 Tamurbec que había nombre Zoltan Hamet Mirassa, y estaba enfermo: y de
 que supo de los halcones gerifaltes que el señor Rey enviaba al
 Tamurbec, envió decir al dicho Zuleman, que le mandase dar el uno de los
 halcones, que no pesaría al Señor porque él lo tomase: y el Zuleman,
 viendo que hacía placer al Señor en dar aquel halcón a su nieto,
 mandóselo dar. Y los Embajadores dijeron a este Señor, que eran
 maravillados lo que al Señor grande llevaban, atreverse ninguno a los
 tomar. Y ellos le dijeron, que aquel era uno de los valientes Ebahadures
 que en el linaje del Señor había, y que estaba doliente, y que por eso
 se atrevían a se lo mandar dar, sabiendo que al Señor grande no pesaría.
 Y aún decían más, que este nieto del Señor el día que el Tamurbec tuvo
 la batalla con el Turco, que éste estaba con su gente por guarda del
 Señor, y que el Señor aquel día durando la batalla, que mandó a ciertas
 guardas que con él estaban, que fuesen pelear, y que este dijo al Señor:
 que tal día como aquel que no hacía cuenta de él, y lo dejaba estar
 quedo, que lo mandase pelear, y dicen que el Señor que no le respondió, y
 que con despecho que tuvo, que lanzó el bacinete de la cabeza, y que se
 fue a la batalla, y peleó aquel día sin traer bacinete en la cabeza.

Y sábado, que fueron doce días del mes de Julio partieron de aquí. Y
 el Maestro en Teología, y Gómez de Salazar eran ya dolientes, y Ruy
 González se sentía ya un poco mejor, y pieza de la gente de los
 Embajadores estaban así mismo dolientes; y este Señor les envió decir,
 que porque aquella gente era doliente, y no pereciese en el campo que
 era luengo, que la dejasen allí: y quedaron allí siete hombres, y con
 Ruy González fueron dos Escuderos suyos, y con el Maestro otro, y con
 Gómez un mozo: e hicieron tornar estos dolientes a la dicha ciudad de
 Teherán, y allí estuvieron hasta que los dichos Embajadores tornaron;
 pero que murieron los dos de ellos. Y este día que de allí partieron,
 fueron dormir en el campo ribera de un río, y otro día domingo fueron
 dormir en el campo ribera de otro río: y otro día lunes, que fueron
 catorce días del dicho mes de Julio, a hora de medio día llegaron a un
 castillo que se llama Perescote. Y el señor Tamurbec se había partido de
 allí podría hacer doce días para irse a Samarcante, y envió mandar a
 los dichos Embajadores que se fuesen en pos de él cuanto más pudiesen,
 que hasta allí no los quería despachar, por cuanto era su voluntad que
 fuesen ver la su ciudad de Samarcante. Y esta ciudad era la primera que
 él conquistó, y la que él más ennoblecía de cuantas había conquistado, y
 en ella hacía y ayuntaba su tesoro. Y el Señor tuviera ahora este
 castillo de Perescote cercado, y lo entrara por fuerza, podría hacer
 quince días antes que los dichos Embajadores allí llegasen, y la razón
 porque él cercara este castillo era ésta. El Señor de este castillo era
 un su criado a quien él había hecho mucha merced, y le había dado aquel
 castillo con otra mucha tierra, y ahora ha habido saña de él, y habíalo
 mandado prender y enviar preso a Samarcante, y llevábalo en poder un
 Caballero, y llegando a este castillo salieron los de la villa y
 tomáronlo, y lleváronlo al castillo, y el Señor de que esto supo, vino
 sobre este castillo, y cercólo treinta días, y los del castillo de que
 vieron que no se podían defender, diéronsele, y el Señor del castillo
 huyó de noche: y este castillo era tan fuerte, que él nunca lo pudiera
 entrar, si él no se diera. Ca él estaba en una peña muy alta que estaba
 sola en un llano, que no llegaba a montaña ninguna, y luego al pie era
 llano, y había una cerca con sus torres, y allí era la villa, y luego
 encima de esta cerca había otra más alta, y luego más alto había otra
 cerca con sus torres, y entre medias de estas dos cercas había un
 pueblo, y encima de este pueblo había un castillo muy fuerte de muro y
 de muchas torres. Así que como quiera que fuese un lugar solo,
 entendíanse ser tres fortalezas una encima de otra. Y dentro nacía un
 gran golpe de agua que bastaba a todo el lugar, y otrosí cercaba la peña
 en que este castillo estaba, un río, y a las puertas de la villa había
 sus puentes levadizas, y por debajo iba el río.

Y martes, que fueron quince días del dicho mes de Julio, antes que
 amaneciese partieron de aquí, y fueron dormir al campo: y otro día
 miércoles fueron otrosí a dormir al campo, que no hallaron poblado en
 estos dos días, y el camino fue muy fragoso entre montañas muy
 calientes, y no había agua si no muy poca. Y jueves siguiente llegaron a
 una gran ciudad que estaba ribera de un río, y otros dos castillos que
 eran despoblados.

Y jueves, que fueron diez y siete días de Julio, en la noche fueron a
 una ciudad que es llamada Damogan, y estaba en un llano, y había una
 cerca de tierra, y al un cabo de ella tenía un castillo, y esta ciudad
 es ya en la provincia de tierra de Media, y es cabeza de la Persia. Y
 este día hizo tan gran calor, y viento recio y caliente, que fue gran
 maravilla, y el viento era tan caliente que parecía que salía del
 infierno, y este día se ahogó el un halcón gerifalte: y de fuera de esta
 ciudad cuanto un trecho de ballesta estaban dos torres tan altas como
 un hombre podía echar una piedra en alto, que eran hechas de lodo y
 cabezas de hombres, y estaban otras dos torres caídas en tierra. Y estas
 torres que de cabezas eran hechas, eran de unas generaciones de gente
 que llamaban Tártaros Blancos. Y éstos eran naturales de una tierra que
 es entre la Turquía y la Siria. Y cuando el Tamurbec se partió de
 Sabastria, que la entró y se fue para Damasco: cuando la destruyó halló
 en el camino esta generación de gentes, y pusiéronle la batalla y
 venciólos, y tomó muchos de ellos presos, y enviólos a esa tierra de
 Damogan que poblasen en ella, que estaba mal poblada, y de que allí
 fueron, ayuntáronse todos en uno, y hacían su vida en el campo como
 solían: y de que fueron todos ayuntados en uno, quisiéronse tornar para
 su tierra, y metiéronse a robar y destruir cuanto hallaban, y caminaban
 cuanto podían por se tornar para sus tierras. Y ellos estando cerca de
 esta ciudad llegó la hueste del Señor, que los desbarató, y mataron
 cuantos hallaron, y de las sus cabezas mandó el Señor hacer aquellas
 cuatro torres, y eran hechas un lecho de cabezas, y otro de lodo. Y
 otrosí mandó el Señor pregonar, que cualquier que tuviese Tártaro Blanco
 por cautivo, a do quier que lo pudiesen haber, que lo matasen, y fue
 hecho así: y por do iba la hueste, de que oyeron este mandamiento,
 mataron cuantos Tártaros Blancos pudieron ver, así que por los caminos
 hallaríais muertos en un lugar diez, y en otro veinte, y en otros tres o
 cuatro, así que decían estos Tártaros, que así murieron más de sesenta
 mil; y las gentes de esta ciudad decían, que muchas veces veían lumbre
 de candelas de noche encima de estas torres.

Y otro día viernes estuvieron aquí hasta la noche, y de sí diéronles
 caballos del Señor en que fuesen, y anduvieron toda la noche. Y sábado
 en amaneciendo fueron en una aldea pequeña, y estuvieron allí hasta la
 noche por la grande calentura que hacía, y en amaneciendo partieron de
 aquí, y anduvieron toda la noche.

Y domingo, que fueron veinte días del mes de Julio, a hora de prima
 fueron en una gran ciudad que llaman Vascal: y cuando los dichos
 Embajadores allí llegaron, hallaron ahí un gran Caballero que llamaban
 Ennacora que los estaba esperando, que había venido allí por mandado del
 Señor, para los llevar y hacer honra, e hízoles dar posadas, y vínolos a
 ver, y por cuanto no podían ir comer con él, que venían dolientes,
 envióles mucha vianda y fruta a la posada, y después de comer envióles
 decir, que fuesen a honrar al Señor grande, y que quisiesen ir do él
 estaba a un gran palacio, en que vestirían de las ropas del Señor. Y
 ellos dijeron, que bien veían cuales estaban todos, que no se podían
 levantar, que le pedían por merced que les perdonase, y envióles otra
 vez a rogar que quisiesen ir allá. Y tanto hicieron con ellos, que hubo
 de ir el Maestro, e hiciéronle vestir dos ropas de camocan, y la usanza
 era, cuando estas ropas ponían por el Señor, de hacer un gran yantar, y
 después de comer de vestirles las ropas, y entonces de hincar los
 hinojos tres veces en tierra por reverencia del gran Señor. Y hecho
 esto, el dicho Caballero envió caballos a los dichos Embajadores y a su
 gente de los del Señor, que estaban holgados por andar más aína, y
 envióles rogar que quisiesen luego cabalgar, y que anduviesen, que tal
 era el mandamiento del Señor que fuesen en pos de él cuanto más
 pudiesen, así de día como de noche: y ellos le enviaron a decir, que
 bien veía él cuáles venían, que no estaban para andar, que les rogaban
 que les quisiese dejar y estar allí dos días en que holgasen un poco: y
 él les envió a decir, que un rato sólo no se osaría allí detener, ca si
 el Señor lo supiese, no le costaría sino la vida, y por mucho que
 hicieron hubieron de partir, aunque les pesó, y ellos estaban tan flacos
 que eran más cerca de la muerte que de la vida. Y el dicho Caballero
 hízoles poner en las sillas unos maderos en los arzones delanteros
 atravesados con sendas almohadas en medio, en que fuesen echados de
 pechos, y de esta guisa hubieron de partir de aquí, y anduvieron este
 día y toda la noche, y fueron dormir en el campo cerca de una aldea
 despoblada.

Y otro día lunes fueron dormir en unos palacios muy grandes que en el
 camino había, que fue hecho para en que estuviesen las gentes que por
 allí pasan, por cuanto no hay habitanza ninguna en dos jornadas por la
 grande calentura que hace, y por la mengua del agua, y el agua que a
 esta casa viene, tráenla una jornada dende por caños, que vienen so
 tierra. Y otro día martes veinte y dos días del dicho mes de Julio,
 fueron a dormir a una ciudad que es llamada Iagaro, e hizo este día muy
 gran calentura: y esta ciudad estaba en un llano al pie de una montaña
 sin montes, y de la dicha montaña vienen grandes caños de agua a la
 ciudad, y en medio de ella hay un castillo encima de un otero de tierra
 alto que fuera hecho a mano, y esta ciudad no tenía cerca ninguna, y el
 invierno de antes había hecho muchas nieves, y de que vino el verano que
 las deshizo, y el agua fue tanta que vino por los caños a esta ciudad,
 que derrocó todo lo más de ella, y el dicho castillo. Otrosí destruyó
 todos los panes este año, y el camino hasta aquí fue muy llano, y en
 todo él no se podía hallar una piedra, y era tierra muy caliente,
 desigual, y de poca agua. Y luego como llegaron, diéronles mucha vianda,
 y diéronles caballos en que fuesen, y partieron, y con ellos el
 Caballero que el gran Señor les envió, que les hacía mucha honra, y les
 hacía dar viandas y todo lo que habían menester: y otrosí les hacían dar
 en cada jornada caballos holgados del Señor en que fuesen, porque
 fuesen más aína: ca el Señor tenía de jornada en jornada puestos
 caballos en parada, en lugar ciento, y en lugar doscientos, y así tenía
 ordenados los caminos de su tierra hasta en Samarcante. Y los que el
 Señor enviaba en algunas partes, o iban a él, habían de ir en estos
 caballos cuanto más pudiesen, así de día como de noche: y también tenían
 estos caballos puestos en los lugares y tierras despobladas, como en la
 tierra poblada, y en los lugares donde no era poblado hacía el Señor
 hacer unas grandes casas como mesones, y allí hacía tener sus caballos y
 mantenimientos a los de las ciudades y lugares más cercanos, y con los
 dichos caballos tenía hombres que los pensaban y guardaban, y estos
 hombres tales llámanlos Anchos. Y así como llegan los Embajadores del
 Señor, u otro cualquiera que al Señor fuese con nuevas, luego estos
 hombres toman los caballos que llevan, y quítanles las sillas, y
 ensillan otros de los que allí tienen, y como parten de allí va con
 ellos un hombre o dos de aquellos Anchos que curan de los caballos, y
 como llegan a otro lugar, do haya caballos del Señor, tórnase aquel con
 los suyos, y va el otro, y no basta esto. Mas si cualquier de estos
 caballos cansa en el camino, y hallan otro en cualquier lugar, o de
 cualquier otro hombre que va su camino, hácenle descender del caballo y
 tómanselo, y el del Señor pone en recaudo el Ancho. Y la costumbre es
 tal, que si cualquier hombre va a caballo por un camino, como quier que
 sea Señor, u otros cualesquier hombre o mercader, o algún Embajador, u
 otro hombre cualquiera que vaya al Señor, le dice que descienda y dé el
 caballo que va al Señor, o lo envía en alguna mandadería, luego se lo
 han de dar, que no osaría decir que no, ca le costaría la cabeza, ca tal
 es el mandamiento del Señor. Y aún toma estos caballos a la gente de la
 hueste, y muchas veces los tomaron los dichos Embajadores a gente de la
 hueste para ellos y para sus hombres, y los hacían ir en pos de sí por
 sus caballos. Y no solamente los toman a estas tales gentes, mas al hijo
 del Señor, o a su mujer, decían que le podrán tomar el caballo, si
 mengua hubiese de otros: y a los dichos Embajadores decían, que ya
 acaeciera que al hijo mayor del Señor descendieran del caballo
 Embajadores que al gran Señor iban. Y no tan solamente tenía este camino
 ordenado así de caballos, más toda su tierra, que podía saber nuevas de
 todas sus tierras y de sus comarcas en pocos días, según el andar ellos
 hacen sin duelo: ca más precia el Señor que el que a él va, o el que él
 envía a alguna parte, ande entre día y noche cincuenta leguas, y mate
 dos caballos, que no que las ande en tres días, y más servicio le hace
 en ello. Y el gran Señor tenía ordenado en el su Imperio y tierra de
 Samarcante, qué tan grandes fuesen las leguas; e hizo de dos leguas de
 las que antes solían ser una, y puso de legua a legua por señal unos
 torrejones, y mandó que el su Chacatay o gente suya que anduviese doce
 de aquellas leguas cada día, o diez a lo menos por jornada: y a estas
 leguas llaman moles, porque estos torrejones que así mandó poner de
 legua en legua, y estas leguas que ordenó, fue en una tierra que se
 llama Mogalia. Y los Embajadores fueron por esta tierra, y vieron los
 torrejones y leguas, y en cada una de ellas hay tanto como dos leguas de
 Castilla. Y en verdad no es de creer, si no a quien lo viese, lo que
 estos malditos andan cada día y noche, que no hacen si no andar cuanto
 los caballos los pueden llevar, y no solamente andan lo que el Señor
 ordenó, más andan quince a veinte leguas de estas grandes entre día y
 noche, y no han duelo ninguno de los caballos, así los afanan. Mas
 cuando se les quieren morir degüéllanlos, y véndenlos, si están en lugar
 do haya gente; pero con todo esto hallamos tantos caballos muertos por
 los caminos de los que matan andando, tanto que es maravilla. Y los
 Embajadores partieron de esta ciudad luego este día que ahí llegaron, y
 anduvieron todo el día y noche cuanto más podían, que aunque quisieran
 holgar, no los dejaban. Y como quier que fuese de noche, la calentura
 era tan grande que era maravilla, y hacía un viento recio y muy caliente
 que parecía que ardía. Y esta noche, se hubiera de finar Gómez de
 Salazar que iba doliente, y en este camino no hubo agua en toda esta
 jornada, y no se pararon esta noche salvo cuando dieron cebada.

Y martes siguiente anduvieron todo el día sin hallar habitanza
 ninguna hasta la noche, que llegaron a una gran ciudad que ha nombre
 Zabrain. Y esta ciudad era muy grande, había en ella muy grandes
 edificios de casas y de mezquitas; pero todo lo más de ella estaba
 despoblado: y partieron luego de aquí cuando hubieron comido, y
 diéronles aquí caballos para andar, y anduvieron toda la noche. Y otro
 día viernes hasta cerca de medio día llegaron a una aldea que estaba
 despoblada; pero de otra que estaba media legua trajeron vianda y todas
 las cosas que hubieron menester, y a hora de vísperas partieron de aquí,
 y anduvieron toda la noche por un camino muy llano.

Otro día sábado, veinte y seis días del dicho mes de Julio, llegaron a
 una gran ciudad que es llamada Nixaor, y antes que a esta ciudad
 llegasen cuanto una legua, hallaron unos grandes llanos, por los cuales
 iban muchos arroyos de agua por muchas huertas, y en estos llanos
 hallaron hasta cuatrocientas tiendas puestas, y no eran hechas como son
 las otras, antes eran luengas y de paños negros, y en ellas vivían unas
 gentes que se llamaban Alabares. Y ésta es una gente que no tienen otras
 casas salvo estas tiendas, y no habitan ni moran en otras ciudades ni
 lugares salvo en los campos, así de invierno como de verano, y estas
 gentes habían muchos ganados, carneros y ovejas y vacas, y traían otrosí
 hasta veinte mil camellos, y estas gentes andan con sus ganados por
 todas las tierras del Señor, y daban de derecho al Señor cada año tres
 mil camellos, y quince mil carneros, porque paciesen con sus ganados en
 su tierra. Y cuando los dichos Embajadores allí llegaron, los mayorales
 de estas tiendas salieron a ellos, y lleváronlos a una tienda, e
 hiciéronles traer delante mucha leche y natas, y del pan según su
 usanza: y partieron de allí y fueron a la ciudad, y ya Gómez de Salazar
 quedaba muy doliente en una aldea, que no podía andar. Y esta ciudad de
 Nixaor estaba en un llano, y alrededor de ella muchas huertas y casas
 muy hermosas: y de que en la ciudad fueron, diéronles una hermosa posada
 en que posasen, y allí vinieron los mayores de la ciudad, e hiciéronles
 traer mucha vianda y mucha fruta, y melones, que los había muy grandes y
 muy buenos; y otrosí hicieron traer mucho vino. Y de que hubieron
 comido diéronles una ropa de camocan, que así era mandado del Señor, que
 a la ciudad que llegasen les diesen alguna ropa o caballo. Y antes que a
 esta ciudad llegasen cuanto cinco leguas de ella hallaron un Caballero
 que era Mariscal de la hueste del Señor que había nombre Melialiorga, el
 cual enviaba el Señor a los dichos Embajadores: el cual les dijo, que
 el Señor lo enviaba para que les hiciese hacer toda honra, y les hiciese
 dar lo que hubiesen menester. Y de que supo que Gómez de Salazar
 quedaba flaco, tornó por él, y hallólo tan flaco que no se podía tener, y
 luego en esa noche que llegó hizo hacer unas andas, y poner al dicho
 Gómez en ellas, e hizo tomar hombres que lo llevasen a cuestas de
 Concejo en Concejo, y así lo trajeron hasta en esta ciudad de Nixaor: y
 de que allí lo trajeron, hízolo poner en unas buenas casas, y que
 curasen de él Físicos, que los había buenos, y quiso Dios que hubo aquí
 de finar el dicho Gómez. Y esta ciudad es muy grande y abastada de todas
 cosas, y muy viciosa; y esta ciudad es cabeza de tierra de Media, y
 aquí se hallan las turquesas; y como quiera que en otra parte se hallan,
 éstas son las mejores que ahora se saben: y hállanlas so tierra en un
 lugar sabido cierto, y de ellas en un río que desciende de una montaña
 que encima de la ciudad está: y la comarca de esta ciudad es muy poblada
 y tierra muy viciosa. Y aquí se acaba tierra de Media, y comienza
 tierra de Horazania, que es un grande Imperio.

Y domingo siguiente, que fueron veinte y siete días del dicho mes de
 Julio, partieron de aquí los dichos Embajadores, y fueron dormir cerca
 de una aldea despoblada, y otro día lunes fueron dormir a un grande
 lugar que se llama Ferrior, y la gente de este lugar la más de ella huyó
 por miedo de la hueste del Señor: ca el Señor pasara por allí podía
 hacer doce días y la hueste iba en pos de él, y hacían mucho daño: y en
 este lugar dieron una ropa de camocan a los dichos Embajadores, y esta
 tierra es muy llana y muy caliente.

Y martes siguiente fueron dormir a una gran ciudad que se llama
 Hasegur, y en la noche partieron de aquí: y otro día miércoles treinta
 días del dicho mes de Julio, fueron comer a una gran ciudad que es
 llamada Ojajan, y aquí hicieron mucha honra a los dichos Embajadores, y
 les dieron asaz vianda, y lo que hubieron menester, y les dieron una
 ropa de camocan: y en esta ciudad les llegó un mandadero de un hijo del
 Tamurbec Xaharoc Mirassa, el cual enviaba a rogar a los dichos
 Embajadores, que lo quisiesen ir a ver a una ciudad donde estaba que ha
 nombre Herey, que era bien treinta leguas arredrado del camino hacia la
 mano derecha a la tierra de la India, y que les haría mucha honra, y les
 mandaría por toda su tierra las cosas que fuesen menester muy
 cumplidamente: y los dichos Embajadores tuvieron su acuerdo con el
 Caballero que las llevaba, y respondieron, que el gran Señor les enviaba
 a mandar que anduviesen cuanto más pudiesen, y se fuesen en pos de él, y
 que no osaría hacer otra cosa, por ende que pedía por merced al Señor
 que quisiese personar. Y este Xaharoc Mirassa era Emperador y Señor de
 esta tierra de Horazania. Otrosí los dichos Embajadores fueron a una
 gran ciudad que se llama Maxaque Horanza Zeltan, y aquí en esta ciudad
 yace enterrado un nieto del su Profeta Mahomad, hijo de una su hija, y
 dicen que es santo, y yace enterrado en una gran mezquita, en una gran
 sepultura que es cubierta de plata sobredorada. Y esta ciudad es un gran
 romeraje de ellos, que cada año viene aquí mucha gente en romería, y el
 romero que de aquí va, cuando llegan a su tierra, bésanle la ropa las
 gentes; porque dicen que llegó a lugar santo. Y a los dichos Embajadores
 lleváronlos a ver esta mezquita. Y después en otras tierras cuando les
 oían decir que habían estado en esta ciudad, y habían visto la dicha
 sepultura, besábanles las ropas, diciendo, que habían sido cerca del
 santo Horazan. Y este sobrino de Mahomad había nombre Horazan Zeltan, y
 de éste tomara nombre esta tierra llamarse Horazania, y como quiera que
 esta tierra fuese partida sobre sí, la su lengua era Persiana.

Y jueves postrimero día de Julio llegaron a una gran ciudad que ha
 nombre Buelo, y es en esta tierra de Horazania: y esta ciudad es lugar
 muy sano, y fue el lugar mejor poblado que en todo el camino hallaron
 desde Soltania acá: y en esta ciudad estuvieron un poco del día en
 mientras les aparejaban cebada y vianda, porque les llevasen el Concejo
 de la ciudad, por cuanto habían de pasar una tierra despoblada que
 duraba cincuenta leguas. Y desde que hubieron comido diéronles caballos
 holgados en que pasasen aquel yermo, y en anocheciendo partieron de
 aquí, y anduvieron toda la noche. Otrosí anduvieron otro día viernes
 todo el día y la noche, que no pudieron llegar a poblado.

Y sábado siguiente, que fueron diez días de Agosto, en la noche
 llegaron a un valle en que había muchas labranzas de pan, y por él iba
 un río, y ribera de este río había muchas tiendas de Chacatays de los de
 la hueste del Señor, y aquí entre esta gente había muchos ganados y
 camellos y caballos, y había quedado allí esta gente por sus ganados por
 cuanto los traían tasados, y en este valle había muchas hierbas. Y
 cuando los dichos Embajadores allí llegaron, hallaron un Caballero que
 el Señor les enviara, porque les hiciera toda honra que pudiese, y les
 hiciese dar viandas y caballos, y todas las cosas que hubiesen menester
 donde quiera que llegasen, y que les hiciese andar lo más que pudiese. Y
 este Caballero había nombre Mirabozar, y vino luego ante los dichos
 Embajadores, y díjoles, que el Señor los enviaba saludar, y que él era
 venido allí por los llevar y guiar, y hacer dar lo que hubiese menester.
 Y aquí fueron los dichos Embajadores quitados del poder del primer
 Caballero que el Señor les enviara, y puestos en poder del dicho
 Mirabozar; pero que todavía fue en su compañía él y sus hombres, por
 haber vianda y cebada para él y para sus hombres y bestias, y servía a
 los dichos Embajadores en lo que les mandaban: la costumbre era, que al
 lugar donde llegaban, así ciudad como villa o aldea, hacían luego que
 trajese mucha vianda, así para ellos como para cuantos allí estuviesen, y
 frutas y cebada que bastaría a tres tantos que ellos eran; y hacían
 venir a hombres que guardasen a los dichos Embajadores y a sus cosas de
 día y de noche, y que les guardasen otrosí los caballos, y si algo se
 hacía menos, habían de pagarlo aquel Concejo y lugar donde estuviesen, y
 si los del lugar donde llegaran, a cualquier hora que fuesen, no traían
 luego súbito lo que era menester, dábanles tantos palos y azotes que
 era maravilla, o enviaban luego por los mayordomos de la ciudad o villa o
 lugar donde llegaban, y traíanles ante estos Caballeros, y la primera
 pregunta que les hacían era de palos y de porrazos, que les daban tantos
 y tan sin duelo que era maravilla, diciéndoles, que sabían que era
 mandamiento del Señor, cuando quiera que Embajadores fuesen y llegasen,
 les hiciesen toda honra, y les diesen todo lo que habían menester, que
 ellos eran allí llegados con aquellos Embajadores francos, y que no
 tenían aparejado lo que habían menester; pues que tan mal cumplían el
 mandamiento del Señor grande, que ellos de primero, y después sus
 haciendas y el Concejo lo pagarían, así que les convenía de adivinar
 cuando Embajadores habían de llegar, si así les hacían como ahora. Y
 cuando llegaban a alguna ciudad o lugar, la primera cosa que hacían los
 hombres de estos Caballeros que los dichos Embajadores llevaban,
 preguntaban por los Arrayz, que dicen ellos por los mayordomos, y el
 primer hombre que hallaban por las calles, tomábanlo, y ellos
 acostumbraban traer unos alfaremes en las cabezas, y tirábanle el
 alfarme, y atábanselo al pescuezo, y ellos al caballo, y los otros a pie
 trocado, y dándoles palos y azotes los llevaban, que les mostrasen las
 casas de los Arrayz. Y la gente que los veían así ir y los conocían que
 era gente del Señor, sabiendo que venían con algún mandamiento del gran
 Señor, daban a huir que parecía que el diablo iba en pos de ellos, y los
 que estaban tras sus tiendas vendiendo sus cosas, cerrábanlas, y daban
 así mismo a huir, y encerrábanse en sus casas, e iban diciendo unos a
 otros Elchi, que quiere decir Embajadores, que ya sabían que con
 Embajadores tenían negro día, y así iban huyendo que parecía que el
 diablo iba tras ellos. Y cuando a algún lugar llegaban, con tal ruido
 llegaban, y tales cosas hacían y tan sin duelo, que parecía a la hueste
 antigua que entraba por él: y de que a los Arrayz hallaban, ¿pensáis que
 les hablaban manso? No, antes denostándolos e hiriéndolos con mazas,
 les hacían ir corriendo ante sí, y les hacían traer para los dichos
 Embajadores todas las cosas que habían menester, y que estuviesen
 delante allí sirviendo, y no se osaban de allí partir salvo con
 licencia. Y sabed, que los dichos Embajadores, y el Embajador del Sultán
 de Babilonia fueron todavía en una compañía, de que partieron del yermo
 del Señor, y no tan solamente hacían esto por los dichos Embajadores,
 mas cuando alguno va con cualquiera mandado del Señor de esta manera
 hacen: ca dicen, que sobre el cumplir el mandamiento del Señor deben
 matar y penar a quien se quisier, y no hay quien se lo contradiga, salvo
 callar a cualquier cosa que haga aquel que con mandado del Señor va,
 aunque sea el mayor de la hueste del Señor: y con esto tenían tan grande
 miedo del Señor y de los suyos en toda la tierra, que era maravilla. Y
 aquí en estas tiendas hizo el dicho Caballero traer mucha carne cocida
 ante los dichos Embajadores, y mucho arroz, y mucha leche y natas
 ácidas, y muchos melones, que hay en esta tierra muchos y buenos: y esta
 gente de estas tiendas y otras casas es una gente que no han otra cosa
 salvo estas tiendas, y ándanse en invierno y en verano por los campos;
 en verano vanse do están las aguas, y siembran sus panes y algodones y
 melones, que han los más y los mejores que creo que en el mundo serán; y
 otrosí siembran muchos mijos, que lo comen ellos mucho cocido con la
 leche ácida, y en invierno vanse a los lugares calientes. Y el Señor con
 toda su hueste así mismo anda de esta manera por los campos en verano y
 en invierno: y por cuanto están seguros, no andan todos juntos, salvo
 el Señor con sus Caballeros y privados, y servidores y mujeres a una
 parte, y los otros van a ciertos lugares, y así pasan su vida. Y han
 muchos ganados así como carneros y camellos y caballos muy muchos, y
 vacas hay pocas. Y esta gente cuando el Señor les manda llamar para ir
 en hueste, van luego con todo lo suyo, con ganados y hacienda, y mujer e
 hijos, y estos abastecen la hueste y las tierras do llegan de muchos
 ganados, señaladamente de carneros y camellos y caballos. Y con estas
 gentes ha hecho el Señor grandes hechos y vencidas muchas batallas, y
 son gente de grande afán y cabalgadores, escarzadores de arcos, y son
 gente fuerte para el campo: ca si han de comer, comen, y si no lo han,
 pasan con leche y carne sin pan: y muy bien acampados van así con
 vianda, como sin ella, y sufren frío y sol y hambre y sed más que gente
 del mundo. Y cuando han carne comen desigual de ella, y cuando no la
 han, son pagados con agua y leche ácida cocida en uno, que han ellos
 asaz de ella, y este manjar hacen ellos de esta manera: toman un grande
 caldero con agua, y de que es caliente toman unos pedazos de leche
 ácida, que son como de queso, y échanlo en una escudilla, y deshácenlo
 con el agua caliente, y échanlo en el caldero, y es tan ácido como
 vinagre, y de sí amasan unas tortas de harina muy delgadas, y córtanlas
 muy menudas y échanlas en el caldero, y cuando cuece un poco, sácanlo
 luego, y con una escudilla de aquello, sin otro pan ni carne pasan muy
 bien, y en comunal éste es un manjar que de cada día más comen. Y para
 cocer esto y todo lo otro que quieren comer, no han leña, salvo con el
 estiércol de las bestias y de los ganados guisan de comer, y a este
 manjar que vos he dicho llaman ellos hax. Y en amaneciendo los dichos
 Embajadores partieron de aquí, y con ellos el dicho Caballero que el
 Señor les envió, y anduvieron toda la noche, y otro día luego siguiente,
 que no hallaron poblado ninguno, salvo una grande casa despoblada donde
 esa noche estuvieron, e hicieron dar cebada a los caballos, y
 dijéronles, que para otro día hasta llegar al poblado había doce leguas.
 Y cuando a dos horas de la noche partieron de aquí en buenos caballos
 holgados que allí les dieron, y anduvieron toda la noche con gran
 calentura que hacía, y en todo este camino no había agua: y así mismo
 anduvieron otro día lunes hasta hora de nona, que no hallaron solamente
 agua que beber, y el andar de esta noche y de este día fue tan grande,
 tanto que los caballos eran ya cansados que no los podían mover, y
 hubieron de perecer del gran sol que hacía, y de la gran sed que les
 afincaba, y el camino era arenal, y los hombres eran en peligro de sed
 que no podían haber agua. Y un mozo del dicho Maestro había un caballo
 un poco más recio que los otros, y fue adelante cuanto pudo, y llegó a
 un río, y unos camisones que llevaba en la mano mojólos en el agua, y
 tornó con ellos cuanto más pudo, y bebieron los que del agua de ellos
 pudieron alcanzar, ca iban muy desmayados de la sed y del gran sol que
 hacía, y ya no tenían unos con otros, que el que más podía no hacía si
 no andar, que no había ya guardas, ni quien curase de los dichos
 Embajadores. Y un poco antes que se pusiese el sol llegaron a un valle
 donde estaban muchas tiendas de Chacatays, las cuales estaban cerca de
 un río grande que es llamado Morga, y esta jornada que este día y esta
 noche hicieron, había bien veinte leguas de Castilla, y más, y
 estuvieron aquí toda la noche. Y otro día martes siguiente partieron de
 aquí, y fueron cuanto dos leguas a una grande casa como mesón que ellos
 llaman Carabansaca, y aquí estaban Chacatays que guardaban caballos del
 Señor: y comieron aquí y estuvieron la siesta, y a hora de vísperas
 partieron de aquí en buenos caballos holgados que aquí les dieron, y
 cuanto dos horas de la noche fueron en unos grandes llanos donde estaban
 tiendas de Chacatays de la hueste, y aquí estuvieron esta noche, y otro
 día miércoles todo el día. Y jueves partieron de aquí, y fueron tener
 la siesta cerca de una aldea, y fueron dormir esa noche en el campo
 cerca de este dicho río: y otro día viernes partieron de aquí, y fueron
 tener la siesta a unas tiendas de Chacatays, y en la tarde partieron de
 allí en caballos holgados de los del Señor, y fueron dormir en el campo.

Y sábado siguiente, que fueron nueve días de Agosto, fueron comer en
 un lugar que ha nombre Salugar Sujassa, y este lugar era de un grande
 Caxis, que dicen ellos como Prelado, y estaba en un valle cerca de un
 río, y por el lugar pasaban muchas acequias de agua, y estaba bien
 poblado, y el valle lleno de huertas y viñas bien hermosas: y este
 Caxis, Señor de este lugar, era ya finado, y dejara dos hijos pequeños. Y
 el Tamurbec pasara por aquel lugar podía hacer hasta diez días, poco
 más o menos, y que tomara aquellos hijos de aquel Caxis, y que los
 hiciera llevar consigo para los hacer criar, por cuanto su padre era
 hombre de buen linaje. Y el dicho lugar gobernaba su madre de estos
 mozos, la cual hizo mucha honra a los dichos Embajadores, y los vino
 ver, y les hizo traer mucha vianda, y todo lo que hubieron menester, y
 comió allí con ellos, y en anocheciendo partieron de aquí en buenos
 caballos, y anduvieron toda la noche. Y otro día domingo fueron a unas
 tiendas de Chacatays a comer y tener la siesta, y estuvieron allí todo
 el día: y otro día lunes madrugaron y fueron dormir en el campo, y de
 estas tiendas que así hallaban les daban viandas y frutas, y lo que
 habían menester, y no embargante que fuesen gente de la hueste, les
 hacían traer a los dichos Embajadores todas las cosas que habían
 menester, y hombres que los guardasen de día y de noche a ellos y a sus
 caballos, y los echaban de sus tiendas, y las daban a los dichos
 Embajadores: y cuando habían de pasar algún yermo, de allí les hacían
 llevar viandas y cebada y agua a su costa de ellos, aunque les pesaba. Y
 martes siguiente, doce días del dicho mes de Agosto, fueron a comer y
 tener la siesta a un gran campo, en que estaba una grande casa donde
 estaban hombres que guardaban caballos del Señor, y a hora de vísperas
 cabalgaron y partieron de aquí.

Y a hora de vísperas fueron de aquí en una ciudad que es llamada
 Ancoy, y de aquí era natural el Caballero que traía a los dichos
 Embajadores. Y esta ciudad era ya fuera de tierra de Media, y era en una
 tierra que se llama Tagiquinia, y la lengua era apartada en algunos
 vocablos de la Persesca; pero lo más de ella es Persiana. Y en la ciudad
 hicieron mucha honra a los dichos Embajadores, y estuvieron aquí el
 dicho día martes que ahí llegaron, hasta el jueves siguiente, que fueron
 catorce días del dicho mes de Agosto: y aquí fueron bien servidos de
 mucha vianda y vino asaz, que había aquí mucho; y aquí dieron a los
 dichos Embajadores una ropa de camocan y un caballo. Y esta ciudad está
 en un llano, y cuanto dos leguas alrededor de ella había muchas huertas y
 viñas y casas, y muchas acequias de agua: y este día jueves en la tarde
 partieron de aquí, y fueron dormir a unas tiendas de Chacatays, que
 estaban en un llano ribera de un río. Y estos Chacatays son
 privilegiados del Señor, que pueden ir do quisieren con sus ganados a
 pacer y sembrar, y estar así en verano como en invierno, y son francos,
 que no pechan al Señor, por cuanto lo van a servir por sus cuerpos a la
 guerra cuando los llaman: y no creáis que dejan en ningún lugar sus
 mujeres ni hijos, ni los ganados; más todo cuanto tienen llevan consigo,
 cuando van en hueste, o se mueven de un lugar a otro. Y las mujeres que
 han hijos pequeños, cuando se mueven llévanlos en unas cunas pequeñas
 ante sí en los caballos, y liadas aquellas cunas con unas cintas anchas
 que ellas llevan echadas al cuerpo, y así con sus hijos andan sus
 caminos, y andan y corren en sus caballos tan ligeras como sin ellos. Y
 las gentes pobres llevan sus hijos y tiendas en camellos, que les es
 gran trabajo a los niños por el andar, que anda el camello muy alto. Y
 no solamente son éstos que a los caminos estaban, los que andan a hacer
 sus vidas en los campos más otra muy gran gente de ellos: ca cuando
 algunos hallamos en algún lugar por do pasábamos, otros muchos aparecían
 a una parte y a otra, y a una legua y a dos leguas, íbamos por entre
 esta gente una jornada y más, que no podíamos de ellos salir: y cerca de
 las ciudades y de los lugares, donde había aguas y prados hallamos así
 mismo mucha gente de ellos, tantos y tan feos andaban del sol, que
 parecían que del infierno salían, y tantos eran que parecían infinitos. Y
 esta tierra era muy llana y muy caliente, y por esto esta gente de la
 hueste que tras el Señor iban, movían los más de ellos de noche a andar,
 y de que habían holgado algunos días en algunos lugares donde hallaban
 agua o hierbas, luego movían tras el Señor: y en estas tiendas de
 Chacatays estuvieron los dichos Embajadores hasta la noche, que
 partieron. Y otro día viernes a medio día fueron en una aldea, y
 comieron y tuvieron la siesta: y en la noche fueron dormir a una gran
 ciudad que se olvidó el nombre de ella; pero esta ciudad era muy grande y
 de gran cerca, y otro tiempo fuera murada, pero ahora tenía el muro
 caído, y lo más de ella era despoblada, y en ella había grandes
 edificios de casas y de mezquitas: y estuvieron en esta ciudad el día
 que allí llegaron: otro día sábado en esta ciudad dieron a los dichos
 Embajadores una ropa de camocan, y les hicieron grande honra. Y este
 sábado partieron de aquí en buenos caballos holgados que aquí les dieron
 en que fuesen, y fueron dormir a unas tiendas de Chacatays. Y otro día
 domingo partieron de aquí, e hizo un tan grande viento, que a los
 hombres quería derrocar de las bestias, y era tan caliente que parecía
 fuego: y el camino era por unos arenales, y el viento llevaba el arena
 de un lugar a otro, y cegaba el camino y a los hombres. Y este día
 perdieron el camino muchas veces, y el Caballero que les llevaba hizo
 tornar por un hombre a las dichas tiendas que les mostrase el camino: y
 quiso Dios que llegaron a una buena aldea que había nombre Alibed, y
 estuvieron aquí toda la siesta hasta que amansó el viento. Y en la noche
 fueron dormir a otra aldea que llaman Ux, y cuando los caballos
 comieron cebada, partieron de aquí, y anduvieron toda la noche, y entre
 unas aldeas pequeñas y entre muchas huertas.

Y otro día lunes siguiente, que fueron diez y ocho días del mes de
 Agosto, llegaron a una ciudad que es llamada Vaeq: y esta ciudad es muy
 grande, y era cercada de una cerca de tierra muy ancha, que había en el
 muro en ancho treinta pasos; pero que esta cerca está aportillada en
 muchos lugares. Y esta ciudad había tres apartamientos de cercas que
 iban a la luenga, y atravesaban toda la ciudad de una parte a otra, y el
 primer apartamiento, que era entre la primera y segunda cerca, era
 despoblado, que no vivía en él ninguno, y estaban aquí sembrados muchos
 algodones: y en el segundo apartamiento mora gente; pero no estaba bien
 poblado: y el tercero estaba muy bien poblado de mucha gente, y como
 quiera que las más ciudades que hasta aquí hallamos, fuesen sin muros,
 ésta estaba bien abastada de ellos. Y en esta ciudad hicieron mucha
 honra a los dichos Embajadores, y aquí les dieron asaz vianda y mucho
 vino; otrosí les dieron una ropa de camocan y un caballo: y martes
 siguiente partieron de aquí, y fueron dormir cerca de una aldea, y el
 miércoles fueron comer y tener la siesta a una villa, y fueron dormir en
 el campo.

Y jueves siguiente, que fueron veinte y un días del dicho mes de
 Agosto, llegaron a un gran río que es llamado Viadme, y éste es el otro
 río que sale del Paraíso, y está ancho cuanto una legua, y viene por una
 tierra muy llana, y va muy recio a maravilla, y viene turbio todavía, y
 cuando él viene más pequeño es en invierno, por cuanto se yela el agua
 en las montañas, y las nieves están que no se deshacen, y como viene el
 mes de Abril comienza a crecer, y crece cuatro meses continuos, y de sí
 torna a deshacer hasta que torna en su estado: y esto es por cuanto en
 verano se desyelan y deshacen las nieves: y este verano pasado nos
 decían que había crecido mucho más que no solía otros tiempos pasados
 crecer, ca creció tanto que llegó a una aldea que estaba allende del río
 cuanto dos tercios de legua, y entró por el aldea, y derrocó muchas
 casas, e hizo grande daño. Y este grande río desciende del aldina menor
 de las montañas de ella, y va por unas llanuras de tierra de Samarcante,
 y entra en tierra de Tartaria, y va al mar de Bacu: y este río parte la
 tierra del Imperio de Samarcante, y del Imperio de Horazania. Y el
 señor Tamurbec, de que hubo ganado el Imperio de Samarcante, que es
 allende de este río, quiso pasar de esta otra parte por conquistar el
 Imperio de Horazania; e hizo hacer a este río una gran puente de madera
 sobre barcas, y de que él y su gente hubo pasado, hizo derrocar esta
 puente: y ahora cuando tornó a Samarcante, mandó tornar a hacer esta
 puente por do pasase él y su hueste, y por esta puente pasaron los
 dichos Embajadores, y decían que tenía mandado el Señor, que así como
 hubiese pasado su hueste, que la deshiciesen; y esta puente no llegaba
 de una parte del río hasta la otra, más comenzaba: de la una parte iba
 una gran pieza, hasta tanto que los caballos y bestias podían ir a pie, y
 de allí adelante no iba puente. Y aquí cerca de este gran río en una
 llanura tuvo Alejandro su batalla con Poro Señor de la India, cuando lo
 desbarató. Y este dicho jueves que los dichos Embajadores llegaron a
 este gran río, lo pasaron a otra parte. Y este dicho día jueves que los
 dichos Embajadores llegaron a este gran río, en la tarde fueron en una
 gran ciudad que es llamada Termit, y ésta solía ser de la India menor, y
 ahora es del Imperio de Samarcante, que la ganó el Tamurbec. Y de este
 río adelante se empezaba el Imperio de Samarcante: y la tierra de este
 Imperio de Samarcante se llama tierra de Mogalia, y la su lengua se
 llama Mugalia, y no se entiende esta lengua allende el río, porque
 hablan todos la lengua Persiana, por do se entienden todos en comunal,
 que de esta lengua a la Persiana hay poco departimiento; pero la letra
 que sirven éstos de Samarcante del río allende, no la entienden ni saben
 leer los del río aquende, y llaman a esta letra Mogali; y el Señor trae
 consigo ciertos Escribanos que leen y saben escribir esta letra Mogali:
 y esta tierra de este Imperio de Samarcante es muy poblada, y tierra
 muy gruesa y abastada de todas las cosas. Y la costumbre de este grande
 río que el Señor hace allí mantener es, que si el Señor pasa aquel río
 de una parte a otra, han de quebrar aquella puente, y después ninguno no
 puede pasar por ella, y en este río andan unas barcas que pasan las
 gentes de una parte a otra, y ninguno no puede ni dejan pasar por estas
 barcas del Imperio y tierra de Samarcante acá, sin que muestre carta o
 recado donde es, o a dónde va, aunque sea de los vecinos de la tierra, y
 si algunos quieren pasar en tierra de Samarcante, pásanlo sin que
 muestre recado alguno. Y en estas barcas tiene el Señor puesto gran
 guarda y recaudo, y llevan gran derecho de los que pasan por estas
 barcas: y esta guarda que en este río está, es por cuanto el Señor ha
 hecho llevar mucha gente a este Samarcante cautiva para que pueblen
 aquella tierra, de cuantas tierras ha conquistado, que hace mucho por la
 poblar bien y ennoblecerla, y porque no se huyan ni tornen a sus
 tierras. Y aún ahora cuando los dichos Embajadores iban, hallaban gente
 del Señor por tierra de la Persia y de Horazania, que do quiera que
 hallaban hombres huérfanos y sin padres, y otros hombres y mujeres
 pobres que no habían casas ni hacienda, tomábanlos por fuerza, y
 llevábanlos a Samarcante para que poblasen allá: y cual llevaba una
 vaca, y cual un asno, y cual un carnero, o dos ovejas, y cabras, y los
 Concejos do llegaban, les daban de comer por mandado del Señor: y de
 esta manera decían que había hecho el Señor llevar a Samarcante bien
 cien mil personas y más. Y esta dicha ciudad de Tremit, donde los dichos
 Embajadores este día llegaron, era muy grande y muy poblada, y no era
 murada ni había cerca ninguna, y alrededor de ella había muchas huertas y
 muchas aguas, y no os puedo decir más de esta ciudad, salvo que desde
 que en ella entramos, que anduvimos a tan grande pieza, que éramos
 enojados cuando a las posadas llegamos, y todavía íbamos por plazas y
 calles muy pobladas, en que vendían muchas cosas. Y en esta ciudad
 hicieron mucha honra a los dichos Embajadores, y les dieron otrosí todas
 las cosas que hubieron menester; y así mismo les dieron una ropa de un
 paño de seda. Y a esta ciudad llegó otrosí un trotero del Señor que
 venía a los dichos Embajadores, el cual les dijo que el Señor les
 enviaba a saludar, y les enviaba a decir cómo venían, y cómo les había
 ido por el camino, y si habían sido bien tratados, y si venían recios. Y
 cuando este trotero se partió de ellos, diéronle una ropa de camocan; y
 otrosí dieron una ropa de florentín al Caballero que el Señor les envió
 primero, que con ellos iba, y otro tal hizo el Embajador del Sultán de
 Babilonia, que en uno iba: y otrosí dieron al segundo Caballero que el
 Señor les envió, un caballo, ca tal es su costumbre de cualquiera que de
 parte del Señor va a alguna parte, de darle siempre algo por hacer
 honor al Señor, y guardar la su costumbre que es recibir presentes, y
 según la cantidad de lo que por honor del Señor dan, así les es contado
 la su realeza, y de aquello se alaban mucho.

Y viernes siguiente, que fueron veinte y dos días del dicho mes de
 Agosto, después de comer partieron de aquí los dichos Embajadores, y
 fueron dormir en el campo cerca de unas grandes casas. Otro día sábado
 anduvieron por unos grandes llanos entre unas aldeas muchas y bien
 pobladas, y llegaron a una aldea donde fueron servidos de todo lo que
 hubieron menester. Y domingo siguiente fueron comer a unas grandes casas
 donde el Señor suele estar, cuando por allí pasa, y allí les dieron
 mucha vianda y mucha fruta, y mucho vino y muchos melones, que los hay
 en esta tierra muchos y buenos y muy grandes: y la costumbre es de
 cuando dan fruta, de la traer a cargas, y echarla delante los
 Embajadores en el suelo. Y este día partieron de aquí, y fueron dormir
 en el campo cerca de un río: y otro día lunes fueron comer al pie de una
 alta sierra, donde estaba una hermosa casa hecha en cruz, labrada de
 muy buena obra de ladrillo, y en ella muchos lazos hechos y pintados, y
 pinturas de azulejos de muchas colores. Y esta sierra es muy alta, y en
 aquel lugar está un paso por do se pasa esta montaña, por una quebrada
 que parece que fue hendida y hecha a mano esta pasada, que las montañas
 de esta parte y de la otra suben muy altas, y el paso es llano y muy
 hondo: y en medio de esta pasada de esta montaña está una aldea, y la
 montaña muy alta encima; y este paso de estas montañas se llama las
 puertas del Hierro; y en toda esta montaña no hay otro paso para la
 pasar salvo éste, y este paso es guarda del Imperio de Samarcante y de
 su tierra, que de partes de la menor India no hay otro paso para pasar a
 tierra de Samarcante salvo éste, ni así mismo los del Imperio de
 Samarcante no pueden pasar a tierra de la India salvo por este paso. Y
 de estas puertas del Hierro era Señor el Tamurbec, y le rendía mucho de
 cada año, por cuanto pasan por allí los mercaderes que vienen de la
 menor India para tierra del Imperio de Samarcante, y para las otras
 tierras que son ayuso de él.

Otrosí el dicho Tamurbec era Señor de las otras puertas del Hierro,
 que son cerca de Darbante, en el cabo de la provincia de Tartaria, hasta
 la ciudad de Cafa, que es así mismo en el paso de unas montañas muy
 altas que son entre el terreno de la provincia de Tartaria, y de esta
 tierra de Darbante para venir hacia el mar del Bacu, y hacia la Persia;
 ca los de la provincia de Tartaria que quieren venir en la Persia, o en
 esta tierra de hacia Samarcante no han otro paso salvo éste: y de las
 unas de estas puertas del Hierro hasta las otras hay bien mil y
 quinientas leguas, y más. Ved si es gran Señor el que señorea estas dos
 puertas del Hierro, y es Señor de ellas y de todo el terreno, que es
 entre medio de ellas, como lo es el Tamurbec; ca el Señor de Darbante, y
 de las sus puertas del Hierro le hacía tributo en cada un año. Y
 Darbante es una muy gran ciudad, que se cuenta su señorío con una grande
 tierra, y las primeras de estas puertas que son más cerca de nos, se
 llaman las puertas del Hierro de cerca Darbante, y las otras postrimeras
 se llaman las puertas del Hierro cerca Termit, que confinan con el
 terreno de la India menor. Y aquí en esta casa dieron a los dichos
 señores Embajadores en presente un caballo; en esta tierra son muy
 alabados los caballos de ella por de grande afán. Y estas sobredichas
 montañas, do son las puertas del Hierro, son rasas sin montes; y en este
 paso decían que solía haber otro tiempo de una montaña a otra unas
 puertas, que eran todas cubiertas de mucho hierro, y ninguno no podía
 pasar sin mandado. Y este sobredicho día partieron de aquí, y fueron
 dormir en el campo encima de una montaña. Y otro día siguiente fueron
 comer y tomar la siesta a unas tiendas de Chacatays ribera de un río; y
 en la tarde cabalgaron y fueron dormir encima de unas montañas de
 sierras, y partieron a media noche de allí, y fueron comer a una aldea y
 tener la siesta: y aquí murió un hombre del dicho Maestro Fray Alfonso
 Páez, que iba doliente.

Otro día jueves, que fueron veinte y ocho días del dicho mes de
 Agosto, a hora de Misa fueron en una gran ciudad que se llama Quex: la
 cual ciudad estaba en un llano, y por todas partes de ella le pasaba
 muchos arroyos y acequias de agua, y habían muchas huertas y casas
 alrededor de ella; y cerca de ella era todo llano, en que aparecieron
 muchas aldeas y tierra muy poblada, y de muchas aguas y prados, y tierra
 muy hermosa de verano; y por estos llanos había muchos panes sembrados
 que se regaban, y muchas viñas y muchos algodones y melonares, y muy
 grandes arboledas de frutales: y esta ciudad era cercada de un muro de
 tierra, y había cavas muy hondas, y a las puertas puentes levadizas. Y
 de esta ciudad de Quex era natural el señor Tamurbec, y de aquí fue su
 padre. Y en esta ciudad había grandes edificios de casas y mezquitas,
 señaladamente había una gran mezquita que el Tamurbec mandara hacer, que
 aún no era acabada, y en ella estaba una gran capilla en que estaba
 enterrado el padre del Tamurbec: otrosí había hecho otra muy gran
 capilla que el Tamurbec mandó hacer para sí, para que se enterrase, y
 aún no era acabada; y decían, que ahora cuando pasara por allí, podía
 hacer un mes, que no se pagara el Señor de aquella capilla, diciendo,
 que la puerta era baja, y mandóla alzar, y labraban en ella ahora
 maestros. Y otrosí estaba en esta mezquita enterrado el hijo primero que
 el Tamurbec tuviera, que había nombre Ianguir: y esta mezquita y
 capillas era muy rica y muy bien obrada de oro y de azul y de azulejos; y
 en ella está un gran corral con árboles y albercas de agua: y en esta
 mezquita hacía el Señor dar de cada día veinte carneros cocidos por el
 alma de su padre y de su hijo que allí yacían. Y luego como llegaron los
 dichos Embajadores a esta ciudad lleváronlos a esta mezquita, y allí
 les trajeron mucha vianda y mucha fruta, e hiciéronles comer; y de que
 hubieron comido lleváronlos a unos grandes palacios en que posasen. Y
 otro día viernes llevaron a los dichos Embajadores a ver unos grandes
 palacios que el Señor mandaba hacer, que decían que hacía veinte años
 que labraba en ellos de cada día, y aún hoy día labraban en ellos muchos
 maestros; y estos palacios habían una entrada luenga, y una portada muy
 alta, y luego en la entrada estaban a la mano derecha y a la siniestra
 arcos de ladrillo cubiertos de azulejos hechos a muchos lazos; y so
 estos arcos estaban unas como cámaras pequeñas sin puertas, y el suelo
 cubierto de azulejos; y esto era hecho para que se sentasen las gentes,
 cuando allí estuviese el Señor. Y luego delante de esto estaba otra
 puerta, y adelante de ella estaba un gran corral enlosado de losas
 blancas, y cercado todo de portales de obra bien rica; y en medio de
 este corral estaba una gran alberca de agua, y este corral era bien
 trescientos pasos en ancho: y de este corral se entraba a un grande
 cuerpo de casas, en el cual había una portada muy alta y muy ancha, y
 labrada de oro y de azul y de azulejos, hecho de una obra bien hermosa: y
 encima de la portada en medio de ella estaba figurado un león metido en
 un sol; otrosí a los cabos otro tal figurado, y éstas eran las armas
 del Señor de Samarcante. Y como quiera que decían que el Tamurbec
 mandara hacer aquellos palacios, tengo que el que fue Señor de
 Samarcante ante que él, los mandara hacer; por cuanto estas armas del
 sol y del león que estaba metido en él, son del Señor de Samarcante: y
 las que el Tamurbec tiene son tres redondos así como oes, hechas de esta guisa:

O O

O

Y esto significa que era Señor de las tres partes del mundo: y esta
 divisa mandaba él hacer en la moneda, y en todas sus cosas que él hacía;
 y por tanto tengo que otro comenzó a hacer estos palacios antes que el
 Tamurbec. Otrosí estas tres como oes redondas tenía el Señor en
 sus sellos, y mandaba otrosí que los que él atributaba, los poseyesen
 en la moneda de sus tierras. Y de esta puerta entró luego a un
 recibimiento que era hecho como cuadra, que había las paredes pintadas
 de oro y de azul, y alisares de azulejos, y el cielo era todo dorado: y
 de aquí llevaron los Embajadores a unos sobrados, ca toda esta casa era
 dorada; y allí les mostraron tantas casas y apartamientos, que sería
 luengo de contar: en los cuales había obras de oro y de azul, y de otras
 muchas colores hechas a muchas maravillas; y para dentro en París,
 donde son los maestros sutiles, sería hermosa obra de ver. Y que les
 mostraron cámaras y apartamientos que el Señor tenía hechas para estar
 con sus mujeres, que habían extraña obra y rica, y así en las paredes
 como en el cielo y en el suelo; y de estos palacios estaban labrando
 muchos maestros de muchas maneras. Y después de esto llevaron a los
 Embajadores a ver una cuadra, la cual el Señor tenía apartada para comer
 y estar con sus mujeres, la cual era muy ancha y de muy rica obra: y
 adelante de esta cuadra estaba una gran huerta, en que había muchos
 árboles de sombra, y árboles frutales de muchas maneras; y por ella
 había muchas albercas de agua, y prados puestos a mano. Y por do se
 andaba a esta huerta era tan grande, que podía en ella estar aposentada
 mucha gente en tiempo de verano con gran deleite, cerca de agua, y a
 sombra de aquellos árboles: y tanta y tan rica era la obra de estos
 palacios, que no se podría bien escribir, si no se anduviese y mirase
 despacio. Y esta mezquita y palacios era una de las cosas magníficas que
 el Señor hizo y mandó hacer hasta hoy: y estas obras mandó él hacer
 aquí por honor de su padre, que yacía allí enterrado, y por cuanto fue
 natural de aquella ciudad; y como quiera que él fuese natural de esta
 ciudad, no era de la generación de allí de esta tierra; antes fue de una
 generación que se llamaba Chacatays, que fueron Tártaros de natura, que
 vinieron de Tartaria a esta tierra, cuando otra vez la conquistaron
 Tártaros, y la señorearon según adelante vos será contado; y de aquí
 tuvieron este nombre Chacatays.

Pero el padre del Tamurbec fue hombre hidalgo, de linaje de estos
 Chacatays; pero fue de pequeño estado, de tres hasta cuatro hombres de
 caballo; y vivía en una aldea cerca de esta ciudad de Quex, ca los
 gentiles hombres de ellos más se pagan de vivir en las aldeas y en los
 campos, que no en las ciudades: y así mismo su hijo luego en el comienzo
 fue hombre que no alcanzaba más que para sí, y para cuatro o cinco de a
 caballo. Y esto vos escribo según fue contado a los dichos Embajadores
 de certidumbre en esta ciudad, y en otras partes: y dícese, que él
 habiendo estos cuatro o cinco hombres, que se metió un día a tomar un
 carnero, y otro día una vaca por fuerza a los de la tierra. Y cuanto
 alcanzaba tanto comía con aquellos que lo guardaban: y lo uno por esto, y
 lo otro porque era hombre de buen esfuerzo y de buen corazón, y partía
 bien lo que tenía, llegáronse a él otros hombres, hasta tanto que lo
 guardaban trescientos de a caballo: y de que éstos tuvo, iba por las
 tierras a robar y hurtar lo que podía, para sí y para ellos: otrosí iba a
 los caminos y robaba a los mercaderes. Y de esto que él hacía vinieron
 nuevas al Emperador de Samarcante, que era Señor de aquella tierra, y
 mandólo matar do quiera que lo hallasen. Y en casa del Emperador andaban
 unos Caballeros Chacatays de su linaje, y éstos hicieron tanto con el
 Emperador, a que lo hubo de perdonar; y lo trajeron a merced del
 Emperador que viviese con él; y de estos Caballeros que este perdón le
 ganaron hoy día viven dos de ellos con él, y al uno de ellos llaman
 Homar Tobar, y al otro Caladayxe que, e hízoles grandes Señores y de muy
 gran tierra. Y dicen, que él viviendo con el dicho Emperador de
 Samarcante que lo volvieran con él de tal manera, que el Emperador era
 dispuesto de lo mandar matar: de lo cual tuvo quien lo avisase en ello, y
 huyó con su gente, y metióse a robar los caminos: y un día que robara
 una gran caravana de mercaderes, en que alcanzara gran algo. Y después
 de esto fue a una tierra que se llama tierra de Cistan, y robaba
 carneros y caballos, y cuanto hallaba, que es tierra muy rica de
 ganados; y cuando esto él hacía, tenía consigo hasta quinientos hombres
 de caballo: y los de esta tierra de Cistan de que esto supieron,
 ayuntáronse para él, y una noche salteó un hato de carneros: y ellos
 estando en esto llegó la gente de la tierra, y dieron sobre él y sobre
 los suyos, y mataron muchos de ellos, y a él derrocáronlo del caballo, e
 hiriéronlo en la pierna derecha, de que quedó cojo: y otrosí le
 hirieron en la mano derecha, de que quedó manco de los dos dedos
 pequeños, y dejáronlo por muerto; y de allí se levantó como pudo, y fue a
 unas tiendas de gente que en el campo andaba, y de allí se fue, y
 guareció y tornó a juntar a sí su gente. Y este Emperador de Samarcante
 era mal quisto de los suyos, señaladamente del pueblo menudo y de los
 comunes, y de otros hombres grandes que lo querían mal. Hablaron al
 Tamurbec que él matase al Emperador, y que ellos se lo pondrían en
 poder; y sus tratos fueron tales, que una vez yendo el Emperador a una
 ciudad que es cerca de Samarcante, el Tamurbec lo asaltó y dio sobre él,
 y huyó a una montaña, y llamó a un hombre que lo encubriese y le
 hiciese guarecer, y que lo haría rico; y diole luego unas sortijas que
 en la mano tenía, que valían gran algo: y aquel hombre en lugar de lo
 encubrir, fuelo decir al Tamurbec, y él vino luego allí y matólo: y de
 sí fue a la ciudad de Samarcante y tomóla, y apoderóse en ella; y tomó
 la mujer del Emperador, y casóse con ella, y hoy día la tiene por su
 mujer mayor, y llámanla Caño, que quiere tanto decir como la gran Reina,
 o la gran Emperadora. Y después de aquí conquistó el Imperio de
 Horazania por discordia que había entre dos hermanos, Señores que eran
 de aquel Imperio, y con maneras que trajo con los de la tierra. Y de
 esta manera tuvo estos dos Imperios, el de Samarcante y Horazania, y de
 aquí fue el su comienzo. Y uno de éstos que se llegaron al Tamurbec, que
 le hicieron compañía de mientras comenzó a ganar, era Chacatay de los
 de su linaje, y era uno de los que más valían de cuantos con él andaban:
 casólo con una su hermana, e hízolo gran Señor de mucha gente, y tuvo
 un hijo que llaman Ianza Mirassa, y es ahora el más privado hombre que
 el Señor tenga, y es Señor de gran gente y de mucha tierra, y es Capitán
 de la hueste del Señor, como Condestable, que fuera del Señor no hay
 quien tanto mande en la hueste como él, y toda la hueste y gente del
 Señor está contento de él.

La razón porque estos Tártaros vinieron en esta tierra, y tuvieron
 este nombre Chacatays, es ésta. Gran tiempo ha, que fue un Emperador en
 Tartaria que fue natural de una ciudad de Tartaria, que es llamada
 Dorgancho, que quiere decir el tesoro del mundo: y éste señoreó gran
 tierra que ganó, y al tiempo de su finamiento dejó cuatro hijos, que
 tuvo nombre el uno de ellos Gabuy, y el otro Chacatay, y el otro
 Esbeque, y el otro Charcas, y fueron hijos de una madre; y cuando el
 padre finó, dejóles partidas sus tierras a cada uno su parte, y al hijo
 que había nombre Chacatay dejóle este Imperio de Samarcante con otra
 tierra: y mandóles a todos cuatro hermanos que fuesen a uno, y que no se
 desaviniesen, si no que supiesen que el día que hubiese discordia entre
 ellos, serían perdidos. Este Chacatay fue hombre recio y muy esforzado y
 de gran corazón: y entre estos hermanos hubo envidia, por que se
 hubieron de desavenir, e hiciéronse guerra unos a otros; y cuando los de
 esta tierra de Samarcante vieron esta discordia, alzáronse contra él y
 matáronlo, y mataron mucha de su gente, e hicieron un Emperador de los
 del linaje de la tierra: y de este Chacatay quedó mucha gente en esta
 tierra, que tenían algos y hacienda en que vivir. Y de que su señor fue
 muerto, todos los de la tierra llamaban a estos Tártaros, que allí
 quedaron, Chacatays, y de allí tuvieron este nombre. Y de este linaje de
 estos Tártaros Chacatays, que allí quedaron, vino el Tamurbec, y los
 otros Chacatays que con él andan; y muchos de los de la tierra de
 Samarcante han tomado ahora este nombre de Chacatays, como quiera que no
 lo sean, por la gran nombradía que ahora estos Chacatays han.

Y los Embajadores estuvieron en esta ciudad de Quex el día jueves que
 ahí llegaron, y viernes hasta en la tarde que partieron de allí, y
 fueron dormir a una aldea: y otro día sábado, treinta días de Agosto,
 fueron comer a una gran casa que el Señor había: la cual casa estaba en
 un llano ribera de un río, y en medio de una gran huerta y muy hermosa: y
 partieron de allí, y fueron dormir a una gran aldea que estaba legua y
 media de Samarcante, que había nombre Mecer; y el Caballero que los
 llevaba dejó a los Embajadores, que como quiera que ese día podían bien
 ir a la ciudad de Samarcante, dijo que no los llevaría allá hasta lo
 hacer saber al gran Señor, y que quería enviar un hombre suyo a él, a le
 hacer saber, como eran allí llegados: esta noche fue el su hombre a lo
 hacer saber al Señor. Otro día en amaneciendo tornó con mandado, y el
 Señor envió a mandar al Caballero, que tomase a los Embajadores, y al
 Embajador del Sultán de Babilonia, que en uno iban, y los llevase a una
 huerta que junto a esta aldea estaba, y ahí los tuviese hasta que él
 enviase a mandar como hiciesen. Y domingo en amaneciendo, que fueron
 treinta y un días del mes de Agosto, llevaron a los Embajadores a la
 dicha huerta, la cual era cercada de tapia, y podía medir en derredor
 estas tapias una buena legua; y en ella había muchos árboles frutales de
 todas maneras, salvo de cidras y limas; y en ella había seis albarcas
 de agua, y por medio de ella iba un gran golpe de agua que la atravesaba
 toda; y de estas albercas iban unas como calles de una a otra, de unos
 árboles a otros, altos y grandes que hacían gran sombra: y por medio de
 estas calles de árboles iban unos como andamios que atravesaban toda la
 huerta; y de estas calles iban otras como comarcadas, que se podía por
 ellas andar, y mirar toda la huerta; y de estas calles iban otras.
 Estaba un cerro alto de tierra, que fue echada allí a mano, y encima era
 llano; y era cercada toda en derredor de vergas de madero; y en medio
 de él están unos hermosos palacios con sus cumplimientos de cámaras muy
 ricamente obradas de obra de oro y de azul, y sus alisares labrados de
 azulejos. Y este cerro, en que esta casa estaba, era cercado de unas
 cavas muy hondas que eran llenas de agua, que todavía cae en ellas un
 gran caño de agua: y para subir a este otero, donde esta casa estaba,
 había dos puentes, una a la una parte, otra a la otra; y después de las
 puentes pasadas estaban dos puertas, y luego una escalera por do subían
 encima del dicho cerro, tanto que esta casa era fortaleza. Y en esta
 huerta andaban ciervos que el Señor hizo allí echar a mano, y muchos
 faisanes; y de esta huerta entran a una gran viña, que era otrosí
 cercada de tapia, y era tan grande como la huerta; y junto con las
 tapias era cercada en derredor toda de unos árboles altos que parecían
 muy hermosos: y a esta huerta y casa llaman Talicia, y en su lengua
 dicen Calbet: y en esta huerta les fue dada mucha vianda, y lo que
 hubieron menester a los dichos Embajadores; y una tienda que llevaban
 hiciéronla armar en un prado cerca de una acequia de agua, y allí
 estuvieron.

Y jueves, que fueron cuatro días del mes de Septiembre, vino allí a
 la dicha huerta un Caballero pariente del Señor: el cual dijo a los
 Embajadores, que el Señor estaba ocupado por despachar unos Embajadores
 del Emperador Tortamix, y que por tanto no los había visto, y que no se
 enojasen, y que porque tuviesen algún refresco, que lo enviaba allí a
 ellos y al Embajador del Sultán, a les hacer fiesta y dar de yantar
 aquel día. Y trajeron muchos carneros que cocieron y adobaron, y un
 caballo que asaron; e hicieron arroz de muchas maneras, y trajeron mucha
 fruta, y diéronles a comer: y de que hubieron comido dio a los dichos
 Embajadores dos caballos y una ropa de camocan y un sombrero. Y los
 dichos Embajadores estuvieron en esta huerta desde el domingo postrimero
 día de Agosto, hasta lunes ocho días del mes de Septiembre que el Señor
 envió por ellos que lo fuesen ver: ca su costumbre es de no ver a
 ningunos Embajadores que a él fuesen hasta cinco o seis días pasados, y
 mientras mayores eran los Embajadores que a él venían, más tardaba en
 los ver.

Y este dicho día lunes, ocho días del mes de Septiembre, los dichos
 Embajadores partieron de esta huerta y casa donde estaban, y fueron por
 la ciudad de Samarcante: y de allí hasta a ciudad era un llano de
 huertas y casas y plazas, donde vendían muchas cosas: y a hora de Tercia
 llegaron a una gran huerta y casa, donde el Señor estaba, que era fuera
 de la ciudad; y de que allí llegaron hiciéronlos descender en unas
 casas que estaban de fuera, y vinieron a ellos dos Caballeros que les
 dijeron, que aquellas cosas y presente que al Señor traían, que las
 diesen, y las ordenarían y darían a hombres que las llevasen ante el
 Señor, y así lo mandaban los Mirassaes privados del Señor: y hubiéronlas
 de dar a aquellos dos Caballeros. Y los Embajadores pusieron aquellas
 cosas que llevaban en brazos de hombres que las llevasen ante el Señor
 ordenadamente; y de que las hubieron dado, fuéronse con ellas: y eso
 mismo hicieron saber al Embajador del Sultán, del presente que llevaba. Y
 de que las cosas fueron llevadas, tomaron a los Embajadores por los
 brazos y lleváronlos. Y la entrada de la puerta de esta huerta era muy
 grande y alta, labrada bien hermosamente de oro y de azul y de azulejos:
 y a esta puerta estaban muchos porteros que guardaban, y habían mazas
 en las manos, que no osaba ninguno a la puerta llegar, como quiera que
 estuviese ahí mucha gente. Y como los dichos Embajadores entraron,
 hallaron luego seis marfiles que tenían encima sendos castillos de
 madera con dos pendones en cada uno, y con hombres encima de ellos que
 los hacían hacer juegos con la gente: y lleváronlos adelante, y hallaron
 los hombres que tenían en brazos las cosas y presente que les habían
 dado, que las tenían en los brazos bien puestas: y de sí hicieron a los
 dichos Embajadores pasar adelante del presente, e hiciéronlos estar aquí
 un poco; y enviáronles mandar que fuesen delante, y todavía iban con
 ellos dos Caballeros que los llevaban por los sobacos, y con ellos el
 Embajador que el Tamurbec enviaba al señor Rey de Castilla, con el cual
 reían los que lo veían, porque iba vestido a la usanza de Castilla en
 aquella manera. Y lleváronlos a un Caballero viejo que estaba sentado en
 un estrado llano: era hijo de una hermana del Tamurbec, e hiciéronle
 reverencia: y de sí lleváronlos a unos mozos pequeños que estaban en un
 estrado sentados, que eran nietos del Señor, e hiciéronles otrosí
 reverencia: y aquí les demandaron la carta que el señor Rey enviaba para
 el Tamurbec, y diéronla; y tomóla uno de aquellos mozos, y decían que
 era hijo de Miaxa Mirassa, hijo mayor del Señor: y estos tres mozos se
 levantaron luego y llevaron la carta al Señor, y de sí mandaron a los
 dichos Embajadores que fuesen adelante. Y el Señor estaba en uno como
 portal, que estaba ante la puerta de la entrada de unas hermosas casas
 que allí estaban, y estaba en un estrado llano en el suelo; y ante él
 estaba una fuente que lanzaba el agua alta hacia arriba, y en la fuente
 estaban unas manzanas coloradas: y el Señor estaba sentado en unos como
 almadraques pequeños de paños de seda bordados, y estaba sentado de codo
 sobre unas almohadas redondas, y tenía vestido una ropa de un paño de
 seda raso sin labores, y en la cabeza tenía un sombrero blanco alto con
 un balaje encima, y con aljófar y piedras. Y de que los dichos
 Embajadores vieron al Señor, hiciéronle una reverencia, llegando el
 hinojo derecho al suelo, y poniendo las manos en cruz ante los pechos: y
 de sí fueron adelante e hiciéronle otra reverencia, y de sí hiciéronle
 otra, y estuvieron quedos los hinojos en el suelo. Y el Señor mandóles
 levantar, y que llevasen adelante: y los Caballeros que los tenían por
 los brazos, dejáronlos, que no osaron llegar adelante: y tres Mirassaes
 que ante el Señor estaban en pie, que eran los más privados que él
 había, que llamaban al uno Xamelac Mirassa, y al otro Borundo Mirassa, y
 al otro Noradin Mirassa, vinieron y tomaron a los dichos Embajadores
 por los brazos, y lleváronlos hasta que estuviesen todos juntos ante el
 Señor, e hiciéronles hincar los hinojos. Y el Señor diciendo que
 llegasen adelante, y esto cuido que lo hacía por los mirar mejor, ca no
 veía bien, ca tan viejo era que los párpados de los ojos tenía todos
 caídos; y no les dio la mano a besar, ca no lo han de costumbre que a
 ningún grande Señor besen la mano, y esto teniéndose en mucho lo hacen; y
 de sí preguntóles por el señor Rey, diciendo: ¿Cómo está mi hijo el Rey? ¿Y cómo, le va? Y si era bien sano.
 Y los dichos Embajadores le respondieron, y dijeron su embajada bien
 cumplidamente, que los escuchó bien todo lo que quisieron decir; y de
 que hubieron dicho, el Tamurbec se volvió a unos Caballeros que estaban a
 sus pies sentados, que decían que era el uno de ellos hijo del
 Emperador Totamix, Emperador que fue de Tartaria; y otro que era del
 linaje de los Emperadores de tierra de Samarcante, y otros hombres
 grandes de su linaje del Señor, y díjoles: Catad aquí estos
 Embajadores que me envía mi hijo el Rey de España, que es el mayor Rey
 que hay en los Francos, que son en el un cabo del mundo; y son muy gran
 gente y de verdad; y yo le daré mi bendición a mi hijo el Rey: y bastara
 harto que me enviara él a vosotros con su carta sin presente, ca tan
 contento fuera yo en saber de su salud y estado, como en me enviar
 presente. Y la carta que el dicho señor Rey le enviaba teníala en
 la mano aquel su nieto alta ante el Señor; y el Maestro en Teología dijo
 por su Trujiman, que dijese al Señor, que aquella carta que su hijo el
 Rey le enviara, no la sabía otro leer salvo él, y que cuando su merced
 fuese de la oír, que él se la leería. Y el Señor tornó entonces la carta
 de mano de aquel su nieto y abrióla, y dijo que si luego la quería
 leer: y el Maestro dijo, que si la su merced fuese: y el Señor dijo, que
 él enviaría por él después, y que estarían con él despacio en apartado,
 que allí la leería y diría lo que quisiesen. Y de si levantáronlos de
 allí, y lleváronlos a sentar a un estrado llano que estaba a la mano
 derecha del Señor: y los Mirassaes que los tenían por los brazos,
 sentáronlos debajo de un Embajador que el Emperador Chayscan, Señor del
 Catay, enviara al Tamurbec: con el cual le enviaba a demandar el tributo
 que de cada año le solía dar. Y de que el Señor vio a los dichos
 Embajadores ser sentados bajo del Embajador del Señor del Catay, envió
 mandar que sentasen los dichos Embajadores encima, y el otro debajo de
 ellos. Y de que los hubieron sentado llegó uno de los Mirassaes del
 Señor, que dijo a aquel Embajador del Catay, que el Señor mandaba que
 aquellos que eran Embajadores del Rey de España su hijo, que era su
 amigo, que estuviesen encima de él, y que a él que era Embajador del
 ladrón mal hombre su enemigo, que estuviese debajo de ellos; el cual,
 Dios queriendo, entendía muy cedo hacer ahorcar, porque no se atreviese
 otro a le venir con tal embajada: y de allí adelante en las fiestas y
 convites que el Señor hizo, siempre los asentaron y ordenaron así. Y de
 que esto le hubieron dicho, dijeron al Trujiman que lo dijese a los
 dichos Embajadores lo que el Señor hacía por ellos. Y este Emperador del
 Catay se llama Chuyscan, que quiere decir Emperador de nueve Imperios, y
 los Chacatays lo llaman Tangus, que han por denuesto, que quiere decir
 Emperador Puerco: y es Señor de muy gran tierra, y solíale el Tamurbec
 dar tributo, y ahora no se lo quería dar. Y de que los dichos
 Embajadores fueron ordenados, y otrosí otros muchos Embajadores que ahí
 estaban de otras muchas partes, y otra mucha gente, trajeron mucha
 vianda de carneros cocidos y adobados y asados, y otrosí caballos
 asados; y estos carneros y caballos que así traían, poníanlos en unos
 cueros como de guadamacir redondos, muy grandes, y con asas de que
 trababa la gente para los llevar. Y de que el Señor demandó la vianda,
 trajeron, aquellos cueros arrastrando gente asaz que trababa de ellos,
 que no los podían traer, y venían regando, tanta era la vianda que en
 ellos estaba: y de que fueron cerca del Señor cuanto veinte pasos,
 vinieron cortadores que cortasen, e hincaron los hinojos ante los
 cueros, y traían ceñidos unos paños de labor, y en los brazos metidas
 unas mangas de cuero porque no se untasen; y echaron mano de aquella
 carne, y hacían piezas de ella, y ponían en bacines, de ellos de oro, y
 de ellos de plata, y aún de ellos de barro vidriado, y otros que llaman
 porcelanas, que son muy preciados y caros de haber. La más honrada pieza
 que ellos hacían eran las ancas del caballo enteras con el lomo sin
 piernas: y de estos hicieron hasta diez tajadores de oro y de plata, y
 en ellos ponían así mismo lomos de carnero con sus piernas sin los
 jarretes: y en estos tajadores ponían pedazos de las tripas de los
 caballos redondas así como el puño, y cabezas de carneros enteras: y de
 sí de esta manera hicieron otros muchos tajadores; y de que hubieron
 hecho tantos que bastarían, pusiéronlos en línea unos ante otros; y
 luego vinieron hombres con escudillas de caldo, y echaron de la sal en
 ello y deshiciéronla, y de sí echaba en cada tajador un poco como por
 salsa; o tomaban unas tortas de pan muy delgadas, y doblábanlas de
 cuatro dobles, y poníanlas sobre la vianda de aquellos tajadores. Y de
 que esto fue hecho, los Mirassaes y privados del Señor, y los mayores
 hombres que ahí estaban, tomaban de aquellos tajadores de dos en dos, o
 tres, ca un hombre solo no lo podría llevar, y pusieron ante el Señor y
 ante los Embajadores y Caballeros que ahí estaban: y el Señor envió a
 los dichos Embajadores dos tajadores de los que ante él estaban por les
 hacer honra. Y esta vianda no era puesta, cuando era levantada y puesta
 otra; y su costumbre es, que aquella vianda que allí les dan, de la
 hacer llevar para sus posadas; y si no lo hacen, hanlo por baldon: y de
 esta vianda fue traída tanta, que fue maravilla. Otrosí es costumbre que
 cuando alguna vianda quitan delante los dichos Embajadores, danla a sus
 hombres para que lleven; y de ésta fue tanta puesta ante los hombres de
 los dichos Embajadores, que si la llevar quisieran, les bastara para
 medio año. Y de que lo cocido y asado fue levantado, trajeron muchos
 carneros adobados y albóndigas, y otros hechos de muchas maneras: y
 después de esto trajeron mucha fruta y melones y uvas y duraznos; y
 diéronles a beber con unas escudillas, o aguamaniles de oro y de plata,
 leche de yeguas con azúcar, que es un buen brebaje que ellos hacen para
 en tiempo de verano. Y acabado de comer, pasaron por ante el Señor los
 hombres que tenían en brazos el presente que el señor Rey le enviara; y
 así mismo el presente que el Sultán de Babilonia le envía: otrosí
 pasaron ante el Señor hasta trescientos caballos que aquel día
 presentaron al Señor. Y de que esto fue hecho levantaron a los dichos
 Embajadores y lleváronlos fuera, y de sí diéronles un Caballero por
 guarda que los guardase, y les hiciese dar todo lo que hubiesen
 menester: y este Caballero era portero mayor del Señor, el cual les
 llevó a ellos y al dicho Embajador del Sultán, a una posada que era
 cerca de ésta donde estaba el Señor, en la cual había una huerta y mucha
 agua en ella. Y como los dichos Embajadores se partieron del Señor,
 hizo traer el presente ante sí que el señor Rey le enviara, y recibiólo y
 tomólo, y tuvo con él gran placer: y de las escarlatas partió luego con
 sus mujeres, señaladamente con la su mujer mayor que llaman Caño, que
 tenía en esta huerta consigo: y el presente que el Sultán le envió, y
 los otros que ese día le presentaron, no los recibió, mas tornáronlos a
 sus hombres que los guardasen: los cuales los recibieron y tuvieron tres
 días hasta que el Señor los mandó tomar: ca tal es su costumbre de no
 recibir presente hasta tercero día. Y esta huerta y casa, donde el Señor
 recibió a los dichos Embajadores, ha nombre Dilicaxa, y en esta huerta
 estaban muchas tiendas armadas de paños de seda, y de otras maneras: y
 el Señor estuvo en esta huerta y casa hasta el viernes siguiente que
 partió de aquí, y se fue a otra huerta y casa muy rica, cual mandaba
 ahora hacer, que había nombre Bayginar.

Y lunes siguiente, que fueron quince días del dicho mes de
 Septiembre, el Señor se fue de esta huerta y casa para otra que era muy
 hermosa: y esta huerta había una portada muy alta y hermosa hecha de
 ladrillo, labrada de azulejos y de azul y oro a muchas maneras: y este
 día mandó el Señor hacer una gran fiesta, a la cual ordenó que viniesen
 los dichos Embajadores, y otrosí mucha gente de hombres y mujeres, de
 sus parientes, y de otras gentes. Y es esta huerta muy grande, y en ella
 había muchos árboles y frutales, y de otros que hacían sombra, y por
 ella había unas calles y andenes cercados de madera, por do andaba la
 gente: y esta huerta había muchas tiendas armadas, y sombras de tapete
 colorado, y de otras paños de seda de muchas colores, de ellas
 entretalladas, y de otras maneras llanas: y en medio de esta dicha
 huerta estaba una muy hermosa casa hecha en cruz, la cual estaba muy
 ricamente guarnida de paramentos, y luego en el cuerpo de ella había
 tres como alhanias para hacer camas o estrados, y el suelo y
 las paredes eran de azulejos, y como hombre entra, de frente estaba una
 de las dichas alhanias que era la mayor de ellas, en la cual
 estaba un retablo de plata sobredorada tan alto como un hombre, y tan
 ancho cuanto tres brazas, y delante de él estaba una cama de almadraques
 pequeños de camocan, y de otros paños de seda labrados de oro, puestos
 unos encima de otros en el suelo, y allí había de estar el Señor: y las
 paredes estaban guarnidas de unos paramentos de paño de seda de color
 rosado; y estos paramentos estaban guarnidos de unas chapas de plata
 sobredoradas, de ellas engastonadas de esmeraldas y aljófar, y otras
 piedras bien puestas, y de encima de los paramentos colgaban ayuso unos
 pedazos de paño de seda, y tan anchos como un palmo que venían hasta
 ayuso, otrosí guarnidos según los paramentos: y de estos pedazos
 colgaban unas borlas de seda de muchas colores, y cuando les daba el
 viento movíanse a una parte y a otra, que parecía bien hermoso. Y ante
 la puerta de esta alhania, que era un gran arco, estaba otro
 tal paramento como éste, y así guarnido colgado de unas varas como de
 lanza, y de estos paramentos colgaban unos cordones de seda con unas
 borlas bien grandes que venían hasta el suelo: y las otras dichas alhanias
 guarnidas con otros tales paramentos como éstos, y así guarnidos y por
 el suelo había alfombras y esteras de juncos. Y en medio de esta casa
 ante la puerta estaban dos mesas de oro sobre cuatro pies cada una, que
 era mesa y pies todo uno, y serían tan luengas como cinco palmos cada
 una, y tan anchas como tres palmos, y en ellas estaban siete redomas de
 oro, y las dos de ellas guarnidas de aljófar bien grueso y de esmeraldas
 y turquesas, que en ellas de partes de fuera estaban engastonadas, y
 cada una de ellas tenía cerca de la boca un balaje. Y otrosí había seis
 tazas de oro redondas, y la una de ellas estaba guarnida de partes de
 adentro de aljófar bien grueso y redondo y claro, y en medio había un
 balaje enhiesto tan ancho como dos dedos, y de buen color propio. Y a
 esta fiesta fueron de partes del Señor llamados los dichos Embajadores, y
 cuando los fueron llamar donde posaban, no tenían consigo al su
 Trujiman, y detuviéronse por lo esperar, y cuando fueron, el Señor había
 ya comido, y el Señor les mandó decir, que otro día cuando les enviase a
 llamar, que fuesen luego, y no se detuviesen por el Trujiman, y esta
 vez que los perdonaba, ca por ellos hacía él aquellas fiestas, porque
 mirasen y viesen la su casa y gente de ella. Y el Señor tuvo gran saña
 de sus Mirassaes, porque no habían ido los dichos Embajadores a aquella
 fiesta, y porque el Trujiman no había estado con ellos, y por su mengua
 no habían venido los Mirassaes del Señor que mandaban su casa, y
 enviaron por el Trujiman, y díjole: ¿Cómo por ti es el Señor
 ensañado, y ha habido enojo? Porque no estabas con los Embajadores de
 los Francos, y porque te castigues y estés todavía presto, mandamos que
 te horaden las narices, te metan por ellas una cuerda, y te traigan por
 todo el Ordo, porque castigues. Y no lo habían dicho, cuando lo
 tenían por las narices otros hombres por se las horadar, y el Caballero
 que había llevado a los dichos Embajadores por mandado del Señor, que
 estaba allí, demandó merced por él, y escapó que no hiciesen de él
 justicia: y el Señor envió a decir a los dichos Embajadores a su posada
 donde estaban, que pues a la fiesta no habían estado, que quería que
 tuviesen parte de ella: y envióles cinco carneros y dos jarras grandes
 de vino: y a esta fiesta se ayuntó mucha gente, así de Dueñas, como de
 grandes Hombres de los que con él andan, y otra gente asaz: y como
 quiera que los dichos Embajadores no vieron esta dicha casa ni huerta,
 ni los apartamientos de ella, viéronla algunos de sus hombres, que les
 fue mostrada, y metidos en ella a que la viesen y mirasen.

Y lunes siguiente, que fueron veinte y dos días del dicho mes de
 Septiembre, el Señor se fue de esta casa para otra, que era así casa y
 huerta como ésta, y era cercada de muro alto, y cuadrada, y a cada canto
 de ella una torre redonda grande alta, y la cuerda era muy alta, hecha a
 la obra de que eran estas otras: y en medio había una gran casa hecha
 en cruz, con una grande alberca de agua delante, y la casa era muy mayor
 que el de las otras huertas que hasta allí habían visto, y la obra más
 rica de oro y de azul: y estas casas y huertas eran fuera de la ciudad, y
 esta huerta y casa había nombre Bagino. Y aquí ordenó el Señor una gran
 fiesta, a la cual fueron llamados los dichos Embajadores, y se ayuntó
 mucha gente: y en esta fiesta mandó el Señor, que bebiesen vino, y
 bebiólo él así mismo, ca no lo osan beber en público ni en escondido sin
 su licencia, y el vino dan ellos antes de comer, y dan a beber a tantas
 veces y tan a menudo, que hace los hombres beodos, y no tenían que
 sería alegría ni fiesta, si no se embeodasen: y los que sirven están los
 hinojos hincados, y así como han bebido una taza, luego dan otra, y
 otro oficio no tienen si no así como acaban de beber una vez, luego dan
 otra, y de que uno es enojado de dar a beber, viene otro, y no hace al
 salvo de partir y beber: y no penséis que uno dé de beber a muchos,
 salvo a uno o a dos, por les hacer beber más, y los que no quieren tomar
 el vino, dicen que lo hacen en baldón del Señor, a cuyo ruego lo beben:
 y aún hacen más, las tazas danlas llenas, y no ha de dejar ninguno vino
 en ella, y si le deja, no le quieren tomar la taza de la mano, o
 hácenle tornar a beber, y beben de una taza una o dos veces, y si
 dijeren que beba aquel vino por amor del Señor, o si le conjuraren por
 la cabeza del Señor, hanlo de beber todo, que una sola gota no dejen. Y
 el hombre que esto hace y más vino bebe, dicen que es bahadur,
 que dicen ellos por hombre recio, y el que refiera que no quiere beber,
 hácenle beber, aunque no quiera. Y este día antes que al Señor entrasen
 los Embajadores, envióles el Señor un su Mirassae, con el cual les envió
 un cántaro de vino: y envióles decir, que les rogaba que bebiesen de
 aquel vino a tanto que cuando ante él estuviesen, fuesen bien alegres: y
 después que ante el Señor entraron, sentáronlos según el día de antes, y
 el beber duró una gran pieza, y de sí trajeron la vianda, que fueron
 muchos caballos asados, y carneros cocidos y asados, y después lo
 adobado, y mucho arroz de muchas maneras según su costumbre. Y después
 que hubieron comido, uno de los Mirassaes del Señor vínose con un bacín
 de plata en la mano lleno de una su moneda de plata que llaman Tagaes, y
 derramó de ellos sobre los dichos Embajadores, y sobre la otra gente
 que ahí estaba, y de que hubo echado de ellos aquellos que quiso, tomó
 los que hincaban en el bacín, y echólos en las faldas de los dichos
 Embajadores. Y de sí el Señor hizo vestir a los dichos Embajadores
 sendas ropas de camocan, e hincaron los hinojos ante él tres veces, como
 es su costumbre; y mandóles decir, que otro día siguiente viniesen a
 comer con él.

Y otro día siguiente, que fueron veinte y tres días del mes de
 Septiembre, el Señor se fue a otra casa y huerta que era cerca de ésta,
 que había nombre Dilicaya: en la cual hizo otra gran fiesta, a la cual
 se ayuntó mucha gente de los de su hueste del Señor que mandó venir
 allí, que eran aposentados a otras partes: a la cual fiesta fueron los
 dichos Embajadores, y esta dicha huerta y casa era bien hermosa: en la
 cual fiesta mostró el Señor gran alegría, y bebió vino él y cuantos ante
 él estaban, y la vianda fue mucha de carneros y caballos, según su
 costumbre. Y de que hubieron comido, el Señor mandó dar a los dichos
 Embajadores sendas ropas de camocan, y de sí tornáronse a sus posadas,
 que era bien cerca de donde el Señor estaba: y a estas fiestas se
 ayuntaron tanta gente, que cuando llegaban cerca de do estaba el Señor,
 no podían ir adelante, salvo por las guardas que los Embajadores
 llevaban que les hacían lugar, y el polvo era tanto, que las caras y las
 ropas todo era un color. Y ante estas dichas huertas estaba una gran
 llanura de unos campos, y por él venía un río y otros muchos arroyos de
 agua: y en este campo mandó el Señor armar muchas tiendas para sí y para
 sus mujeres, y mandó a toda su hueste, que estaban derramados por
 huestes y prados de la tierra, que se ayuntasen allí todos, cada uno en
 su lugar, y pusiesen sus tiendas, y viniesen allí con sus mujeres a
 estar allí en las fiestas y bodas que quería hacer. Y de que las tiendas
 del Señor fueron armadas, ya sabía cada uno donde había de venir a
 poner sus tiendas, y a cual parte desde el mayor hasta el menor sabe su
 lugar, y lo tiene ya conocido, todos ordenadamente y sin ruido, y antes
 de tres o cuatro días fueron armadas en derredor de las tiendas del
 Señor hasta veinte mil, y de cada día no hacían si no venir de todas
 partes. Y en este su Ordo andan todavía carniceros y cocineros, que
 venden carne cocida y asada, y otros que venden cebada y fruta, y
 horneros que hacen sus hornos, y amasan y venden pan: y de todos los
 oficios y menesteres que les son necesarios, hallaréis por su Ordo, y
 todos ordenados por calles señaladas, y aún traen más, por do quiera que
 van en hueste, baños y bañadores, los cuales arman sus tiendas, y hacen
 sus casas para los baños de hierros, que son calientes, y dentro sus
 calderas en que tienen y calientan su agua, y todo lo que han menester: y
 así como cada uno venía , ya sabía do había de estar. Y el Señor mandó
 traer a los dichos Embajadores a una huerta y casa que cerca de su Ordo
 estaba, porque estuviese cerca, la cual casa y huerta era del Señor.

Lunes, que fueron veinte y nueve días del dicho mes de Septiembre, el
 Señor se vino a la ciudad de Samarcante, y fue posar a unas casas que
 eran luego a la entrada de la ciudad: las cuales casas mandó el Señor
 hacer a honor de la madre de su mujer Caño, y esta madre de esta mujer
 yacía enterrada en una capilla que dentro en estas casas estaba: y estas
 casas eran muy ricas y con muchos cumplimientos: y las sus casas no las
 acostumbra hacer de muchos cumplimientos, pero en ésta había asaz, y
 aún no eran acabadas; pero de cada día labraban en ellas. Y el Señor
 mandó este día hacer una gran fiesta, y mandó que viniesen allí los
 dichos Embajadores: y esta fiesta mandó él hacer este día, por cuanto
 querían recibir unos Embajadores que a él venían de una tierra que
 confina con tierra del señorío del Catay, y solía ser del señorío del
 Catay: los cuales Embajadores vinieron este día allí, y venían apostados
 de esta manera: el mayor de ellos traía vestido uno como tabardo de
 pellejos, el pelo afuera; y eran estos pellejos más viejos que nuevos:
 en la cabeza traía un sombrero pequeño, y un cordón en el peto, y el
 sombrero era tan pequeño, que por fuerza le entraba en la cabeza, porque
 no se le cayese el sombrero de la cabeza. Y todos cuantos con él venían
 traían vestidos de pellejos, de ellos traían el pelo afuera, y de ellos
 adentro, y también apostados, que parecían herreros que salían de
 labrar hierro: y traían presente al Señor de pieles de martas por
 adobar, y de cibelinas, y de raposas blancas y halcones: y éstos eran
 Cristianos a la manera de los del Catay. Y la su Embajada en que venían
 era, que demandaban al Señor que les diese por Gobernador y por Señor a
 un nieto del Emperador Totamix, Emperador que solía ser de Tartania, que
 con él venía. Y el Señor jugó este día al ajedrez una gran pieza con
 unos Zaytes, y Zaytes llaman a unos hombres que vienen del linaje de
 Mahomad. Este día no les quiso tomar el presente a estos Embajadores;
 pero trajéronselo delante, y violo.

Y jueves, que fueron dos días de Octubre, el Señor envió a los dichos
 Embajadores a la huerta donde posaba un Caballero, que era su portero
 mayor; el cual les dijo, que el Señor les enviaba a decir, que él sabía
 bien que los Francos que bebían vino cada día, y allí ahora con él que
 no lo bebían a su voluntad ante él, cuando se lo mandaba dar, que por
 eso se los enviaba a él a ellos allí, que les hiciese adobar de yantar y
 dar a beber, porque comiesen y bebiesen a su voluntad, y que les
 enviaba para ello diez carneros y un caballo para comer, y una carga de
 vino: y de que el yantar fue comido, y el vino bebido, a los dichos
 Embajadores vistiéronles sendas ropas de camocan, y sendas camisas, y
 sendos sombreros, y les dieron más sendos caballos que el Señor les
 enviaba.

Y lunes, que fueron seis días del dicho mes de Octubre, el Señor
 mandó una gran fiesta, donde tenía su Ordo puesto en el campo, que dicen
 ellos por real; y allí ordenó y mandó, que sus parientes y mujeres, y
 las mujeres de sus hijos y nietos que allí estaban, y sus Mirassaes
 privados, y toda su gente que estaban derramados por los campos,
 viniesen allí, y estuviesen cuando él mandase. Y este día fueron
 llevados los dichos Embajadores allí donde estaba el Ordo; y cuando en
 él fueron, hallaron muchas tiendas y bien hermosas, y las más de ellas
 estaban ribera del río, y bien parecían hermosas de ver, y estaban muy
 juntas unas con otras: y a los dichos Embajadores llevaron por unas
 calles donde estaban los que vendían las cosas que eran necesarias para
 gente que anda en hueste. Y de que los dichos Embajadores fueron cerca
 de donde estaban las tiendas del Señor, pusiéronlos so una sombra: la
 cual era de un paño de lino blanco, entretallado de paño de otras
 colores, y era luenga, y enhiesta hasta arriba con dos maderos y cuerdas
 que la tiraban, y por el campo había asaz de estas sombras; y hácenlas
 así luengas y altas, porque tengan el sol y entre el aire: y cerca de
 estas sombras estaba un muy grande y alto pabellón, el cual era hecho
 como tienda, salvo que estaba cuadrado, y era tan alto como tres lanzas
 de armas, y más; las faldas de él no llegaban al suelo cuanto podía ser
 una lanza, y había en ancho hasta cien pasos, y había cuatro esquinas, y
 el cielo de él era redondo como bóveda; y armase sobre doce árboles,
 tan grueso cada uno como un hombre en los pechos; y eran pintados de
 azul y oro, y de otras colores: y de esquina a esquina iban de tres en
 tres estos árboles, y era cada uno hecho en tres pedazos, que se
 convertían en uno: y cuando los armaban, enhiestábanlos con unas ruedas
 como de carreta, y con tornos y hombres; han cintos que trababan en
 ciertos lugares, que los ayudaban a los enhestar: y desde la bóveda de
 arriba, do era el cielo, descendía hasta ayuso un paño de seda por cada
 uno de estos árboles, y atábanlos a los dichos árboles; y de que eran
 atados hacíase arco del un cabo al otro: y de fuera de este cuerpo de
 esta cuadra descendían unos como portales, que eran otrosí en cuadra, y
 arriba era junto con el cuerpo de la cuadra: y estos dichos portales
 sostenían los veinte y cuatro mástiles, que no eran tan gruesos como los
 de enmedio, así que eran todos estos árboles treinta y seis que a este
 pabellón tenían. A este pabellón tiraban bien quinientas cuerdas
 coloradas, y eran de partes de dentro de un tapete carmesí, y en ella
 hechos muchos entretallamientos de muchas maneras bien hermosas de otros
 paños de seda de muchas colores, y en lugares bordado de hilo de oro
 tirado. Y en medio del cielo de la cuadra está la más rica obra que en
 todo ello había; y a los cuatro cantos de ella estaban figuradas cuatro
 águilas con sus alas cubiertas; y este dicho pabellón era de partes de
 fuera forrado de un paño de seda, a bandas blancas y prietas y
 amarillas, que parecen sarsani: y a cada cabo de este pabellón salía un
 madero alto que subía arriba, y en cada madero estaba una manzana de
 cobre, y una figura de luna encima. Y encima de lo más alto de la cuadra
 salían otros cuatro maderos que subían más altos, con otras sendas
 manzanas y lunas muy grandes: y encima de este pabellón entre estos
 dichos maderos estaba una torre con almenas de paño de seda de muchas
 maneras, con una puerta por do entraban a ella; y cuando el viento
 desconcertaba este pabellón y los árboles de él, subían hombres encima
 de ella, y andaban a pies por ella a do querían, así era tan alta que de
 lejos parecía un castillo; y tan grande y tan alto, y tan ancho era
 este pabellón, que era una extraña cosa de ver, y mucho más de hermosura
 había que no se podía escribir. Y so este pabellón estaba a la una
 parte puesto un estrado llano de alfombras, y en él puestos tres o
 cuatro almadraques uno sobre otro, y este estrado era para el Señor: y a
 la mano izquierda estaba otro estrado llano de alfombras, que estaba un
 poco desviado del otro estrado; y cerca de éste estaba otro más bajo. Y
 cerca de este dicho pabellón estaba una cerca así como de villa o de
 castillo, de paño de seda de muchas colores, entretallados de muchas
 maneras con almenas encima, con cuerdas de partes de fuera y de dentro
 que la tiraban; y de dentro había unos maderos que los tenían. Y esta
 cerca era redonda, y podía ser tan ancha cuanto trescientos pasos, y la
 pared tan alta cuanto sería un hombre a caballo; y había una puerta bien
 alta hecha en arco, con puertas adentro y afuera de la obra misma, que
 era la cerca, que se cerraba la una; y encima de la portada estaba una
 torre cuadrada con almenas: y como quiera que la dicha cerca era de
 muchos lazos y trabamientos que en ella estaban hechos, la dicha
 portada, arco y torre era de muy más hermosa obra que lo otro; y esta
 dicha cerca llaman ellos Zalaparda. Y dentro de esta cerca había muchas
 tiendas, y sombras armadas de muchas maneras: entre las cuales estaba
 una muy alta tienda, la cual no la tiraban cuerdas; y era redonda, y las
 paredes eran de varas tan gruesas como lanzas, poco más, que se ponían
 atravesadas como red: y encima de estas varas estaba uno como capitel
 alto, otrosí de varas muy alto; y este capitel y paredes de tienda se
 ataba uno con otro, con unas cintas tan anchas como la mano, y venían
 hasta ayuso, y atábanlas a unas estacas que junto con las paredes de la
 tienda estaban; y tan alta era, que era maravilla tenerse con aquellas
 cintas: y encima era cubierta de un paño de tapete carmesí, y debajo era
 embutido en algodón como colcha, porque no la pasase el sol: y ella no
 había entretallamientos ni figuras ningunas, salvo que la ceñían por
 medio de partes de fuera unas bandas blancas que iban en cruz, que la
 atravesaban toda en derredor: y estas bandas eran cubiertas de unas
 chapas de plata sobredoradas tan anchas como la mano, en que estaban
 engastonadas piedras de muchas maneras, y alrededor de esta tienda, por
 medio de ella la ceñía un lienzo blanco, que la ceñía en derredor,
 plegado de pliegues menudos como jirones de saya, que era bordado de
 hilo de oro tirado; y cuando hacía viento, movíanse los pliegues de este
 dicho lienzo a una parte y a otra, que parecía muy hermosa: y había una
 puerta alta con puertas de unas cañas menudillas cubiertas de tapete
 colorado. Y cerca de esta dicha tienda estaba otra bien rica, que la
 tiraban cuerdas, y era un tapete colorado de velludo: y otrosí estaban
 luego otras cuatro tiendas, juntas unas con otras, que se pasaba de una a
 otra, e iba como calle por medio de ellas; eran cubiertas encima. Y
 dentro de esta cerca había otras muchas tiendas de muchas maneras: y
 luego junto con esta cerca estaba otra tan grande de un paño de seda,
 hecho por tal manera, que parecía como asiler de azulejos; y por él
 había a trechos ventanas abiertas con sus puertas, y por las ventanas no
 podía entrar hombre ninguno, ca tenían unas redes hechas de unas cintas
 de seda angostas: y en medio de esta cerca estaba otra tienda muy alta,
 hecha según la primera, de otro tal paño colorado, y con otras tales
 chapas de plata: y estas tiendas podían ser tan altas como tres lanzas
 de armas, y más; y en el capitel en lo más alto de esta tienda estaba
 una águila de plata sobredorada bien grande, que tenía las alas
 abiertas: y luego bajo de ella cuanto una braza y media, salían del
 cuerpo de la tienda tres halcones de plata sobredorados, uno a la una
 parte, y otro a la otra, puestos ordenadamente: los cuales halcones
 tenían las alas abiertas como que querían huir del águila, y los rostros
 hacia ella, y las alas abiertas: y el águila hacía semblante que quería
 venir al uno de ellos: y esta águila y halcones eran muy bien hechos, y
 estaban así ordenados que parecían una significanza hermosa. Y ante la
 puerta de esta tienda estaba una sombra de un paño de seda de muchas
 colores, que hacía sombra ante la puerta, y le guardaba que no le diese
 el sol, y hacía do él andaba, hacia allá lo movía aquella sombra; de
 manera que todavía guardaba el sol que no diese en la tienda. Y la dicha
 primera cerca y tiendas eran de la primera mayor mujer del Señor, que
 llamaban Caño: y esta otra era de la segunda mujer, que llaman
 Quinchicano, que quiere decir la señora pequeña. Y cerca de esta dicha
 cerca estaba otra de paño de otra manera con muchas tiendas y sombras en
 ella; y en medio estaba una alta tienda hecha según las que vos he
 dicho: y unas juntas, con otras estaban de estas cercas, que ellas
 llaman Calaparda, once, cada una de su color, y de sus labores: y en
 cada una de ellas había una de las tiendas grandes que no las tiran
 cuerdas, todas cubiertas de tapete colorado, hechas a una manera; y hay
 muchas tiendas y sombras en cada una de ellas; y de una a otra de estas
 cercas no había más espacio de una como calle, y estaban puestas una
 cerca de otra, que parecía muy hermoso. Y estas cercas eran de mujeres
 del Señor, y de mujeres de sus nietos, y éstos han ellos y ellas así
 como sus casas, que están en verano y en invierno. Y el Señor salió a
 hora de medio día de una de estas cercas, y vino so el dicho gran
 pabellón, e hizo venir allí dentro a los dichos Embajadores, y dioles
 allí una gran yantar de mucha vianda de carneros y caballos; y la yantar
 acabada, los dichos Embajadores se vinieron a sus posadas.

Y martes siguiente, siete días del dicho mes de Octubre, el Señor
 mandó hacer otra tan gran fiesta allí en su Ordo, y vinieron allí los
 dichos Embajadores: y la dicha fiesta hizo en una de aquellas cercas que
 habéis oído. Y a los sobredichos señores Embajadores hizo llevar allí, y
 halláronlo en la gran tienda, y dentro y consigo los hizo entrar en la
 dicha tienda, y dioles un gran yantar, según la su usanza. Y acabado de
 comer, dos privados los mayores que el Señor había, que mandaban su
 casa, que llamaban al uno Xamelique Mirassa, y al otro Noradin Mirassa,
 dieron este día al Señor un presente, y trajéronselo allí delante: el
 cual fue muchos tajadores de plata con pies altos, en que venían
 confites y azúcar en panes, y pasas y almendras y alfostigos: y en cada
 tajador venía una pieza de paño de seda. Y estos tajadores le trajeron
 de nueve en nueve; que tal es su costumbre del que hace presente al
 Señor, en que sea novenas, de nueve en nueve cosas. Y este presente
 repartió el Señor con los Caballeros que ante él estaban: y a los dichos
 Embajadores mandó dar dos tajadores de los en que venían dichos paños
 de seda. Y cuando se quisieron levantar, lanzaron por encima de la gente
 dineros de plata, entre ellos unas chapelinas de oro delgadas, y en
 medio de ellas unas turquesas. Y acabado de comer fuese la gente a sus
 posadas.

Y otro día miércoles siguiente, el Señor mandó hacer otra fiesta, y
 mandó que viniesen allá los dichos Embajadores: y este día hizo grande
 viento, y el señor Tamurbec no salió a comer fuera en la plaza, y mandó
 que diesen de comer a los que quisiesen: y los dichos Embajadores no
 quisieron comer, y fuéronse a sus posadas.

Y jueves siguiente, nueve días del dicho mes de Octubre, Hausada, la
 mujer de Mirassa Miaxa, el hijo mayor del Señor, hizo una gran fiesta, a
 la cual mandó llamar a los dichos Embajadores: y la fiesta hizo en una
 cerca y tiendas bien hermosas que ella tenía. Y cuando los Embajadores
 fueron cerca de las sus tiendas, hallaron por el suelo puestas muchas
 jarras de vino, que duraban una gran pieza: y de sí metieron a los
 dichos Embajadores dentro; y de que fueron ante ella, mandóles sentar en
 un estrado llano, que ante ella estaba, so una sombra. Y la dicha
 Hausada, y otras muchas Dueñas que con ella estaban, estaban sentadas a
 la puerta de una gran tienda so unas sombras; y allí estaba en un
 estrado llano, y ante ella tenía puestos unos tres o cuatro almadraques
 pequeños, uno encima de otro, en que se echaba de pechos cuando quería. Y
 este día hacía boda a una su parienta. Y ella podía ser de edad de
 hasta cuarenta años, y era blanca y gruesa: y ante ella estaban muchas
 jarras de vino, y otras que tenían un brebaje que ellos beben mucho, que
 llaman bosar, que es de leche de yeguas hecho con azúcar. Otrosí
 estaban ante ella mucha gente de Caballeros y parientes del señor
 Tamurbec, y otrosí ante ella estaban juglares que tañían. Y cuando los
 dichos Embajadores allí llegaron, estaban bebiendo, y las maneras de su
 beber que allí hacían, eran éstas: un Caballero viejo pariente del
 Señor, y otros dos mozos pequeños sus parientes, que allí estaban,
 servían de copa ante ella, y ante las otras Dueñas en esta manera:
 habían en las manos sendos paños blancos como sudarios, y los que
 escanciaban el vino, echaban el vino en unas tazas pequeñas de oro, y
 poníanlas en sendos plateles pequeños de oro llanos; y aquellos que
 servían el vino iban delante, y los escanciadores atrás con sus tazas
 puestas en sus plateles; y cuando eran a medio del camino hincaban el
 hinojo derecho en tierra tres veces, alzándolo, y poniéndolo sin se
 levantar de un lugar; y de sí tomaban las tazas con sus plateles, y
 llegaban hasta cerca de donde ella estaba, y allí tomaban las tazas con
 los sudarios en las manos, que no llegaban las manos a las tazas, e
 hincaban los hinojos ante ella, y ante las otras Dueñas que allí
 estaban, que habían de beber. Y de que ellos tomaban las tazas, los que
 llevaban el vino, quedaban con los plateles en las manos, y levantábanse
 y venían atrás andando, que no volvían las espaldas a ellas; y cuando
 eran un poco arredrados de ellas, hincaban el hinojo derecho en tierra, y
 estaban así quedos: y de que ellas habían bebido, levantábanse, e iban
 ante ellas, y ellas ponían las tazas en los plateles que los servidores
 llevaban en las manos, y tornábanse que no volvían las espaldas. Y este
 beber no penséis que les duró poco, más un gran rato, y sin comer que
 allí les hubiesen dado: y a las veces estando aquellos servidores ante
 ellas con sus tazas, mandábanles que bebiesen, y ellos quitábanse
 afuera, y de sí hincaban los hinojos, y bebían que no dejaban nada, y
 trastornaban la taza, porque viese ella que no quedaba nada; y allí se
 decían todas sus proezas y hazañas, de que reían todos. Y a esta
 sobredicha fiesta vino Caño, la mujer del Señor Tamurbec, y a las veces
 bebían vino, y a las veces de brebaje de leche: y de que el beber duró
 una gran pieza, hizo venir ante sí a los dichos señores Embajadores, y
 dioles a beber ella misma con su propia mano del vino, y con el dicho
 Ruy González porfió una gran pieza por le hacer beber vino, que no
 quería creer que nunca bebiera vino; y tanto fue el beber, que se caían
 delante de ella los hombres beodos, sozabrados: y esto han ellos por muy
 gran nobleza, ca entenderían que no sería placer ni regocijo donde no
 hubiese hombres beodos. Y juntamente tras esto trajeron mucha vianda en
 demasía de caballos asados y carneros, y otros manjares de carne
 adobada: y comieron todo esto con grande ruido, y unos a otros se
 arrebataban la carne, y hacían juegos con este comer. Y esta vianda se
 dio muy aprisa: y trajeron arroz de muchas maneras, y tortas de pan con
 azúcar y con hierbas: y allende de la vianda que así dieron en estos
 tajadores, dieron otra que trajeron en unos cueros con las manos, a los
 que la querían. Y esta Hausada es mujer de Miaxa Mirassa, y es la que
 volvió al dicho Miaxa Mirassa con su padre. Y esta mujer vino de linaje
 del Emperador, y por esta razón le hacía grande honra el Tamurbec, y en
 esta Hausada tiene un hijo, a este Miaxa Mirassa, que llaman Caril
 Zoltan, que puede haber hasta veinte años.

Y jueves, nueve días del dicho mes de Octubre, el Señor mandó hacer
 una fiesta a un su nieto, que había entonces de hacer boda: a la cual
 mandó que fuesen los dichos señores Embajadores, la cual fiesta se hizo
 en una cerca muy hermosa guarnida de muchas tiendas: y a esta fiesta
 vino Caño, la mayor mujer del Señor, y la dicha Hausada, y otras grandes
 Dueñas y Caballeros, y otra muy mucha gente. Y la vianda fue muy mucha
 en demasía este día de caballos y carneros, según su costumbre: y este
 día bebieron muy mucho vino, e hicieron grande alegría; y las Dueñas
 bebieron así mismo su vino, de la manera que lo habían bebido el día de
 antes. Y por mayor alegría el Señor mandó pregonar por toda la ciudad de
 Samarcante, que todos oficiales de la ciudad, así los que vendían paños
 como aljófar, y cambiadores, y todas las otras cosas y mercaderías, y
 cosas que podían ser; y cocineros y carniceros y panaderos y alfayates y
 zapateros, y todos los otros ministrales que en la dicha ciudad
 estaban, fuesen allí al campo donde él estaba con su Ordo, y pusiesen
 todas sus tiendas, y vendiesen allí lo que tuviesen, y no en la ciudad. Y
 otrosí que de cada un oficio hiciesen un juego, con que anduviesen por
 su Ordo, porque las gentes tomasen placer, y que no partiesen sin su
 licencia y mandado: por el cual pregón salieron todos los oficiales de
 la ciudad, con todo lo que tenían de vender, y con sus menestriles, y
 poblaron el Ordo cada oficio de por sí por sus calles señaladas, que les
 dieron ordenadamente los de cada oficio a su parte: y de cada oficio
 trajeron su juego, con que andaban haciendo solaz por todo el Ordo. Y a
 do estos dichos oficiales pusieron sus tiendas, que eran muchas y de
 diversas maneras, allí mandó el Señor hacer muy muchas horcas, por
 cuanto en aquellas fiestas que quería hacer, dijo, que entendía a unos
 hacer bien y merced, y a otros mandar ahorcar. Y la primera justicia que
 hizo fue en un su Alcalde mayor, que ellos llaman Dina, que era el
 mayor hombre que en todo aquel Imperio de Samarcante había: el cual
 había él dejado en aquella ciudad, cuando partió, por su Alcalde mayor,
 podía hacer seis años y once meses: en el cual tiempo aquel su Alcalde
 dicen que usara mal del oficio, y mandólo venir ante sí, y luego súbito
 mandólo ahorcar, y tomar todo lo suyo. Y con esta justicia de este gran
 hombre fue toda la tierra en gran espanto; por cuanto era hombre de
 quien él mucho fiaba: y otro que hablaba por este dicho Alcalde mandó
 hacer esa misma justicia. Y un privado del Señor, que llaman Burodo
 Mirassa, demandó merced al Señor por aquel, que lo perdonase, y que le
 daría cuatrocientos mil pesantes de plata, que es cada pesante cuanto un
 real de plata; y el Señor dijo que le placía: y de que hubo llevado la
 moneda, mandólo atormentar que diese más; y al cabo de que no pudo de él
 más haber, mandólo ahorcar por las piernas hasta que murió. Y otrosí
 hizo justicia de un gran hombre, a quien dejó tres mil caballos en
 guarda, cuando de aquella tierra partió; y porque ahora no los tenía
 todos, mandólo ahorcar: y no le valía que decía, que no tres mil, más
 que le daría seis mil, si le diese espacio. Y de esto y de otras cosas
 mandó el Señor hacer justicia. Y otrosí mandó hacer justicia de ciertos
 tenderos, porque habían vendido la vianda más de cuanto valía, de cuando
 él allí llegó. Otrosí de zapateros, y borceguineros, y de otros
 oficiales , por cuanto vendían caras las cosas, mandó llevar de ellos
 cierta moneda, y por esto se recelaban los de la ciudad, que no les
 había hecho salir fuera con sus tiendas, si no por les mandar robar: y
 la su usanza de ellos es de, cuando hacen justicia de algún hombre de
 honra, mandarlo ahorcar, y del hombre de bajo estado degollar; y cuando
 alguno degüellan, tiénenlo a gran mal, y a baldón lo han ellos.

Y lunes siguiente, que fueron trece días del dicho mes de Octubre, el
 señor Tamurbec hizo una fiesta, y mandó llevar a los dichos señores
 Embajadores a ella; y cuando los dichos señores Embajadores fueron cerca
 del gran pabellón donde el Señor salía a comer, y estaba con la gente,
 hallaron que cerca de él estaban armadas otras dos cercas con sus
 tiendas, como las otras que vos he contado, salvo que ellas y las
 tiendas que en ellas estaban, y los paños de ellas eran muy ricos, y más
 preciados que ninguna de las otras que antes estaban armadas. Y como
 quiera que las de antes fuesen cercadas, no tenían que ver con éstas; ca
 la una de estas cercas era una de tapete carmesí, y bordado de muy
 hermosas hordaduras de hilo de oro tirado a muchos y muy hermosos lazos y
 maneras bien hermosas de ver: y la pared de esta cerca era más alta que
 no eran las otras que de antes estaban armadas, y la portada era otrosí
 más alta, y era hecha en arco, con una bóveda y con uno como cabo
 encima del arco: y este arco y cabo era bordado de hermosas maneras de
 hilo de oro tirado, y las puertas eran otrosí de tapete, y bordado con
 el dicho hilo de oro; y encima de la portada estaba una torre cuadrada
 con almenas del dicho tapete, y de la obra misma de la portada: y la
 dicha cerca era toda alrededor almenada con almenas otrosí del dicho
 tapete y bordadas. Otrosí en las paredes había a trechos unas ventanas
 con lazos hechos en el dicho paño de unas cuerdas de seda; y las cuales
 ventanas tenían unas puertas, con que se cerraban, del dicho tapete: y
 dentro en esta dicha cerca había tiendas armadas muy ricas y hermosas de
 muy muchas maneras. Y luego junto con esta dicha cerca estaba otra que
 era de un paño de setuni blanco sin labores, otrosí con su portada y
 ventanas según esta otra, y dentro en ella había tiendas de muchas
 maneras; y estas dos cercas habían puertas que se pasaban la una a la
 otra. Y este dicho día los dichos señores Embajadores no entraron en
 estas dichas cercas a las ver, por cuanto el Señor hacía su fiesta so el
 gran pabellón; pero después otro día les fue mostrado estas dichas dos
 cercas, y las tiendas y cosas que en ellas estaban. Y ante estas dichas
 dos cercas estaba armado un pabellón grande, según el otro grande
 pabellón donde el Señor solía comer, y de un paño blanco de seda: lo de
 fuera de él y lo de dentro eran paños de muchas colores, y lazos y
 trabamientos que en él eran hechos. Y a los dichos Embajadores llevaron
 este día so una sombra, que estaban lejos del pabellón grande, donde
 antes lo solían poner: y el campo, que era cerca de sus tiendas del
 Señor y pabellón, estaba cercado de tinajas de vino, que eran puestas a
 trecho una ante otra, cuanto hombre lanzaría una piedra, que cerraban
 todo el campo en derredor cuanto media legua: y de estas tinajas
 adelante hacia el gran pabellón no osaba hombre pasar, ca andaban unos
 hombres a caballo por guardas, que traían sus arcos y flechas con mazas
 en las manos; y si alguno pasaba de las tinajas adelante, lanzábanles
 con las flechas; o con aquellas mazas que traían, dábanles tales golpes,
 que algunos de ellos echaban fuera por las puertas por muertos; y esto
 hacían a cualquier persona que fuese; y por todo el campo estaba muy
 mucha gente esperando, cuando el Señor saldría, y vendría so el gran
 pabellón. Y cerca de este dicho pabellón estaban muy muchas sombras
 armadas, y so cada sombra estaba una muy gran tinaja de vino: las cuales
 dichas tinajas podrían ser tan grandes que cabrían hasta quince
 cántaras de vino. De que los dichos señores Embajadores estuvieron así
 una gran pieza, levantáronlos de donde estaban, y dijéronles que fuesen
 hacer reverencia a un nieto del Señor, que un día antes había venido de
 la India menor, donde decían que era Señor, que el dicho señor Tamurbec
 había enviado por él, que lo viniese a ver, que hacía siete años que no
 lo había visto. Y este sobredicho nieto del Señor era hijo del su hijo
 mayor el primero que tuvo, que era muerto, que tuvo nombre Ianguir; al
 cual dicen que quería mucho, y a este su nieto quería mucho por amor del
 hijo: y este su nieto había nombre Piyr Mahomad. Y los dichos señores
 Embajadores fuéronlo ver, y halláronlo en una tienda de un tapete
 colorado, y estaba sentado en un estrado llano, y ante él estaban muchos
 Caballeros y gente que estaba en pie. Y de que los dichos Embajadores
 fueron cerca de la tienda, vinieron a ellos dos de aquellos Caballeros, y
 tomáronlos por los brazos, e hiciéronles hincar los hinojos en tierra, y
 lleváronlos un poco delante, e hiciéronlos otra vez hincar los hinojos:
 y de que fueron con él en la tienda, hiciéronle su reverencia, que era
 ésta, hincar el hinojo derecho en tierra, y poner los brazos en cruz
 ante los pechos, e inclinar la cabeza; y de sí los Caballeros que los
 llevaban, levantáronlos, y departieron un poco con ellos, de sí
 tornáronlos afuera. Y este nieto del Señor estaba muy guarnido según su
 usanza, tenía vestidos unos vestidos de setuni azul con unas bordaduras
 de oro como ruedas, unas en las espaldas, y entre los pechos, y en las
 mangas; y tenía un sombrero que estaba guarnido de aljófar bien grueso y
 de piedras, y encima tenía un balaj muy claro, y la gente que ante él
 estaba, le hacían grandes reverencias y solemnidad; y ante él estaban
 dos hombres luchando, los cuales tenían vestidas sendas vestiduras de
 cuero, hechas como jubones sin mangas, de que se trababan, y no se
 podían derrocar el uno al otro: y mandóles que se derrocasen, o qué
 hacían; y derrocó el uno al otro; y de que lo derrocó, túvolo un gran
 rato que no se levantó: y decían todos que si se levantara, que no le
 fuera contada la caída. Y este día vinieron todos los Embajadores que
 allí eran, a hacer reverencia a este sobredicho nieto del señor
 Tamurbec, el cual podía haber hasta veinte y dos años; y era bajo y sin
 barbas, y decían que se llamaba Señor de la India menor; y no decían
 verdad, ca el que ahora es Rey y Señor natural de la India es Cristiano,
 y ha nombre N. según a los dichos Embajadores fue contado. Y a la mayor
 ciudad de la India, que se llama Delieste, el Señor de esta India y el
 Tamurbec tuvieron en uno batalla: a la cual el Señor de la India trajo
 mucha gente, y traía hasta cincuenta elefantes armados, que nosotros
 decimos marfiles; y a la primera batalla el dicho Tamurbec fue vencido
 del Señor de la India por ocasión de sus marfiles. Y otro día siguiente
 tornaron a su batalla: y el señor Tamurbec hizo tomar mucho camello, y
 cargólos de mucha hierba seca, y ponerlos en derecho de los marfiles; y
 cuando fueron a pelear mandó poner fuego a la paja, y cuando los
 marfiles vieron contra sí los camellos ardiendo, huyeron. Y dicen que
 los marfiles han mucho miedo del fuego, por cuanto han los ojos muy
 pequeños; y por esta ocasión fue el Señor de la India vencido. Y el
 Tamurbec ganó de este Señor de la India toda la tierra llana que él
 tenía, que comarcaba con el su Imperio de Samarcante, y la tierra de la
 India, y lo más de ella es montaña y tierra muy fragosa; pero dicen que
 es muy poblada de muchas ciudades grandes y de villas, y tierra muy
 rica. Y de que el Señor de la India fue vencido, acogióse a aquellas
 montañas, y ayuntó otra vez hueste, y el Tamurbec no lo quiso esperar;
 antes dicen que cogió su gente y tornóse a los llanos, y el Señor de la
 India no quiso ir tras él; y de esta tierra llana, que entonces le ganó,
 es Señor este nieto del Tamurbec, hasta en la ciudad de Hormes, que es
 una gran ciudad y rica; pero lo más y mejor de la India quedó y tiene el
 Señor de ella. Y esta batalla que en uno tuvieron, decían que podía
 hacer hasta doce años, poco más o menos; y que después el dicho Tamurbec
 ni este su nieto nunca se trabajaron de entrar en esta India: y los de
 esta India son Cristianos, el Señor y los más de ellos, a la manera de
 los Griegos: y entre ellos hay otros Cristianos que se señalan de fuego
 en el rostro, y han opinión otra que no los otros; pero estos que así se
 señalan de fuego, son menos preciados que los otros: y entre ellos
 viven Moros y Judíos, pero son sujetos a los Cristianos. Y a los dichos
 Señores Embajadores llevaron de aquí, y sentáronlos donde primero
 estaban, y estuvieron allí hasta hora de medio día que el Señor salió de
 sus tiendas, y vino so el gran pabellón: e hizo venir ante sí a los
 dichos señores Embajadores, y a otra muy gran gente de sus parientes, y
 otros muchos que ahí estaban Embajadores de muchas partes que allí eran
 venidos; y sentáronse con él so el dicho pabellón, según que antes
 solían: y este día hicieron muchos juegos de muchas maneras: y otrosí
 los marfiles que allí tenía el Señor, pintáronlos verdes y colorados, y
 de otras muchas maneras, y con sus castillos, e hicieron grandes juegos
 con ellos y lo uno de estos juegos, y lo otro de muchos atabales que
 tañían, hacían a tan gran ruido que era una gran maravilla: y so el
 pabellón, donde el dicho Señor estaba, había muchos juglares que tañían.
 Otrosí ante el Señor estaban allí hasta trescientas jarras de vino
 puestas en el suelo: y otrosí había dos como horcas de tres maderos
 colorados, y de cada uno de ellos estaba un cuero muy grande lleno de
 natas y leche de yeguas, y hombres con unas varas en las manos que
 mecían aquella leche, y echaban en ella muchos panes de azúcar; y esto
 hacían ellos para beber aquel día allí. Y estando así toda la gente muy
 ordenada, de una de las cercas, que cerca del dicho pabellón estaban,
 salió Caño la mayor mujer del Señor, que había de venir allí a la fiesta
 ante el Señor, y venía apostada de esta manera: traía una vestidura de
 un paño de seda colorado con labores de oro, ancha y luenga que
 arrastraba por el suelo, y no tenía mangas, ni había otra abertura salvo
 por do metía la cabeza, y unas sobaqueras por do sacaba las manos, y
 era trasgolada, y no había talle ninguno, salvo que era muy ancha ayuso,
 y de aquella vestimenta venían trabadas hasta quince Dueñas, que se la
 alzaban hasta arriba, porque pudiese andar: y ella traía en la cabeza
 tanto albayalde, u otra cosa blanca, que no parecía si no como un papel;
 y esto se pone por el sol, ca cuando van camino en tiempo de invierno y
 de verano, todas las Dueñas van tales las caras, aquellas que son
 grandes señoras; y ante el rostro traía un paño blanco delgado, y en la
 cabeza traía una como cimera de un paño colorado, que parecía de las con
 que justan, que le descendía del paño un poco por las espaldas: y esta
 dicha cimera era bien alta arriba, y en ella había muy mucho aljófar muy
 grueso y claro redondo, y otrosí muchas piedras balajes y turquesas, y
 otras muchas maneras bien puestas; y eran las faldas bordadas de hilo de
 oro tirado, y encima de ella traía una hermosa guirnalda de oro, en que
 había muy muchas piedras y aljófar muy grueso; y encima de la dicha
 cimera traía uno como castillejo, en que estaban tres balajes tan anchos
 como dos dedos, poco más o menos cada uno, muy claros y hermosos que
 lucían mucho, y encima traía un plumaje blanco tan alto como un codo; y
 de este plumaje descendían plumas hacia ayuso, y las unas de ellas
 descendían hacia el rostro, que le llegaban hasta en par de los ojos: y
 eran aquestas plumas atadas en uno con hilos de oro, y al cabo había una
 borla blanca de plumas de aves, en que había aljófar y piedras; y como
 andaba, mecíase aquel plumaje a una parte y a otra; y por las espaldas
 traía los cabellos esparcidos, y eran muy negros, ca ellos se pagan
 mucho de cabellos negros antes que de otra color, y tíñenlos por los
 hacer negros: y a la dicha cimera le venían teniendo con las manos
 muchas Dueñas, y venían con ella hasta trescientas; y encima de ella le
 traían una sombra, que llevaba un hombre en un asta como de lanza, y era
 de un paño de seda blanco, hecho como copa de tienda redonda, y hacíala
 venir extendida un arco de madera redondo; y esta sombra se le traía
 encima, porque no le diese el sol. Y delante de ella y de las Dueñas que
 con ella iban, venían muchos Eunucos, que son sus castrados que guardan
 las mujeres: y de esta manera vino so el dicho pabellón a do el Señor
 estaba, y fuese a sentar cerca del Señor Tamurbec, un poco arredrada en
 un estrado llano; y delante de ella estaban unos almadraques puestos
 unos encima de otros, y todas las Dueñas que con ella iban, se sentaban
 tras el dicho pabellón: y allí do ella estaba sentada le tenían la
 sobredicha cimera tres Dueñas de aquellas con las manos, que no se le
 fuese a una parte ni a otra. Y de que fue asentada, de otra de las
 dichas cercas salió otra mujer de las del Señor: la cual venía apostada
 según esta otra, con tales vestimentas coloradas, con tal cimera, y con
 tales aparejos, y con tales ceremonias como la primera, y con ella
 muchas Dueñas; y de sí vino so el pabellón ante el Señor, y sentóse en
 un estrado un poco más bajo que la otra; y a esta mujer del Señor decían
 Quinchicano, que era la mujer segunda. Y de otra cerca y tiendas salió
 otra mujer del Señor, que venía según las otras, y vino a sentarse so el
 pabellón, un poco más bajo que la otra: y de esta vinieron ante el
 Señor este día nueve mujeres, así guarnidas y vestidas las unas como las
 otras; y las ocho de estas eran mujeres de él, y la una de un su nieto.
 Y las mujeres del Señor habían estos nombres: la mayor de ellas había
 nombre Caño, que quiere decir Reina, o señora grande: y esta Caño fue
 hija de un Emperador, que fue Señor de Samarcante y de toda su tierra,
 con la Persia en Damasco, y había nombre Ahincan: y a este Emperador
 supiéronle madre, y no le supieron padre; y fue muy aventurado en
 batallas, e hizo muchos ordenamientos y leyes, por do hoy día se rigen
 en este Imperio. Y a la otra su mujer decían Quinchicano, que quiere
 decir la señora pequeña: y fue hija de un Rey que decían Tumanga, Rey
 que fue de una tierra que dicen Andricoja. Y a la otra decían
 Dileoltagana: y a la otra Cholpamalaga: y a la otra decían Mundasaga: y a
 la otra Vengaraga: y a la otra RopaArbaraga: y la otra Yauguyaga, que
 quiere decir en su lengua, Reina del corazón; y con ésta casó el
 Tamurbec este mes de Agosto que ahora pasó, y púsole este nombre. Y de
 que fueron asentados todos ordenadamente, encomenzaron en el beber, que
 duró una gran pieza: y a las mujeres del Señor daban a beber del vino y
 de la leche de yeguas que allí adobaban, según vos he dicho que le daban
 en las dichas tiendas, cuando Hausada hizo el convite: y este día el
 Señor hizo ir ante sí a los dichos Embajadores, y tomó una taza de vino
 en la mano, y dio a beber al Maestro, que ya sabía que Ruy González no
 lo bebía; y los que bebían de mano del Señor, hacían estas reverencias:
 antes que ante él llegasen hincaban el hinojo derecho en tierra una vez,
 y de sí iba adelante, e hincaban los hinojos ambos a dos ante él; y
 tomaban la taza de su mano, y levantábanse y tornaban atrás un poco, que
 no volvían las espaldas, e hincaban los hinojos y bebían, que no habían
 de dejar nada en la taza, que lo han por mal; y de que habían bebido,
 levantábanse, y tocaban con la mano en la frente. Y a los dichos
 Embajadores llevaban a cada uno dos Caballeros por los sobacos, que no
 los dejaban hasta que los tornaban allí donde habían de estar: y a los
 hombres de los dichos Embajadores pusieron so una sombra que cerca del
 gran pabellón estaba. Y otrosí cerca del gran pabellón estaban muchas
 tiendas armadas y sombras en que estaban Embajadores que al Señor
 venían, que no eran pertenecientes para estar so el pabellón con el
 Señor: y so cada sombra estaba una tinaja de vino, de que bebían los que
 allí estaban; y de las jarras que ante el Señor estaban, mandó enviar
 dos de ellas a los hombres de los dichos Embajadores. Ante el Señor
 había unos maderos y cuerdas de que trepaban y hacían juegos hombres, y
 los marfiles que el Señor tenía, eran catorce, y traían cada uno un
 castillo de madera encima, que eran cubiertos de un paño de seda, y en
 cada uno cuatro pendones amarillos y verdes, y en cada castillo cinco o
 seis hombres, y en el pescuezo de cada uno un hombre con un focino en la
 mano, que les hacía correr y hacer juegos: y los dichos marfiles eran
 negros, y no han pelo ninguno salvo en la cola, la cual han como
 camello, con unas pocas de sedas, y eran grandes de cuerpo, que podían
 ser como cuatro o cinco toros grandes; y el cuerpo han mal hecho, sin
 talle como un gran costal que estuviese lleno, y las cintas han
 derrocadas hacia ayuso como búfalo, y las piernas muy gruesas y parejas,
 y el pie redondo todo carne, y tiene cinco dedos en cada uno con sus
 uñas como de hombre negras, y no han pescuezo ninguno, salvo luego en
 las agujas, que las ha muy grandes; tiene la cabeza apegada, y no puede
 bajar la cabeza ayuso, ni puede llegar la boca a tierra: y han las
 orejas muy grandes y redondas y farpadas, y los ojos pequeños: y tras
 las orejas va un hombre caballero que lo guía con un focino en la mano, y
 le hace andar a do quiere: y la cabeza ha muy grande, hecha como una
 albarda de asno pequeña, y encima de la cabeza hay un hoyo, y de la
 cabeza se sigue ayuso, do ha de tener la nariz, una como trompa, que es
 muy ancha arriba, y angosta ayuso toda mas como manga que le llegaba
 hasta el suelo; y esta trompa es horadada, y por ella bebe; cuando ha
 gana, métela en el agua y bebe con ella, y vale el agua a la boca así
 como si le fuese por las narices: otrosí con esta trompa pace, ca no
 puede con la boca, que no se puede bajar; y toma en esta trompa, cuando
 quiere comer, y revuélvela a la hierba, y tira y siégala con ella, como
 si fuese un focino, y de sí apáñala con aquella trompa, y hace un bulto,
 y revuélvela aquella, y métela en la boca, y de sí cómela; y con esta
 trompa se mantiene, y nunca la tiene queda, salvo con ella haciendo
 vueltas como culebra; y esta trompa échala en el espinazo, y no deja
 lugar en todo su cuerpo donde no llega con ella; y debajo de esta trompa
 tiene la boca, y las quijadas debajo tiénelas como de cochino, y como
 de puerco: y en estas quijadas como debajo tiene dos colmillos tan
 gruesos como la pierna de un hombre, y tan altos como una brazada. Y
 cuando lo hacen pelear, en estos colmillos trae unas argollas de hierro,
 y en ellas le ponen unas espadas, que son hechas como espadas de armas
 encanaladas, y no es más luenga que el brazo.

Y es alimaña muy entendida, que hace muy aína y presto lo que le
 manda el hombre que lo guía; y el hombre que lo guía va caballero en el
 pescuezo, y las piernas tras las orejas, ca no ha más pescuezo de cuanto
 hombre puede allí ir: y este hombre lleva un focino en la mano con que
 le rasca en la cabeza, y hácelo ir a do él quiere, que así como le
 señala con aquel focino hacia do vaya, luego va allá; o le hace señal
 que vuelva atrás, luego vuelve muy aína sobre los pies de atrás, así
 como oso, y el su andar y correr es así como de oso: y cuando pelea,
 aquel hombre que lo guía va muy armado, y el marfil así mismo; y el su
 andar es a saltos como oso, y a cada salto hiere con las espadas, que a
 cada salto alza la cabeza hacia arriba, y hiere cuanto halla delante: y
 cuando quieren que peleen y vayan recio, el hombre que lo guía, dale con
 aquel focino en la frente, que le hace una gran herida; y cuando él se
 siente herido da un gran gruñido como puerco, y la boca ábrela y va muy
 recio a do lo guían, y la herida que le dan, luego esa noche la sana, si
 lo dejan al sereno, ca si lo metiesen so techado, moriría. Otrosí
 cuando el hombre que lo guía, le manda tentar cualquier cosa del suelo,
 por pesada que sea, revuelve aquella trompa a ella y álzala en peso, y
 dala a los hombres que van en este castillo. Otrosí cuando aquellos que
 son en el castillo, quieren descender, mándanle que se baje, y extiende
 las manos a una parte y los pies a otra, y bájase tanto que quiere poner
 la barriga con el suelo, y por las corvas de atrás descienden los
 hombres teniéndose a unas cuerdas que están atadas al castillo. Y con
 estos marfiles hacían este día muchos juegos, haciéndolos correr tras
 caballos y tras la gente, que era gran placer: y cuando todos corrían
 juntos en uno, parecía que la tierra hacía mecer en aquel derecho; y no
 hay caballo ni alimaña tras quien vaya, que le ose esperar. Y tengo de
 verdad según lo que en ellos vi, que en una batalla deben ser contados
 cada uno por mil hombres; y así los ponen ellos, ca de que son entre
 gente, el su andar no es si no herir a una parte y a otra; y cuando son
 heridos andan más sin ojos y pelean mejor: y porque los colmillos han
 muy luengos, y no pueden con ellos herir salvo alto, despúntanselos, y
 allí bajo les ponen las espadas, porque hieran bajo, y andan un día o
 dos sin comer; y aún decían que tres días podían pelear sin comer. Y
 este día de que el Señor y sus mujeres hubieron bebido una pieza grande,
 trajeron de comer muchos caballos y carneros enteros asados pelados, y
 muchos carneros desollados: la cual vianda traían en unos muy grandes
 cueros como de guadamacir redondos, que los traían rastrando por el
 campo hombres; y tanta era la vianda, que en ellos venían trabados
 trescientos hombres, y más; y con gran ruido llegaron acerca do el Señor
 estaba; de sí pusieron de aquella vianda en sus tajadores, según su
 costumbre, y diéronla según solían sin pan; y en todo esto no cesaban de
 venir carretas cargadas de carne, y camellos con unas como angarillas
 otrosí llenas de carne, y poníanla en el suelo por dar a la otra gente; y
 por grandes montones que de ella hicieron, fue luego comida: y de que
 esto fue libre, trajeron muchas mesas sin manteles, en que traían
 escudillas de carne adobada y arroz, y otros manjares, y tortas y pan
 con azúcar. Y en esto era ya la noche, y trajeron ante el Señor muchas
 linternas encendidas; y entonces comenzaron su comer y beber más de
 recio con grande alegría, así las Dueñas como los hombres, y todavía
 crecía la gente y las viandas, que toda la noche les había de durar esta
 fiesta: y esta noche casaba el Señor una su parienta con un su
 pariente. Y de que los dichos Embajadores vieron que esto había de durar
 toda la noche, y se iban los que querían, fuéronse para sus posadas: y
 el Señor y sus mujeres quedaron en su fiesta y alegría.

Y jueves, diez y seis días del mes de Octubre, el Señor hizo una gran
 fiesta, a la cual mandó que viniesen los dichos Embajadores: la cual
 hizo en una de las cercas más ricas que él tenía armadas, en una tienda
 que dentro de esta cerca estaba, la cual tienda era de las grandes sin
 cuerdas, muy bien guarnida; y allí dentro hizo entrar consigo a los
 dichos Embajadores; y el Señor bebió este día vino, y los que con él
 eran; y porque se embeodasen más aína, dábales aguardiente. Y la vianda
 de este día fue mucha, y el beber fue tanto, que de aquella tienda
 salían muchos beodos; y el Señor con grande alegría quedó en esta
 tienda, y los Embajadores fueron a sus posadas: y este día el comer y
 beber les duró hasta la noche toda.

Y otro día viernes siguiente, diez y siete días del dicho mes de
 Octubre, Caño, la gran mujer del Señor, hizo una gran fiesta: a la cual
 envió rogar que quisiesen ir los dichos Embajadores: y la dicha Caño
 hizo en una cerca y tiendas muy ricas que ella tenía, a do hizo venir
 muy gran gente, así de Embajadores que allí eran venidos de muchas
 partes, como de Caballeros y Dueñas sus privados, y otras muchas gentes.
 Y la cerca donde ella estaba y hacía esta fiesta, era bien guarnida de
 muchas tiendas ricas, y la dicha cerca era de un paño de blanco de
 muchas colores, hecha a muchos lazos y entre tallamientos, y letras de
 muchas maneras bien hermosas. Y de que los dichos Embajadores fueron en
 el Ordo, fueron tomados y llevados a esta dicha cerca por unos
 Caballeros parientes del Señor, y metiéronlos en una tienda que luego a
 la entrada de la dicha cerca estaba: la cual tienda era de un tapete
 colorado carmesí, y en ella hechos muchos entretallamientos de otro
 tapete blanco, así de dentro como de fuera: y aquí en esta tienda fueron
 sentados, y trajeron mucha vianda y vino. Y de que hubieron comido, la
 dicha Caño mandó que llevasen a los dichos Embajadores a ver sus tiendas
 que en esta cerca tenía: en la cual había muchas tiendas ricas, entre
 las cuales estaba una muy grande y muy alta de las que no han cuerdas,
 la cual era cubierta de un paño de seda colorado bien hermoso, y por
 ella unas bandas de chapas de plata sobredoradas, que descendían desde
 arriba hasta ayuso, y la dicha tienda era de partes de fuera y de dentro
 muy hermosa de entretallamientos muy hermosos: y esta tienda había dos
 puertas unas ante las otras, y las primeras puertas eran de unas
 varillas delgadas coloradas, juntas unas con otras como zarzo, y eran
 cubiertas de partes de fuera de un paño de seda de color rosado, y era
 tejido ralo: y estas puertas eran hechas así, porque en caso que
 estuviesen cerradas, pudiese entrar el aire por ellas, y los que
 estuviesen dentro pudiesen ver a los que de fuera estaban, y los de
 fuera no pudiesen ver a ellos. Y ante estas puertas estaban otras que
 eran tan altas cuanto un hombre podría entrar por ellas a caballo, y
 eran cubiertas de plata sobredorada, hechas a muchos lazos y esmaltes, y
 entretallamientos de muchas maneras bien sutiles, en que había azul y
 oro, y la obra de ellas era tan sutil y tan bien hecha, cuanto se podrá
 hacer en aquella tierra, ni en tierra de Cristianos: y en la una puerta
 estaba figurado San Pedro, y en la otra San Pablo con sendos libros en
 las manos, que eran cubiertos de plata: y estas puertas decían que el
 Tamurbec hallara en Bursa, cuando robó el tesoro del Turco. Y delante de
 estas puertas en medio de la dicha tienda estaba una como arca o
 armario pequeño, que era hecho para aparador, en que tenía plata o
 vajilla, era de oro hecho a muy rica obra de esmaltes, y de otras
 maneras, y era tan alto que daría un hombre a los pechos: y encima era
 llano, y cercado alrededor de almenillas pequeñas, esmaltadas verdes y
 azules y farpadas, y por él estaban engastonadas muchas piedras y
 aljófar grueso, y en medio de él en una de las paredes, entre el aljófar
 y piedras que allí estaba, había engastonado un grano que podía ser tan
 grueso como una nuez pequeña, y era bien redondo, salvo que no era muy
 claro: y este armario había una puerta pequeña, y dentro en él había una
 vajilla de tazas, y encima estaban seis redomas de oro guarnidas, y
 engastonadas por ellas aljófar y piedras: y otrosí otras seis tazas de
 oro redondas otrosí guarnidas de mucho aljófar y piedras. Y al pie de
 este armario estaba una mesa de oro pequeña, que podía ser tan alta como
 dos palmos: en la cual otrosí estaban engastonadas muchas piedras y
 aljófar muy grueso y mucho, y encima de ella estaba engastonada una
 esmeralda muy clara y propia en color, que era llana como tabla, que
 podía ser tan luenga como cuatro palmos, y atravesaba toda la mesa de
 luengo a luengo, y era tan ancha como un palmo y medio. Y delante de
 este plato o mesa estaba un árbol de oro, hecho a semejanza de un roble,
 que había el pie tan grueso como podrá ser la pierna de un hombre, con
 muchas ramas que de él salían, que iban a una parte y a otra, con sus
 hojas como de roble, y sería tan alto como un hombre, y pujaba sobre el
 plato que cerca de él estaba: y la fruta que este dicho árbol tenía eran
 muchos balajes, esmeraldas y turquesas, y rubíes y zafiros, y
 aljófar muy grueso a maravilla, claros y redondos escogidos, y guarnidos
 en muchas partes por el árbol: otrosí por el dicho árbol había muchos
 pajarillos de oro esmaltados, y hechos de muchos colores, y estaban
 asentados por el árbol, de ellos las alas abiertas, y de ellos asentados
 sobre las hojas del árbol como que se querían caer, y hacían semejanza
 que querían comer de aquella fruta del árbol, y trababan con los picos,
 de los balajes y turquesas, y de las otras piedras y aljófar
 que por el dicho árbol estaban. Y de frente de este dicho árbol arrimado
 a la pared de la tienda estaba un retablo de madera cubierto de plata
 dorado: y delante de él estaba una cama dé almadraques solos de paño de
 seda, hechos muy bien, y bordados a hojas de roble y a florecillas, y a
 otras muchas maneras, y a la otra parte de la tienda estaba otro tal
 retablo con otra tal cama, y por el suelo había alfombras de seda muy
 bien hechas. Y de que esta tienda hubieron visto, sacaron a los dichos
 Embajadores y lleváronlos para la cerca que vos he dicho, que era de
 tapete colorado, bordado a hilo de oro tirado: en la cual estaba el
 Señor con sus Mirassaes y privados y Caballeros bebiendo vino, y tenían
 fiesta, porque esa noche pasada habían dado una nieta del Señor a otro
 su nieto, que estaba otrosí en aquella cerca. Y entrando por la puerta
 de esta tienda, a mano derecha estaba una grande tienda hecha como
 alfaneque, la cual tienda había el cuerpo de tapete colorado, y en ella
 hechas muchas maneras de bordaduras y entretallamientos de tapete
 blanco, y de otras colores: y esta dicha tienda era toda cercada
 alrededor de portales, los cuales se mandaban de partes de dentro, y en
 ella había ventanas a trechos hechas como redes y de otras maneras del
 paño mismo; las cuales eran hechas para do mirasen las gentes que dentro
 estuviesen: y el cielo de estos portales eran juntos arriba con la
 dicha tienda, así que de fuera parecía todo uno. Y a los dichos
 Embajadores metieron por una puerta de esta tienda, la cual puerta era
 en arco muy hermosamente obrada, y de la puerta adelante iba una como
 calle, que era cercada de todas partes, y arriba era como bóveda: y
 luego como entraron a la mano derecha estaba una puerta por do entraron a
 los dichos portales, y delante de esta puerta estaba otra que entraba a
 un cuerpo de tienda muy hermosa de muchas labores: y de frente de la
 entrada en cabo de la dicha calle estaba otro cuerpo de tienda otrosí
 muy rico de bordaduras de hilo de oro, y en medio de la dicha calle
 estaba una gran tienda de las que no las tiraban cuerdas: en la cual
 estaba el Señor bebiendo vino, y tenían gran ruido. Y estas dichas
 tiendas y portales que en derredor las cercaba, era todo junto en uno
 arriba, y todo era del dicho tapete colorado; y había tanta obra, y tan
 rica y tan bien hecha, que no se podría bien contar por escrito, salvo
 si no se viese por los ojos. Y de esta tienda sacaron los dichos
 Embajadores, y lleváronlos a una casa de madera que dentro en esta cerca
 estaba: la cual era alta, que subían por escalones, y era cercada de
 portales de madera y andamios, que se andaban en derredor; la cual casa
 era pintada de hermosas pinturas de oro y de azul, y era así hecha que
 se armaba y desarmaba, cuando querían, y esta casa era mezquita en que
 el Señor hacía oración, y la llevaba consigo donde quiera que iba, y de
 aquí los llevaron a una tienda que la tiraban cuerdas verdes, y era de
 artes de fuera cubierta de grises, y de artes de dentro era forrada de
 veros: en la cual estaban hechas dos camas según su usanza. Y de esta
 tienda los llevaron a otra que estaba junta con ésta, que era de las que
 no han cuerdas: la cual era de parte de fuera cubierta de un paño
 colorado, y en ella hechos muchos entretallamientos de paño de otros
 colores, y de partes de dentro de la mitad ayuso era forrada de una peña
 de cibelinas, que es una peña, la más preciada que en el mundo hay, y
 son así como martas tan grandes; pero son de gran valor, que cada pieza
 de ellas, si fina es, vale catorce o quince ducados aquí en esta tierra,
 y en otra vale mucho más: y de las cibelinas arriba era esta tienda
 forrada de grises. Y delante de esta tienda estaba una sombra que tenía
 el sol que no diese ante la puerta de la tienda, la cual sombra era
 forrada de dentro de grises: y estas tiendas había el Señor así
 guarnidas por el sol, que no las pasase en verano, ni otrosí en
 invierno. Y a los dichos Embajadores sacaron de esta cerca y tiendas, y
 lleváronlos a otra cerca que era junta con ésta, que se pasaba la una a
 la otra, que era de un paño de setuni blanco: en la cual les mostraron
 muchas tiendas y sombras ricas de muchas maneras de paño y de seda, y de
 otros paños: y no solamente había en este Ordo del Señor estas cercas
 que el Señor había, más otras muchas de Mirassaes y privados suyos, de
 muchas maneras, que eran maravillosas de ver, que por todas partes que
 hombre fuese, veía asaz hermosas tiendas y calapardaes, que ellos dicen
 por las cercas. Y en este Ordo que el Señor allí tenía, podía haber
 hasta cuarenta o cincuenta mil tiendas, que era una hermosa cosa de ver:
 y sin estas tiendas había otras muchas que estaban por huertas y prados
 y aguas que cerca de la ciudad estaban. Y a esta fiesta hizo el Señor
 venir cuantos Mirassaes y Ricos hombres había en el Imperio y tierra de
 Samarcante: entre los cuales vino el Señor de Balajia, que es una gran
 ciudad donde se sacan los balajes, y venía bien guarnido de gente y de
 Caballeros. Y los dichos Embajadores estuvieron con este Señor de
 Balajia, y preguntáronle cómo se hallaban los balajes: y él dijo, que
 cerca de la ciudad de Balajia había una montaña donde los sacaban, y que
 de cada día cataban y rompían una peña por los buscar, y que cuando
 hallaban la vena de ellos, que la sabían sacar sutilmente; ca de que les
 daban la piedra donde estaba, quebraban poco a poco con escoplos, hasta
 que dejaban en salvo lo más propio de ello, y después en muelas
 adóbanlos, y que en sacar estos balajes había gran guarda puesta por el
 señor Tamurbec: y esta ciudad de Balajia es a diez jornadas de la ciudad
 de Samarcante hacia la India menor. Otrosí fue allí venido otro Señor,
 que tenía por el Tamurbec la ciudad de Aquivi, que es donde sacan el
 azul: y de esta peña de que se hace el azul, se hallan los zafiros. Y de
 esta ciudad de Aquivi hasta Samarcante había otras diez jornadas, y era
 así mismo hacia la India, salvo que era más bajo que Balajia.

Y jueves, que fueron veinte y tres días del mes de Octubre, el Señor
 hizo una gran fiesta en el su Ordo, a la cual mandó venir a los dichos
 sus Embajadores: e hizo la dicha fiesta so el gran pabellón, a la cual
 se ayuntó mucha gente, y bebieron vino a la su fiesta, y en la que beben
 vino hanlo ellos por gran honra: y en esta fiesta hubo gran alegría y
 juegos, y vinieron las mujeres del Señor a comer con él so el dicho
 pabellón, y vinieron guarnidas según vinieron la otra vez, y la fiesta
 duró hasta la noche.

Y jueves, que fueron treinta días de Octubre, el Señor vino de su
 Ordo para la ciudad, y fue posar a unas casas y mezquita que él había
 mandado hacer para enterrar a un su nieto, que había nombre Mahomad
 Zoltan Mirassa, el cual había muerto en la Turquía, cuando el Tamurbec
 venció al Turco: y este nieto había él mismo preso al Turco, y había
 muerto de su dolencia. A este nieto quería bien el Señor, y por eso le
 había mandado hacer aquella mezquita y casas y enterramiento. Y el Señor
 vino aquel día por le hacer fiesta como vigilia: a la cual fiesta mandó
 que fuesen los dichos Embajadores. Y de que allí fueron, mostráronles
 la dicha capilla y enterramiento: y la capilla era cuadrada y muy alta, y
 en ella había así dentro como de fuera hechas muchas pinturas de oro y
 de azul, y de labor de azulejos y de Yesería. Y cuando este nieto del
 Señor murió en la Turquía, enviólo aquí a Samarcante a lo enterrar, y
 envió mandar al Concejo que le hiciese aquella mezquita y enterramiento:
 y cuando el Señor allí llegó, no se pagó de la capilla, que dijo que
 era baja, y mandóla derrocar, y que la hiciesen en diez días, so gran
 pena que les puso: en la cual hubo tan gran acucia, que labraban de día y
 de noche, y él mismo vino allí dos veces a la ciudad: y cuando iba de
 una parte a otra, iba en andas, que ya no podía cabalgar. Y aquella
 capilla fue hecha y acabada en los dichos diez días, que es una
 maravilla tan grande obra como aquella acabasen en tan poco tiempo. Y
 por honra y fiesta de este su nieto hizo el Señor este día esta fiesta,
 que se juntó mucha gente, y hubo mucha vianda según su costumbre: y de
 que lo hubieron comido, un privado del Señor que llamaban Xamelaque
 Mirassa, tomó a los dichos Embajadores, y sacólos fuera de allí do
 estaban ante el Señor, y vistióles sendas ropas de camocan, y cubrióles
 unas abrigaduras como gabanes, que ellos se cubren, cuando hace frío, y
 que eran de un paño de seda forrados en cueros, y tenían a los pescuezos
 de partes de fuera cada uno dos martas, y pusiéronles sendos sombreros
 en las cabezas, y dioles un talegón en que había mil y quinientas tangas
 de plata, que es una su moneda que ellos llaman Tangaes, y cada tanga
 hace como dos reales de plata: y de sí tornáronlos ante el Señor, e
 hiciéronle su reverencia según su costumbre: y el Señor díjoles, que
 viniesen a él luego otro día, que quería hablar con ellos y librarlos,
 para que se tornasen en hora buena para su hijo, el Rey. Y de que el
 Señor vio esta obra acabada, mandó hacer otra en la ciudad, con voluntad
 que tenía de ennoblecer a esta ciudad de Samarcante: la cual obra fue
 ésta.

En esta ciudad de Samarcante se tratan de cada año muchas mercadurías
 de muchas maneras que allí vienen del Catay y de la India de Tartaria, y
 de otras muchas partes, y de su tierra, que es abastada, y porque en
 ella no había plaza solemne para en que se vendiesen ordenada y
 regladamente, mandó el Señor que fuese hecha por la ciudad una calle que
 tuviese de una parte y de otra boticas en ella, y tiendas para en que
 se vendiesen las mercadurías, y que esta calle comenzase de un cabo de
 la ciudad, y fuese hasta el otro, que atravesase toda la ciudad: la cual
 obra encomendó a dos Mirassaes suyos, haciéndoles saber, que si no
 ponían en ello toda su diligencia, haciendo labrar de día y de noche,
 que con sus cabezas lo contentarían. Los cuales Mirassaes comenzaron su
 obra derrocando cuantas casas hallaban por do el Señor mandaba ir la
 dicha calle, fuesen cuyas quisiesen, que no se cataban sus dueños, salvo
 cuando les derrocaban las casas, y salían huyendo con la ropa y cuanto
 habían, ca así como derrocaban unos, así venían los maestros labrando
 detrás: e hicieron una calle muy ancha, y de una parte y de otra
 tiendas; que habían ante sí poyos altos, que eran cubiertas de losas
 blancas, todas las tiendas eran dobladas, y la calle era cubierta de
 bóvedas con ventanas, por do entraba la lumbre. Así como eran acabadas
 de hacer las tiendas, luego las hacían poblar de hombres que vendían en
 ellas algunas cosas, y a trechos en esta dicha calle había fuentes, y la
 gente que esta labor hacía pagaba la ciudad, y venía tanta gente a esta
 labor, cuanta les demandaban aquellos que tenían cargo de ella, y los
 que labraban de día, cuando era de noche íbanse, y veníanse otros tantos
 que labraban de noche: y los unos a derrocar casas, y otros a allanar
 el suelo, y otros a hacer, que hacían tan gran ruido así de día como de
 noche, que parecían diablos. Y antes de veinte días fue hecha tan gran
 obra, que era maravilla, las gentes, cuyas eran aquellas casas que
 derrocaban, quejábanse por ello, y no lo osaban decir al Señor; pero
 ayuntáronse algunos de ellos, y fueron a unos Cayres, que eran privados
 del Señor, que se lo dijesen, y estos Cayres son del linaje de Mahoma: y
 un día que jugaban al ajedrez con el Señor, díjole, que pues su merced
 era de les derrocar sus casas para hacer aquella plaza, que les mandase
 hacer alguna enmienda: y dicen que se ensañó, porque se lo dijeron, y
 que les dijera: Esta ciudad es mía, y yo la compré por mis dineros, y
 tengo buenas cartas de ello, y yo vos las mostraré mañana, y si fuere
 razón, pagaré lo que vos quisiéredes. Y de tal son lo dijo él, que
 los Cayres fueron repisos, y aún decían que se maravillaban cómo no los
 mandaba matar, o cómo escaparon sin pena: dicen ellos que todo lo que el
 Señor hace es bueno, y que debe ser cumplido su mandamiento.

Y la mezquita que el Señor mandó hacer por honor de la madre de su
 mujer Caño, era la más honrada que en la ciudad había, y de que fue
 acabada, no se pagó de la portada, que era baja, y mandóla derrocar: e
 hicieron dos hoyos ante ella para do sacasen los cimientos, y porque
 fuese más aína hecho, dijo que él mismo quería tomar carga de acuciar la
 una parte, y mandó a dos privados suyos que tomasen cargo de la otra
 mitad, y que verían quién ponía más aína su obra en salvo. Y el Señor
 era ya flaco, no podía andar por su pie ni a caballo, salvo en andas, y
 hacíase cada día allí llevar en unas andas, y estaba una pieza del día
 acuciando, y de sí mandaba traer mucha carne cocida, y echábansela a los
 que andaban en el hoyo desde arriba, como quien la daba a perros, y aún
 él mismo con su mano les echaba de ella, y daba tanta acucia que era
 maravilla, y aún el Señor les hacía a las veces echar dineros en aquel
 hoyo. Y en esta obra labraban así de día como de noche, y esta obra y la
 de la calle cesó por las nieves que comenzaban a caer.

Y viernes primero día de Noviembre los dichos Embajadores fueron ver
 al Señor, según él les había mandado, pensando que los libraría, y
 halláronlo en las casas y mezquita que él mandó hacer en que ahora
 labraban: y estuvieron allí desde la mañana hasta hora de medio día, que
 el Señor salió de una tienda, y vino a un estrado que tenía puesto en
 la plaza, y trajeron mucha vianda y mucha fruta, y de que hubieron
 comido envióles decir que se fuesen ese día, y que lo perdonasen, que no
 les podía hablar, por cuanto había de despachar a su nieto Piyr
 Mahomad, el cual se llamaba Rey de la India, y enviarlo a su tierra
 donde lo había hecho venir: y este día le dio muchos caballos y ropas y
 armas a él, y a otros Caballeros que con él venían.

Y otro día sábado siguiente los dichos embajadores tornaron al Señor,
 como les había mandado, y el Señor no salió fuera de sus tiendas, que
 se sentía mal. Y los dichos Embajadores estuvieron allí hasta medio día,
 que el Señor solía salir a plaza: y uno de los tres privados del Señor
 vino a los dichos Embajadores, y díjoles que se fuesen, que no podían
 estar con el Señor, y ellos viniéronse a sus posadas.

Y domingo siguiente los dichos Embajadores tornaron allí do el Señor
 estaba, por ver si los mandaría llamar para los librar, y estuvieron
 allí una gran pieza: y los tres Mirassaes, que eran privados del Señor,
 cuando vieron los dichos Embajadores allí, dijeron que quién los mandara
 venir, que se fuesen a su posada, que al Señor no lo podían ver: y
 mandaron traer ante sí al Caballero que los guardaba, y dijéronle, por
 qué los había traído, y mandáronle horadar las narices; y él probó que
 no los llamara, ni los había visto aquel día, y por eso escapó; pero que
 le dieron asaz palos. Y esto hacían los Mirassaes, por cuanto el Señor
 estaba muy flaco, y toda su casa, gente y mujeres andaban con gran
 revuelta, y los sus Mirassaes que libraban su casa, así como de Concejo,
 no se asentaban a librar: y los dichos Mirassaes mandaron a los dichos
 Embajadores que se fuesen a sus posadas, y estuviesen quedos hasta que
 les enviasen llamar.

Y los dichos Embajadores estando así, que el Señor no enviaba por
 ellos, ni ellos no osaban ir a él, vino a ellos un Chacatay, y díjoles,
 que los Mirassaes del Señor, les enviaban decir, que se aparejasen de
 andar para otro día siguiente en la mañana, que él había de ir con
 ellos, y con el Embajador del Sultán de Babilonia, y con los Embajadores
 de la Turquía, y con el de Carvo Toman Ulglan, que allí estaban, que
 habían de llevar un camino hasta en Turis, y que él les había de hacer
 dar viandas y todo lo que hubiesen menester, y caballos, y todas las
 otras cosas que los Mirassaes habían ordenado que les diesen en las
 ciudades y lugares do los llevasen, hasta en Turis, y que allí los
 libraría Homar Mirassa, el nieto del Señor, y los enviaría a cada uno a
 su tierra. Y los dichos Embajadores dijeron, que el Señor no los había
 librado, ni dado respuesta para su Señor el Rey, que cómo podía ser
 aquello: y él les dijo, que sobre esto no dijesen más, que ya era
 acordado por los Mirassaes, y que se aparejasen, que así habían de hacer
 los otros Embajadores. Y los dichos Embajadores fueron luego al palacio
 del Señor, y estuvieron con los dichos Mirassaes, diciéndoles, que bien
 sabían en como el Señor por su boca les había dicho el jueves de antes,
 que viniesen a él, que quería hablar con ellos y librarlos, y que ahora
 había ido a ellos un hombre, que les dijera de su parte, que se
 aparejasen de andar de allí para otro día, de lo cual eran maravillados.
 Y los dichos Mirassaes les dijeron, que no podían ver al Señor, ni
 estar con él más, y que les cumplía partir de allí según les habían
 enviado a decir, que ya librado los habían de lo que era acordado. Y
 esto hacían ellos porque el Señor era muy flaco, y había perdido el
 habla, y estaba en punto de muerte, según les fue dicho por hombres que
 lo sabían cierto, y que esta prisa les daban, porque estaba el Señor
 cerca de la muerte, y porque se fuesen antes que se publicase la su
 muerte, ni lo publicasen por las tierras donde fuesen: y por muchas
 razones que los dichos Embajadores dijeron a los dichos Mirassaes de
 cómo se tornaban así vagos sin respuesta del Señor para el Rey su señor;
 ellos les respondieron, que sobre esto no hablasen más, que de todo en
 todo les convenía partir de allí, y que el recado era aquel hombre que
 con ellos había de ir. Y estuvieron así este día lunes hasta martes, que
 fueron diez y ocho días del mes de Noviembre, que los Mirassaes los
 enviaron cuatro albalaes con aquel Chacatay que les había de llevar; por
 los cuales les mandaba dar en cuatro ciudades, en donde habían de
 llegar, a cada uno un caballo: el cual les dijo, que los Mirassaes les
 enviaban a mandar que partiesen luego de allí: y ellos les dijeron, que
 no partirían de allí sin ver al Señor, o sin una carta suya: y él les
 dijo, que en caso que ellos no quisiesen, habían de partir con su grado,
 o sin él. Y este día hubieron de partir de allí do posaban, y fueron
 posar en una huerta cerca de la ciudad, y con ellos el Embajador del
 Sultán de Babilonia, que posaban en uno, y la guarda que los había de
 llevar, y dijeron que descendiesen allí, y esperarían a los Embajadores
 de la Turquía. Y estuvieron en esta dicha huerta el dicho martes que
 allí llegaron, y miércoles y jueves y viernes, que fueron veinte y un
 días del dicho mes de Noviembre, los dichos fueron juntos todos en uno, y
 partieron de aquí de Samarcante.

Y ahora que vos he escribido de lo que a los dichos Embajadores fue
 hecho en esta ciudad de Samarcante, escribiré de la ciudad y de su
 tierra, y de las cosas que el Señor hacía por la ennoblecer.

La ciudad de Samarcante está asentada en un llano, y es cercada de un
 muro de tierra, y de cavas muy hondas, y es poco más grande que la
 ciudad de Sevilla; pero de fuera de la ciudad hay muy gran pueblo de
 casas, que son ayuntadas como barrios en muchas partes: ca la ciudad es
 toda en derredor cercada de muchas huertas y viñas, y duran estas
 huertas en lugar legua y media, y lugar dos leguas, y la ciudad en
 medio, y entre estas huertas hay calles y plazas muy pobladas, ca vive
 mucha gente, y venden pan y carne, y otras muchas cosas, así que lo que
 es poblado de fuera de los muros, es muy mayor pueblo que lo que es
 cercado. Y entre estas huertas que de fuera de la ciudad son, están las
 grandes y honradas casas, y el Señor allí tenía los sus palacios y cavas
 honradas. Otrosí los Grandes hombres de la ciudad las sus estanzas y
 casas entre estas huertas las tenían, y tantas son estas huertas y viñas
 y cerca de la ciudad, que cuando hombre llega a la ciudad, no parece si
 no una montaña de muy altos árboles, y la ciudad asentada en medio: y
 por la ciudad, y por entre estas dichas huertas iban muchas acequias de
 agua, y entre estas huertas había muchos melonares y algodones, y los
 melones de esta tierra son muchos y buenos, y por Navidad hay tantos
 melones y uvas, que es maravilla: y de cada día vienen muchos camellos
 cargados de melones, tantos que es maravilla cómo se gastan y comen, y
 en las aldeas hay tantos de ellos, que los pasan y hacen de ellos como
 de los higos, que los tienen de un año a otro, y pásanlos de esta
 manera: córtanlos al través pedazos grandes, y quítanles las cortezas, y
 pónenlos al sol, y de que son secos, tuércenlos unos con otros, y
 métenlos en unas seras, y allí los tienen de un año a otro. Y fuera de
 la ciudad hay grandes llanuras, en que hay muchas aldeas y muy pobladas,
 que el Señor hizo poblar de la gente que allí enviaba de las otras
 tierras que conquistaba. Y es tierra muy abastada de todas las cosas,
 así de pan, como de vino y de carnes, frutas y aves, y los carneros son
 muy grandes, y han las colas grandes, y carneros hay que han la cola tan
 grande como veinte libras, cuanto un hombre ha que tener en la mano: y
 de estos carneros hay tantos y tan de mercado, que estando allí el Señor
 con toda su hueste, valía un par de ellos un ducado. Otrosí de mercado
 había tan gran mercado, que por un meri, que es medio real, daban fanega
 y media de cebada, y de pan cocido hay tan gran mercado, que no podía
 ser más; y de arroz hay tanto, que es infinito. Y tan gruesa y abastada
 es esta dicha ciudad y su tierra, que es maravilla: y por este
 bastimento que en ella hay, tuvo este nombre Samarcante, y él su nombre
 propio es Cimesquinte, que quiere decir aldea gruesa, y Cimes dicen por
 grueso, y Quinto por aldea; de aquí tomó nombre Samarcante. Y el
 bastimento de esta tierra no es solamente de viandas, más de paños de
 seda setunis y camocanes y cendales y tafetaes y tercenales, que se
 hacen allí muchos, y forraduras de peñas y seda, y tinturas y especería,
 y colores de oro y de azul, y de otras maneras. Por lo cual el Señor
 había tan gran voluntad de ennoblecer esta ciudad, ca en cuantas tierras
 él fue y conquistó, de tantas hizo llevar gente que poblasen esta
 ciudad, y en su tierra, señaladamente de maestros de todas artes. De
 Damasco llevó los maestros que pudo haber, así de paños de seda de todas
 maneras, como los que hacen arcos con que ellos tiran, y armeros, y los
 que labran el vidrio y barro, que los había allí los mejores del mundo.
 Y de la Turquía llevó ballesteros, y otros de otras partes, cuantos
 allí halló, y albañiles y plateros, cuantos allí halló, y tantos de
 éstos llevó, que de todos los maestros y menestriles que quisiereis,
 hallaríaisles en esta ciudad. Otrosí llevó maestros de ingenios y
 lombarderos, y los que hacen las cuerdas para los ingenios: y estos
 sembraron cáñamo y lino, que nunca lo hubo en esta tierra hasta ahora. Y
 tantas gentes fueron las que a esta ciudad hizo traer de todas
 naciones, así hombres como mujeres, que decían que eran más de ciento y
 cincuenta mil personas: y en estas gentes, que allí así llevó, había
 muchas naciones, así como Turcos y árabes y Moros, y de otras naciones, y
 Cristianos Armenios, y Griegos Católicos, y Nascorinos y Jacobitas, y
 de los que se bautizan con fuego en el rostro, que son Cristianos de
 ciertas opiniones que en la ley han, y de estas gentes había tantas, que
 no podían caber en la ciudad, ni en las plazas, ni calles y aldeas, y
 de fuera de la ciudad so árboles y en cuevas había tantos, que era
 maravilla. Y otrosí esta ciudad es muy abastada de muchas mercaderías
 que a ella vienen de otras partes, ca de Rusia y de Tartaria van cueros y
 lienzos, y del Catay paños de seda, que son los mejores que en aquella
 partida se hacen, señaladamente los setunis, que dicen que son los
 mejores del mundo, y son los mejores los que son sin labores. Otrosí
 viene almizcle, que no lo hay en el mundo salvo en el Catay, y otrosí
 balajes y diamantes, que los más que son en esta partida, de allí
 vienen, y aljófar y ruibarbo, y otras muchas especias. Y las cosas que
 del Catay a esta dicha ciudad vienen, son las mejores y más preciadas de
 cuantas allí vienen de otras partes, y los del Catay así lo dicen, que
 ellos son las gentes más sutiles que en el mundo hay, y dicen que ellos
 han dos ojos, y que los Moros son ciegos, y que los Francos han un ojo, y
 ellos llevan la ventaja en las cosas que hacen, a todas las naciones
 del mundo. Y de la India vienen a esta ciudad las especias menudas, que
 es la mejor suerte de ellas, así como nueces moscadas, y clavos de
 girofre, y macis, y flor de canela, y gengibre y cinamomo y maná, y
 otras muchas especias que no van en Alejandría. Y por la ciudad hay
 muchas plazas en que venden carne cocida y adobada de muy muchas
 maneras, y gallinas y aves muy limpiamente adobadas, y otrosí pan y
 frutas muy limpiamente: y así están todas estas plazas, siempre así
 compuestas de día como de noche vendiendo muchas cosas. Otrosí hay
 muchas carnicerías de carne y de gallinas, y de perdices y faisanes, y
 hallábanlas de día y de noche. Y al un cabo de la ciudad estaba un
 castillo que era muy llano de partes de fuera; pero había unas quebradas
 muy hondas en demasía, que un arroyo le hace, así que es fuerte el
 castillo por aquellas quebradas, y en este castillo tenía el Señor su
 tesoro, y no entraba ningún hombre, salvo el Alcaide y sus hombres: y en
 este castillo tenía el Señor hasta mil hombres cautivos, que eran
 maestros de hojas y de bacinetes, y de arcos y flechas, que todo el año
 labraban para el Señor. Y cuando el Señor partió de esta ciudad, que
 vino a hacer guerra a la Turquía, y destruyó a Damasco, mandó que todos
 los que con él habían de ir en hueste, llevasen consigo sus mujeres; que
 si las dejasen, que les daba licencia que hiciesen de sí lo que
 quisiesen, y esto que lo hacía, por cuanto entendía estar fuera de
 aquella ciudad siete años haciendo guerra a sus enemigos, y juró y
 prometió de no entrar en aquel castillo hasta que fuesen cumplidos los
 dichos siete años. Y ahora cuando el Señor tornaba para esta ciudad,
 llegáronse unos Embajadores que el Emperador del Catay le enviaba, con
 los cuales le envió a decir, que bien sabía en cómo tenía aquella tierra
 encomendada por él, que le daba tributo de cada año por ella, y que
 hacía siete años que no se lo había dado, que se lo quisiese dar, el
 cual le respondió, que era verdad, y que se lo querían dar, más que no
 lo daría a ellos, porque no se lo tomasen en el camino, más que él mismo
 se lo quería llevar: y esto decía él en escarnio, ca no tenía en
 voluntad de dárselo. Y este tributo hacía cerca de ocho años que no se
 lo diera, ni el Emperador del Catay enviara por ello, y la razón, porque
 el Emperador del Catay no enviara por este tributo, es ésta.

El Emperador de Catay finó, y dejó tres hijos, a los cuales dejó sus
 tierras y señoríos; y el mayor de ellos quisiera tomar el señorío y
 tierras a los otros dos, y mató al menor, y el mediano peleó con el
 mayor y venciólo; el mayor con desesperamiento que le iba mal todavía
 con el menor, hizo poner fuego a su real, y quemóse él y mucha de su
 gente, y el mediano quedó señor. Y de que hubo puesto en sosiego toda la
 tierra, envió estos Embajadores al Tamurbec, que le diese el tributo
 que le solía dar a su padre: los cuales Embajadores tenía el Tamurbec
 para ahorcar, como hemos oído, y no sabemos lo que sobre esto se haga el
 Señor del Catay, si quería acolinar esta deshonra, o no. Y desde la
 ciudad de Samarcante hasta la ciudad mayor del Catay, que llaman
 Cambalec, que es la mayor ciudad que en todo el Imperio hay, ha seis
 meses de andadura, y los dos meses de ellos no han poblado ninguno,
 salvo de pastores que andan en el campo con ganados. Y este año habían
 venido de Cambalec a esta ciudad de Samarcante en el mes de Junio hasta
 ochocientos camellos cargados de mercaderías; y cuando el Tamurbec ahora
 esta vez allí llegó, con despecho de lo que los Embajadores del Catay
 le dijeron, mandó detener estos camellos que no los deja ir, y con
 hombres que vinieron de Cambalec con estos camellos, estuvieron los
 dichos Embajadores; y contábanles maravillas del gran poderío de gentes y
 de tierras que el Señor del Catay había; y señaladamente estuvieron con
 un hombre que decía que estuviera seis meses en la ciudad de Cambalec, y
 decía que era cerca del mar, y que podía ser tan grande como veinte
 veces Tauris: es la mayor ciudad del mundo, ca Tauris ha en luengo una
 gran legua y más; así que habría veinte leguas en ella: y dice que el
 Señor del Catay había tan gran gente, que cuando ayuntaba gente para ir
 en hueste fuera de su señorío, sin los que iban con él, quedaban en
 guarda de la tierra cuatrocientos mil hombres a caballo, y más que
 guardaban la tierra: y decía más, que era costumbre del Señor del Catay,
 que ningún hombre pudiese andar a caballo, salvo el que tuviese mil
 hombres de suyo, y de estos que había tantos que era maravilla; y estas
 otras maravillas contaba de aquella ciudad, y de aquella tierra.

Y este Emperador del Catay solía ser gentil, y fue convertido a la fe
 de los Cristianos. Y estando los Embajadores en esta ciudad de
 Samarcante, cumplíase el tiempo de los siete años que el Tamurbec
 prometiera de no entrar en el castillo de Samarcante, donde tenía su
 tesoro; y entró en él con gran alegría y fiesta, que fue una maravilla: e
 hizo traer ante sí todas las armas que aquellos sus cautivos habían
 labrado desde que él partiera de la ciudad; entre las cuales armas
 trajeron tres mil pares de hojas guarnidas en tapete colorado, bien
 hechas, salvo que no las hacen fuertes, ni las saben templar el hierro.
 Otrosí le trajeron delante muchos bacinetes, y partió y dio este día a
 los Caballeros y otras personas de aquellas hojas y bacinetes; y los sus
 bacinetes son redondos y altos, y algunos hacia arriba; y por delante
 el rostro en derecho de las narices les dice una chapa tan ancha como
 dos dedos, que llega hasta la barba, que se alza y baja, y son por
 guardar el rostro de cuchillada de través; y las hojas son hechas como
 las nuestras, salvo que han unas faldas luengas de otro paño que salen
 debajo de las hojas como camisas.

Y quince jornadas de esta ciudad de Samarcante hacia la tierra de
 Catay, hay una tierra donde fueron las Amazonas, y hoy día mantienen la
 costumbre de no tener hombres consigo, salvo cuando viene un tiempo del
 año, han licencia de las mayores de ellas, y toman sus hijas consigo, y
 vanse a las tierras y lugares que son más cercanos; y cuando los hombres
 las ven, convídanlas, y ellas vanse con aquel que más quieren, y comen y
 beben con ellos, y estánse allí un tiempo comiendo y bebiendo, y de sí
 tórnanse para sus tierras. Y si paren hijas, tiénenlas consigo; y si
 paren hijos, envíanlos al lugar donde son sus padres: y estas mujeres
 son so el señorío del Tamurbec, y solían ser del señorío del Catay, y
 son Cristianas a la fe Griguesca; y éstas fueron del linaje de las
 Amazonas que se acaecieron en Troya, cuando la destruyeron los Griegos,
 ca en Troya se acaecieron dos linajes de estas Amazonas, las unas fueron
 de la tierra de la Turquía, y las otras son éstas. Y otrosí esta ciudad
 de Samarcante es mantenida en justicia, ca los de la tierra no osarían
 hacer desafuero ni fuerza uno a otro, salvo con mandado del Señor, y él
 las hacía a tanto que bastaba asaz.

Y el Señor trae consigo continuadamente jueces que libran en el su
 real y casa, y cuando llegan a alguna tierra, a todos los de la tierra
 libran, y óyense ellos; los cuales jueces son ordenados y libran en esta
 manera: los unos libran los grandes hechos y querellas de fuerzas que
 entre ellos acaecen; y otros libran en hechos del dinero del Señor, y
 otros despachan a los Procuradores de las tierras y ciudades que al
 Señor vienen y otros a los Embajadores: y éstos, cuando el real está
 asentado, ya saben dónde cada uno de ellos se han de sentar a librar. Y
 ponen las tres tiendas, y allí oyen y libran a los que ante ellos
 vienen, y de allí se levantan y van a hacer relación al Señor; y de sí
 tornan y libran de seis en seis, y de ellos de cuatro en cuatro. Y
 cuando mandan dar alguna carta, sus escribanos están allí que la hacen
 luego, y no de mucha escritura: y como es hecha, pónenla en su libro del
 registro, que traen ellos consigo, y hacen luego una señal: y de sí
 dala al Oidor que la libre, y él toma luego un sello de plata cavado, y
 úntalo con tinta, y de sí pónelo en la carta de partes de dentro, y de
 sí tómala el otro y regístrala, y dala a su Señor, y sella con tinta; y
 de que ha librado tres o cuatro de ellos, ponen en medio otro sello del
 Señor, que es escrito de unas letras que dicen, LA VERDAD; y tiene en medio tres señales como ésta:

O O

O

Así que cada Oidor tiene su escribano o su registro. Y esta carta tal
 de que es dada, y ven aquellos sellos de los Mirassaes, y el sello del
 Señor, cuanto vean, luego sin otra luenga es ese día y esa hora
 cumplida.

Y pues vos he escribido de la ciudad de Samarcante, y de lo que
 acaeció en ella a los dichos Embajadores, y lo que con el Señor les
 acaeció, escribiros he de cómo el Tamurbec venció y destruyó a Totamix,
 Emperador que fue de Tartaria, un poderoso y recio hombre que tuvo muy
 mayor poder que el Turco: y de cómo se le alzó con el Imperio de
 Tartaria un Caballero que llamaban Ediguy, criado del Tamurbec; y el
 mayor enemigo que ahora el Tamurbec ha, es este Ediguy.

Puede hacer once años que este Emperador de Tartaria, Totamix, siendo
 gran Señor, y habiendo muy gran gente, salió de Tartaria con gran
 poderío de hueste, y vino en la Persia, y entró en tierra y señorío de
 Turis, y de Armenia la alta, y robó mucha tierra, y derrocó ciudades y
 castillos asaz, y destruyólos para sí en parte. En la cual tierra que
 así robó, los dichos Embajadores fueron por ella, y es ésta la ciudad de
 Colmarin, que es en Armenia y en su tierra: y otrosí la ciudad de
 Susacania y toda su tierra, y otras muchas tierras. Y de que hizo todo
 este robo y más en esta tierra, siendo el Tamurbec Señor de ella,
 tornábanse para Tartaria; y el Tamurbec tuvo sabiduría de él, y cabalgó
 con su hueste, como quiera que fuesen mucho más los de Totamix; y fue en
 pos de él, y alcanzólo a un gran río que es llamado Tesina, que era ya
 cerca de Tartaria: y el Tamurbec anduvo cuanto más pudo por tomar aquel
 paso del río; ca en aquella comarca donde él iba, no había en aquel río
 salvo aquel paso que él pensaba tomar: y cuando el Tamurbec llegó, el
 Emperador Totamix había ya pasado el río; y como supo que el Tamurbec
 iba en pos de él, tornó a guardar el paso del río, e hízole cegar con
 madera: y como el Tamurbec llegó, y halló que Totamix le guardaba el
 paso del río, mandóle decir: Que por qué hacía aquello, que él no venía a pelear con él, que él su amigo era; y que Dios nunca quisiese que mal le buscase.
 Con todo esto el Emperador guardábase de él, que sabía bien que era
 artero. Y otro día el Tamurbec partió de allí con su hueste el río
 arriba, y el Emperador de Tartaria movió así mismo con su hueste de la
 otra parte del río; y fuéronse así el uno de la una parte, el otro de la
 otra; y do el Tamurbec asentó su hueste, allí asentó Totamix de la otra
 parte. Y de esta figura caminaron tres días, que no andaba más el uno
 que el otro: y al tercero día en la noche el Tamurbec mandó por su
 hueste, que las mujeres se pusiesen alfaremes en las cabezas, porque
 pareciesen hombres; y mandó que todos los hombres cabalgasen
 prestamente, y que le llevase cada uno de ellos dos caballos, uno en que
 fuese, y otro de la rienda; y dejó su real asentado, y las mujeres que
 parecían hombres, y los cautivos y siervos de ellos con ellas: y él
 tornó al paso del río, y cuanto había andado los tres días, tanto tornó a
 desandar aquella noche, y pasó el río. Y a hora de tercia dio sobre el
 real del Emperador Totamix, y desbaratólo, y tomóles cuanto llevaban,
 que iban muy ricos, y Totamix huyó. Y éste fue un gran hecho y famoso,
 ca este Totamix traía muy gran hueste, y fue una de las grandes batallas
 que venció el Tamurbec, y decían que fue mayor que la del Turco. Y este
 Emperador Totamix tuvo muy gran deshonra de este vencimiento; y ayuntó
 otra vez muy gran hueste para venir sobre el Tamurbec, y esperólo, y fue
 sobre él a Tartaria, y desbaratólo; y puso tanto espanto en ellos, que
 fue maravilla, y huyó el Emperador Totamix. Y con esto los Tártaros
 tuvieron gran desmayo, y dijeron que el su Señor era deshecho y de corta
 ventura, pues que así había sido vencido; y hubo entre ellos
 desacuerdo. Y un Caballero criado del Tamurbec, que ha nombre Ediguy, de
 que vio el desacuerdo que entre los Tártaros era, trajo sus maneras con
 ellos, que sería contra el Tamurbec, y contra todas las gentes que
 contra ellos fuesen: y tomáronlo por Señor, y rebelóse contra el
 Tamurbec, y trató como lo matase; porque él muerto, hubiese la su tierra
 y la Tartaria. Y el Tamurbec súpolo, y quisiéralo tomar para lo matar, y
 huyóle. Y ahora el Señor de Tartaria es muy poderoso hombre, y es muy
 enemigo el uno del otro. Y el Tamurbec fue una vez sobre él con su
 hueste, Ediguy no lo quiso esperar, y huyólo: y este Ediguy trae de cada
 día consigo en su Ordo más de doscientos mil hombres a caballo. Y
 Totamix, Emperador de Tartaria, y el Tamurbec hiciéronse amigos, y
 trabajaron de engañar a este Ediguy; y el Tamurbec envió a decir a este
 Ediguy: Que bien sabía en como era cosa suya, y que él que lo amaba,
 y perdonaba, si algún yerro le tenía hecho, y que él que fuese su
 amigo; y que porque tuviese deudo en su linaje, que le daría un su nieto
 que casase con una su hija que el había. Y dicen que el dicho Ediguy que le respondió: Que
 él viviera con él veinte años, y que fuera él uno de los en quien él
 más se fiaba, y que lo conocía bien, y sabía todas sus maneras, y que
 con tal arte como aquella que él no lo podía engañar; que bien veía que
 aquellas razones no eran salvo seguro para lo engañar, y que si amigos
 habían de ser, que lo habían de ser en el campo, y con el espada en la
 mano. Y esta respuesta les dio: y este Emperador Totamix había un
 hijo, y echólo de la tierra este Ediguy; y Totamix huyó a una tierra que
 es cerca de Samarcante, y el hijo fuese a Cafa, una ciudad de Genoveses
 que confina con Tartaria: el Ediguy vino sobre esta ciudad de Cafa, por
 cuanto el hijo de Totamix le hacía guerra de allí de Cafa, e hizo gran
 daño en aquella tierra; y los de la ciudad hicieron paz con el dicho
 Ediguy, y el hijo de Totamix fuese para el Tamurbec. Y este Totamix y
 sus hijos son vivos, y amigos del Tamurbec. Y este Ediguy ha tornado y
 torna de cada día a la secta de Mahoma a los Tártaros, que hasta poco
 tiempo ha no eran bien creyentes en una fe ni en otra, hasta ahora que
 tomaron la secta de Mahoma.

Y el Señor tiene su gente y hueste que de cada día anda con él
 ordenadamente en esta manera: tiene hechas Capitanías, y tiene Capitanes
 de cien hombres, y otros de mil hombres, y otros de diez mil hombres, y
 uno sobre todos como Condestable; y cuando manda ir alguna gente a
 algún lugar, llaman estos Capitanes, y por ellos sabe, y reparte la
 gente que quiere. Y éste que ahora es Capitán mayor, llaman Janza
 Mirassa, y fue uno de los que fueron en la muerte del Emperador de
 Samarcante con el Tamurbec; y es hombre a quien ha hecho mucha merced, y
 a quien ha dado mucha tierra, y le ha hecho gran Señor. Otrosí el
 Tamurbec tiene dados sus caballos a Caballeros, y carneros en guarda por
 las tierras, aquel mil, aquel diez mil; y si no se los dan, cuando los
 demanda, o le fallecen algunos de ellos, no quiere otra paga salvo
 tomarles cuantos tienen, encima matarlos.

Y ahora que he escribido de estas razones que habéis oído, escribiré
 de la venida de los dichos Embajadores, y de lo que les acaeció en el
 camino. En su viaje en esta hueste donde estaban, se ayuntaron con ellos
 el Embajador del Sultán de Babilonia, y otro que era hermano de un gran
 Señor de la Turquía, que ha nombre Alaman Olglan, y otro de Sabastria, y
 otro de la ciudad de Altologo, y otro de otra ciudad que es llamada
 Palatia, y otro de la dicha ciudad de Altologo, y todos partieron de
 aquí en una compañía; ca los Mirassaes de que vieron al Señor como
 estaba, acordaron de los enviar en uno: y no trajeron el camino que
 llevaban a la ida, salvo otro que era hacia la mano izquierda hacia la
 Tartaria.

Y viernes, que fueron veinte y un días de Noviembre, los dichos
 Embajadores partieron de aquí de Samarcante, y llevaron buen camino y
 llano y bien poblado, y anduvieron seis jornadas de camino bien
 habitado, donde les dieron todas las cosas que hubieron menester, así
 como posadas y viandas.

Y jueves, que fueron veinte y siete días del dicho mes de Noviembre,
 llegaron a una gran ciudad que ha nombre Boyar, la cual ciudad está en
 un llano muy grande, y era cercada de una cerca de tapias de tierra, y
 había unas cavas muy hondas llenas de agua, y al un cabo de ella había
 un castillo, que era otrosí de tapias de tierra, que en aquella tierra
 no hay piedras para de que pudiesen hacer cerca ni muro; y junto con el
 castillo pasaba un río. Y esta ciudad había un gran arrabal, en que
 había grandes edificios: y esta ciudad es muy abastada de pan y de carne
 y de vino, y todas las otras cosas, y de grandes mercaderías. Y en esta
 ciudad fueron los dichos Embajadores bien servidos de lo que hubieron
 menester, y les dieron sendos caballos: y no vos escribo largamente de
 las cosas de este camino, salvo de ciudad en ciudad, porque a la ida
 hice relación de todo largamente: y en esta ciudad estuvieron siete
 días, y cayó mucha nieve estando aquí

Y viernes, cinco días del mes de Diciembre, partieron de esta ciudad
 los dichos Embajadores, y anduvieron tres jornadas por unos llanos bien
 poblados de muchas aldeas, y llegaron al gran río de Biamo, que habéis
 oído que pasaron a la ida; y en una aldea que cerca de él estaba,
 hicieron provisión de viandas y cebada para llevar, que habían de pasar
 un yermo de seis jornadas, y estuvieron en esta aldea dos días.

Y miércoles, diez días del dicho mes de Diciembre, pasaron el gran
 río de Biamo por barcas, en el cual río había grandes llanos de
 arenales, la cual arena movía el viento, por poco que fuese, de una
 parte a otra, y hacíala montón: y en este arenal había grandes valles y
 oteros, y el viento movía aquella arena de allí, y deshacía aquellos
 cerros donde estaban hechos, y hacíalos en otra parte, y el arena era
 menuda, y como la movía el viento, quedaban hechas ondas como de
 camelote, y no podían tener los hombres los ojos en ella, cuando el sol
 le daba. Y este camino no lo pueden andar salvo con guía de hombres que
 lo saben por señales que tienen puestas; y estos tales hombres que saben
 estos caminos llámanlos Anchies: y con los dichos Embajadores fue uno
 de estos hombres que los guiaba, y erró asaz de veces el camino. Y en
 este camino no hay agua salvo de jornada en jornada, y son unos pozos
 hechos en el arena con bóvedas, encima cercadas de pared de ladrillo
 alrededor; y si por aquellas tapias no fuese, el arena las cegaría; y el
 agua de aquellos pozos es de la que llueve, o de las nieves: y la
 postrimera jornada no hallaron agua, y anduvieron todo el día y la
 noche, y a hora de Misas llegaron a unos pozos, y comieron y dieron agua
 a las bestias, que lo habían bien menester.

El domingo, catorce días del mes de Diciembre, llegaron a una aldea, y
 estuvieron allí lunes y martes: y miércoles siguiente partieron de
 aquí, y entraron en otro yermo que duró cinco jornadas muy grandes, el
 cual era llano y de más agua que el primero: y en lo más del camino
 había monte bajo, y era arenal, y es tierra muy caliente: y las tres
 jornadas postrimeras eran muy grandes, y anduvieron días y noches, y no
 quedaban salvo cuanto daban cebada y comían. Y domingo, veinte y un días
 del dicho mes de Diciembre, llegaron a una gran ciudad que es llamada
 Baubartel, es ya tierra del Emperador de Horazania: la cual ciudad está
 al pie de unas sierras altas que eran cubiertas de nieve, y era lugar
 muy frío, y la ciudad estaba llana, y no había cerca ninguna. Y aquí
 dieron a los dichos Embajadores sendos caballos y viandas, y lo que
 hubieron menester: y estuvieron en esta ciudad domingo que allí
 llegaron, y lunes y martes y miércoles.

Y jueves, que fueron veinte y cinco de Diciembre, día de Pascua, que
 comenzó el año del Señor de mil y cuatrocientos y cinco años, partieron
 de aquí; y el su camino fue entre unas sierras altas nevadas, y
 anduvieron por ellas cinco días, y el camino era mal habitado, y de gran
 frío.

Y jueves, primero día de Enero, llegaron a una muy gran ciudad qué
 estaba en unos llanos fuera de aquellas sierras, que había nombre
 Cabria, y esta ciudad no había cerca ninguna; y estuvieron aquí jueves y
 viernes; y esta ciudad es en tierra de Media.

Sábado siguiente, tres días de Enero, partieron de aquí, y el su
 camino fue por unos llanos de tierra caliente, que en ella no había
 nieve ninguna, ni hielos: y anduvieron el dicho día sábado y domingo: y
 lunes cinco días del dicho mes de Enero, llegaron a una ciudad que ha
 nombre Jagaro; y en el camino hallaron dos aldeas: y esta ciudad no
 había cerca: y esta ciudad era ya en el camino que los Embajadores
 llevaron a la ida: y en esta ciudad estuvieron el día que llegaron, y
 otro día martes.

Miércoles siguiente partieron de aquí, y entraron por su camino, que
 era llano, y anduvieron todo el día sin hallar poblado, y en la noche
 fueron dormir a una casa grande que en el camino estaba cerca de un
 castillo yermo, y la dicha casa estaba otrosí yerma.

Y otro día jueves partieron de aquí, y anduvieron todo el día sin
 hallar poblado, y en la tarde llegaron a una aldea: y el camino que
 estos dos días trajeron, fue junto con una sierra bermeja sin nieve, e
 hizo calentura estos días, ca la tierra era tal.

Y viernes partieron de aquí, y anduvieron este día sin hallar
 poblado; y sábado a hora de vísperas llegaron a una ciudad grande que ha
 nombre Bastan, y por esta ciudad fueron los dichos Embajadores a la
 ida, y otro día domingo partieron de aquí. Y lunes llegaron a una ciudad
 que es llamada Damogen: y siendo cuanto una legua de esta ciudad,
 levantóse un viento grande y frío, siendo el día claro; y tan grande era
 el frío, que era una gran maravilla, que los hombres y las bestias no
 lo podían sufrir. Y de que en la ciudad fueron, demandaron de aquel
 viento, y dijeron, que en una sierra que encima de la ciudad estaba,
 había una fuente, y cuando caía alguna alimaña o cosa sucia, venteaba
 tan recio que era maravilla, y que no cesaba hasta que limpiaban aquella
 fuente: y otro día fue la gente con palos y garabatos, y limpiaron
 aquella fuente, y cesó el viento. Y en esta ciudad estuvieron los dichos
 Embajadores a la ida, y aquí estuvieron dos días.

Y miércoles siguiente, quince días del dicho mes de Enero, partieron
 de aquí, y dejaron el camino que a la ida habían llevado por el castillo
 de Perescote, porque era entre sierras que había mucha nieve, y fueron
 por de fuera de ellas, y quedó aquel camino a la mano derecha, y fueron a
 la mano izquierda, y llevaron un camino llano. Y en la noche fueron
 dormir a una gran casa que estaba despoblada: y otro día jueves
 anduvieron sin hallar poblado, y viernes así mismo; y sábado a hora de
 vísperas llegaron a una gran ciudad que es llamada Cenan: y aquí se
 acaba tierra de Media, y comienza la Persia. Y esta ciudad está en un
 llano bajo de una alta sierra, y era muy poblada, y no había cerca
 ninguna: y estuvieron en esta ciudad hasta el lunes que fueron a dormir a
 una aldea: y el martes llegaron a un castillo pequeño, y en el camino
 hallaron mucha nieve. Y partieron de aquí, y anduvieron por unos llanos
 entre unas sierras que descendían de ellas muchas aguas, salvo que eran
 saladas; y así mismo anduvieron el jueves.

Y viernes, que fueron veinte y tres días de Enero, llegaron a una
 gran ciudad que se llama Vatami, la cual era muy grande, y lo más de
 ella estaba deshabitado, y no había cerca ninguna; y esta tierra se
 llama tierra de Rey. Y en esta tierra estaba un gran Mirassa, que era
 yerno del señor Tamurbec, casado con una su hija: y estaba con él otro
 Caballero grande que llaman Baxambec, y al yerno del Tamurbec llaman
 Cumalexa Mirassa. Y éstos eran los hombres que tomaron los hombres de
 los Embajadores que quedaron enfermos: los cuales hallaron allí, salvo
 los dos de ellos que eran finados; pero los que eran vivos fueron bien
 tratados de estos Señores, que les hicieron dar siempre lo que menester
 hubieron. Y otro día domingo comieron con el yerno del Señor; y otro día
 lunes comieron con Baxambec, y diéronles sendos caballos: y martes
 partieron de aquí, y fueron dormir a un castillo.

Y jueves veinte y nueve días de Enero fueron dormir a una ciudad que
 ha nombre Xaharica: y en esta ciudad estuvieron los dichos Embajadores a
 la ida: y de aquí tomaron el camino que a la ida habían llevado. Y
 viernes y sábado y domingo y lunes anduvieron, y hallaron grandes nieves
 en el camino: y martes tres días de Febrero llegaron a una gran ciudad
 que es llamada Casmonil, y estaba lo más de ella derrocada: y en esta
 ciudad había muchos edificios: y esta ciudad fue la mayor que en esta
 partida hallamos, a fuera de Tauris y Samarcante. Y en esta ciudad
 hallamos mucha nieve, que no podían andar por las calles, y hombres y
 bestias no hacían sino sacar nieve, y tanta caía, que estaban en
 peligro; y la que sobre las casas caía, echábanla con palas ayuso,
 porque no les derrocase las casas; y estuvieron en esta ciudad; y
 estuvieron el día martes que ahí llegaron, y jueves y viernes, que no
 pudieron partir por la mucha nieve que en el camino había. Y aquí les
 dieron viandas asaz, y lo que hubieron menester, como quiera que no lo
 tuviesen de costumbre; ca de esta tierra es, que a los Embajadores y
 hombres del Señor que les den de comer, do quiera que llegaren, tres
 días, si allí quisiesen estar; y a los que son del linaje del Señor que
 les den de comer a él y a toda su gente nueve días; y esto que lo paguen
 los Concejos donde llegaren. Y sábado partieron de aquí, y ante ellos
 iban hasta treinta hombres a pie con palas en las manos que abrían el
 camino. Y los hombres de esta ciudad de que llegaban a alguna aldea o
 cafallo, estos hombres de pie que así iban abriendo los caminos,
 tornábanse, y de allí iban otros tantos. Y las nieves eran tantas, que
 el suelo y montañas todo era llano de ella y muy alto, así que no
 parecía tierra ninguna, y los hombres y las bestias no podían ver de los
 ojos, y eran ciegos de catar todavía en la nieve; y si no porque estaba
 helada, no se podía andar de mucha que era: y aún cuando hombre llegaba
 cerca de alguna ciudad o villa, no la podía conocer, ca era cubierta de
 nieve: y de esta manera fueron hasta la ciudad de Soltania: y esta
 tierra era bien poblada y muy abastada. Y viernes, que fueron trece días
 del mes de Febrero, llegaron a la ciudad de Soltania; y estuvieron en
 ella hasta el sábado siguiente, que fueron veinte y un días del dicho
 mes. Y no cuento más de esta ciudad, porque ya escribí de ella, cuando
 los dichos Embajadores estuvieron en ella de ida; pero es una de las
 grandes ciudades y nobles de la Persia, y no es cercada, pero en ella
 está un hermoso castillo llano. Y la su estada de estos ocho días que
 los dichos Embajadores aquí estuvieron, fueron porque habían de ir por
 fuerza a ver un nieto del señor Tamurbec, que llaman Homar Mirassa, que
 era Señor y Emperador de la Persia, y de otras tierras asaz: el cual
 estaba en un campo que llaman Carabaque con su hueste, que hibernara
 allí: y el camino más derecho para ir allí do él estaba, era desde esta
 ciudad; y porque en unas sierras altas que habían de pasar, había mucha
 nieve, esperaban que se bajase, y pudiesen a él ir. Y en esto tuvieron
 su consejo de irse a la ciudad de Turis, y que de allí podían mejor ir a
 Carabaque, y más sin nieve, e hiciéronlo así.

Sábado veinte y un días del mes de Febrero partieron de esta ciudad
 de Soltania, y fueron dormir a una ciudad que es llamada Sanga, en la
 cual estuvieron a la ida: y otro día domingo fueron dormir a una gran
 casa que en el camino estaba: y otro día martes fueron dormir a otra
 aldea que llaman Miana: y otro día miércoles fueron dormir a otra aldea
 que llaman Tunglar: y otro día fueron dormir a otra aldea que llaman
 Ugan.

Sábado postrero día de Febrero llegaron a la ciudad de Turis, y
 aposentáronlos en unas casas de Cristianos Armenios, y trajéronles mucha
 vianda. Y martes siguiente, tres días de Marzo, dieron a los dichos
 Embajadores sendos caballos, y dijeron que el señor Homar Mirassa estaba
 en Carabaque, donde había hibernado con su hueste. Y este Carabaque son
 unos campos llanos, y de mucha hierba, y es tierra muy caliente, y no
 hay nieve allí y si cae deshácese luego, y por esta ocasión va el Señor
 allí a hibernar cada año, y que allí les convenía de lo ir a ver.

Y jueves, cinco días del mes de Marzo, los dichos Embajadores
 partieron de esta ciudad de Turis, y así mismo el Embajador del Sultán
 de Babilonia, y los de la Turquía, que en uno venían para ir ver al
 dicho Homar Mirassa a los dichos campos de Carabaque, y con ellos la
 guía que los trajo desde Samarcante, que les hacía dar en cada lugar, do
 llegaban, vianda y lo que habían menester: y a estos tales hombres
 llaman ellos Xagave. Y los dichos Embajadores iban ahorrados con algunos
 de sus hombres, y todo lo suyo quedaba en Turis, por cuánto habían de
 tornar allí. Y los dichos Embajadores siendo a dos jornadas de esta
 ciudad de Turis, llegáronles un mandadero que el señor Homar Mirassa les
 enviaba: el cual les dijo, que el Señor les enviaba decir, que se
 tornasen para la ciudad de Turis, y que holgasen allí algunos días hasta
 que él enviase por ellos; ca hombres que de tanto camino venían,
 menester habían de holgar: y hubiéronse de tornar, y el Señor envió a
 mandar que les diesen su alafa, que ellos dicen por su mantenimiento. Y
 estuvieron en esta ciudad hasta miércoles diez y ocho días de marzo, que
 los envió a llamar que lo fuesen ver.

Jueves, diez y nueve días del dicho mes de Marzo, partieron de aquí
 los dichos Embajadores, y pasaron una alta sierra que cerca de Turis
 está, y entraron en un valle muy poblado de aldeas, y de muchas huertas y
 viñas; era tierra muy caliente y bien hermosa, y es tierra muy bien
 templada de frutas, que hay en él muchas, y por medio de este valle va
 un gran río. Y por este valle entre estas huertas y aldeas anduvieron
 cuatro jornadas, y al cabo de las cuatro jornadas llegaron a unos
 grandes llanos, en que había asaz lugares y pueblos: y en estos campos
 había mucho arroz sembrado, y alcándigas y mijos: y de esta tierra se
 abastecen muchas tierras de arroz, y no se coge aquí trigo ni cebada, y
 de este arroz hay tanto, que lo daban a los caballos. Y por estos campos
 estaba asentada mucha gente con sus tiendas y ganados, que eran de la
 hueste del Señor.

Miércoles, veinte y cinco días del mes de Marzo, los dichos
 Embajadores yendo por entre esta gente de la hueste, siendo cuanto a
 diez o doce leguas de donde el Señor estaba, hallaron en el camino unos
 hombres que les dijeron, que a dó iban, que en la hueste del Señor había
 gran bullicio, y que sería bien que se tornasen: y ellos demandaron qué
 bullicio era, y los dichos hombres les dijeron, que Janza Mirassa
 quisiera matar al señor Homar Mirassa, y que la gente de la hueste, y
 otros Señores y Caballeros que vinieron sobre él, y que lo prendieron, y
 que el Señor le mandara cortar la cabeza: y que la gente de este Janza
 Mirassa peleara con la del Señor, y que tuvieron hombres muertos de los
 unos y de los otros, y que el Señor, se pasara con su hueste de la otra
 parte del río, y que mandara quebrar la puente, y que alguna gente que
 iba a una parte y a otra: y que no sabía más, salvo que había en la
 hueste gran discordia. Y los dichos Embajadores tuvieron su consejo,
 pues que cerca estaban de ir adelante, y fueron.

Y otro día jueves, veinte y seis días del dicho mes de Marzo,
 llegaron al Ordo donde el Señor estaba, y descendieron, y esperaron
 mandado del Señor: y en la hueste había gran bullicio, ca todos se
 ayuntaban en uno, y ayuntaban sus ganados. Y estando allí los dichos
 Embajadores, llegó a ellos un Chacatay que le dijo, que el Señor tenía
 ahora mucho de librar, y que no le podían ver, y que les rogaba que se
 tornasen a Turis, y esperasen allí hasta que tuviesen su mandamiento, y
 que él había de tornar con ellos a les hacer dar lo que hubiesen
 menester, que así era ordenado por el Señor, y díjoles que cabalgasen
 luego, y tornáronse a Turis. Y este Emperador y su hueste estaban en
 unos llanos ribera de un río, y podía tener allí consigo hasta cuarenta y
 cinco mil hombres a caballo, como quiera que aún no tenía toda su gente
 y su hueste ayuntada, que estaba en otros lugares, y porque de cada año
 el Tamurbec venía a hibernar a estos campos de Carabaque, mandó hacer
 una ciudad allí, en que hay veinte mil casas, y más.

Y este Janza Mirassa, que el dicho Homar Mirassa cortó ahora la
 cabeza, era hijo de una hermana del Tamurbec, y era el más valiente y
 más recio hombre que en todo el linaje del Tamurbec había, y el más
 honrado, y era Señor de mucha tierra, y había mucha gente de hueste que
 de cada día con él andan. Y cuando el Tamurbec hizo Emperador a su nieto
 Homar Mirassa, diole a este Janza que estuviese con él, y le rigiese su
 casa y su tierra: y así era, que él mandaba en toda su tierra, así como
 él mismo, y la razón que decían porque ahora muriera este Janza Mirassa
 es ésta: decíanlo en dos maneras, los unos decían que le mandaba matar,
 porque se recelaba de él, que pues su abuelo era muerto, que él que le
 buscaría la muerte, o se alzaría contra él con todas las gentes, así las
 del Tamurbec su abuelo, como con todos los Chacatays, que lo amaban y
 querían gran bien: y aún todas las gentes decían, que pues el gran Señor
 era muerto, que él merecía ser Señor. Y otros decían, que así como supo
 este Janza la muerte del Tamurbec, que se armara él y cierta de su
 gente, y que se fuera a una tienda donde solían hacer consejo, y aquí
 hallara dentro en ella a un Mola, que era como doctor, y era muy privado
 de Homar Mirassa, que libraba los hechos que en la hueste acaecían, y
 que lo quería mal sobre una mujer que él demandara en su casamiento, y
 Homar Mirassa no se la quiso dar, y diola a aquel Mola, y por esto y por
 otras cosas lo quería mal, y como lo halló en aquella tienda, matólo, y
 como lo hubo muerto, que se fue a la tienda donde estaba Homar Mirassa,
 y que él y los suyos que llevaban las espadas en las manos: y que
 cuando vieron esto la gente del real, que tomaron sus armas, y fueron
 luego a la tienda donde el Señor estaba, y que se hizo por el Ordo un
 ruido, diciendo, que Ediguy Emperador de Tartaria, y el Rey Sordo venía
 sobre ellos: y que el dicho Janza visto el alboroto feo, que se fue a la
 tienda donde estaban las armas del Señor, y cuando allí llegó, que
 halló mucha gente, y que se la defendió, y tornó a la tienda donde
 estaba el Señor por lo matar, y cuando llegó, ya estaba mucha gente con
 él que lo defendieron: y dicen que a un gran Caballero, que llegó armado
 con toda su gente con él al dicho Janza Mirassa, y que le dijo, que qué
 era aquello que hacía: y que el sobredicho Janza Mirassa que le dijera
 verdad al dicho Homar Mirassa, que no haya ningún miedo, que yo he hecho esto por matar al dicho Mola mi enemigo. Y el dicho Caballero fuéselo decir, y hallólo que estaba con grande miedo, mostrando poco esfuerzo, y que le dijo: Señor, no hayas miedo, que si tú quieres, yo te mataré a este Janza Mirassa.
 Y vino luego sobre él con poder, y cortóle la cabeza. Y de que Janza
 Mirassa fue muerto, toda la su gente huyó, y Homar Mirassa mandó tomar
 la cabeza del dicho Janza Mirassa, y llevarla a su padre Miaxa Mirassa, y
 a su hermano Abobaquer Mirassa, que estaban en Baldat, y envióles a
 decir, que viesen la cabeza de su enemigo: y que pues su abuelo era ya
 muerto, que se viniesen ver con él, y que allí lo recibiría por Señor, y
 se ayuntaría por los campos de Vian, cerca de Turis, y que él y los
 Grandes de sus tierras le darían el señorío, como era razón y derecho. Y
 dicen que vista la cabeza de Janza Mirassa, que el dicho Miaxa Mirassa
 que se receló luego del hijo.

De que el Tamurbec fue muerto, que murió en la ciudad de Samarcante,
 los Mirassaes y privados del Señor tuviéronlo encerrado hasta que
 pusiesen recaudo en su tesoro, y en sus tierras; pero no lo pudieron
 tanto encelar, que no lo supieron algunos de los Caballeros y gente del
 Señor. Y allí en Samarcante estaba con el Tamurbec, cuando murió, un su
 nieto, hijo de Miaxa Mirassa, que ha nombre Caril Zoltan; el cual así
 como supo la muerte de su abuelo, ayuntó a sí los Caballeros y gente que
 pudo, y fue sobre los dichos tres Mirassaes que tenían la casa y
 hacienda del Señor en poder, y mató al uno de ellos que había nombre
 Butudo Mirassa, hijo de este Janza que Homar Mirassa cortó la cabeza: y
 de que tuvo aquel muerto, los otros dos huyeron, y fueron para un hijo
 del Tamurbec que había nombre Haroc Mirassa, que estaba en tierra de
 Horazania en una gran ciudad que ha nombre Helac. Y como este Caril
 Zoltan hubo muerto a este privado de su abuelo, fuese luego para el
 castillo, y apoderóse del tesoro y de la ciudad, y tomó a su abuelo y
 soterrólo, y apoderado, envió mandado a Miaxa Mirassa su padre, que
 fuese luego a Samarcante, y que le entregaría el tesoro, y si verdad es
 que lo acogen, será sin duda Señor, como lo su padre era; ca el tesoro
 que allí está es grande, y todos los Chacatays se ayuntarán a él, si
 aquel tesoro tuviere, ca son codiciosos, y por fuerza será Señor; pero
 decían estas gentes, que podía estorbar a Miaxa Mirassa, Gansada la su
 mujer, que lo volvió con el Tamurbec, que era madre de este Caril
 Zoltan, y estaba allí en Samarcante con su hijo, y que no tuviese el
 señorío, por cuanto se recela de él, y que hará a su hijo que tome
 título de Señorío de aquel Imperio de Samarcante. Y este Caril Zoltan es
 hombre mancebo de edad de veinte y dos años, y es blanco y grueso en el
 cuerpo, y parece a su padre: y este hizo mucha honra a los dichos
 Embajadores, cuando en Samarcante estaban, y ya otras dos veces se había
 el Tamurbec hecho muerto, y echó fama por sus tierras que era muerto,
 por ver quién se le rebelaría, y algunos que se le rebelaron, fue luego
 sobre ellos, y destruyólos: y con esto no podían ahora creer que era
 muerto, como quiera que fue cierto, y aún después de esto hubo nuevas en
 esta ciudad de Turis, donde estaban los dichos Embajadores, que era
 vivo, y que venía con su hueste, e iba sobre el Sultán de Babilonia.

Miaxa Mirassa de que supo cierto la muerte de su padre el Tamurbec, y
 vista la cabeza de Janza Mirassa que su hijo le envió, y las razones
 que le envió a decir, que se fuese para Vian, y que se verían en uno;
 partió de la ciudad de Baldat donde estaba, y con él Abobaquer Mirassa
 su hijo. Y antes que ahí llegase, supo en cómo Homar Mirassa su hijo
 había ayuntado mucha más gente de la que antes tenía: otrosí que enviara
 a las ciudades de Turis y de Soltania, que estuviesen aparejados para
 cuando él por ellos enviase. Y el padre de que esto supo recelóse, y no
 quiso ir para el hijo, y envió saber su ardid: y el hijo envió a decir,
 que no ayuntaba él aquella gente salvo por poner recaudo en la tierra y
 en las fronteras. Y de que esto oyó Abobaquer, el otro hijo con que él
 venía, dijo a su padre, que él iría a su hermano y lo tomaría, y lo
 traería ante él, mal que le pesase: y el padre dijo, que no lo hiciese
 por no escandalizar la tierra. Y este Homar Mirassa y Abobaquer Mirassa
 eran hermanos de padre y de madre, y su madre de ellos estaba allí, y
 fue luego a su hijo Homar Mirassa, y díjole: Hijo, tu padre debe ser Señor, y todos lo quieren, ¿y tú estórbaslo? Y respondió: Que lo Dios no quisiese, más que estaba presto para hacer y cumplir lo que le mandase.
 Y la madre tornó al marido, y díjole lo que con él hablara: sobre lo
 cual acordó de enviar a él otro su hijo, y que fuese ahorrado sin gente,
 y que ambos hermanos ordenasen como diesen al padre el Señorío. Y de
 que Homar Mirassa supo cómo venía su hermano, acordó de lo prender, y
 como llegó cerca de una tienda donde estaba, salió a él y tomólo por la
 mano, y metiólo en la tienda, y de que lo tuvo dentro, mandólo prender: y
 hasta quinientos hombres de a caballo que con él iban, huyeron para el
 padre. Y así como prendió al hermano, enviólo para el castillo de
 Soltania, y poner en hierros, y movió contra el padre por lo tomar, así
 mismo huyó, y fuese por tierra de Rey, donde estaba Culemaxa Mirassa su
 cuñado, y otras gentes de Chacatays y Caballeros. Y la madre de estos
 Homar Mirassa y Abobaquer Mirassa, de que supo que el uno había prendido
 al otro, vino para el dicho Homar Mirassa, y rompióse las vestiduras, y
 las tetas de fuera, llegó al hijo diciéndole, y llorando de los sus
 ojos, dijo: Yo vos parí, hijo, ¿y ahora quieres matar al tu hermano,
 sabiendo que es tu hermano verdadero, y hombre a quien las gentes
 quieren bien?
 Y él respondió: Que él no había preso a su hermano, salvo porque era
 loco y atrevido, y por las razones que decía; ca no quería él, salvo
 que su padre fuese Señor. Y de que a su hermano tuvo preso,
 entendió que tenía acabada su mala voluntad, por cuanto era hombre muy
 esforzado, y que lo querían bien los Chacatays: y las buenas razones que
 decía así, eran para asegurar al padre por lo tomar, y el padre tomó su
 camino para Samarcante, y el hijo en pos de él. Y de que vio que no lo
 podía tomar, trajo tratos con Xaharoc Mirassa su tío, hermano de su
 padre, que fuesen en uno, y lo ayudase contra el padre, y que ambos
 serían Señores: y esto hacía, por cuanto el padre había de pasar por
 tierra de Hore, donde él estaba, y que allí lo podrían tomar. Y de que
 esto supo Miaxa Mirassa, que el hermano y el hijo suyo eran de un
 acuerdo, estuvo quedo en tierra de Horazania, que no osó ir adelante, y
 trajeron tratos, mas fueron tales que nunca el padre se fió del hijo. Y
 de que Homar Mirassa tuvo preso a su hermano, tomóle la mujer, que era
 hija del Emperador de Merdin, y envióla a su padre. Y en este tiempo
 envió una carta Homar Mirassa a los dichos Embajadores, allí a la ciudad
 de Turis donde estaban, por la cual les envió a decir, que no tomasen
 enojo, porque se les alongaba su partida; mas que ahora cuanto se
 aviniese con su padre, que sería muy aína, y los libraría y enviaría muy
 aína de allí.

Y después de esto, martes veinte y nueve días del mes de Abril, día
 de San Pedro Mártir, estando los dichos Embajadores en su posada, llegó a
 ellos el Alguacil de la ciudad y un Escribano, y otra mucha gente con
 él; y como entraron en casa, tomaron las espadas y armas que hallaron, y
 cerraron las puertas, y dijeron a los dichos Embajadores: Que el Señor enviaba a mandar, que todas las cosas que habían, se las diesen y entregasen, porque las ellos pusiesen en recaudo. Y los dichos Embajadores dijeron: Que
 les placía, pues que en su poder estaban; pero que el Rey su señor les
 había enviado al señor Tamurbec a lo visitar como a su amigo, y que
 entendían de otra mente ser tratados; más que pues el gran Señor era
 muerto, que podían hacer lo que quisiesen. Y el Alguacil les dijo: Que no lo hacía el Señor aquello, salvo porque estuviesen más guardados, y no les fuese hecho enojo alguno.
 Y esto no lo entendía hacer como lo decían, antes quería hacer el
 contrario, como después lo hicieron: y tomáronles cuantas cosas tenían,
 así ropas como dineros y caballos y sillas, y cuanto tenían, que no les
 dejaron salvo las ropas que vestían, y pusiéronlo en otra casa en
 guarda: y así mismo hicieron a los Embajadores del Sultán y a los de la
 Turquía, que ahí estaban; y cuando estas cosas les tomaron, les llevaron
 hurtado y por fuerza mucho de lo suyo. Y después de esto a cuantía de
 veinte días, envióles a decir el dicho Homar Mirassa una carta, por la
 cual les envió a decir, que no tomasen enojo por lo que les enviará a
 mandar y hacer, más que se alegrasen y tuviesen placer, que él era ya
 avenido con su padre, y que se venía a un lugar que se llama Assarec,
 que es cinco lenguas de Turis, y que allí enviaría por ellos, y los
 vería y libraría: y no era ésta la verdad, ca él no era avenido con su
 padre; mas estas nuevas y otras hacía él echar por la tierra, por cuanto
 todos estuviesen sosegados, y no se levantasen contra él. Otrosí de los
 Chacatays y gente de su hueste nunca podían saber verdad dónde estaba
 la hueste, ni qué querían hacer, ni a do iban, que cada uno decía de su
 manera; y son gente ingeniosa y sutil, y nunca dicen aquestos verdad. Y
 de esta guisa pasaron los dichos señores Embajadores, esperando cuando
 el señor Homar Mirassa venía allí a Assarec.

Y en este tiempo levantóse el Rey de Gargania que habéis oído, y
 entró en tierra de Aumian y de Asseron, que es de Armenia la mayor, y
 llegó hasta tierra de Turis, y robó y quemó muchas aldeas y lugares,
 tanto que puso gran miedo, que los Moros de Turis por eso pensaron que
 el Señor venía en aquella tierra, y no lo hizo; más mandó a un su gran
 Caballero viejo que había nombre Homar Toban, que viniese con cinco mil
 hombres a caballo, y está frontero en aquella partida de este Rey de
 Gargania: y mandó a cierta gente de Turis y de otras partes, que fuesen
 con ellos; los cuales fueron por todos hasta quince mil hombres a
 caballo, y pasaron por esta ciudad de Turis con gran ufanía, y fueron
 tener su frontería a unos campos que llaman Alatao, que es en Armenia la
 mayor. Y el Rey Sorso supo de ellos y cabalgó con hasta cinco mil
 hombres a caballo, y vino sobre ellos una noche, y desbaratólos, y mató
 muchos de ellos, y los que escaparon, huyeron hasta en Turis; y el ruido
 y miedo fue grande en los Moros de la ciudad: y decían los Cafares
 vencer a los Musulmanes; y Cafares decían ellos por los Cristianos, que
 quiere decir gente sin ley: y Musulmanes se llaman ellos, que quiere
 decir en su lengua, los de la escogida y buena ley. Y otros decían, que
 no lo hacían ellos, salvo su Señor, que era sin ventura, que el
 aventurado era el Señor Tamurbec, que era ya muerto.

Y de que Homar Mirassa no pudo tomar a su padre, ni se pudo avenir
 con él, tornóse para la ciudad de Soltania, donde tenía a su hermano
 preso, y ordenó como lo matasen con ponzoña: y de sí partió de allí para
 se venir a Assarec, por ordenar allí su gente, y por despachar a los
 dichos Embajadores. Y viniendo su camino, llegáronle nuevas en como
 martes, que fueron once días del mes de Julio del dicho año, su hermano
 Abobaquer se soltara de la prisión, y matara al que lo guardara, y había
 robado el tesoro de él, y se era ido; y tornó luego para la ciudad de
 Soltania, envió gente tras su hermano, y no lo pudieron alcanzar.

Homar Mirassa dejó ordenado cómo matase a su hermano aquel que lo
 guardaba, con ponzoña que le diese, y supiéronlo algunos de sus hombres,
 e hiciéronlo saber al dicho Abobaquer, por cuanto les pesaba de su
 muerte; y de que lo supo, trató con ellos cómo lo ayudasen a salir de
 allí, y prometióles que les haría mucha merced; y ordenáronlo de esta
 manera: que otro día estuviesen apercibidos de sus caballos y sus armas,
 y que le diesen a él una espada, y como entrase a él aquel que lo
 guardaba, que lo mataría, y que ellos fuesen prestos a lo ayudar, y que
 se libraría de aquella prisión, e hiciéronlo así. Y otro día en la
 mañana entraron a él el Caballero que lo guardaba, y otros tres de quien
 él fiaba; y díjole: Señor, vuestro hermano vos envía a decir, que
 él es avenido con vuestro padre, y que muy cedo vos sacará de aquí, y
 vos dará muchos dineros, y cosa con que seáis contento: y envíaos a
 rogar, que toméis placer, y no hayáis enojo; y con estas buenas nuevas
 que vos traigo, vos demando en merced, que queráis hoy beber vino, y
 comer conmigo.
 El cual vino traía luego consigo, y venía en él la ponzoña con que lo
 había de matar; y la su costumbre es de beber el vino antes de comer:
 hincó los hinojos ante él aquel Caballero que lo guardaba, y tomó la
 taza en la mano, y demandóle de merced que bebiese; y él excusóse de no
 beber con buenas razones; y entonces metió mano al espada, y dio una
 herida en la cabeza a aquel que le daba el vino, y matólo; y de sí mató
 los otros tres que con él iban: y el ruido se hizo por el castillo: y
 los hombres que lo guardaban, que tenían su habla ante él, vinieron
 luego a él, y cortáronle los hierros que tenía, que eran de plata, y
 cabalgó en un caballo, y otros con él, y salió del castillo, y fue a una
 plaza donde cogían el derecho, y mató a un tesorero que ahí halló. Y a
 este ruido se llegó mucha gente a él, y mandó que do quiera que hallasen
 buenos caballos, que los tomasen, así de mercaderes, como de otros: y
 llegáronse a él hasta quinientos de a caballo: y tornó al castillo, y
 del tesoro que allí estaba dio a todos aquellos que con él eran cuanto
 pudieron llevar; y él hizo cargar cien camellos de ello, y fuese para su
 padre. Y cuando a él llegó plúgole mucho con él, y contóle cómo su
 hermano Xaharoc Mirassa le tenía el paso, que no lo dejaba ir a
 Samarcante; y él partió esa noche de allí con la gente del padre y con
 la suya, y fue do estaba el hermano de su padre; y prendiólo y trájolo a
 su padre, y mucha gente del tío: y otros asaz se vinieron para él, de
 que supieron que era suelto. Otrosí de cada día se iba gente de la
 hueste de Homar Mirassa, sabiendo que su hermano era suelto: y como de
 cada día se iba la gente para él, acordó de hacer paz con su padre; y el
 dicho su padre y su hermano tomaron su camino para Samarcante.

Y Homar Mirassa se vino de su hueste a los campos de Vian, que era a
 diez leguas de Turis, y envió a decir a la ciudad de Turis y de
 Soltania, que él quería hacer allí una fiesta y vigilia por su abuelo, y
 que para ello que le enviasen ciertos carneros y pan y vino y caballos:
 y otrosí que le enviase tres mil ropas de camocan y de tafes, que allí
 quería dar a sus Caballeros: y envió a mandar que tornasen a los dichos
 Embajadores todo lo que les habían tomado.

Y jueves, trece días del mes de Agosto, Homar Mirassa envió a los
 dichos Embajadores dos Chacatays, con los cuales una carta, en que les
 envió a decir que lo fuesen a ver. Y otro día viernes partieron, y
 fueron dormir al campo: y otro día en amaneciendo fueron con el Señor
 allí en Vian, allí donde estaba, y aposentólos cerca de un arroyo, y
 allí armaron sus tiendas. Y luego otro día sábado, día de Santa María de
 Agosto, el Señor salió de sus tiendas, y vino so un gran pabellón, y
 envió por los dichos Embajadores: y fueron so el pabellón donde él
 estaba, e hiciéronle su reverencia, y recibiólos bien, diciéndoles
 buenas razones; y de sí mandólos llevar so una sombra que ante el
 pabellón estaba, y comieron allí: y otro día domingo hizo ir ante sí so
 aquel pabellón a los dichos Embajadores, e hizo una gran fiesta, y
 predicaron ante él loando aquel día al Tamurbec; y la vianda fue mucha
 este día. Y los dichos Embajadores diéronle su presente de ropas de
 paño, de lana y de seda, y una espada de una usanza bien guarnida, que
 él preció mucho. Y su costumbre es, que no quiere ver al que no le lleva
 nada: y la primera cosa que a los dichos Embajadores preguntaron, como
 al real llegaron, fue, si traían algo para el Señor, y que se lo
 mostrasen. Y martes, que fueron diez y siete días del mes de Agosto, dio
 a los dichos Embajadores sendas ropas, y dioles un hombre que les
 llevase y guiase a ellos, y a los Embajadores de la Turquía: y al
 Embajador del Sultán de Babilonia mandólo detener, y meter en prisión. Y
 partieron de aquí este día, y otro día miércoles fueron a Turis, y
 pusieron por obra ellos y los Turcos de partir de allí aína, y tuvieron
 su consejo del camino que habían de traer.

Y viernes siguiente en anocheciendo, ellos estando aparejados para
 partir de aquí, vino el Derroga de la ciudad, que es como Regidor, y con
 él Alguaciles y Escribanos, y mucha gente que ante él venían con mazas y
 palos; y dijeron a los dichos Embajadores, que les hiciesen traer ante
 sí todas las cosas que tenían, que las querían ver; y en tal son y con
 tal soberbia lo decían, que se lo hubieron de dar: y de que lo tuvieron
 ante sí tomáronles ciertos paños de setunis y camocanes del Catay, y una
 ropa de escarlata, y otras cosas; y dijeron que el Señor mandaba tomar
 aquello, por cuanto no lo había en aquella tierra tan bueno; pero se lo
 mandaría pagar: y como esto hubieron hecho, cabalgaron y fuéronse. Y
 sobre esto los dichos Embajadores tuvieron su consejo con los
 Embajadores de la Turquía, y acordaron de partir luego otro día de allí,
 y decían que eso mismo habían a ellos hecho, y les habían tomado
 algunas cosas; y que si esperaban más, que este hecho podía llegar a
 más.

Y otro día sábado, veinte y dos días del mes de Agosto, antes que
 amaneciese los dichos señores Embajadores y los de la Turquía partieron
 de esta ciudad de Turis: y el tiempo que en esta ciudad estuvieron fue
 cinco meses y veinte y dos días, que ellos llegaron primero día de
 Febrero, y partieron a veinte y dos días de Agosto, y con ellos iba el
 Chacatay que los había de guiar: y llegó a ellos una caravana de
 doscientos caballos, que iban cargados de mercaderías, los cuales iban a
 la Turquía a la ciudad de Bursa, por ir en su compañía, por recelo que
 habían de ladrones; y anduvieron este día sábado que partieron, y
 domingo: y lunes en amaneciendo llegaron a una ciudad que es llamada
 Hoy, y en esta ciudad estuvieron a la ida: y en esta ciudad se acaba la
 Persia, y comienza Armenia la mayor. Y estando aquí supieron por nuevas,
 que un Caballero Turcomán, que se llamaba Caraotoman, era rebelado al
 Tamurbec, que solía ser su vasallo, y que andaba en el camino con diez
 mil hombres a caballo, y que había robado y hecho mucho mal en la
 tierra; y que había ido sobre la ciudad de Arsinga, y que la había
 tenido cercada: por lo cual hubieron de dejar el camino de Macu, que era
 su camino derecho por do habían ido a la ida, y tomaron a la mano
 izquierda hacia medio día.

Y otro día martes a hora de vísperas partieron de aquí, y anduvieron
 toda la noche, y anduvieron miércoles, y a hora de medio día dieron
 cebada en unos prados, y anduvieron todo el día y la noche; y jueves
 siguiente a hora de vísperas llegaron a un aldea que había un castillo
 pequeño, y era poblado de Armenios, y era en tierra de Armenia, y era de
 Homar Mirassa: y cerca de este lugar hacia medio día comenzaba una
 gente de Moros que llaman Turcos, y a la tierra Turdustán; y éste
 señoreaba esta tierra, y viven muchos de ellos entre estos Armenios:
 esta tierra es muy abastada de pan y de viandas. Y estando aquí tuvieron
 nuevas que Caraotoman se había partido de sobre Arsinga, y estaba en el
 camino que ellos habían de llevar, y enviaron un hombre de caballo que
 fuese delante a saber do era aquel Caraotoman. Y otro día viernes a la
 tarde tornó, y dijo, que aquel camino era seguro: y partieron, y fueron
 dormir en unos prados cerca de una aldea, y este día llevaron su camino:
 y hallaron muchas aldeas bien pobladas de Armenios, y había en ellas
 Iglesias bien hermosas, y cementerios con grandes cruces de piedra sobre
 las sepulturas y huesas, y estas cruces tan altas como un hombre, y
 bien hechas: y en el camino que ellos llevaban, les dijeron que
 Caraotoman estaba, y que gente suya había allí llegado a correr; y
 dejaron aquel camino, y tomaron otro más a la mano izquierda hacia medio
 día, y cuanto más aquella mano iban, tanto se desviaban de su camino: y
 anduvieron por esta tierra hasta el domingo, que no hallaron
 habitación; y el lunes eso mismo: y es de saber, que perdieron los
 Cristianos a Armenia la mayor, por desacuerdo de tres hermanos.

Y martes, primero día de Septiembre, a hora de tercia llegaron a una
 gran ciudad que estaba todo lo más de ella deshabitada, el muro había
 derrocado, que fuera muy ancho y muy fuerte, y de piedra cal un cubo
 estaba un castillo aportillado en muchos lugares, y moraba en él gente:
 esta ciudad había nombre Alesquiner, y en ella había muy grandes
 edificios, y de rúas de casas hechas de piedras. Y los dichos señores
 Embajadores comieron aquí, y contaron la razón porque fuera destruida
 esta ciudad. Y decían que en esta Armenia la mayor tuvo un gran Rey
 Armenio muy poderoso, y de gran tierra Señor, y que al tiempo que murió
 dejó tres hijos, a los cuales repartió la tierra de esta manera: al hijo
 mayor le dejó esta ciudad de Alesquiner con otra tierra, y al otro hijo
 dejó la ciudad de Aumian con otra tierra cierta, y al otro la ciudad de
 Asseron, que son las tres ciudades mayores que en Armenia había. El
 mayor de ellos, viendo que era Señor de esta ciudad de Alesquiner, que
 era muy fuerte, quiso tomar las tres a los otros hermanos, y
 levantáronse unos contra otros, e hiciéronse guerra; y de que la guerra
 arreció entre ellos, cada uno trajo gente extraña que lo ayudase: el que
 era Señor de Asseron trajo en su ayuda una gente de Moros que llaman
 Turcomanes, y eso mismo hizo el otro hermano Señor de Aumian, y fueron
 sobre el hermano mayor; y cuando supo que sus hermanos venían con gente
 extraña, envió él así mismo por gente que lo ayudase, y trajo una gente
 de Moros que eran sus vecinos, que llaman Turcos: y estos trajeron su
 habla con los Turcomanes que los otros hermanos traían, y fue de tal
 manera, que les dieron la ciudad, y mataron al Señor de ella, y
 destruyéronla: y otrosí mataron a los otros dos hermanos, y tomaron las
 ciudades de Aumian y de Asseron, y sus tierras: y así se perdieron estas
 ciudades, y fueron metidas en poder de los Moros, y se apoderaron de
 toda Armenia: cuando esta gente destruyeron esta ciudad, mataron cuantos
 Armenios Cristianos hallaron, y nunca más en ella habitaron. Y estando
 aquí tuvieron los Embajadores nuevas ciertas que Caraotoman estaba en su
 hueste en aquel camino que llevaban; y tuvieron su acuerdo de tornar al
 camino de Aumian: y este consejo fue provechoso para los dichos señores
 Embajadores, y partieron luego de aquí: y anduvieron cuatro días y
 cuatro noches de yermo: y al cuarto día, que fue sábado, a cinco días
 del mes de Septiembre, llegaron a la ciudad de Aumian: y otro día lunes
 subieron al castillo a ver a un hijo de un gran Caballero que tenía
 aquella tierra por su padre, y era Chacatay, y había nombre
 Toladaybeque, y el señor Tamurbec le había dado aquella tierra, cuando
 la ganó. Y de que fueron con él, diéronle una ropa de camocan, que tal
 es su costumbre; y de si dijéronle su negocio: y él les dijo, que
 Caraotoman estaba en tierra de Arsinga por do ellos habían de ir, y que
 andaba haciendo mal; mas que por honor del Rey su señor, y por servicio
 del Tamurbec, a quien ellos habían venido, que él los guiaría, y haría
 llevar por otro camino seguro; y que a los dichos Embajadores de la
 Turquía enviaba por otro camino. Y este castillo de Aumian era muy
 fuerte en una peña muy alta, y había tres cercas muy fuertes, una ante
 otra, y dentro en él había agua de una fuente, y estaba muy bien
 abastecido de todo, y con muy gran recaudo. Y martes, ocho días de
 Septiembre partieron de aquí, y con ellos un Chacatay que los había de
 llevar por mandado de aquel Señor de Aumian, y llevóles por el camino de
 Gurgania, y dejaron el camino de Arsinga a la mano izquierda, por el
 que habían ido a la ida: y esta noche fueron a dormir a una aldea que
 era de este Señor de Aumian. Y otro día madrugaron, y fueron por una
 montaña muy alta; y de que fueron abajo de la otra parte, hallaron un
 castillo que estaba en una peña alta, que había nombre Tarcon: y este
 castillo combatió el señor Tamurbec, y le atributó, y es del señorío de
 Gurgania. Y fueron dormir a un aldea cuanto una legua de allí; y
 anduvieron por estas montañas dos jornadas. Y viernes, que fueron doce
 días del mes de Septiembre, llegaron a un castillo que es llamado Vicer,
 el cual era de un Moro Mola, y Mola dicen por Doctor o sabidor: y este
 Mola les hizo mucha honra, y comieron con él. Y toda esta tierra estaba
 alborotada de Caraotoman, y de otras gentes que venían allí huyendo con
 sus ganados; y partieron luego de aquí, y la guía que los llevaba les
 dijo, que era forzado que fuesen ver a un Señor, que estaba en una
 ciudad que llaman Aspir, y que él traía cartas de su Señor para él, y
 hubiéronlo de ir ver: y el camino que hasta allí trajeron fue de
 montañas y sierras desde Torcon allí. Y este Señor de esta tierra había
 nombre Piahacabea; y esta tierra era abastada de viandas, como quiera
 que fuesen montañas.

Y otro día sábado fueron ver este Señor, y lleváronle de presente dos
 ropas de camocan, y comieron con él, y dioles un hombre que los llevase
 hasta ponerlos en la tierra del Imperio de Trapisonda; y fueron dormir
 este día a un aldea al pie de la montaña.

Y otro día domingo subieron a una muy alta sierra sin montes, que
 duraba cuatro leguas la subida, y era tan fragosa, que las bestias y los
 hombres la subieron con muy gran trabajo: y este día salieron de tierra
 de Gorgania, y entraron en tierra de Arraquiel. Y los Gorganos son
 hombres de buenos cuerpos, y de hermosos gestos, y la su creencia es a
 la Griguesca, y la su lengua es apartada.

Y lunes siguiente fueron comer a un aldea de esta tierra de
 Arraquiel, y partieron luego de allí, y fueron dormir a otra aldea; y la
 razón porque este Moro es Señor de Aspirtenia, y de esta tierra de
 Araquiel, es ésta: los hombres de esta tierra eran mal contentos con su
 Señor que llamaban Arraquiel, así como a la tierra: y fueron a este
 Señor de Aspir, y hablaron con él que le darían a su Señor, y que él que
 los defendiese; e hiciéronlo así, y metiéronselo en poder, y prendió, y
 puso un Moro en su lugar en aquella tierra, para que la rigiese con un
 Cristiano. Y esta tierra es muy fragosa de montaña, y en ella hay muy
 fuertes pasos que no se pueden andar de bestias, y en lugares hay que de
 una sierra a otra va una puente como de madero, y por esta tierra por
 lo más de ella no pueden ir bestias cargadas, y hombres llevan a cuestas
 los cargos: y en esta tierra hay poco pan; y en esta tierra se vieron
 los dichos Embajadores en gran peligro con los de esta tierra; y como
 quiera que sean Cristianos Armenios, son mala gente, de mala condición, y
 no dejaron salir a los dichos Embajadores de esta tierra, hasta que les
 dieron algo de lo que llevaban: y anduvieron cuatro jornadas por estas
 montañas, y llegaron a unas casas que eran a la mar, que había de allí a
 Trapisonda seis jornadas: y de si llevaron un mal camino hasta un lugar
 que es llamado Lasurmena, y toda esta tierra de Trapisonda que es a la
 marina, es de muy altas sierras, y de montañas de árboles altos, y a
 cada árbol estaba una parra; y de estas parras hacen vino, y nunca las
 labran, y es todo poblado a curios, que ellos dicen por canterías, que
 son unas pocas de casas ayuntadas en uno, y otras a otras partes: y en
 este camino se perdieron todas cuantas bestias llevaban.

Y jueves diez y siete de Septiembre llegaron a Trapisonda, y cuando
 ahí llegaron hallaron que una nave había hecho vela para irse en Pera,
 que era cargada de avellanas, y tuvo tiempo contrario, y tornóse a un
 puerto que llaman Platana, que es a seis millas de la ciudad. Y los
 dichos Embajadores abastecieron de lo que hubieron menester, y tomaron
 una barca y fuéronse para la dicha nave, y entraron en ella, de la cual
 nave era patrón un Genovés que se llamaba Nicoloso Cojan; y anduvieron
 su viaje, y estuvieron en ir hasta Pera veinte y cinco días.

Y jueves veinte y dos días del mes de Octubre, llegaron a la ciudad
 de Pera en anocheciendo; y como ahí llegaron, hallaron dos carracas de
 Genoveses que venían de Cafa, e iban a Génova: y hubieron los dichos
 Embajadores de se aparejar, y partieron con estas carracas miércoles,
 que fueron cuatro días del mes de Noviembre, y miércoles llegaron a
 Galipuli, y cargaron ahí algodones: y partieron luego sábado, y llegaron
 a la isla de Xío.

Y lunes, que fueron diez y siete días del mes de Noviembre, partieron
 de aquí, y llegaron en par de la isla de Sapiencia, y del cabo de San
 Angelo, y entraron en el lugar de Venecia: y lunes, postrimero día del
 mes de Noviembre, llegaron a la isla de Sicilia, y tomaron puerto en la
 ciudad.

Y miércoles, dos días del mes de Diciembre, partieron de aquí, y
 tuvieron gran tormenta que los echó a la ciudad de Gaeta, que es del
 Reino de Nápoles, y estuvieron aquí cinco días; y partieron de aquí, y
 tomóles otra tormenta que los echó otra vez allí a Gaeta. Y martes,
 veinte y dos días del mes de Diciembre, partieron de aquí, y tomóles
 otra tormenta que los echó a Córcega, y tuvieron allí la Pascua de
 Navidad; y partieron de allí, y tomóles otra tormenta que los echó a una
 villa que es llamada Gumbin, y partieron de aquí: y sábado siguiente
 fueron en par del puerto Veane.

Y domingo, tres días del mes de Enero, fueron en el puerto de Génova;
 y la ribera de Génova, con seis leguas antes que a la ciudad lleguen,
 es muy poblada de hermosas casas y huertas y vergeles, que es muy
 hermosa cosa de ver. Otrosí la ciudad es bien poblada, y hay en ella
 hermosas casas, y en cada casa una torre en las más de ellas: y los
 dichos Embajadores fueron a Saona donde estaba el Papa, por cuanto
 habían de ver con él algunas cosas.

Y lunes, primero día de febrero, partieron de aquí de Génova en una
 nave, de que era patrón Micer Bienboso Barbero, y en el camino tuvieron
 tormenta y mal tiempo, peor que lo nunca en este viaje tuvieron: y
 duraron en este camino desde primero día de Febrero, que de Génova
 partieron, hasta domingo primero día de Marzo, que llegaron a San Lucar,
 y tomaron tierra, y de allí tomaron camino para la ciudad de Sevilla. Y
 lunes, veinte y cuatro días del mes de Marzo del año del Señor de mil y
 cuatrocientos y seis años, los dichos señores Embajadores llegaron al
 dicho señor Rey de Castilla, y halláronlo en Alcalá de Henares.

Laus Deo

Ruy González de Clavijo

Ruy González de Clavijo (fallecido el 2 de abril de 1412) fue un embajador del rey castellano Enrique III, quien le encomendó una embajada ante la corte del sultán Temür con la intención de crear una alianza para guerrear contra el Imperio otomano.

Ruy González de Clavijo escribió la crónica o libro de viaje "Vida y hazañas del gran Tamorlán con la descripción de las tierras de su imperio y señorío, escrita por Ruy González de Clavijo" conocido como "Embajada a Tamorlán" o "Historia del Gran Tamorlan, e itinerario y enarracion del viage, y relacion de la embajada que Ruy Gonzalez de Clavijo le hizo por mandado del rey Don Henrique el tercero de Castilla" en el que da cuenta de la experiencia vivida por los embajadores, de los que formaba parte, enviados por Enrique III, así como la vida del sultán turco-mongol musulman Temür -Tamurbec o despectivamente Tamerlán- quien radicó su corte y capital en Samarcanda. La crónica abarca el viaje entre 1403 y 1406.